Начинается свастика.
25-09-2010 21:50
Музыкальный клип. Минаев Сергей.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Музыкальный клип. Минаев Сергей.
Свастика - правда ложь.
25-09-2010 21:00
Это цитата сообщения Светояра Оригинальное сообщение
Свастика - правда и ложь
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Светояра Оригинальное сообщение
Свастика - правда и ложь
|
В данном выпуске программы "Мировосприятие |
Спорные вопросы современного русско-славянского Родноверия
25-09-2010 15:34
1. Белобог иЧернобог
В современном Родноверии существует, по меньшей мере,два различающихся в корне взгляда на Белобога и Чернобога. Одни полагают, чтосии великие Боги подобны дню и ночи и являются двумя ликами Всесущего ВсебогаРода. Другие же склонны видеть в них не равновеликих Родных Богов, но Родного Бога и Иного Бога — олицетворения добра и зла, сближая «доброго» Белобогас Самим Родом, но отказывая в сём «злому» Чернобогу.
День и ночь (равно как рождение и смерть) как таковыене есть «добро» и «зло» в обывательском смысле сих слов. И уж тем более непредставляются они таковыми для тех родноверов, кои не оторваны от естественныхПриродных ритмов и живут в ладу с ними. Ибо Природа сама по себе вообще незнает ни «добра», ни «зла», измышленных людьми, отчуждёнными от Лада Всемирья.
Если же Белобог и Чернобог есть именно олицетворениядобра и зла (как Бог и Диавол в христианстве), то Духовным подвигом верующихстановится преодоление всего того, что порождено Чернобогом. (Так, например, воНево-граде представителями некойродноверческой общины установлено Капище Перуна, при коем вкопан малый пенёк,именуемый «Чернобогом», который, по мысли устроителей, есть олицетворениевсякого зла и нечистоты, и в коего громадяне[1] наобрядах мечут ножи и топоры.)
Если Белобог и Чернобог подобны дню и ночи, то этоподразумевает, что Они равны между собой как Лики Всебога, а всё Мироздание,всяк живот — от мала до велика — существует в Природе, подчиняясь Её ритмам:смене дня и ночи, лета и зимы, а также созиданию и разрушению, рождению исмерти. Причём, смерть здесь рассматривается не как неотвратимая погибель, нокак переход в жизнь Иную, и потому Родовой Искон наш обязывает человекапротивостоять не Чернобогу вообще (ибо Его разрушающая сила есть неотъемлемаясоставляющая Мироздания, а никак не «зло»), но лишь кривде, возникающей на«грубых» уровнях Бытия — порождённой двойственностью мира Яви и скрывающей засобой Правду. В следовании Правде (то есть: Стезёю Прави, заповеданной РоднымиБогами и предками) и в преодолении всякой неправды (кривды, коя есть ни чтоиное, как «отсутствие» или «ослабление» Правды) Родноверие видит основноеназначение земного пути человека.
Если же Белобог (сближаемый со Всебогом Родом) иЧернобог (отчуждённый от Рода, существующий как бы «сам по себе») естьолицетворения Родова добра и Безродного (Вне-Родова) зла, то последнее (зло)оказывается чем-то, существующим где-то «вне» Всебога Рода, а значит, Сам Онуже не может быть назван «Всебогом» в собственном смысле слова. И более того:если день и ночь могут сосуществовать в ладу друг с другом (являя образецДуховного совершенства и для человека, взыскующего Вышнего Лада в Сердцесвоём), то добро и зло ни к какому взаимному «соглашению» прийти не могут поопределению (ибо тогда они перестанут быть собственно добром и злом). Такимобразом, если Белобог и Чернобог есть добро и зло, тогда весь мир есть поле Ихборьбы, и никакого Лада в нём быть уже не может.
2. Тремирье:Явь-Навь-Правь[2]
Ныне в Родноверии существуют, по меньшей мере, триразличных взгляда на Тремирье[3].Первый рассматривает оное как последовательность ступеней Духовного восхождения— от грубой плоти к чистому Духу, располагая миры в следующей последовательности:Явь (мир плотных форм, или плоти) — Навь (мир тонких форм, или мир души) —Правь (мир Духа — Исток Всемирья). Второй взгляд, следуя «шаманистическому»мировоззрению, выстраивает миры в несколько иной последовательности: Навь(Нижний мир — обитель Тёмных Богов, беспутных душ и злых духов) — Явь(Срединный мир — обитель людей, животных и других живых существ) — Правь(Верхний мир — обитель Светлых Богов, славных предков и благих духов). Третийвзгляд, по сути, представляет связку миров в виде Двумирья: Явь (мир зримый,проявленный — обитель всякого живота[4]) —Навь (мир незримый — обитель Богов, предков и духов), кои уравновешиваютсяПравью — Законами Сварога — Силой, хранящей Лад Всемирья.
Помимо вышеперечисленных трёх, существуют ещё и другиетолкования. Так, например, иногда Навь, Явь и Правь связывают с прошлым,настоящим и будущим временами соответственно и т.д.
К сожалению, многие богословские споры, ведущиеся нынев Родноверческих кругах, обязаны самим своим существованием всего лишьнедостаточному пониманию того, какого именно взгляда придерживается собеседник,и — как следствие — неизбежной путанице в понятиях, заводящей спор в тупик.
3. Народнаявера (язычество) и Ведизм
В последнее время вопрос о самоназвании Родновериявстаёт как никогда остро. И дело здесь не столько в назревшей необходимостииметь общее формальное именование, сколько в необходимости определить: чтоесть сам Духовный исток Родноверия?
Официальный учёный мир, за некоторыми исключениями,склонен называть все формы Родноверия, существующие ныне на русской земле,«язычеством» или даже «нео-язычеством». Сами же родноверы относятся копределению «язычество» не однозначно. Так, одни понимают «язычество» как «веруиных народов» (вследЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
1. Белобог иЧернобог
В современном Родноверии существует, по меньшей мере,два различающихся в корне взгляда на Белобога и Чернобога. Одни полагают, чтосии великие Боги подобны дню и ночи и являются двумя ликами Всесущего ВсебогаРода. Другие же склонны видеть в них не равновеликих Родных Богов, но Родного Бога и Иного Бога — олицетворения добра и зла, сближая «доброго» Белобогас Самим Родом, но отказывая в сём «злому» Чернобогу.
День и ночь (равно как рождение и смерть) как таковыене есть «добро» и «зло» в обывательском смысле сих слов. И уж тем более непредставляются они таковыми для тех родноверов, кои не оторваны от естественныхПриродных ритмов и живут в ладу с ними. Ибо Природа сама по себе вообще незнает ни «добра», ни «зла», измышленных людьми, отчуждёнными от Лада Всемирья.
Если же Белобог и Чернобог есть именно олицетворениядобра и зла (как Бог и Диавол в христианстве), то Духовным подвигом верующихстановится преодоление всего того, что порождено Чернобогом. (Так, например, воНево-граде представителями некойродноверческой общины установлено Капище Перуна, при коем вкопан малый пенёк,именуемый «Чернобогом», который, по мысли устроителей, есть олицетворениевсякого зла и нечистоты, и в коего громадяне[1] наобрядах мечут ножи и топоры.)
Если Белобог и Чернобог подобны дню и ночи, то этоподразумевает, что Они равны между собой как Лики Всебога, а всё Мироздание,всяк живот — от мала до велика — существует в Природе, подчиняясь Её ритмам:смене дня и ночи, лета и зимы, а также созиданию и разрушению, рождению исмерти. Причём, смерть здесь рассматривается не как неотвратимая погибель, нокак переход в жизнь Иную, и потому Родовой Искон наш обязывает человекапротивостоять не Чернобогу вообще (ибо Его разрушающая сила есть неотъемлемаясоставляющая Мироздания, а никак не «зло»), но лишь кривде, возникающей на«грубых» уровнях Бытия — порождённой двойственностью мира Яви и скрывающей засобой Правду. В следовании Правде (то есть: Стезёю Прави, заповеданной РоднымиБогами и предками) и в преодолении всякой неправды (кривды, коя есть ни чтоиное, как «отсутствие» или «ослабление» Правды) Родноверие видит основноеназначение земного пути человека.
Если же Белобог (сближаемый со Всебогом Родом) иЧернобог (отчуждённый от Рода, существующий как бы «сам по себе») естьолицетворения Родова добра и Безродного (Вне-Родова) зла, то последнее (зло)оказывается чем-то, существующим где-то «вне» Всебога Рода, а значит, Сам Онуже не может быть назван «Всебогом» в собственном смысле слова. И более того:если день и ночь могут сосуществовать в ладу друг с другом (являя образецДуховного совершенства и для человека, взыскующего Вышнего Лада в Сердцесвоём), то добро и зло ни к какому взаимному «соглашению» прийти не могут поопределению (ибо тогда они перестанут быть собственно добром и злом). Такимобразом, если Белобог и Чернобог есть добро и зло, тогда весь мир есть поле Ихборьбы, и никакого Лада в нём быть уже не может.
2. Тремирье:Явь-Навь-Правь[2]
Ныне в Родноверии существуют, по меньшей мере, триразличных взгляда на Тремирье[3].Первый рассматривает оное как последовательность ступеней Духовного восхождения— от грубой плоти к чистому Духу, располагая миры в следующей последовательности:Явь (мир плотных форм, или плоти) — Навь (мир тонких форм, или мир души) —Правь (мир Духа — Исток Всемирья). Второй взгляд, следуя «шаманистическому»мировоззрению, выстраивает миры в несколько иной последовательности: Навь(Нижний мир — обитель Тёмных Богов, беспутных душ и злых духов) — Явь(Срединный мир — обитель людей, животных и других живых существ) — Правь(Верхний мир — обитель Светлых Богов, славных предков и благих духов). Третийвзгляд, по сути, представляет связку миров в виде Двумирья: Явь (мир зримый,проявленный — обитель всякого живота[4]) —Навь (мир незримый — обитель Богов, предков и духов), кои уравновешиваютсяПравью — Законами Сварога — Силой, хранящей Лад Всемирья.
Помимо вышеперечисленных трёх, существуют ещё и другиетолкования. Так, например, иногда Навь, Явь и Правь связывают с прошлым,настоящим и будущим временами соответственно и т.д.
К сожалению, многие богословские споры, ведущиеся нынев Родноверческих кругах, обязаны самим своим существованием всего лишьнедостаточному пониманию того, какого именно взгляда придерживается собеседник,и — как следствие — неизбежной путанице в понятиях, заводящей спор в тупик.
3. Народнаявера (язычество) и Ведизм
В последнее время вопрос о самоназвании Родновериявстаёт как никогда остро. И дело здесь не столько в назревшей необходимостииметь общее формальное именование, сколько в необходимости определить: чтоесть сам Духовный исток Родноверия?
Официальный учёный мир, за некоторыми исключениями,склонен называть все формы Родноверия, существующие ныне на русской земле,«язычеством» или даже «нео-язычеством». Сами же родноверы относятся копределению «язычество» не однозначно. Так, одни понимают «язычество» как «веруиных народов» (вслед
Макошь – славянская богиня вселенской судьбы.
25-09-2010 14:02
liveinternet.ru/users/38522...135678559/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Макошь – славянская богиня вселенской судьбы. Этимология имени Анализируя родословную славянских богов и народов, мы можем заметить, что при первоначальном появлении славянского бога Ра из небытия-Нави все остальные славянские русские боги имеют впо...
Беседа о Славянском Родноверии
25-09-2010 13:55
liveinternet.ru/users/32334...133311703/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ставр и Белояр Эта статья была написана несколько месяцев назад. Тогда я не решался выложить её на сайте, так как не был уверен в полезности материала для читателей. Первоначально статья называлась "Моё понимание Славянского Родноверия". В июне 20...
Марш Славянки.
25-09-2010 13:39
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Свастические солярные символы.
25-09-2010 13:10
"Знаки и символы правят миром, а не слово и закон"
Конфуций
Известно что многие тысячелетия свастика и её разновидности являлись религиозными символами многих народов. У многих она и поныне используется, однако кто и когда вдруг решил её взять и отдать тем кто прославлял фашизм и воевал за свои идеи используя этот символ? Кто такой умный и кто ему делегировал эти права?
Видимо этим людям очень нужно что бы этот древнейший символ вызывал чувство ненависти, видимо им выгодно подменять понятия и предать забвению историю многих народов обезличив их под маской интернационализма и навязав свои символы.
[показать]
идёт настройка кликабельных картинок
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
"Знаки и символы правят миром, а не слово и закон"
Конфуций
Известно что многие тысячелетия свастика и её разновидности являлись религиозными символами многих народов. У многих она и поныне используется, однако кто и когда вдруг решил её взять и отдать тем кто прославлял фашизм и воевал за свои идеи используя этот символ? Кто такой умный и кто ему делегировал эти права?
Видимо этим людям очень нужно что бы этот древнейший символ вызывал чувство ненависти, видимо им выгодно подменять понятия и предать забвению историю многих народов обезличив их под маской интернационализма и навязав свои символы.
[показать]идёт настройка кликабельных картинок