Компания Google удалила из российской версии поисковой системы часть ссылок на ресурсы, размещающие нелегальный контент. Об этом пишут "Ведомости".
По запросу издательства "Эксмо" администрация Google удалила ссылки на 106 сайтов (446 страниц), на которых были выложены пиратские копии книг, выпущенных "Эксмо". В "черный список" попали Bookmir.ru, Fanknig.ru, Kniga-free.ru, Torrentino.com и другие ресурсы.
Жалоба издательства была оформлена в соответствии с законом США о защите авторских прав в цифровую эпоху (US Digital Millennium Copyright Act). Речь в ней шла о книгах наиболее популярных авторов, издаваемых "Эксмо", Дины Рубиной, Анны и Сергея Литвиновых, Татьяны Устиновой и других.
По запросу "скачать Устинова" поисковик Google выдает большое количество результатов, в том числе и ссылки, ведущие на пиратские сайты. При этом внизу страницы появляется оповещение "В ответ на жалобу, полученную на основании US Digital Millennium Copyright Act, мы удалили несколько результатов с этой страницы". Гендиректор "Эксмо" Олег Новиков пообещал, что число ссылок в "черном списке" будет расти, признав, что "это технически сложная работа".
Представители Google заявили, что всегда подчинялись DMCA - закон был принят в 1996-м, за два года до основания корпорации. Однако, по словам Новикова, поскольку Google "не рекламировал" возможность фильтрации результатов поиска посредством DMCA, большинство российских правообладателей не знало о ней до последнего времени.
В свою очередь, представитель компании "Яндекс" Очир Манджиков отверг возможность введения подобных мер крупнейшим российским поисковиком. По его словам, частичное удаление результатов поиска, согласно российским законам, "будет, по сути, цензурой и нарушением права граждан на свободный поиск информации".
Тема: Google удалил пиратские ссылки на книги издательства "Эксмо"
Источник: Lenta.ru
[показать] Книга, вышедшая на бумаге, становится всё более и более недоступной. Тиражи маленькие, найти то, что тебе нужно - очень сложно. Работать с книгой на бумаге неудобно, потому что надо либо её сканировать, либо набирать руками цитаты. Поэтому бумажная книга больше годится сейчас на подарки и на сувениры. Вдобавок существует другой немаловажный момент: издатель, заключая договор с писателем, часто запрещает тому публиковаться в сети Интернет.
Таким образом, о несчастных 5 000 экземплярах (а может быть, даже меньше) никто не знает, не видит, не имеет представления, что это такое, и большая часть бумажных изданий гниёт на складе. В результате, писатель и его книга предаются полному забвению. Эта тема уже обсуждалась в статье А.М. Возлядовской Издатель - враг писателя
Да, я дискредитирую бумажные издания, потому что они занимают место в квартире. У меня и так вся квартира забита книгами, поставить лишнюю некуда. В книгах трудно что-то найти, потому что в бумажном издании не работает никакой поиск. Как уже говорилось выше, их трудно цитировать, потому что всё надо набирать руками.
Издательство на бумаге - это вымирающий вид деятельности, который может привлечь разве что романтиков, которым нужно для полного счастья "ощутить запах типографской краски", "услышать шелестение страниц", и т.д. Но то, что не попадёт в сеть Интернет, большинство потенциальных читателей не увидит вовсе. Как совместить востребованность книги и Интернет?
Актёр Рон Смержак, талант которого я очень уважаю, объяснил появление собственного блога в интернете тем, что "если человека нет в интернете - о нём никто не знает". То же самое мне хочется сказать о книгах. Те книги, которых нет в интернете - канут в небытие и забудутся. Мне лично неприятно это сознавать, но подобное положение вещей нужно просто принять как должное. А издатели... Что же, издатели когда-нибудь (может, очень скоро) поймут, что сами убивают свой бизнес.
Ну вот мы и дожили в очередной раз до Светлого Христова Воскресения!
Первый раз я смотрела Пасхальную службу по телевизору. Приболела и сама пойти не смогла. И каково же было моё разочарование: ни первый канал, ни петербургский Пасхальную службу до конца не показывают. Доводят только до причастия, после чего диктор прощается с нами - и начинается... советский фильм. По крайней мере, по первому каналу именно что-то такое и началось.
Пришлось мне оставаться со своим разочарованием, выключить телевизор и пойти спать.
С Праздником!
Это цитата сообщения Andy_Washburn Оригинальное сообщение
О праве судить!!!
[350x350]Наткнулся в интернете на интересный рассказ, и он показался мне очень и очень показательным! Советую прочитать и добавить себе. Пусть другие тоже прочтут. Мы часто совершаем подобные ошибки и даже не замечаем этого.
Итак:
"Пожилой мужчина с 25-летним сыном вошли в вагон поезда и заняли свои места. Молодой человек сел у окна.
Как только поезд тронулся, он высунул руку в окно, чтобы почувствовать поток воздуха и вдруг восхищённо закричал:
— Папа, видишь, все деревья идут назад!
Пожилой мужчина улыбнулся в ответ.
Рядом с молодым человеком сидела супружеская пара. Они были немного сконфужены тем, что 25 летний мужчина ведёт себя, как маленький ребёнок.
Внезапно молодой человек снова закричал в восторге:
— " Папа, видишь, озеро и животные… Облака едут вместе с поездом!»
Пара смущённо наблюдала за странным поведением молодого человека, в котором его отец, казалось, не находил ничего странного.
Пошёл дождь, и капли дождя коснулись руки молодого человека. Он снова переполнился радостью и закрыл глаза.
А потом закричал:
— Папа, идёт дождь, вода трогает меня! Видишь, папа?
Желая хоть чем-то помочь, пара, сидящая рядом, спросила пожилого мужчину:
— Почему Вы не отведёте сына в какую-нибудь клинику на консультацию?
Пожилой мужчина ответил:
— Мы только что из клиники. Сегодня мой сын первый раз в жизни обрёл зрение…
Невозможно судить о делах и поступках других людей, не обладая при этом
всей полнотой знаний. Всей полнотой знаний обладает только Бог. Поэтому
— "Не судите, да не судимы будете!»"
Алан Пинкертон:
[показать]
Посмотрев фильм "Американские герои", я невольно заинтересовалась главными действующими персонажами. И нашла информацию, что действительно, Алан Пинкертон (точнее, его люди) взорвали дом Джесси Джеймса, стремясь добраться до него:
Проявляя редкую изобретательность и актерские способности, люди Пинкертона внедрялись в банды и входили в доверие к их членам. Правда, методы, которые практиковал Пинкертон в "боевых" условиях Дикого Запада, сегодня кажутся жестокими: действуй он так в наши дни, сам мог бы попасть на скамью подсудимых. Такой была, например, расправа над семьей неуловимого Джесси Джеймса.
Не желая выслеживать и рисковать, детективы бросили в окно его дома бомбу. На самом деле главаря банды там не было. В доме находились его мать, которой взрывом оторвало правую руку, и восьмилетний сводный брат, получивший смертельные ранения. Мальчик умер, промучившись час.
http://wild-west.my1.ru/publ/26-1-0-413
А потом нашла интересный факт о смерти Пинкертона: Алан Пинкертон споткнулся о паребрик и прикусил себе язык. От этого у него сделалась гангрена и он умер. Странная смерть. Особенно если учесть, что слюна человека обладает некоторым бактерицидным действием и все вы наверняка знаете, что всяческие покусы и порезы во рту заживают очень быстро. Чтобы человек заработал себе гангрену, прикусив язык, нужно как минимум иметь много гнилых зубов, и то необязательно так закончится.
В этой странной смерти хочется увидеть некий особый смысл. Ведь Алан Пинкертон, если верить свидетельствам о нём, действовал методами, которые немногим отличались от действий бандитов. Через своих людей действовал, но ведь он, как начальник, отвечал за них. Следовательно, он одобрял то, как действуют его люди.
Смерть Пинкертона от гангрены языка получается очень однозначной и символичной.
Источник: Алан Пинкертон, википедия на англ. языке
Кстати, Алан Пинкертон и его детективное агентство считаются родоначальниками ЦРУ.
Джесси Джеймс
Два года назад я написала статью-эссе "Миссия писателя". И мне на эту мою статью был один странный отзыв. Некая писательница с Прозы.ру высказалась в назидательном тоне о том, что "воспитательная функция в литературе сейчас никому не нужна". К сожалению, текст не сохранился, так как означенная дама удалила все свои записи.
Когда я возразила, что любое произведение так или иначе будет чему-то учить, писательница начала со мной очень яростно спорить и доказывать, что я "отстала от жизни" и сейчас это совсем не так.
Подобное мнение заставило меня задуматься. Чем вызвано резкое неприятие этой простой и логичной мысли о том, что любое произведение так или иначе воздействует на тех, кто его читает? Потом я поняла, что всё очень просто: человек не хочет быть ответственным за то, что пишет. Современный писатель хочет писать любой бред, описывать любые эксцессы, гадости, насилие, выражаться матом и т.п., но не хочет отвечать за свои слова. И, встречая упоминание о том, что любое произведение способно чему-то научить (и совершенно необязательно чему-то хорошему), писатель начинает сопротивляться.
Таким образом, доказывая, что современная литература не должна нести воспитательную функцию, человек пытается снять с себя ответственность за то, что он пишет.
А слово всегда воздействовало и воздействует на жизнь и на людей. И от этого никуда не денешься.
Так что за свои слова надо отвечать.
Сегодня в моей жизни случилось неприятное событие: моего папу положили в больницу с инсультом. Само собой, я его провожала. И вот теперь хочу поделиться впечатлениями.
Больница, по счастью, оказалась в нашем районе, то есть, добираться до неё несложно, пешком около получаса (нас, само собой, отвезли на скорой, минут за пять). Папа и раньше в ней лежал, но с инфарктом. Вообще, он несколько раз лежал в разных больницах, так что мне есть с чем сравнивать.
Больница эта имеет довольно большую территорию и много корпусов, и раньше больных по результатам первого, домашнего обследования, привозили на скорой сразу в какое-то конкретное отделение: кардиологическое или неврологическое и т.п. Теперь же новое правило: все поступающие на скорой больные свозятся в один приёмный покой. Точнее, узкий и темноватый коридор. В этом коридоре больные (кто на своих двоих, кто сидя на лавочках, кто лёжа на каталках - в зависимости от степени тяжести) проводят довольно длительное время. У каждого берётся паспорт и выписка, сделанная врачами скорой помощи, и каждый ждёт, когда его вызовут по фамилии в... смотровой кабинет.
Что такое "смотровой кабинет"? Это такое средних размеров помещение, разделённое перегородкой на две половины, примерно по двадцать квадратных метров каждая. Вдоль стен стоят одна за другой такие койки, обтянутые дермантином. Кроме коек там только два стола (для врачей), раковина и два мусорных ведра.
Пациентов принимают сразу по несколько человек, в зависимости от того, как пришёл нужный доктор. Пока мы сидели с папой в этой смотровой (сперва папу посмотрел один врач, потом мы ждали медсестру, чтобы она взяла кровь, потом пришла другая врач...), рядом с нами успели принять ещё несколько больных. Двое - с подозрением на какие-то серьёзные заболевания желудочно-кишечного тракта (язва, рак или ещё что-то). Этих двоих доктор тут же, рядом с нами, на соседних койках, осмотрел и проректалил (если кто-то не знает, что это такое - поясню: доктор вводит пациенту палец в задний проход и ощупывает на наличие опухолей и т.п.). На наше счастье, папа плохо видит и ничего не понял, а я просто отвернулась. Но похоже, ни больных, ни доктора это не смущало.
Я подумала: наверное у нас берут пример с импортных клиник, когда скорая привозит всех пациентов в общий приёмный покой с любыми травмами и заболеваниями, и там их быстренько сортируют и раздают врачам. Но наверное, за границей это лучше поставлено, чем у нас, потому что на меня этот приём произвёл тягостное впечатление. Прибавьте ко всему грязь и нервную обстановку, да к тому же длительное ожидание, которое весьма неполезно для людей с инсультом или другими серьёзными заболеваниями или травмами.
Примерно в середине этой процедуры двери настежь открылись и в смотровую вошли два полицейских, привели какого-то парня в наручниках, слегка побитого и с забинтованной рукой. Наручники с него сняли. Арестованный остался стоять тут же рядом с больными и разматывать бинт с руки для каких-то целей. Само собой, полицейские остались рядом с открытой дверью, а приём больных продолжался в том же темпе. Присутствие какого-то задержанного, нервно оглядывающегося на окна, никого не смутило.
Потом нас с папой снова выпроводили из смотровой в "приёмный коридор", к самой двери, объявив, что нам надо в другой корпус и сейчас приедет машина, чтобы нас отвезти. Мы просидели ещё минут 20, и действительно приехала машина: такой старенький микроавтобус типа УАЗ (фото не его, а подобного микроавтобуса, само собой):
Представьте себе, что больному с инсультом нужно забраться в автобус, у которого подножка начинается см. на 70 от земли. Туда мы кое-как влезли, потому что водитель подставил нам ящик. Потом нас с папой долго возили по запутанной територии больницы, пока наконец не привезли к неврологическому корпусу. И теперь встала другая задача: вылезти из автобуса. Никаких ящиков больше не полагалось. Наверное, подразумевалось, что больные и их родственники должны из машины как-то вываливаться, у кого как получится. Я "вывалилась" первая (по счастью, хватило смелости просто спрыгнуть). А папа вываливался на меня. И опять-таки, по счастью, вес у меня больше, чем у папы и я смогла его поймать, пока водитель стоял рядом и ждал, когда мы наконец освободим его машину.
Ну, то, что на отделении не было мест в палатах и папу "до завтра" положили в коридоре - я даже не буду разбирать, это довольно частое явление. Потом я долго добивалась врача, потратив ещё не меньше получаса. Наконец, кое-как папа был устроен и я уехала.
Теперь сижу и гадаю, оказывают ли ему хоть какую-то
Ron Smerczak creates alter-ego whose adventures are a delight to read! (Review by Caroline Smart)
Ron Smerczak has been a professional actor, writer, director and voice artist for over 45 years and has worked on stage, television and film. He has now taken his considerable talents for writing to the internet and created an alter-ego called Sir Cess Poole whose adventures are a delight to read.
He first stepped on to The Old Vic stage in London in 1965 in a National Youth Theatre production of Antony and Cleopatra with Helen Mirren (now Dame Helen) in the leading role. He graduated from The Royal Academy of Dramatic Art with the school’s silver medal and an honours diploma six years later, and has since appeared in over 100 television productions both locally and internationally, over 50 international movies and 80 stage productions.
Television series include Scandal, Egoli, Isidingo, 7th de Laan, Rhythm City, The Villagers, Zero Tolerance, John Ross, Life begins at Forty, Justice for all, The Diggers and Westgate. He also appeared in episodes of the famous BBC drama series Z-Cars and Dixon of Dock Green.
His movies include Who am I with Jackie Chan, Cry the Beloved Country, The Red Phone, The Mangler directed by Tobe Hooper, The Devils Whore, Dead Easy his first movie role with director Neal Sundstrom, Pets, Traitor’s Heart, Kin, Freefall directed by Jack Horner, American Ninja 4 - The Annihilation, Crazy Monkey Straight outta Benoni and Jock of the Bushveld.
He devised, wrote, directed, edited, and produced two documentary series for the English film company Peakviewing - Ron On The Road and Ron The Recyclist. The five minute insert presentations took a look at the often unvisited back roads of Southern Africa, and examine the growing interest in recycling, waste disposal and organic farming.
He is no stranger to Durban theatre audiences as his stage appearances date back to 1974, when he arrived in South Africa and played the juvenile lead in Terrence Rattigan’s playIn Praise of Love presented by Pieter Toerien. Two years later he was hired by NAPAC for Professor Pieter Scholtz’s production of the restoration classic, The Rivals and returned in the late 80’s to appear in the superb Gulls. He did not perform again in Durban until his nominated performance of King Lear at The Playhouse in 2006.
Making full use of his RADA teacher’s diploma and Poetry Lover’s Fellowship senior gold medal, Ron has toured to over 100 schools in KwaZulu-Natal, Gauteng and the Cape in the past three years to present his Poetry in Motion, devised to help matric students understand the poetry they have to study for the examination.
Now turning his talents to the world wide web, Ron has created the character of Sir Cess Poole which can be found at http://www.facebook.com/home.php#!/pages/Sir-Cess-Pooles-Diary/315688993692
However, you should first visit the blogspot at http://cesspoolestales.blogspot.com:80/2010/03/from-pool-to-poole.html which presents Sir Cess Poole’s story from birth in the home of musical hall comedy Blackpool, where he tells of his early years as a palm reader and of his training at the Royal Academy of Dramatic Art. The story then moves on through his career as a colonially famous soap star to his latter years as an egotistical, pompous, garrulous, grumpy old man.
Those who enjoyed Ron’s performance in Neil Coppin’s Tree Boy will be amused to read of Sir Cess’s return from Durban after the play’s run at the 2010 Grahamstown festival: http://cesspoolestales.blogspot.com/2010/07/hazards-pleasures-angels.html - Caroline Smart
(Прошу прощения за английский текст. Лень причёсывать перевод).
http://news.artsmart.co.za/2010/10/ron-smerczak-online.html
http://cesspoolestales.blogspot.com/2010/03/from-pool-to-poole.html это его блог
Сэмюэл Гамильтон Walker
"Сэм"
1815-1847
Сэмюэл Гамильтон Уокер родился в штате Мэриленд в 1815 году и приехал в Техас в 1836 году.
Уокер служил в компании рейнджеров Джека Хейса, в Сан-Антонио, в 1836 году. В 1842 году, в качестве разведчика капитана Джесси Биллингсли, он воевал с генералом Уоллом и его мексиканскими войсками, вторгшимися в Сан-Антонио. Уокер был среди захваченных во время нападения на Миер техасцев и шёл вместе с ними в цепях через пустыню.
Оказавшись снова в плену после попытки побега, он вытащил белую фасоль в печально известном эпизоде "Чёрной и белой фасоли", в котором семнадцать человек были казнены. Уокеру удалось бежать во второй раз, он вернулся к Хейсу в Сан-Антонио. Во время мексиканской войны, Уокер вместе с армией Тейлора на Рио-Гранде в 1846 году, а затем с генералом армии Уинфилдом Скоттом. Его переговоры с изобретателем Сэмюэлем Кольтом привело к появлению Кольта "Walker" в 1847 году, револьвер был лучше тех, которые уже использовались к этому моменту.
9 октября 1847 г., Уокер был убит в Huamantla, Тласкала, Мексика.
Сэм Дэвис (Sam Davis) (1842-1863) , молодой солдат Конфедерации, родился в Рутерфорд Каунти, штат Теннесси. Был рядовым в Первом пехотном полку Теннесси. После двух ранений, едва оправившись, стал курьером разведчиков капитана Колмана, которые собирали информацию о перемещении сил Союза.
20 ноября 1863 года Сэм Дэвис был захвачен в плен в пятнадцати милях к югу от Пуласки, штат Теннесси. На допросе отказался выдать требуемую от него информацию и купить ценой предательства право пользоваться привилегиями военнопленного. На допросе Сэм ответил: "... Я скорее умру тысячей смертей, но не стану предавать друга или предаваться ложному долгу".
Сэм Дэвис был приговорён северянами к повешению.
27 ноября 1863 года, сидя на своем гробу в фургоне, Сэм был доставлен из тюрьмы Джайлс Каунти на холм в восточной части Пуласки. Там он и был повешен федеральными солдатами.
Перед казнью Дэвис написал письмо своей матери: "Дорогая мама. О, как больно мне писать вам! Завтра я умру - меня повесят федералы. Мама, не горюй обо мне. Я должен проститься с вами навсегда. Я не боюсь умереть. Передай привет всем".
В письме прилагался PostScript для отца: "Отец, Вы можете забрать мои останки, если вы хотите сделать это. Они будут в Пуласки, штат Теннеси. Я оставлю некоторые вещи в отеле и попрошу сохранить их для вас ".
Сохранилось свидетельство о том, что молодой офицер, ответственный за исполнение приговора, был в замешательстве, в отличие от приговорённого, который вёл себя совершенно спокойно. Дэвис сказал офицеру-янки: "Офицер! Я исполнил свой долг. Теперь ты исполни свой".
Существует несколько памятных мест и даже памятник. А вообще, это просто маленькая история об одном из героев Конфедерации.
Таинственная личность! Всё, что мне удалось узнать об этом человеке - это то, что он вроде бы родился 7 марта 1949 года. По другим сведениям он является Британским актёром, много лет проработавшим в театре где-то в Южной Африке. В частности, где-то там он сыграл (не больше, не меньше) роль Макбета.
Наиболее знаменитым фильмом Рона Смержака считается комедийный боевик "Кто я?" с Джеки Чаном в главной роли. Фильм забавный, ничего не скажешь. Особенно если смотреть без звука (а зачем он там вообще нужен) и с коллективной "озвучкой" в стиле "а-ля Гоблин".
Я впервые увидела его в вестерне "Стрелки чести: Быстрый курок". Там он играет янки, мерзавца и негодяя Тринга. Но мне бросилось в глаза некоторое несоответствие: иногда, глядя на персонажа (или на актёра в гриме), начинаешь сомневаться - такой ли он примитивный и злой, каким хочет казаться? Это несоответствие создаваемого образа и сценария бросилось в глаза не только мне. Кое-кому из моих знакомых он настолько понравился, что человек даже взял Тринга себе на аватар для форумной ролевой игры, и образ, само собой, создал совсем не такой, как в фильме, зато очень приближенный к тому, что хочется увидеть за этим образом.
В общем, такой вот замечательный янки:
Ещё несколько картинок из того же вестерна:
Перед тем, как взять себе на аватар данного персонажа, мой друг предоставил эти фотографии одному нашему знакомому физиономисту, в умении которого составить характеристику по внешнему образу, мы до этого неоднократно могли убедиться. И вот какое резюме тот выдал на создаваемый актёром образ:
Сложного Вы человека мне дали, добрый сэр) Он как айсберг -большая его часть под водой и скрыта от посторонних глаз... Но то, что видно, это следующее, хотя, сдается мне, такой персонаж может и пустить дыму в глаза -все, что я вижу, может оказаться его спланированной акцией -он хочет, чтобы его видели именно таким)В первую очередь, бросается в глаза, что герой ироничен, причем порой достаточно едко. Показательно грубоват – но это скорее защитная реакция – отбивающая и отпугивающая от него ненужных спутников, так как, обладая природным волевым характером и лидерскими качествами, он магнитом притягивает к себе людей, которые будут ворчать на него, обвинять во всех смертных грехах и идти вслед за ним до самого пекла. Предположу, что в его жизни произошел какой-то слом, какая-то трагедия, которая сделала его человеком резким и в определенной степени равнодушным к окружающим. Вальяжен и скуп на движения, что позволяет быть точным и быстрым в случае необходимости. Не верит ни в бога, ни в черта, доверяет лишь самому себе. Высок (для девушки метр пятьдесят с хвостиком)), не столько мускулист, сколько жилист, тело обладает большим запасом выносливости, и физические трудности и неудобства переносятся им достаточно легко. Своеобразное понятие чести – то есть у персонажа есть самостоятельно четко распределенный перечень, что есть черное, а что белое, что дает его совести возможность спать спокойно, даже если он совершает поступок, за которой моралист может укорить его, но у героя он занесен в раздел «Разрешенное». И есть еще кое-что – что-то гложет его изнутри, что-то не дает ему покоя, и именно это делает его уязвимым. Тот, кто разгадает загадку, сможет больно ударить его, но не сломить. Сломить его невозможно – слишком силён внутренний стержень. Впрочем, и разгадать его не просто – близко к себе он никого не подпускает, о прошлом говорить не любить. Да и вообще раз уж на то пошло, сей персонаж немногословен, хотя и в редчайшие моменты благодушного настроения являет пример хорошего, остроумного и внимательного собеседника. Видно, что пережитая боль провоцирует его на совершение порядочных поступков – он не хочет чтобы кто-то еще пережил подобное, но не потому, что желает добра людям, а потому, что это увеличит его собственную боль. Не карьерист: как правило, его устраивает собственная ниша в жизни, потому что он занял ее сознательно. В определенной степени провокатор – любит наблюдать за людьми, которых он ставит в эмоциональный и мыслительный тупик. Неумолим и не переубеждаем, если поставил для себя определенную цель. Впрочем, это не мешает ему свернуть с пути, если по каким-либо причинам он решил отказаться от достижения сей цели, но это решение ни с кем не обсуждается и принимается им единолично, без объяснений окружающим причин. Он слишком независим для того, чтобы пустить кого-то в свой внутренний мир... Но в целом, как я уже сказала человек-айсберг, человек-загадка))
Тут одно из двух: либо автор сценария и режиссёр (вкупе с продюсером) промахнулись в выборе актёра, либо актёр Рон Смержак не захотел играть примитив и позволил себе несколько "переиграть", дать персонажу глубину, которой его обделили авторы.
Так или иначе, но актёр меня заинтересовал. И теперь я безуспешно ищу о нём информацию.
На это сообщение меня натолкнула упорная тенденция некоторых людей "читать между строк" и не обращать внимания на то, что на самом деле написано в тексте. Я полагаю, это исходит из приверженности к штампам, которые нам внушаются начиная со школы и которые настолько устойчивы, что избавиться от них подчас невозможно, даже если столкнуться с фактами, говорящими о совершенно обратном. Иными словами "проще объяснить то, что видишь, зрительной галлюцинацией, чем отказаться от уже устоявшегося мнения". Может быть, есть какие-то иные причины, но мне они пока неизвестны.
Итак, два момента: про знаменитую "Прокламацию об освобождении рабов" и про печально известный концлагерь "Андерсонвилль".
В советское время, конечно, текст "Прокламации об эмансипации" (прокламации об освобождении рабов) был труднодоступен, или же вообще недоступен. Поэтому понятно, что советские историки сказали: "Линкольн освободил рабов" - и этому оставалось только верить на слово.
В наше время текст пресловутой "Прокламации" можно прочитать хоть в переводе, хоть в подлиннике, на многих ресурсах. Но наверное, людям лень читать, и тем более, лень думать своими мозгами. И всё-таки прочитайте. Это развеет некоторые иллюзии.
"Прокламация об освобождении негров"
------------------------------------------------------
Двадцать второго сентября в год от Рождества Христова одна тысяча восемьсот шестьдесят второй Президентом Соединенных Штатов была выпущена прокламация, содержащая объявление:
"Что в первый день января в год от Рождества Христова одна тысяча восемьсот шестьдесят третий все лица, содержащиеся как рабы на территории любою штата или определенной части штата, население которого находится в состоянии мятежа против Соединенных Штатов, отныне и навечно объявляются свободными. Исполнительная власть Соединенных Штатов, включая ее военные и военно-морские органы, будет признавать и содействовать свободе этих лиц и не будет совершать никаких действий, направленных на подавление этих лиц или любого из них в случае совершения ими попытки обрести истинную свободу.
Что в указанный день первого января исполнительные власти определят специальной прокламацией штаты и, при наличии таковых, части штатов, население которых находится в состоянии мятежа против Соединенных Штатов. И в случае отсутствия кажущихся убедительными свидетельств того, что конкретный штат и его население не находятся в данный момент в состоянии мятежа против Соединенных Штатов, все штаты или их население будут в этот день должным образом представлены в Конгрессе Соединенных Штатов депутатами, избранными в этот орган на выборах, в которых должно будет принять участие большинство имеющих право голоса избирателей данного штата".
В силу указанного выше я, Авраам Линкольн, Президент Соединенных Штатов, на основании предоставленных мне полномочий главнокомандующего Армией и Военно-морским флотом Соединенных Штатов, во время фактического вооруженного восстания против власти и Правительства Соединенных Штатов в качестве отвечающей требованиям и необходимой военной меры для подавления указанного выше восстания в этот день первого января года от Рождества Христова одна тысяча восемьсот шестьдесят третьего и в соответствии с моей решимостью поступить таким образом, публично провозгласил на полный срок в сто дней, начиная с указанного выше первого дня, порядок и названия штатов и частей штатов, население которых является соответственно в состоянии мятежа против Соединенных Штатов.
И на основании предоставленных мне полномочий и в силу указанных выше причин я приказываю и отныне объявляю свободными всех лиц, содержащихся как рабы в указанных штатах и их частях, и заявляю, что исполнительная власть Соединенных Штатов, включая ее военные и военно-морские органы, будет признавать свободу указанных лиц и содействовать ей.
И я призываю упомянутых лиц воздерживаться от какого-либо насилия, не вызываемого необходимостью самообороны, и рекомендую во всех разрешенных им случаях честно трудиться, получая за это приемлемую заработную плату.
И я далее заявляю и сообщаю, что указанные лица, находящиеся в хорошей физической форме, будут приниматься на военную службу Соединенных Штатов для пополнения гарнизонов фортов, военных позиции постов и иных пунктов и экипажей военных судов всех категорий, при надлежащих к указанной выше службе.
Принимая это решение, искренне рассматриваемое как справедливое и предусмотренное Конституцией в случае военной необходимости, я взываю к благосклонному суду человечества и великодушному расположению Всемогущего Господа Бога.
В подтверждение чего я приложил к сему свою руку и повелел приложить гербовую печать Соединенных Штатов.
Совершено в городе Вашингтоне первого января в год
Разногласия между Северными и Южными штатами существовали ещё с того времени, когда будущие штаты США были лишь колониями Великобритании. Чтобы понять суть конфликта, который имел место между Севером и Югом 1861-1865 гг., надо вернуться к более раннему периоду. Основа для разделения США на два отдельных государства была заложена самой спецификой освоения американского континента колонистами.
Изначально США были объединением тринадцати колоний, в которых проживали люди различной этнической принадлежности. К 1770-м годам большая часть населения Южных штатов была кельтского происхождения: поселенцы вышли из западных районов Англии, Шотландии, Ирландии и Уэльса.
Для современников событий это представлялось очевидным. Даже наш россиянин И.С. Аксаков, который никогда не был в Америке и наблюдал за войной Севера и Юга из Старого Света, так формулирует своё мнение по поводу южан: "Южные штаты Америки, без сомнения, отличаются особенным характером своих обитателей, большею частью не англосаксонского, а романского происхождения, латинян по вере и с аристократическими преданиями. Это обстоятельство - одна из главных пружин настоящей междоусобной распри".
Подробности читайте в статье Война Севера и Юга США. Причины
Ища информацию о получении патоки, случайно наткнулась в Википедии.
Затопление Бостона патокой случилось 15 января 1919 г. после того, как в бостонском районе Норт-энд взорвался гигантский резервуар с мелассой, и волна сахаросодержащей жидкости пронеслась по улицам города со скоростью около 60 км/час. Жертвами затопления стал 21 человек, ещё 150 попали в больницы.
Катастрофа произошла на алкогольном заводе компании Purity Distilling Company во время постепенной реализации «сухого закона». Ферментированная меласса в то время широко использовалась для получения этанола. Накануне введения полного запрета владельцы стремились изготовить и реализовать как можно большее количество продукции[источник не указан 320 дней].
День выдался необычайно тёплый. Видимо, из-за усталости металла в переполненном резервуаре с 8700 тыс. литров патоки (диаметром 27 метров, высотой 15 метров) разошлись соединённые заклёпками листы металла. Очевидцы слышали громкие хлопки, напоминающие пулемётные очереди. Земля дрогнула, как будто прошёл поезд.[1]
На улицы города хлынула волна патоки высотой от 2,5 до 4,5 метров.[2] Давление патоки было настолько велико, что сдвинуло с путей грузовой состав. Близлежащие здания были затоплены на метровую высоту, некоторые из них обрушились. Люди, лошади гибли от асфиксии, будучи неспособными выбраться из вязкого вещества.
Спасательная операция продолжалась четыре дня. В зоне катастрофы был развёрнут передвижной госпиталь «Красного креста». Для ликвидации последствий в город вошло подразделение ВМС США. Извлечённые из патоки тела опознать было практически невозможно. На очищение улиц от патоки ушло 87 тысяч человекочасов. Долгое время местные жители страдали от удушья и кашля.
Местные жители подали иск на владельцев резервуара. Хотя последние винили в организации взрыва анархистов,[3] пострадавшие добились выплат общей суммой в 600 тысяч долларов, что по тем временам было солидной суммой. Резервуар восстанавливать не стали, сейчас на его месте находится бейсбольная площадка. По словам бостонцев, даже сейчас в знойные дни от старых домов исходит запах карамели.[4].
В тексте
↑ Great Molasses Flood. Massachusetts foundation for the Humanities. Проверено 14 сентября 2008.
↑ The Great Molasses Flood of 1919. The Ooze. Проверено 14 сентября 2008.
↑ What caused the great Boston Molasses Flood?. The Massachusetts Historical Society. Проверено 14 сентября 2008.
↑ Eric Postpischil’s Molasses Disaster Pages, Smithsonian Article
Для тех, кто любит космическую фантастику, рекомендую к прочтению роман "Созвездие Близнецов". Это произведение было написано несколько лет назад, но почему бы не прорекламить его ещё разочек?
Итак:
Действие романа происходит в отдаленном будущем. Давно установлены связи между планетами с разумной формой жизни, земляне и инопланетники общаются, торгуют, воюют, ищут общие интересы, делят колонии и открывают новые пригодные для жизни разумных существ уголки галактики.
Земное Содружество (союз нескольких планет земного и прилегающих к нему секторов космического пространства) противостоит агрессивно настроенной организации под названием Полярный Блок. Главная планета Полярного Блока - Гамма-249, именуемая ее хозяевами - "Счастье Человечества" - на самом деле является бывшей колонией Земли. На Гамме-249 устанавливается тоталитарный режим, который пытается противостоять Земному Содружеству.
На фоне этих глобальных событий разворачивается сюжетная линия двух братьев-близнецов - Даниэля и Ричарда Дагвардов. Рожденные на Земле, они отрочество и юность проводят в земной колонии на Марсе.
В результате события, именуемого "Войной роботов" братья теряют своих родителей и принимают решение: "Лучше иметь "дом на колесах", чем однажды вернуться и увидеть, что твой дом разрушен". Поэтому они покупают небольшой космический корабль и избирают карьеру "космических дальнобойщиков", дабы жить, руководствуясь принципом: всё своё ношу с собой. Однако род их деятельности, волею судьбы оказался куда обширнее...
Читайте фантастический роман "Созвездие Близнецов"
Не удержалась!
Цитата из учебника Цыбуляк Г.Н. Общая хирургия повреждений:
Гражданская война, вспыхнувшая в США вскоре после окончания Крымской кампании, может служить примером того, как игнорирование опыта предшествующих поколений приводит к катастрофическим последствиям при лечении жертв "травматических эпидемий" военного времени. Командование войсками обеих противоборствующих сторон полностью игнорировало медицинские проблемы. Штатные учреждения для лечения раненых отсутствовали, как и средства их эвакуации. Опыт прогрессивных представителей военной медицины в области лечения ран полностью игнорировался. <...> Широкое применение таких антисептиков, как бромин, калия перманганат, йодин не предотвращало повальной раневой инфекции, в том числе в наиболее опасных анаэробной и генерализованной формах. Хирургический инструментарий не стерилизовали, мытье рук персонала не было системой, а для промывания многих ран применяли одну губку, не подвергавшуюся дезинфекции. Основным видом операций были ампутации конечностей, сопровождавшиеся высокой летальностью. Например, при усечении бедра на уровне проксимальной части она достигала 80%. Но были и положительные моменты при оказании помощи раненым, в частности широкое применение хлороформа, избавившее от болевых страданий многих раненых.
Я понимаю, что господин Цибуляк - не историк, и ему глубоко непонятны многие аспекты исторический обстановки. Но нужно обладать элементарным здравым смыслом, чтобы сопоставить простые факты, которые говорят сами за себя.
Война Севера и Юга была самой кровопролитной и масштабной войной на североамериканском континенте, если рассматривать войны начиная с момента открытия материка и заканчивая XXI веком. То есть, у американцев просто не было предусмотрено столько врачей, столько госпиталей и столько вспомогательных структур, которые позволили бы оказывать помощь огромному потоку раненых.
К примеру, в битве при Геттисберге (1—3 июля 1863 г. в округе Адамс, штат Пенсильвания) на стороне юнионистов воевала Потомакская армия под командованием Хукера, численностью 92 000 человек. На стороне Конфедерации - генерал Ли с армией численностью 72 000 человек.
Со стороны юнионистов - 14 531 раненых.
Со стороны конфедератов - 12 693 раненых.
Я привела цифры только одной битвы. И все эти раненые за три дня солдаты нуждались в помощи. Как вы думаете, сколько нужно врачей и вспомогательного персонала, чтобы качественно обработать раны такого огромного количества народу? При том нужно учитывать, что нельзя растянуть обработку ран на несколько недель, это нужно делать как можно быстрее.
Военные врачи как северной, так и южной армий просто не успевали справляться с таким потоком раненых людей. А учитывая, что ранения картечью или пулями из мощных винтовок - это зачастую обширные повреждения с раздроблением костей и разрывом внутренних органов - не удивительно, что смертность была очень высокой.
На одну операцию по ампутации конечности может уйти минимум час, а если делать всё тщательно и аккуратно - то и два часа. Сколько часов потребовалось бы врачу, чтобы провести 100 ампутаций? Сто часов. За это время у тех раненых, которые дожидались своей очереди, может успеть развиться гангрена, они могут истечь кровью или умереть от болевого шока.
На фото - операция по ампутации конечности в полевом госпитале
Само собой, при таких масштабах будет не хватать врачей, не хватать медикаментов, не хватать даже времени, чтобы как положено стерилизовать инструменты или мыть губки, которыми промываются раны. И сказать про врачей, которые работали во время войны Севера и Юга, что "опыт прогрессивных представителей военной медицины в области лечения ран полностью игнорировался" ими - это значит по меньшей мере сказать не подумавши. А если подумавши - то сказать, чтобы сознательно задеть или умалить достоинство людей, которые делали всё, что могли, всеми доступными способами.
На месте господина Цибуляк я бы не стала делать скоропалительные выводы, тем более в такой уничижительной форме. Но наверное, человек поддался общей тенденцией последнего времени: "поругать Америку ну хоть за что-то!"
Что же, своё достоинство автор учебника явно уронил, и в своём неумении думать логически - расписался. А вот задел ли американцев - это вряд ли.
Ну какая же всё-таки современная молодёжь глупая!
Представьте себе: питерская весна, на дорогах стаивает толстенный слой снега и льда. В принципе, идти можно, если постараться. Между двумя высоченными сугробами с одной стороны идёт тропинка ровно на одного человека, более-менее нескользкая, вся остальная часть дороги покрыта корявым льдом. В принципе, пройти можно и там и там. но удобнее всё-таки по тропинке.
И вот иду я, взрослая леди с а-а-агромными хозяйственными сумками, по тропинке, за мной - мой старенький папочка, с одной сумкой, а навстречу мне быстрыми шагами приближаются два молодых человека лет по 16-17. Идут упорно навстречу, с решительным видом, никуда не сворачивая. Примерно на середине пути мы сталкиваемся носом к носу и останавливаемся.
Стоим.
Я смотрю в лицо юноше, он соответственно, смотрит в лицо мне.
Наконец он начинает понимать, что я никуда со своими сумками сворачивать не собираюсь. Разочарованно вздыхает. Делает шаг в сторону и благополучно меня обходит. Я иду дальше.
Вот спрашивается, на что человек надеется? На то, что я уступлю ему дорогу? Хоть бы сделал вид, что не видит, что я иду, отвлёкся на что-то. Я бы тогда тоже сделала вид, что не вижу, отвлеклась...
Вот такая у нас глупая молодёжь ))))
____________________________________________
Сейчас подумала: приходит молодой человек домой, садится за компьютер и пишет в блог: "Представляете! Иду по гололёду, мне навстречу какая-то тётка с двумя сумками, и дед старый. И даже мне дорогу не уступили!"... [показать]
Меня поражает менталитет белых людей! Меня он не просто поражает. Меня он ставит в тупик. Хочется спросить: "Люди! Что с вами? Опомнитесь!!! Неужели вы совсем не видите, что унижаете сами себя и готовы растекаться лужицей перед кем угодно в порыве какого-то нездорового самоуничижения?!!"
Что такое "Борьба в Доме Совета"? Это конфликт, который произошёл между должностными лицами Республикой Техас и делегацией индейцев команчи (условно считается, что делегация была мирная). Событие состоялось в Сан-Антонио, штат Техас, 19 марта 1840 года. Встреча проводилась в рамках перемирия с целью достичь мирного урегулирования двухлетней войны с команчами.
Вкратце события проходили так:
По заранее заключённому соглашению, в качестве жеста доброй воли, команчам было предложено вернуть полтора десятка белых пленников. Команчи согласились... и привезли на встречу одного мексиканского мальчика (неизвестно, чьего и откуда взявшегося) и 16-летнюю девочку, Матильду Локхарт. Последняя проведал у команчей в плену два года и была страшно изуродована пытками. Над ней множество раз совершали физическое насилие, а женщины-команчи периодически пытали её, сожгли нос до костей, ради того, чтобы наслаждаться её криками. Всё тело девушки было покрыто шрамами от ожогов.
Когда команчей спросили, где остальные пленные, команчи начали торговаться и требовать себе в качестве выкупа большое количество нового оружия и прочих полезных с их точки зрения вещей. Тогда белые объявили, что поскольку команчи нарушают своё обещание, они будут задержаны в Сан-Антонио до тех пор, пока их соплеменники не вернут пленных. Команчам это не понравилось и они кинулись в драку. Кинулись первые, напав на охрану помещения.
В драке было убито некоторое количество команчей и белых, и ещё некоторое количество команчей было взято в плен. Их соплеменникам был отправлен ультиматум: они должны вернуть пленных белых людей, и тогда пленные команчи будут отпущены восвояси.
Пленные команчи, руководствуясь пониманием законов своего племени, ожидали, что их всех убьют. Но их всего лишь подержали некоторое время взаперти, потом перевели в лагерь Кук у реки Сан-Антонио. Через некоторое время большая часть была либо отпущена, либо благополучно сбежала.
Теперь о 16-ти белых пленниках, которые оставались в лагере команчей: 13 из них были жестоко замучены, едва соплеменники узнали о Борьбе в Доме Совета. Их жгли заживо, с их тел срезали куски мяса. Команчи старались до последнего оттянуть смерть, чтобы насладиться их криками. В живых оставили только троих детей, которые к этому моменту уже жили как команчи и стали частью племени.
Борьба в Доме Совета привела к многолетней войне между белым населением Техаса и команчами. Но вот что интересно: во множестве источников, которые говорят о событии, авторы старательно высказывают, что "белые поступили бесчестно", "белые обманули индейцев", "белые виноваты в конфликте", и тому подобные интерпретации. Что это? Христианское смирение белого человека, готового всегда и во всём увидеть прежде всего свою вину, или подхалимское лизоблюдство, с которым белый человек готов очернять себя перед кем угодно: краснокожими, чернокожими, хоть инопланетянами?
По моему мнению, это какой-то навязчивый, дикий расизм против своей собственной расы. Как можно не видеть очевидное и приписывать индейцам несвойственное им в принципе благородство, и как можно считать, что они правы, что они - обиженная сторона?
И так почти во всём, что касается индейцев. Воистину, надо поставить по памятнику Гойко Митичу, Лизелотте Вельскопф Генрих и прочим европейцем (да и некоторым американцам), которые сделали из индейцев красивую сказку, забившую головы большей части населения Земного шара! Сказку на столько стойкую, что даже вопиющие факты не в состоянии её поколебать.
Источники:
http://en.wikipedia.org/wiki/Council_House_Fight
Есть такой знаменитый итальянский актёр Марчелло Мастрояни. Многим он нравится. Особенно женщинам. Я с удовольствием смотрю фильмы с ним, потому что люблю итальянское кино, потому что снимается Мастрояни у хороших, вдумчивых режиссёров, таких как Феллини, Викторио де Сика. В этих фильмах всегда есть над чем подумать.
Но сам Мастрояни мне не нравится. Даже в его ранних фильмах (например, "Собачья жизнь"), где Мастрояни ещё молодой, у него всё время такой печальный взгляд, устало-измученное, покорное выражение человека, который обречён на непонимание, которому всё надоело и он уже не верит в то, что кто-то или что-то может доставить ему радость. Глядя на него, мне вспоминается описание Джейка Спуна из "Одинокого Голубя" Макмертри:
"...в обращении с женщинами у Джейка не было равных. Его большие глаза убеждали их, что без них он пропадет, и ни одной почему-то не хотелось, чтобы это произошло".
Мне бы хотелось, чтобы мужчина производил более мужественное впечатление и, глядя на него, мне приходила бы в голову другая мысль:
"Я без него пропаду!"
Концентрационный лагерь Союза "Дуглас": северный Андерсонвиль!
Сейчас в России пошла мода на то, чтобы ругать Америку. Но обычно люди, которым очень хочется очернить как можно сильнее Штаты, не знают историю США. Если бы они взялись изучать эту историю, то нашли бы много фактов, которые показывают США с очень неприятной стороны. И ничего выдумывать бы не пришлось.
Например, в середине XIX века в США была Гражданская война (1861-1865 года), в которой воевали Северные (Федеративные) штаты, против Южных (Конфедеративных). Южные штаты сделали попытку отсоединиться в 1860-х годах в отдельное государство. Победили в войне, как вы знаете, федералы (северяне). А поскольку историю пишут победители, то все факты относительно южных штатов были преподаны в истории в как можно более негативном свете, а факты, которые касались северных штатов, были старательно обелены. И вот, изучая американские концлагеря для военнопленных времён Гражданской войны Севера и Юга США, мы можем легко увидеть этому примеры.
Среди южных концлагерей для военнопленных самым знаменитым считается Андерсонвилль. Страдания, которые переносили в нём пленные солдаты федерации, увековечены в литературе, песнях, фильмах и множестве памятников. Условия в концлагере Андерсонвилль были ужасными, и на то имелись объективные причины, которые историками и не скрываются. Во время войны Южные штаты очень быстро исчерпали свои ресурсы, и им нечем было кормить даже своих солдат, не то, что военнопленных. И в Андерсонвилле очень многие пленные солдаты-федералы страдали от голода и болезней. Но вместе с ними точно также страдали их тюремщики, которые ели с заключёнными из одного котла и болели теми же болезнями. Северные штаты, в отличие от Южных, прекрасно финансировали свою армию и имели хорошее материальное обеспечение, в том числе и продовольствием. Но начальство северных концлагерей, в которых содержались пленные конфедераты, считали необходимым точно также замаривать голодом этих военнопленных. Не потому, что не хватало еды, как на Юге, а следуя своим принципам сделать так, чтобы условия содержания "бунтовщиков-конфедератов" стали как можно хуже.
Вот какие свидетельства оставили очевидцы об одном из 11-ти северных концлагерей для содержания пленных конфедератов - лагере "Дуглас". Об этом месте и о том, что в нём творилось, принято было молчать, и молчание продолжалось 130 лет. Только в конце XX века начались расследования, историки подняли старые архивы и обнародовали документы, связанные с этим концентрационным лагерем.
_______________________________________________________
На месте северного лагеря "Дуглас", расположенного близ Чикаго, был установлен только один памятник: на братской могиле, в которой похоронено более 6 000 конфедератов, умерших в "Дугласе". Этот памятник был возведён в 1895 году, через 30 лет после войны, силами южан и их друзей из Чикаго.
Несколько слов об этом концлагере:
Федеральный концентрационный лагерь "Дуглас" был расположен близ Чикаго, у берегов озера Мичиган. Он был известен как северный лагерь с очень высокой смертностью среди всех северных тюрем и лагерей Гражданской войны. В нём содержались как пленные конфедераты из числа военных, так и гражданские лица с захваченных территорий.
Первые заключенные прибыли в этот концлагерь в феврале 1862 года. Условия были ужасные, один из пяти заключенных в этих стенах умер. В лагере "Дуглас" применялись чрезвычайно жестокие наказания за любые нарушения со стороны пленных. Продовольственные пайки были очень малы и часто удерживались за различные проступки и нарушения, в результате чего практически все заключённые здесь солдаты Конфедерации голодали.
Я приведу только несколько фактов, говорящих о том, как северяне содержали пленных конфедератов в своём концентрационном лагере.
Начиная с 1862 года смертности в "Дугласе" составляла 10 % (в сравнении с "Андерсонвилем", где всё-таки она была 9 %, причём это - цифра за самый трудный 1864 год, когда Конфедерация терпела поражение, когда снабжение практически отсутствовало и тюремщики умирали вместе со своими заключёнными от голода и болезней).
Причины высокой смертности в лагере "Дуглас":
- перенаселение;
- тяжёлые условия существования (загрязнённость, голод, болезни);
- отсутствие медицинской помощи;
- жестокое обращение с
У меня к Бичер-Стоу особое отношение. Не то, чтобы я считаю, что эта дама развязала Гражданскую войну в США, так категорично я бы не сказала. Для Гражданской войны было достаточно много причин, которые существовали бы и помимо выдуманного художественного произведения. Но то, что Бичер-Стоу насочиняла сказку, далёкую от действительности - это факт. И дело даже не в том, что она задела своим произведением и белых, и чёрных. Дело в том, что обычный способ идеологической обработки - это взять чуть правды, приправить её раскрашенной в яркие тона ложью - и готово блюдо, которое нормальный желудок не переварит, но "всеядный", готовый идти за сенсациями - употребит с радостью. И тогда могут произойти самые неожиданные вещи, в том числе и очень страшные. Так что отчасти вина Бичер-Стоу в развязывании войны всё-таки есть.
Если Бичер-Стоу действительно послужила одним из тех камней преткновения, из-за которых развязалась братоубийственная и кровопролитнейшая война - я ей не завидую. Так и хочется сказать: тогда было бы лучше ей совсем не родиться на свет.
Приведённая ниже статья дословно взята вот ОТСЮДА
___________________________________________________
Гарриет Бичер-Стоу: какая книга считается «самой революционной» в США?
5 июня 1851 года в вашингтонском еженедельнике National Era вышла первая часть повести «Хижина дяди Тома», подписанная Гарриет Бичер-Стоу. Открывалось повествование разговором «доброго» плантатора Шелби с работорговцем Гейли, которому он хочет продать своего лучшего негра дядю Тома в уплату долгов. Разглагольствуя о гуманизме, понимаемом весьма своеобразно, Гейли выражает точку зрения многих работорговцев: не следует, полагает он, продавать ребенка на глазах у матери, чтобы не было лишних слез и, таким образом, не портился товар. Не стоит также сильно их пороть, но и носиться особо не стоит – «доброта им боком выходит». В придачу к Тому Гейли просит продать ему Гарри, сына квартеронки Элизы, горничной хозяйки...
Повесть «зацепила» сразу...
Сталкивание двух позиций, «доброго» и «злого» работорговцев, показалось читателям (а в своей массе они были ориентированы на отмену работорговли, это было специализированное издание), вообще безнравственным. Ведь что в лоб, что по лбу – речь-то идет не об отмене этого позора, а о том, как бы все смягчить. К тому же сама личность старого негра (да простят меня современные афроамериканцы, речь идет о событиях 150-летней давности, когда термина «афроамериканцы» еще не существовало) вызвала далеко неоднозначные оценки. По замыслу автора сама личность дяди Тома должна была вызывать если не умиление, то хотя бы горячее сочувствие, но все вышло по-черномырдински: хотели как лучше, а получилось, как всегда.
Этим во многом и объясняется «удлинение» повести. Сама миссис Бичер-Стоу планировала «уложиться» в шесть-восемь подач (повесть писалась, что называется, «с колес»), но страсти вокруг повести закипели такие нешуточные, что новоявленная писательница (вернее сказать, многодетная мамаша, которая рассказывала детям сказку на ночь с продолжением), вынуждена была ввязаться в дискуссии, на которые и давала ответ в каждой из последующих главах.
Все решили 30 сребреников?
Она сумела остановиться только в апреле 1852 года, спустя 10 месяцев, когда поняла, что дальше испытывать судьбу не в силах. С одной стороны она стала врагом номер один у плантаторов Юга, с другой – чернокожие жители Америки тоже не могли остаться довольными ее повестью хотя бы потому, что слишком уж щадяще Гарриет относилась к работорговцам. А эти обе стороны объединяло всеобщее негодование: по договору с редакцией за свою повесть миссис Бичер-Стоу получила ни много ни мало – 300 долларов, как ни крути, 30 долларов в месяц. Со времени написания Библии цифра 30 прочно ассоциируется с 30 сребрениками Иуды...
Но отвлечемся на некоторое время от этих перипетий и остановимся на личности самой писательницы. Гарриет родилась 14 июня 1811 года в семье известного богослова и проповедника Лимана Бичера. В семье существовал «семейный подряд», достаточно сказать, что пятеро братьев Гарриет пошли по стопам отца и стали проповедниками. Кстати, по существующей тогда традиции было определено количество детей из семьи, которым разрешено посещать школу. Так как Гарриет была одной из самых младших, ей не посчастливилось посещать школу, с нею занимались старшие братья и сестры. И когда она подросла, старшая сестра взяла ее в свою частную школу, она вела уроки с