Это цитата сообщения Miss_Draculina Оригинальное сообщение
Японские религии. Буддизм
В отличие от синтоизма, японский буддизм разбивается на множество сект. Изначально в буддизме считалось, что человек может спастись только личными усилиями и обретением духовного просветления. Те, кто сам не добился просветления, не спасение рассчитывать не могли. После смерти Будды его последователи разделились на две группы.
Одна из них получила название Хинаяна (Малая колесница) или южный буддизм, и по её учению спастись могли только монахи, смогшие достичь просветления.
Другая группа стала называться Махаяна (Большая колесница) или северный буддизм. В Махаяне считается, что Спасение человека может достигаться не только его собственными усилиями, но и помощью уже достигших Просветления существ - будд и бодхисаттв.
Соответственно, раздел между буддийскими сектами происходит из-за различных взглядов на то, какие именно будды и бодхисаттвы лучше всего могут помочь человеку.
Это цитата сообщения Miss_Draculina Оригинальное сообщение
Японские религии. Христианство
Христианство в Японию привез в 1549 году вместе с католическими миссионерами Франсиско Ксавье. Знаменитый японский военачальник и князь Ода Нобунага поддержал христиан и сам принял эту веру, так как нашёл в них материальную опору (поставки огнестрельного оружия) для борьбы со своими врагами.
Hо после его смерти новый сегун Тоётоми Хидэёси запретил христианство, как как оно разрушало традиционную кастовую систему. После смерти Хидэёси сегун Токугава Иеясу решил полностью расправиться с христианами. Многие их них были убиты. Hо проповедники продолжали приезжать из Европы, и христиане не раз восставали против власти сегуната. В конце концов, третий сёгун Токугава Иемицу в 1638 году решил закрыть страну и христианство было запрещено до Реставрации Мэйдзи в 1867 году, когда была объявлена свобода совести.
Когда в 1867 году пал сёгунат Эдо, была провозглашена свобода совести.
Hо во время Второй Мировой христиан считали американскими шпионами, и снова начались их преследования. Только в 1945 году христианство вернуло себе все положенные ему права.
В настоящее время около одного процента населения Японии считают себя христианами. Тем не менее, такой атрибут христианства как "венчание" становится сейчас все более и более популярен, так как оказывается намного дешевле свадьбы по традиционному обряду. Многих из участвующих в христианских обрядах привлекает не религиозная, а эстетическая сторона богослужения. Поэтому неожиданно значительной популярностью в Японии пользуется православие.
Это цитата сообщения messiermika Оригинальное сообщение
Художник Амано Ёситака ( Amano Yoshitaka)
Определить стиль, в котором работает Амано Ёситака , очень сложно. В разные периоды своего творчества он находился под влиянием американских комиксов, психоделической графики Питера Макса, в 70-е годы наибольший интерес художника вызывал стиль Art Nouveau. В результате родился необычный мир Ёситака Амано, где доминирует совершенная в своей плавности линия, будь то изгиб женского тела или острый пик башни. Неважно, что перед зрителем – черно-белый набросок или маскарадно-яркая иллюстрация к книге очередного автора, стиль Амано узнается по невероятному сочетанию национального традиционализма и тяги к экспериментам.Cегодня он - один из самых известных японских графиков в мире.
Это цитата сообщения Багги-сан Оригинальное сообщение
Акихабара и прочие кварталы Токио ~ Рай для анимешников!
[700x525]Акихаба́ра или Акибаха́ра (яп. 秋葉原?) — квартал в Токио. Он находится менее чем в пяти минутах езды от железнодорожной станции Токио, его название часто сокращают до Акиба (яп. 秋葉).
Несмотря на то, что официально Акихабара является частью округа Тайто, квартал, известный большинству людей как Акихабара (включая одноимённую станцию) на самом деле называется Сото-Канда, часть округа Тиёда.
Акихабара наиболее известна как одна из крупнейших торговых зон на Земле для электронной, компьютерной техники, аниме, и товаров для отаку, в том числе новых и бывших в употреблении товаров. Новые товары в основном встречаются на главной улице Тюодори, в то время как старые и использованные встречаются на задних улицах Сото-Канда 3-тёмэ.
Маруноути (丸の内) — деловой район Токио, расположенный в районе Тиёда между станцией Токио и императорским дворцом. Имя, означающее "внутри круга", происходит от местоположения района по отношению к дворцу. Маруноути является финансовым центром Японии, и трех крупнейших банка базируются там.
Нисиои (яп. 西大井 нисио:и?) — квартал района Синагава в Токио. Население составляет 18080 человек (по состоянию на 1 февраля 2008 года).
Расположен на юго-востоке Синагавы. Через квартал проходит линия метро Ёкосука. На территории квартала расположена вилла, где в последние годы своей жизни жил Ито Хиробуми. За ней расположена его могила.
Harajuku (原宿 «Жилые луга») - обширное название для области вокруг станции Харадзюку на Линии Yamanote в Сибуя Токио, Япония. Каждое воскресенье, молодые люди одеваются во множество стилей включая Готическая лолита, Visual kei, и Косплей проводят день около Хараджуку. Модой стили этих молодых людей редко соответствуют одному специфическому стилю и обычно являются собранием многих. Большинство молодых людей собирается на Мосту Дзингу, который является пешеходным мостом, который соединяет Харадзюуку с соседней Храм Мэйдзи областью.
Это цитата сообщения Багги-сан Оригинальное сообщение
Японская культура, особенности и обычаи
[700x525]
Написала от балды, чтобы все отаку, приезжая в Японию, знали не только, что Черная библия и Тетрадь смерти - не одно и тоже хД *текста будет ОЧЕНЬ МНОГО*
Культура Японии сложилась в результате исторического процесса, начавшегося с переселения предков японского народа на японский архипелаг с материка и зарождения культуры периода Дзёмон. Современная японская культура испытала сильное влияние стран Азии (в особенности Китая и Кореи), Европы и Северной Америки.
Одной из особенностей японской культуры является её долгое развитие в период полной изоляции страны (политика сакоку) от всего остального мира в период правления сёгуната Токугавы, длившейся до середины XIX века — начала периода Мэйдзи.
На культуру и менталитет японцев большое влияние оказало изолированное территориальное положение страны, географические и климатические особенности, а также особые природные явления (частые землетрясения и тайфуны), что выразилось в своеобразном отношении японцев к природе как к живому созданию. Умение восхищаться сиюминутной красотой природы, как особенность национального характера японца, нашло выражение во многих видах искусства Японии.
Это цитата сообщения Даки_Юль Оригинальное сообщение
Женская любовная лирика эпохи Нара
Лизка ([info]_markovka) пишет в [info]ru_japan
@ 2007-01-30 15:57:00
Это цитата сообщения Miss_Draculina Оригинальное сообщение
Японские религии. Синтоизм.
Синтоизм является продолжением древнего анимизма, смешанного с культом предков, поклонением Солнцу и буддизмом. [700x468]
Это цитата сообщения messiermika Оригинальное сообщение
Профессиональный кодекс японского самурая
[485x699]
Русский перевод японского кодекса самурая “Бусидо”. Кодекс самурая - один из древнейших профессиональных кодексов, связанных с воинской деятельностью.
Этот вариант кодекса был написан Имагая Сагава в 14 веке.
Это цитата сообщения DONNA_FLORA Оригинальное сообщение
Айны - аборигены Японии.
Белая Раса Японии.
Когда в XVII веке русские землепроходцы достигли «самого дальнего востока», где, как им думалось, твердь земная соединяется с твердью небесной, а оказались безбрежное море и многочисленные острова, они были изумлены обликом встретившихся им туземцев. Пред ними предстали заросшие густыми бородами люди с широкими, как у европейцев, глазами, с крупными, выступающими носами, похожие на мужиков южной России, на жителей Кавказа, на заморских гостей из Персии или Индии, на цыган, – на кого угодно, только не на монголоидов, которых казаки повсеместно видели за Уралом.
Это цитата сообщения Antreader Оригинальное сообщение
Хокусай 100 видов Фудзи
(Фугаку хяккэй)
Три известных альбома «100 видов Фудзи» были изданы в 1834-1835 годах и явились по замыслу непосредственным продолжением серии «36 видов Фудзи». В предисловии к первому тому альбома «100 видов Фудзи» писатель Рютэй Танэхико написал: «В этом альбоме запечатлен дух старца (Хокусая). Гора Фудзи – единственная и самая высокая, так и произведения старца единственны и выше полутора тысяч дзё».
В основе обеих серий лежат впечатления путешествия по стране, их объединяют некоторые общие первоначальные композиции, но в «100 видах Фудзи» открывается иная грань в постижении природы, основанная не на философском осмыслении действительности, а на свободе художественного впечатления. Обе серии близки по сюжетам, но тем яснее подчеркивается их глубокое внутреннее отличие, которое проявляется в ином художественном методе, требующем для своего воплощения совсем других средств и приемов. В отличие от «36 видов Фудзи», где Хокусай использует яркие, насыщенные тона, «100 видов Фудзи» – монохромен, напечатан лишь в две краски: черную и серую. В оттенках серого рождаются необозримые дали. Точное соотношение белого и серого создает впечатление прозрачности и глубины. Пейзажи серии имеют нечто общее с классической монохромной живописью.
На смену эпическому величию, торжественности природы приходит эмоциональность и лиричность. Теперь художник не просто наблюдает природу со стороны, а является соучастником ее событийной сущности, ведь в каждом листе присутствует сюжет, событие, действие. Мы видим Фудзи то на переднем плане, то парящей в небе, то закрывающей линию горизонта.
В «100 видах Фудзи» наиболее ярко проявилась удивительная способность Хокусая видеть явления с неожиданной, необычной точки зрения. Изображая лишь деталь, лишь часть целого, он как бы намекает на присутствие Фудзи, показывая не саму гору, а ее отражение в водной глади озера или в чаше с вином в руках путника, или на раздвижных перегородках комнаты. Снежная горка, выстроенная детьми, вызывает представление о большой Фудзи. Это не просто чисто композиционные приемы, а свидетельство нового взгляда на мир, не связанного вековыми условностями. Он создает новую художественную систему, тем самым, возвышая роль пейзажа в гравюре укиё-э.
Фудзияма в гравюрах Хокусая
Это цитата сообщения Nata-Ko Оригинальное сообщение
Мир Анимации -4-100 шт.
1
[показать]2
[показать]3
[показать]Это цитата сообщения Nata-Ko Оригинальное сообщение
Японский Парк цветов Асикага (Ashikaga Flower Park) -2
Глициния цветет по склонам гор:
Лиловой пеной на зеленой глади
Вскипает кружевной ее узор
И оседает в сумрачные пади.
Лозой за много лет оплетены,
С макушек кисти свешивают ели,
Раскату фиолетовой волны
Сопротивляться кедры не посмели.
И вот уже ущелье с двух сторон
Обрамлено орнаментом лиловым.
В меланхоличном карканье ворон
Звучит напоминание о новом,
О том, что лето через два-три дня
В права вступает – и, об этом зная,
Каскадами приветствует меня
В лиловых гроздьях красота земная... Александр Долин
[700x525]
[700x525]Это цитата сообщения Nata-Ko Оригинальное сообщение
Shinjuku Gyoen - Парк Синдзюку
Занимая 58 гектаров, Парк Синдзюку - один из самых больших парков Токио. Он был открыт для свободного посещения в 1949 году. До этого, с 1903 года он был садом Императорской семьи.
[700x465]
[700x525]Это цитата сообщения Nata-Ko Оригинальное сообщение
Япония: священная гора Фудзияма
Посреди цветенья
Фудзияма ввысь вознеслась.
В Японии весна!
Бусон
[699x552]
[700x525]На вопрос, что прекраснее всего в Стране Восходящего Солнца, любой японец ответит одним и тем же словом: «Фудзияма!»
[632x388]Это цитата сообщения Persian_tramp Оригинальное сообщение
Озеро Асиноко
Каждое утро священная гора Фудзияма смотрится в свое зеркало - хрустальное озеро Асиноко.
Это цитата сообщения Виенто Оригинальное сообщение
Легенда о Летучем Голландце
"...Называли посланцем дьявола, кораблем мертвецов назвали..."
[600x503]Из поколения в поколение моряки пересказывали друг другу легенду о Летучем Голландце. Этот образ всегда заставлял сердца биться чаще. Тайна и романтика, с ним связанные, будоражили воображение. И неспроста: легенда действительно очень поэтична.
Каждый год в Мировом океане исчезают десятки судов. Это не только хрупкие ялики и шлюпки, элегантные яхты и прогулочные катера - среди без вести пропавших есть и пассажирские лайнеры и сухогрузы.
Что случилось? Куда подевались? Любой моряк вам ответит, что все тут очень просто и безысходно: они повстречались с "Летучим голландцем".
Это цитата сообщения Виенто Оригинальное сообщение
Что такое каркадэ?
[показать]Национальный египетский напиток каркадэ, обладающий необычным кисловатым вкусом и изысканным ароматом, в последние годы приобретает все большую популярность. Чем обусловлен такой интерес к каркадэ?
Кустарники или деревья каркадэ, из цветков которых и делается напиток, имеют еще названия гибискус (Hibiscus sabdariffa) и суданская роза. Растут эти деревья и кустарники семейства мальвовых во многих южных странах. В некоторых мусульманских странах, например, в Малайзии, цветки гибискуса считаются символом страны, так как, по утверждению приверженцев этой религии, пять красных лепестков символизируют пять заповедей ислама.
Это цитата сообщения Виенто Оригинальное сообщение
Бамбуковый медведь панда
В наше время на просторах шара земного живут семь видов медведей. Интересно, что большинство видов получили название по окраске своего природного одеяния: белый, бурый, черный, белогрудый, очковый — у него вокруг глаз большие белые кольца или полукружья. Остальные два вида по окраске тоже черные, но название имеют иное, ведь черный-то уже есть. Это медведи малайский и губач. У губача длинная морда и подвижные губы, которые он складывает трубочкой, вытягивает вперед и, раскопав дом термитов, всасывает его обитателей словно живым шлангом. Вот и все медвежье семейство. Но иногда в литературе, да и в разговорах среди специалистов можно услышать и о восьмом медведе — бамбуковом, Есть ли такой в природе? Есть, но он не медведь.
Это цитата сообщения Хиллит Оригинальное сообщение
Понятие Ву-вей
Одно из любимых моих понятий в даосизме.
"Ву-вей обозначает воздержание от активных действий. Этот термин можно
перевести, как невмешательство, хотя это понятие не подразумевает абсолютной
пассивности. Наоборот, это действие, но осуществлённое в соответствии с двумя
принципами:
- ни одно усилие не должно быть потрачено даром;
- не следует делать ничего противоречащего законам природы.
Таким образом, ву-вей можно перевести, как спонтанное или естественное
действие, действие, которое человек совершает интуитивно, не планируя. Это
действие мотивированно реальными обстоятельствами. Часто человек поступает
вопреки своей натуре с целью – доказать какую-либо идею или принцип.
Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение
Истоки модерна: японская живопись, гравюры Кацусики Хокусая (Kastusika Hokusai)
[191x207]Если ты хочешь нарисовать птицу,
ты должен стать птицей
Кацусика Хокусай
Кацусика Хокусай.
Это не настоящее его имя.
Да и какое из имён этого человека можно считать настоящим?
Имя, данное ему при рождении? Но Накадзима Тамэкадзу его называли те несколько лет, когда он не рисовал. Можно ли счесть это настоящим именем человека, который на протяжении следующих трёх четвертей века почти не расставался с кисточкой, тушью и листом бумаги? А потом художник сменил одно за другим более 50 имён, сделав каждое из них всего лишь подписью под серией гравюр или рисунков.
Имя, под которым он теперь известен нам появилось лишь в 1807году, когда художнику было уже 46 лет, появилось как подпись под серией гравюр «36 видов Фудзи» и означает сельский пригород старинной столицы Японии – Эдо, его родину. Сам он говорил, что родился в 50 лет. Искусствоведы объясняют, что Кацусика Хокусай имел в виду своё рождение, как мастера, но что он действительно имел в виду, знал лишь он сам.
Что важнее в картине – изображение или подпись, - каждый художник решает по-своему. Кацусика Хокусай всю жизнь останавливал прекрасные мгновенья этого вечно текущего из прошлого в будущее мира. Жанр укиё-э, в котором он работал примерно так и переводится (Укие в традициях буддизма означает буквально «мир Скорби», но японские поэты и художники придали этому термину поэтическое очарование - печальное очарование вещей - моно-но аварэ-, и с японского укиё-э переводится примерно как «картины проплывающего мимо мира»). Прекрасное воплощение принципа Дзен – постоянное в своей вечной переменчивости «здесь и сейчас». Но, сделав мимолетное постоянным, художник должно быть для равновесия композиции превратил своё имя во временный изменчивый атрибут изображений мира. А, может быть, он просто считал себя инструментом небес, приданным этому миру, чтобы фиксировать его красоту. Наравне с тушью, кисточкой, бумагой, оставив ещё место в том же ряду для зрителя. Или взял на себя роль связующего звена между нами, зрителями и проблесками гармонии, отражающимися повсюду. Эстетика Дзен утверждает, что каждая вещь, каждое проявление этого мира красиво своей, особой, неповторимой и неповторяющейся красотой и задача души, пришедшей в этот «мир Скорби», познать и понять эту красоту.