"На самом деле... русские создали свой вариант капитализма по образцу тех картин западной жизни, которые рисовала советская пропаганда. Им внушали, что Запад - это разгул преступности, поголовная коррупция, неприкрытая страсть к наживе, многомиллионный бесправный класс голодающих и кучка злобных, алчных мошенников-капиталистов, попирающих закон. Конечно, даже в самые трудные времена Запад и отдаленно не напоминал такую картину, но русские построили у себя именно этот вариант."
(Йен Бэнкс. Бизнес. 1999)
Поскольку после публикации первой моей статьи "Длинный нож из форта Кинли", или вестерн по-русски" прозвучало обвинение в том, что я "ругаю русских", мне придётся внести некоторые пояснения. Я не ругаю русских. Я говорю о разности в менталитете. Эта разница есть, от неё никуда не денешься. У каждого народа, у каждой нации, свои недостатки и достоинства, присущие именно этой нации, а не какой-то другой. При чём иногда отличительная черта, присущая народу, воспринимается самим народом двояко, и совершенно необязательно, как недостаток. Я думаю, если бы господин Сергей Юров, написавший свой "вестерн" "Длинный нож из форта Кинли" воспринимал жестокую мстительность как недостаток, он никогда не стал бы сладострастно описывать сцену избиения главным "положительным" персонажем - персонажа "отрицательного".
Каждой нации присущи свои особенности. К примеру, у американцев есть такой серьёзный минус, как индивидуализм. Не исключено, что он сложился исторически именно потому, что Америку заселяли представители слишком разных народов, у каждого была своя религия и своё культурное прошлое. Люди старались селиться друг от друга на большом расстоянии, когда от одной фермы до другой - несколько часов, а то и дней пути. Наверное, чтобы не мешать друг другу. Индивидуализм американцев выражается и в том, что главное для них - это собственный успех. С одной стороны - это имеет положительные стороны. Например там, где русский пожелает "пусть у соседа корова сдохнет", американец не станет распаляться на чужих коров. Ему главное, чтобы его собственные коровы были сытые, гладкие и в большом количестве. Но с другой стороны, индивидуализм разобщает нацию, делает её набором единиц, а не единым целым.
В своих художественных произведениях, книгах и фильмах, американцы всё-таки предпочитают с индивидуализмом бороться и призывать к объединению.
Ещё в середине века режиссёр Элиа Казан рассматривал проблему разобщённости и необходимости действовать сообща в фильме "В порту" / "On the Waterfront" (1954 год). За основу сюжета фильма взяты газетные статьи Малькольма Джонсона, опубликованные в газете "The New York Sun" под общим названием "Преступление в порту". По сюжету фильма, только объединившись, портовые рабочие могут дать достойны отпор хозяевам доков, которые при помощи продажных профсоюзных лидеров и преступных методов воздействия держат в повиновении своих работников и заставляют работать за гроши.
В другом фильме, режиссёра Эндрю В. МакЛаглена - "Непобеждённые" / "The Undefeated" (1969 год), бывшие враги после только что закончившейся гражданской войны Севера и Юга - юнионисты и конфедераты - находят общий язык для того, чтобы противостоять наступившей беде, когда ради спасения одних приходится добровольно пожертвовать благосостоянием других.
Ещё в одном, более позднем фильме - "Берег москитов" / "The Mosquito Coast" (1986 год), режиссёра Питера Уира - как негативный момент показывается, что главный герой, отец семейства, противопоставляет себя всему миру и увозит семью в джунгли, лишь бы быть как можно дальше от всего остального человечества. В фильме деяния главного героя терпят крах: он гибнет сам и едва не доводит до гибели собственную семью. В данном случае индивидуализм показывается как резко негативная черта, приводящая к гибели.
Призывы к тому, чтобы объединиться и вместе выстоять перед невзгодами и неприятностями, очень чётко просматриваются в мюзикле "Продавцы новостей" / "Newsies" (1992 год), режиссёра Кенни Ортега - где молодёжь и дети, продающие газеты, объединяются, чтобы защитить свои права и побеждают своим единением хозяина издательства, который вынужден пойти на уступки и обеспечить их возможностью работать на приемлемых для них условиях.
В фильме Роберта Дюваля "Апостол" / "The Apostle" (1999 год), главный герой всеми силами пытается объединить общину. Несмотря на то, что он сам обвиняется в преступлении и под конец сдаётся в руки правосудия, его дело остаётся и люди, которых он объединил, уже не расходятся каждый в свой угол. Неуёмный герой в финале фильма ухитряется даже
Фото S. D.
Под Красной площадью – из-под кремлевской стены, как раз под мавзолеем – проходят канализационные трубы.
И вот, однажды (давно – то ли из-за сильных морозов, то ли еще почему) трубу прорвало, и возникла угроза затопления места расположения известного трупа.
Русскую Православную Церковь возглавлял в то время Святейший Патриарх Московский и всея Руси Тихон.
Узнав об этом случае, Святейший изрек совершенно гениально:
«По мощам и елей».
Источник
Конечно, нам сложно понять менталитет человека 19 века, да ещё и другой страны. Однако, кое-какие выводы об отличие менталитета русского (бывшего советского человека) и американца сделать можно.
Интересное наблюдение мне довелось сделать, когда я просматривала библиотеку вестернов. Мне попалось произведение под названием "Длинный нож из форта Кинли". Сюжет таков, что в начале книги возникает противостояние между одним "положительным" героем - северянином, и другим "отрицательным" героем - южанином. Южанин, разумеется, выписывается человеком непорядочным и способным на всякие показные и подлые поступки. Однако, меня поразило поведение "положительного" героя. Процитирую финальный эпизод книги для большей наглядности:
------------------------------
...Дэйлмор хмыкнул, поглаживая отполированную рукоять офицерской плетки.
- Тебя ждет небольшой урок вежливости, Кенни. Уж придется собраться с силами и потерпеть. Предупреждаю, если ты будешь звать на помощь или вопить, вполне возможно, что первыми откликнутся на зов индейцы. Их лагеря недалеко.
- Что тебе от меня надо?
- Я думаю, сейчас и здесь ты мне заплатишь за все. - Тон Дэйлмора стал жестким. - Те семь шкур, которые ты хотел содрать с меня, слезут с твоей спины.
И Дэйлмор, размахнувшись, нанес первый удар плеткой. Затем еще и еще. Его правая рука размеренно поднималась и опускалась. Фрейзер содрогался всем телом, издавая стоны и скрипя зубами. Его рубашка потемнела от крови, а потом и расползлась вовсе. А плетка продолжала хлестать истерзанную спину, пока руки Фрейзера не обвисли и голова не свесилась на плечо.
Завывавший в кронах деревьев ветер начал стихать. Снегопад помаленьку ослабевал.
Дэйлмор отдохнул и снова привел южанина в чувство пригоршней снега.
- Ты был молодцом, Кенни, не закричал. - Он подумал и покачал головой. - Да нет, скорее трусом. Кажется, предостережение насчет индейцев глубоко засело в твоей предательской душонке.
- Лучше прикончи меня, - прохрипел Фрейзер. - Я больше не выдержу.
Дэйлмор помолчал некоторое время.
- Знаешь, Кенни, может, и не было бы этого урока. Я могу прощать людям, даже законченным подлецам. Но ты с таким злорадством признался в том, что оставил меня подыхать в Черных Холмах. Ты получил по заслугам… И еще я возвращаю должок, также оставляя тебя на волю случая. Молись о том, чтобы первыми сюда пришли не индейцы. Это все, что я хотел сказать.
Дэйлмор умолк, посмотрев на ночное небо. Снегопад прекратился. Прерия осветилась луной и многочисленными звездами. Не сказав больше ни слова, он легко вскочил в седло, развернул пегого мордой к северу и дал ему шпоры. Дорога до городка Кинли была дальней, но с таким великолепным конем и огромным желанием заглянуть в голубые девичьи глаза она покажется вдвое короче.
За это время он успеет подумать о своей дальнейшей жизни. Америка была страной неограниченных возможностей, и он не сомневался, что его и Леонору ждет большое будущее.
Равнодушные звезды и луна продолжали лить холодный свет на заснеженную прерию, по которой стремительно скакал одинокий всадник, бывший Длинный Нож из форта Кинли.
--------------------------------
"Положительный" персонаж оставляет "отрицательного" зверски избитым и израненным, привязанным к дереву и полураздетым, неизвестно на сколько времени, фактически на верную смерть. Найдут или не найдут этого человека - неясно. А то, что он со своими ранами запросто может заработать воспаление лёгких или горячку и помереть после такой мести со стороны "положительного" персонажа - как бы читателя не должен волновать.
Меня удивил финал книги и я почти сразу поняла - чем именно. Для писателя-американца это совершенно невозможное поведение положительного героя. Положительный герой не должен вести себя, как отрицательный, и совершать сомнительного "геройства" поступки. В частности, положительный герой не будет никого забивать хлыстом до потери сознания. Ну, может быть, пару раз врежет для острастки, но не более того, потому что не захочет "пачкать руки". Он в худшем случае может убить врага в честном бою, в лучшем - гордо проехать мимо и посрамить врагов своей удачей. Порой, чтобы не пачкать руки своих положительных героев, авторы строят повествование так, что в финале отрицательный персонаж, злодей, гибнет благодаря собственной неосторожности, или его настигает некое "возмездие", которое вроде бы не зависит от рук людей вовсе. Например, его кусает ядовитый паук, или он оступается и падает в пропасть.
Возьмём для примера
На днях посмотрела очередной фильм из нарнийского цикла: "Покорители зари". Фильм произвёл очень хорошее впечатление. На мой взгляд, он гораздо более продуман, чем первые серии. Я читала когда-то книгу и именно "Покорители зари" на меня никакого особого впечатления не произвели. В книжном варианте история смотрится какой-то непродуманной и урывочной. Но создатели фильма взяли самое лучшее, убрали лишнее и сделали логические связки.
Графика тоже очень понравилась. Даже задала себе в очередной раз вопрос: за что надавали кучу Оскаров "Властелину колец"? По сравнению с этим фильмом (да и без сравнения) его вообще смотреть невозможно. Графика никакая, из сюжета выкинули всё, что вкладывал в произведение сам Толкин, а уж про так называемых "эльфов" с грязными патлами и чебурашечьими ушами даже говорить не хочется. "Покорители зари" - это прежде всего увлекательный, зрелищный фильм, в котором есть над чем подумать. Прекрасное кино для детей и взрослых. Вот кому надо Оскары давать. И по праву. Но увы, далеко не всегда награду получает лучший...
В "Покорителях зари" меня заинтересовал один интересный австралийский актёр, о котором я раньше и не слышала: Гарри Свит, сыгравший капитана корабля. Очаровательный лысый дядька! Поискала его фото в интернете - не смогла устоять. решила выложить, чтобы все желающие могли полюбоваться:
[226x699]
Ещё несколько фотографий
Вот такой интересный дяденька )
Мало кто задумывается, что американо-мексиканская война началась вовсе не с нападения "подлых американцев" на Мексику, а как раз наоборот: с нападения мексиканцев на американцев. (Не надо говорить мне, что оно было "спровоцировано" техасцами или американцами. Это - спорный вопрос, и в двух словах его нельзя решить. Здесь я говорю только о фактах).
[показать]
Это событие получило название "Осада форта Техас". Иногда его называют "Осадой форта Браун", но это не совсем верно. Форт был назван в честь майора Джейкоба Брауна, командующего в форту и погибшего во время осады. Это форт, окружённый земляными валами, в форме неправильной шестигранной звезды. Стены 9 футов в высоту и 15 футов в ширину, со рвом примерно в 20 футов в ширину и 8 футов в глубину. Находился почти напротив города Матаморос, на другом берегу Рио-Гранде.
27 марта 1846 года войска под командованием генерала Закари Тейлор вышла в северном берегу Рио-Гранде и началось строительство земляной крепости в форме звезды, которую они назвали Форт Тейлор, но которая получила более распространённое прозвище "Форт Техас".
Американский гарнизон состоял из 7-го пехотного полка майора Джейкоба (Якова) Брауна, артиллерии капитана Лоуда (Loud), состоящей из 18-ти пушек и четырёх пушек лёгкой артиллерии лейтенанта Брэгга. 1 мая 1846 года генерал Тейлор ушёл из форта. Подождав, чтобы он ушёл подальше, 3 мая мексиканский генерал Мариано Ариста отдал приказ обстрелять недостроенный форт из пушек, расположенных в Матаморосе, на другом берегу Рио-Гранде. разумеется, гарнизон форта ответил. Тогда по приказу мексиканского генерала огонь по форту стал вестись и с других позиций, вверх и вниз по реке. Перестрелка и пожары с обеих сторон продолжались до глубокой ночи.
Несмотря на устойчивый обстрел со стороны Мексики, земляные валы форта выдерживали всё это и не прекращали ответную стрельбу. Так что очередной мексиканский генерал Педро Ампудия пришёл к выводу, чтьо вреда от обстрела больше, чем пользы (на мексиканской стороне страдали от снарядов американцев), и прибег к более привычной тактике осады, а артиллерию оставил защищать подступы, на тот случай, если вернётся на помощь своим армия Тейлора.
Последующие несколько дней огонь продолжался спорадически, потому что и та и другая сторона берегла боезапас. А основная армия мексиканцев вступила в бой с приближающейся на помощь своим армией Тейлора. БОльшая часть мексиканской пехоты и кавалерии продвинулись вперед, чтобы вступить в бой в Пало-Альто и Ресака де-ла-Пальма. Американские солдаты в форте Техас поняли по далекому гулу канонады, что 8 мая бой идёт в Пало-Альто. А 9 мая стало понятно, что такое же сражение началось в Ресака де-ла-Пальма. Мексиканская армия отступила и артиллерия Матамороса через шесть дней от начала осады перестала бомбить форт, боясь задеть своих же отступающих к Рио-Гранде солдат. А через некоторое время прекратил обстрел и форт Техас, потому что возник риск попасть в своих, преследующих отступающую мексиканскую армию.
За все дни осады в фору погибло только два человека и два получили ранения. Одним из этих людей оказался майор Браун, который в самом начале получил ранение пушечным ядром в ногу и скончался 9 мая, незадолго до снятия осады, от последствий раны. Всё время, пока он был жив, он продолжал поддерживать своих бойцов и командовать сопротивлением.
Данные о потерях с мексиканской стороны опубликованы мексиканцами не были.
По материалами англоязычной части Википедии и статье "The Siege of Fort Texas" с сайта mymexicanwar.com
Когда-то этот фильм меня поразил и сильно повлиял на моё дальнейшее творчество. Возможно, поклонники творчества актёра Харрисона Форда со мной не согласятся, но я бы сказала, что в этом фильме он играет одну из лучших своих ролей.
Фильм Ридли Скотта, конечно же, имеет мало общего с произведением Филипа Дика "Мечтают ли андроиды о электронных барашках" (о книге я пока не сподобилась написать статью, но может быть, ещё напишу, потому что это - отдельный вопрос). В фильме свой философский подтекст. И почему-то, рыская по интернету в поисках статей по поводу фильма, я находила мнения, совершенно отличные от того, которое возникло у меня. Поэтому я решила поделиться теми мыслями, которые пришли в голову именно мне.
Человек играет в "куклы" не только в детском возрасте. Человеку вообще свойственно создавать себе кукол и играть в них. Но если в детском возрасте его устраивают куколки и солдатики, которых ему купили в магазине или смастерили взрослые, то становясь старше, он начинает испытывать потребность в более "сложных" игрушках.
Читайте мою статью Размышления о фильме Ридли Скотта "Бегущий по лезвию"
Многие люди почему-то воспринимают конец года, как какой-то странный рубеж, на котором следует акцентировать, к которому следует готовиться. Мне это не совсем понятно. Ведь в следующем году мы будем делать то же самое и жить точно так же.
Да, тот, кому в конце года нужно сдавать какие-то годовые отчёты и тому подобное, может воспринимать конец года как какой-то аврал, который нужно как-то пережить - и уже весь следующий год к нему не возвращаться. Но в простом житейском понимании конец года - это всего лишь означает, что с 1 января мы будем писать там, где надо вписать дату, не "2010", а "2011". И в этом вся разница.
Для меня празднование нового года давно перестало быть чем-то особенным, может быть, поэтому я не понимаю того трепета, с которым люди подходят к этой дате. Однако, сохраняя традиции, поздравляю всех с наступающим!
Прямо скажу: фильм снят красиво, но ужасно! И с тем, что подметил автор статьи, я согласна на 100 %. Но, учитывая некоторую популярность этой работы Кевина Костнера, предупреждаю: похвальных слов в его адрес вы не найдёте.
Автор пишет:
Фильм Кевина Костнера "Танцующий с волками" (1990) можно назвать чрезвычайно расистским. Современный человек не может сказать: "Все равны", он непременно при этом добавит фразу, произнесенную в своё время Оруэлом: "...Но некоторые - равнее!"
В данном случае "равнее" - оказываются индейцы...
Для вдумчивых зрителей и читателей: продолжение статьи А.М. Возлядовской Критика идеи фильма Кевина Костнера "Танцующий с волками"
Всем любителям вестерна и знатокам американской истории, а особенно моим друзьям по этому замечательному сообществу
ПОСВЯЩАЕТСЯ!
Большую часть своей сознательной жизни (действительно большую, за исключением последних полутора лет) я довольно пренебрежительно относилась к жанру вестерна. Мне казалось, что это тупо, скучно и не интересно. И даже когда я стала целенаправленно искать фильмы с участием Роберта Дюваля, я очень долго не хотела скачивать "Одинокого голубя", потому лишь, что это - вестерн. Но на своё счастье, я всё-таки решилась с фильмом ознакомиться...
Оговорюсь сразу: дальше я буду вести речь только о классическом американском вестерне. Своё мнение о так называемых спагетти-вестернах (вестернах, снятых в Европе, чаще всего Францией, Италией, Испанией) или о истернах (фильмах, снятых соц. странами, в частности киностудией ДЕФА) я не изменила.
Для того, чтобы понять и по достоинству оценить настоящий классический вестерн, нужно знать об американской истории хоть немного больше, чем преподаётся в школе. И тогда этот жанр становится близким и понятным. Противостояние "плохих" и "хороших" - это не главное в американском вестерне. Надо воспринимать вестерн как историческое кино об освоении Америки в отдельные специфические этапы. К примеру, как повлияла Гражданская война на последующее освоение Дикого Запада? Нет, Дикий Запад рано или поздно всё равно был бы освоен. Но одной из причин его бурного освоения были последствия войны для разорённого населения Юга. Многие люди лишились всего: земли, домов, возможности жить, не опасаясь за себя и свою семью. Поэтому начало освоения Дикому Западу положили те, кто вынужден был уйти после войны с "цивилизованного Востока", искать новых мест, в которых можно дёшево, а иногда и даром, получить землю и начать новую жизнь.
Конечно, это только одна из причин быстрого освоения Дикого Запада, но она достаточно значительна для понимания истории Америки.
Вестерн "Одинокий голубь", снятый по одноимённому произведению Ларри МакМертри, достаточно аполитичен. В нём есть едва ли не единственный острый момент столкновения главных героев-южан с солдатами-северянами. Учитывая, что действие книги и фильма разворачивается через некоторое количество лет после Реконструкции Юга, конфликт заканчивается в пользу южан, которым удаётся отстоять своё.
Тем не менее, несмотря на всю аполитичность, этот фильм очень значителен для понимания американской истории. Произведение написано по реальным событиям, с привлечением реальных фактов и на столько хорошо отражает процессы, происходившие во второй половине 19 века в Америке, что получило престижную Пулитцеровскую премию и полюбилось многим американцам, которые увидели в "Одиноком голубе" отражение собственной истории, деяний своих предков.
Смотрите фильм и читайте мою статью: Вестерн: тема справедливости, ответственности и воздаяния (по фильму "Одинокий голубь")
Как много моих теперешних увлечений началось с Марио Пьюзо и его "Крёстного отца"!
Приведу только одну "цепочку": я познакомилась с творчеством американского актёра Роберта Дюваля, стала искать фильмы с ним - и нашла "Одинокого Голубя". А уже с "Одинокого голубя" началось моё увлечение творчеством МакМертри, вестернами, Диким Западом и историей США. В один короткий год я узнала больше, чем за всю предыдущую жизнь.
Так что "Крёстный отец" - великое произведение и я рада, что с ним познакомилась.
Итак: "Художественная литература - это прежде всего отражение жизни. И как в жизни, любое художественное произведение содержит насилие в той или иной форме.
"Описаний насилия в литературе, пожалуй, не избежать. Даже в детских книжках на козлика нападают серые волки с весьма плачевными для первого последствиями, Карабас-Барабас мучает кукол, а похождения Колобка кончаются трагической гибелью героя в пасти Лисы. Что делать, наш окружающий мир испорчен и развращён. Насилие является как бы его составной частью. Однако описание насилия может иметь либо нравоучительную цель, либо развращающие последствия" (Возлядовская А.М. Насилие в литературе)"
Читайте мою статью: Иерархия, насилие, жестокость и доброта (по книге Марио Пьюзо "Крёстный отец")
Моё мнение об этом актёре: он велик! Его ненавязчивая манера игры и способность создавать характер на массе мелких нюансов поразительна. Диапазон его ролей на столько широк, что вряд ли найдётся второй подобный актёр, способный не просто "сделать себя в роли кого-то", а сделать полноценную личность, совершенно отличную и от себя самого, и от массы других сыгранных им же ролей.
Сказать, что я влюблена в него? Нет, конечно. Диапазон моих пристрастий, если речь идёт от актёрской игре и кино, так же широк и мне нравятся многие. Я в восторге от Джерарда Кристофера и от Майкла Йорка, от Кристофера Аткинса и от Джона Уэйна, от Харрисона Форда и от Алисы Фрейндлих, от Эммануила Виторгана и от Маргариты Тереховой, и от многих других. Но в их репертуаре мне нравятся только некоторые роли, под час вообще одна-единственная роль. А в фильмах Роберта Дюваля мне нравятся все его роли. Иногда и фильм бывает "так себе", но смотришь исключительно из-за актёрской работы Дюваля.
Разумеется, и он не избежал повторений. Например, его несколько раз приглашали на роли спортивных тренеров и я не могу сказать, что в подобных фильмах он вызывает у меня восторг. Хотя... Пожалуй, и в них он индивидуален, в узких рамках заданной ему задачи. Таких фильмов немного, вряд ли наберётся десяток. Если учесть, что Дюваль за свою карьеру сыграл более чем в 130-ти фильмах - это не так уж много.
Итак:
Российскому зрителю Роберт Дюваль может быть знаком по таким известным фильмам, как "Крёстный отец", "Подержанные львы", "Люди дождя", мини-сериалу "Сталин". Не менее заметен он в фильме-притче, посвящённом войне во Вьетнаме - "Апокалипсис сегодня", в котором сыграл подполковника Килгора и произнёс свой знаменитый монолог, начинающийся словами: "Я люблю запах напалма по утрам." Эта фраза про напалм считается одной из самых цитируемых фраз из кинематографических произведений двадцатого века. Но, несмотря на всё перечисленное, создаётся впечатление, что российский зритель очень мало знаком с творчеством Роберта Дюваля, который несомненно заслуживает больше внимания. Поэтому данная статья имеет целью хотя бы частично, мельком, рассказать, чем же так примечателен американский киноактёр Роберт Дюваль, которому в 2009-м году исполнилось 78 лет.
Читайте мою статью Роберт Дюваль - актёр тысячи характеров
После того, как мы просмотрели замечательный фильм Брюса Бересфорда "Нежное милосердие", я пришла к выводу, что американский кинематограф умеет делать очень тонкое психологическое кино, ничуть не уступающее ни итальянскому, ни русскому. Об этом фильме прекрасно высказалась А.М. Возлядовская в своей статье, которую я и предлагаю всеобщему вниманию. Надеюсь, что кого-нибудь ещё заинтересует этот фильм, который как-то очень уж несправедливо обойдён вниманием российских ценителей настоящего кино.
Фильм "Нежное милосердие" / Tender Mercies (1983 год; режиссер Брюс Бересфорд /Bruce Beresford; сценарист Хортон Фут) получил два "Оскара" в 1984 году и премию "Золотой глобус" в 1984 году.
Если бы меня спросили, о чём этот фильм, я бы сказала - о Боге. Нет, не о Боге, конечно же - о Божественном предопределении.
Есть такое учение о Божественном предопределении. В православном христианстве его не очень любят и предпочитают о нем не говорить. Считается, что это должно развращать людей. Если судьбы всех и судьба каждого заранее предопределены, то зачем тогда пытаться что-то изменить? Нерадивый человек может, например, решить: "А! Всё равно мне предопределено быть в аду, так зачем мне стараться, зачем пытаться исполнить Заповеди Божьи, когда это бесполезно, лучше плюнуть на всё и жить, как хочется, в своё удовольствие!"
Читайте всю статью А.М. Возлядовской Нежное милосердие
Это небольшое эссе посвящено рассмотрению двух вопросов: можно ли в таком явлении, как война, разглядеть положительные стороны, и почему массовое сознание является предпосылкой для мировой войны.
Конечно, я рассматриваю не все примеры и не все аспекты такого явления, как мировая война. Но размышления над вопросом заставили меня сделать такой вывод:
Корни мировых войн лежат именно в массовом сознании, которое стало феноменом XX века. И, к сожалению, повернуть процесс в обратную сторону и привести человечество от массового сознания к индивидуальному, пока что не видится возможным. Приведёт ли это к новым мировым войнам? Может быть. А с современным уровнем военной техники и оружием массового поражения любая такая война может оказаться для человечества роковой.
Читайте статью-эссе Что такое "война" и почему мировые войны - феномен XX века
Жил-был человек. Звали его Фрэнк Магваер. Честно сказать, мне имя "Фрэнк" не очень нравится, но что поделаешь, если его звали именно так!
Жил он на Диком Западе. Когда родился, откуда пришёл и чем занимался до того момента, как стал объектом внимания других обитателей маленького городка - пока никому не известно. Фрэнк - личность таинственная, о себе говорить не любит, а любопытствовать - смелых нет. Потому что кто его знает, этого Фрэнка, может от него по зубам получишь за лишние вопросы.
Но если не задавать вопросов - всё равно можно о Фрэнке узнать много интересного. Потому что к людям спокойным, тихим и не лезущим не в свои дела его уж никак не отнести.
Первый рассказ введёт вас в курс дела. Надо же знать, с чего начались приключения Фрэнка, как он появился в городке и что о нём подумали.
Читайте рассказ "Предвзятость" - и узнаете, что думают о Фрэнке некоторые из его теперешних соседей )
Во втором рассказе вы узнаете о том, как однажды Фрэнк излечил хорошего человека Ричарда Фарроу от одной пагубной привычки, за что конечно не снискал особой благодарности. А стоило бы хотя бы сказать спасибо! Читайте рассказ "Карточная игра".
Третий рассказ, наверное, характеризует Фрэнка Магваера с несколько странной стороны его характера. Но почему бы человеку не иметь какие-то свои заскоки? И почему человек не должен совершать подвиги? Вот у барона Мюнхаузена даже пункт такой был в ежедневнике: "Со стольки-то до стольки-то - Подвиг" ) А на Диком Западе вся жизнь - подвиг. И что самое примечательное - каждый день, в непредсказуемое время. Так живёшь себе, никого не трогаешь - а тут - ка-ак шарахнет что-то! И будь добр совершай свой подвиг! Читайте рассказ "Кукла Мэри".
Ну и конечно, без женщин нет Дикого Запада. И чем меньше женщин - тем они дороже обходятся тем мужчинам, которые решили, что им не хватает женского общества. А при чём тут Фрэнк? Ну, он ведь тоже мужчина. А значит, тоже может заинтересоваться женщиной. Пусть даже и мимолётно, и не своей, и вроде бы даже она ему не нужна... В общем, читайте рассказ "Большой переполох, или "Ищите женщину"".
Упоминание о Кубани навеяло на меня ностальгию по 93-му конному заводу, на котором мне довелось работать в начале 1990-х годов. И отправилась я в google, поискать информацию о том, что же сейчас делается в этом примечательном для меня уголке России.
Сведения оказались весьма печальными:
http://labelevator.ru/Продается конзавод
Краткая характеристика:
Общество с ограниченной ответственностью «Племенной конный завод Агропромышленного комплекса «Лабинский» организовано в 2005 году на базе Лабинского конного завода № 93.
В составе племенного хозяйства остались пять конюшен, с возможность одновременного постоя 250 голов лошадей разных возрастных категорий, левадное хозяйство площадью 80 га естественных угодий, скаковой песчаный круг для тренинга лошадей.
Земля находится в стадии оформления в аренду на 25 лет. Количественный состав поголовья: маточное поголовье - 49 голов, жеребята 2008 года рождения (отъем)- 22 головы, жеребята 2009 года рождения (подсос) — 27 голов, тренотделение-21 голова.
Водообеспечение предприятия осуществляется как из собственной скважины, так и за счет сельского водопровода. В техническом обеспечении имеется трактор-погрузчик МТЗ-80 с прицепом. На территории предприятия находится помещение на 3 человек, для размещения командированных сотрудников.
8.07.2009 г.
Когда я покидала "Лабинский" конезавод, на нём всё ещё разводили чистокровную верховую породу. А сейчас я даже не смогла найти упоминание о том, какой же породы лошадей на нём содержат.
При мне на конезаводе был маточный табун в 100 голов, не менее шести жеребцов производителей (помню Фазона, Селигера, Мифа и Румба, но кроме них стояло ещё минимум два жеребца-производителя ЧКВ).
Изначально в конезаводе было 4 тренотделения. При мне всё ещё оставалось три.
Прибавьте к этому молодняк (отъём текущего и предыдущего годов) и полтора десятка рабочих лошадей, обслуживающих всё это хозяйство.
Таким он был. А потом мне писали, что на конезаводе стали каждый год-два меняться директора, которые всё распродавали, распродавали поголовье...
И вот что от него осталось. Да и от него ли? Есть у меня такое чувство, что от ЧКВ в бывшем 93-м конном заводе остались одни воспоминания...
Маленькую зарисовку о нашем табунщицком житье-бытье можно прочитать здесь: Аполитичность
"Кубанская четвертьмильная" ))) Лошадь табунщика по кличке История (Мы её звали "Конфета", и после нас так стали называть все конзаводские)
Вам наверняка встречалось на просторах сети Интернет вот такое изречение:
"Большую часть времени мы были одинокими искателями приключений на великой земле, новой и свежей, как весеннее утро, и мы были свободны и пылали отвагой".
Чарльз Гуднайт
Поговорим об авторе этой знаменитой строчки.
Имя Чарли Гуднайта (Charlie Goodnight) мало кому известно в нашей стране. Однако, изучая историю Дикого Запада и в целом историю освоения Америки, невозможно обойти молчанием этого выдающегося техасца. Рейнджер, скотовод, селекционер, именем которого назван город и скотоводческий тракт, человек, проживший 93 года активной жизни, Чарли Гуднайт заслуживает внимания не только у себя на родине.
Знаменитый рейнджер и скотовод упоминается в большом количестве литературных произведений, о нём складывали легенды и сочиняли сказки. Именно его подвиги и его жизнь положены в основу множества американских фильмов, снятых за последние сто лет. В городе Гуднайт штата Техас бережно хранятся переписка и дневники Чарли Гуднайта. Для своих соотечественников Чарли Гуднайт - это олицетворение истинного духа Дикого Запада.
По мнению биографов Чарли Гуднайта, наиболее точное представление о жизни и характере этого человека можно получить, прочитав известный роман-вестерн Ларри МакМертри "Одинокий голубь" ("Lonesome Dove"). Некоторые характерные черты Чарли Гуднайта, его ближайшего друга и компаньона Оливера Ловинга и других людей из окружения знаменитого техасца, их совместные приключения и труды переданы в романе с почти биографической точностью. Благодаря созданной МакМертри достоверной исторической атмосфере, увлекательности основанного на документальных событиях сюжета, в 1986-м году (через год после своего выхода в свет) роман "Одинокий голубь" заслужил почётную Пулитцеровскую премию. В 1988-м году по этому роману была снята четырёх серийная телеверсия, до сих пор по праву считающаяся одним из лучших кинематографических вестернов.
Хотите узнать настоящую биографию этого человека? Тогда читайте статью: Чарли Гуднайт: человек-легенда Дикого Запада
Оказывается, я ещё не предложила вниманию своих читателей статью про Миерскую экспедицию. Если вы читали роман Л. МакМертри "Пустыня смерти", или смотрели одноимённый фильм, то спешу вас уведомить, что это произведение создано по мотивам двух экспедиций, предпринятых техасцами во время существования самостоятельной республики Техас: экспедиции на Санта-Фе в 1841 году и Миерской экспедиции 1842 года. Вот об одной из этих экспедиций я веду речь в своей статье.
Вы можете получить краткую справку о некоторых знаменитых исторических личностях, которые были замешаны в этой трагической истории. Вы узнаете, какую роль в судьбе техасцев сыграл мексиканский президент-генерал Санта-Анна, прочитаете о том, как семь техасских рейнджеров увели за собой всю мексиканскую кавалерию, что такое "Доусонская резня", как Юэн Кэмерон и его техасцы успешно отбивались от атак мексиканцев камнями, которые доставали из рыхлой кладки мощёного двора. Узнаете, как во много раз превосходящие техасцев по численности мексиканские военные вынуждены были вывесить белый флаг и уговаривать окружённого со всех сторон противника сдаться.
Узнаете вы и о самом знаменитом и печальном эпизоде Миерской экспедиции, частично обыгранном в художественых произведениях - об эпизоде с жеребьёвкой при помощи чёрной и белой фасоли. А ещё о том, как погиб смелый шотландец Юэн Кэмерон.
Читайте статью: Республика Техас. Миерская экспедиция
[показать]
Наш сайт посвящён изучению истории и культуры Северной Америки.
В разделе Статей об истории Америки и Дикого Запада вы найдёте более четырёхсот статей, объединённых в разделах по тематике и посвящённых таким вопросам, как:
Исторические факты
Здесь вы можете узнать, как выглядела первая Конституция США, принятая в 1787 году, что такое "Железная клятва", которую вынуждали приносить южан после их поражения в Гражданской войне 1861-1865 гг., ознакомиться с подробностями печально знаменитого Марша Уильяма Шермана к морю, выяснить, как решался Земельный вопрос в Конгрессе США в середине XIX века, поразмыслить на тему, сколько рабов на самом деле освободил Авраам Линкольн, ознакомиться с предпосылками Американской революции и причинами Гражданской войны, узнать много интересного об открытии Америки, Американо-Мексиканской войне, освоении Северной Америки русскими, и многое другое.
В разделе, посвящённом природе, вы узнаете, как выглядит изнутри торнадо, и чем американская ворона отличается от европейской, как победить огненных муравьёв, атакующих Техас, каковы особенности климата и природных ресурсов Северной Америки, кто такие канычи и почему в Америке гораздо больше клюквы, чес в России, узнаете о Великих Озёрах и национальных парках, древнейшем дереве Земли и "Сладких водах" Флориды, о Гранд Каньоне и Долине Смерти, о том, как путешествовать к Мексиканской границе и почему люпин является национальным цветком Техаса, об урагане Айк и Помпеях Дикого Запада.
В разделе Штаты и города вы найдёте информацию о таинственном форте Фантом-Хилл и флагах Конфедерации, о том, что делал на реке Юкон Джек Лондон, о том, как продавали Аляску и как близко Аляска и Чукотка - рукой не подать, но на лодке можно добраться. Здесь же вы найдёте сведения о штатах Вирджиния, Мэриленд, Техас, Колорадо, о миссии Аламо и приятных уголках для путешествующего по США.
Так же вы найдёте много интересной информации в разделе, посвящённом техасским рейнджерам. Здесь вы узнаете, какую клятву приносили рейнджеры, кто такой Томас Грин, как и почему появилась и как развивалась организация рейнджеров с течением времени, и что она представляет из себя в наши дни.
Конечно же, есть на сайте раздел, посвящённый ковбоям. И тут вы найдёте практически всё: как одевались ковбои, и что они ели, в чём состояла работа ковбоя и какие состязания устраивают ковбои, демонстрируя своё мастерство, мифы и легенды о ковбоях и правду об этих смелых парнях, которые имеют не так уж много общего со своими киношными "собратьями", но и не так уж сильно от них отличаются.
Разумеется, есть здесь и раздел, посвящённый индейцам. Читайте, какими же на самом деле были индейцы Северной Америки и не торопитесь делать выводы! Как они одевались, как с ними воевали, как они снимали скальпы и выслеживали врагов, какие племена были наиболее кровожадны, сколько имён и деяний индейских вождей дошло до нас, о военном деле индейцев и о мифах, с ними связанных, о белых пленниках и индейских шоуменах, и многое другое.
Никакой индеец, рейнджер, ковбой или военный-американец не обходится без лошади. Читайте о том, какие лошади бывают в Америке, откуда они взялись здесь, кто такие мустанги и почему ковбойское седло похоже на испанское, о самой маленькой в мире лошади и самых мягких в мире аллюрах, об американских альбиносах и четвертьмильных лошадях, о конском снаряжении и о том, чем езда ковбоя отличается от езды казака, а так же о многих других вопросах, посвящённых лошадям, упряжи, конным пробегам, конным болезням, и пр. пр. пр.
Загляните в раздел об оружии. Здесь вы узнаете о том, как взошла и закатилась "звезда" знаменитого винчестера, о том, кто такой Кольт и почему его револьвер так знаменит, о ноже Боуи - Эскалибуре Дикого Запада, об огнестрельных ранениях и пулемёте доктора Гатлинга как "гуманном" средстве войны, об оружии Ремингтона и Смит-энд-Вессоне, о дерринджерах и о том, почему на Диком Западе правосудие творилось "по закону револьвера", и о многом другом.
Раздел Быт и нравы откроет для вас массу интересного о самом удобном в мире Пульмановском вагоне, о виски и о том, как нужно оказывать первую помощь, о мексиканской самогонке и о том, кто такие были "рыцари конфедерации", о шляпах стетсон и о техасском покере, том, как доставлял
Два вопроса, заданные юристу по поводу статьи М.В. Гуминенко Правозащитное движение и его актуальность в наши дни. Диссиденты или правозащитники
Вопрос: Не могли бы Вы указать более профессиональную трактовку указанных статей ГК РФ, упомянутых в данном исследовании.
Ответ юриста: По поводу конституции и иных декларативно-нормативных документов:
Подобные документы [конституция] носят декларативно нормативный характер, то есть в основе своей содержат только правовые принципы, которые впоследствии расшифровываются и уточняются нормативными правовыми актами.
Как пример излишне общего характера норм Конституции следует рассмотреть тот же п. 4 ст. 29:
"Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Перечень сведений, составляющих государственную тайну, определяется федеральным законом".
Данная статья особняком ставит лишь одну группу информации - сведения, составляющие государственную тайну, но это не означает, что эта категория - единственная подлежащая нахождению в свободном доступе и оперировании.
Статьей 10 Федерального закона от 29.07.2004 г. № 98-ФЗ "О коммерческой тайне" ограничен доступ к сведениям, содержащим коммерческую тайну. Ст.3 Федерального закона от 26.09.1997г. № 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" установлено, что тайна исповеди охраняется законом. От операторов персональных данных ст.7 Федерального закона от 27.07.2006 г. № 152-ФЗ "О персональных данных" требуется строгое соблюдение конфиденциальности обрабатываемой информации. И подобных законов множество, вкупе с главой 13 Кодекса об административных правонарушениях "Административные правонарушения в области связи и информации" и статьей 183 "Незаконные получение и разглашение сведений, составляющих коммерческую, налоговую или банковскую тайну" и главой 28 "Преступления в сфере компьютерной информации" Уголовного кодекса Российской Федерации.
Что касается ст. 55 Конституции, то здесь имеется ряд обтекаемых постановлений Конституционного Суда РФ, в то числе от 22 июня 2010 г. N 14-П "По делу о проверке конституционности подпункта "а" пункта 1 и подпункта "а" пункта 8 статьи 29 Федерального закона "Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации" в связи с жалобой гражданина А.М. Малицкого", где звучит формулировка о том, что правовые ограничения прав и свобод оправданы, если только такие ограничения адекватны социально необходимому результату, недопустимо искажение в ходе правового регулирования самого существа конституционного права или свободы. Думаю, ясно, что благодаря подобной трактовке из-под удара можно вывести абсолютно любой законопроект.
Таким образом, делая вывод, можно еще раз указать о декларативности норм Конституции, действие которой упорядочивается (читай - регламентируется) федеральными законами.
На международном уровне картина следующая: диспозитивность Всеобщей декларации прав человека, принятой на третьей сессии Генеральной Ассамблеи ООН резолюцией 217 А (III) 10 декабря 1948 года, провозглашена в преамбуле самого документа:
"Генеральная Ассамблея провозглашает настоящую Всеобщую декларацию прав человека в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и все государства".
Тем более что в той же Европе уже приняты жесткие законы, касающиеся ответственности лиц, скачивающих фильмов и музыки (стопроцентно могу назвать Германию и Нидерланды, в которых, кстати, прошел уже ряд судов не в пользу условных "пиратов", с 1 июля 2011 года вступит в силу подобный закон и в Швеции).
Теперь непосредственно о нормах Гражданского кодекса Российской Федерации.
Рассматривая ст. 1273, не забываем здесь и о ст. 1245: "Авторам, исполнителям, изготовителям фонограмм и аудиовизуальных произведений принадлежит право на вознаграждение за свободное воспроизведение фонограмм и аудиовизуальных произведений исключительно в личных целях. Такое вознаграждение имеет компенсационный характер и выплачивается правообладателям за счет средств, которые подлежат уплате изготовителями и импортерами оборудования и материальных носителей, используемых для такого воспроизведения. Сбор средств для выплаты вознаграждения за свободное воспроизведение фонограмм и аудиовизуальных произведений в личных целях осуществляется аккредитованной организацией".
То есть делаем вывод: законная схема такова - вы покупаете для личных целей, например, лицензионный диск у уполномоченной - аккредитованной
"Мексика - место смерти". Так озаглавил главу в своём исследовании американский историк Алан Хаффнис. Смерть поджидала на этой земле от болезней, от рук индейцев-команчей, от устраиваемых одна за одной революций. Система испанской власти в Мексике была построена на следующем принципе: в Мексику должно прибывать минимальное количество испанцев, которые будут использовать труд местного населения, а результаты этого труда отправлять через океан, в Испанию. Подобная система и её последствия породили ряд серьёзных противоречий. В частности, то, что те испанцы, которые обосновывались жить в колонии (то есть, становились местными на американском континенте), практически лишались всех прав по сравнению с испанцами, которые приезжали в колонию лишь затем, чтобы от имени испанского правительства забрать налоги или продукцию и везти её в Испанию. Ещё меньше прав было у креолов - тех испанцев, которые рождались в колониях, а не в метрополии. Они могли быть крупными землевладельцами в Мексике, но в сравнении с испанцем старого света не имели никаких прав, не могли участвовать в управлении колонией, не могли занимать офицерские посты в армии. Подобное положение не устраивало население колоний и привело в начале XIX века к Революции. В результате десятилетней борьбы Мексика освободилась от власти Испании. Как сказал тот же Хаффнис, вышла из-под системы "этнической эксплуатации"...
Читайте далее: dugward.ru/history/Hist34.html