Это цитата сообщения Смирнов_60 Оригинальное сообщение
Это цитата сообщения ANDREI-STOLIAR Оригинальное сообщение
Чертежи ульев
Как сделать улей своими руками? Подробные чертежи.
http://selyane2008.narod.ru/ Живут рядом, но каждый в своём духе «… от сельской жизни Вы оторваны … Чтобы стать селянином недостаточно жить в деревне и питаться тем, чем питаются сельчане, ПОКУПАЯ у них продукты. Так в их жизнь, не говоря об эгрегоре, очень тяжело войти. Для того, чтобы стать селянином, надо жить в селе, питаться сельскими продуктами и заниматься сельским хозяйством хотя бы в личном плане. Если этого нет, то горожане просто переехали в село по своим надобностям. Как только у Вас появится личное хозяйство, Вы на своей лошади съездите в лес за дровами, надоите своего молока и т.д. и т.п. у Вас сразу появится интерес к тому изо мной написанного, что ранее было не интересно. Сельчанин, селянин – В.Даль в своём Словаре большого различия между этими словами не делает, но оно есть. В чём именно, по Вашему?» Мы за время жизни в селе познакомились с воззрениями на жизнь тех, кто также как и мы уехали из города или в село, или строит себе экопоселение, или же обживает свой "родовой гектар". Назовём их СЕЛЯНАМИ. Мы видим, что они не становятся жителями села, которых назовём СЕЛЬЧАНАМИ. Основное различие между селянами и сельчанами в достигаемых ими целях, путях и СРЕДСТВАХ ДОСТИЖЕНИЯ целей, и поэтому жизни их мало похожи - они как бы в параллельных мирах существуют. Селянин – поселившийся в селе человек, приехавший в село из другого места, чаще из города, но приходилось видеть и приехавших из другого села, района. Эти люди получили воспитание в ином духе, отличном от сельского, или ином сельском духе. Например, есть такое село Кучугуры в Воронежской области. Туда в 2003 году приехало несколько семей из разных городов, купили или построили себе дома, столярную мастерскую, восстановили храм, родники за деревней, взяли из детдома приемных детей с отклонениями. Приехали они со своими идеями: одна группа последователи Саи-Бабы, другая – Виссариона, третья – Владимира Мегре (анастасийцы). В мастерской у них работают рабочие из райцентра, туда же и сбывают продукцию. У местных жителей покупают продукты, в их жизнь не вмешиваются и живут своим анклавом. Их цель – реализация идей, с которыми они приехали в это село.
Источник: http://vsssr.com/blogs/entry/otpustite-menya-v-sssr Я устал идти по пути демократических реформ, у меня кончились деньги и спились соседи. А в моем телевизоре зловеще воет ветер будущих перемен, и головы дикторов новостей наперебой пугают меня достояниями демократии. Я потихоньку мечтаю купить пирожок с повидлом за шесть советских копеек и завернуть селедку в свежий номер нечитанной газеты 'Правда'. Я хочу повернуть и пойти обратно. Я хочу в страну, где нет террористов, проституток, рэкетиров, мэров, презентаций, долларов и многопартийности. Ну, спрашивается, зачем мы десять лет назад прогнали одну партию, чтобы потом посадить себе на шею десятки других? Ну что мы все-таки выиграли, разогнав одних чиновников и вырастив много новых.
С праздником Победы ! Художники о войне...
С праздником Победы!
Художники о войне...
Поклонитесь, люди, в пояс низко,
В день Победы подвигу солдат,
Тем, чьи имена на обелисках,
И живым, что рядышком стоят!
А. Дейнека. Окраина Москвы. 1941
далее...
Гринпис России информирует о крупных торфяных пожарах в Московской, Ярославской и Владимирской областях, которые даже при теплом и сухом лете могут «обеспечить» дымом столицу и весь центр Европейской России. Как сообщает пресс-служба Гринписа в среду, сотрудники и волонтеры организации обнаружили горящий осушенный торфяник вблизи деревни Ясниково в Сергиево-Посадском районе Московской области. «Глубина прогаров в отдельных местах превышает полметра, для тушения пожара уже требуется немалое количество людей и техники. Торф на поверхности в основном сухой — многоснежная зима и здесь не помогла», - говорится в сообщении. В воскресение, 1 мая, в Гусь-Хрустальном районе Владимирской области Гринпис обнаружил еще два очага торфяного пожара. Один — вблизи поселка Нармуч, другой — около поселка Мезиновский. Торф разгорелся из-за пала сухой травы на территории бывшего торфопредприятия. Возможности для распространения огня практически ничем не ограничены. «В 2010 году торфяные пожары в Гусь-Хрустальном районе были одним из основных источников задымления Москвы, Владимира, Рязани и других крупных городов», - говорит Алексей Ярошенко, руководитель лесной программы Гринпис России. Как и в прошлом году МЧС отрицает, что горит торф: согласно сводке министерства за 30 апреля – 4 мая 2011 года, в России торфяных пожаров нет, подытоживают экологи. «Расстояние от столицы до горящих торфяников — менее 100 км. В прошлом году в Мещере и Поволжье всё начиналось так же: торф уже горел, а официальные сводки МЧС бодро рапортовали об отсутствии действующих торфяных пожаров», - резюмирует Ярошенко.
[250x188]
http://www.ruskline.ru/monitoring_smi/2011/maj/04/pochemu_oni_nenavidyat_pobedu/
Для меня это главный и единственный государственный праздник. Понятие «Победа» вмещает всё лучшее, что было и есть в судьбе России, — от сражений князя Святослава до орбитальной станции «Мир». Россия — воинская держава, и наш уклад не бандитский, не флибустьерский, а именно армейский. Фронтовики Великой Отечественной отстояли для нас и Александра Невского, и Пушкина, и Мусоргского, подарили будущее с Гагариным, Свиридовым и Сухомлинским… Не было в истории страны лучшего дня, чем 9 мая 1945 года. День Победы — праздник семьи, праздник народа и праздник государства. Свет от почерневших фотографий молодых дедов в семейных альбомах переходит в сияние погон нынешних молодых офицеров. На этом фундаменте стоит и стоять будет русская земля. Разве удивительно, что господа, желающие уничтожения государства Российского, в последние годы выбрали предметом глумления и ехидства именно Победу? В стремлении оплевать, затушить вечный огонь Победы едины нашенские поклонники Адольфа Гитлера и Исайи Берлина, Генриха Гиммлера и Маргарет Тэтчер, «нацисты» и «толерасты». Они атакуют Победу взвинченно, яростно: идея 9 Мая для них — Карфаген, который нужно разрушить. Поэтому и у неонацистов, и у либералов-западников голоса срываются от ненависти, когда они говорят: «Какое ещё героическое прошлое? СССР сам развязал Вторую мировую войну, поделив с Гитлером Европу и оккупировав несколько стран, в том числе и Прибалтику, где тут героизм? Или героизм в том, что мы Гитлера, с которым сначала вместе делили Европу, потом завалили собственными трупами?» И это не «кочка зрения» одинокого эксцентрика, подобные цитаты можно приводить километрами, так мыслят многие.
Они-то уж постараются испортить праздник и будут подкладывать нам свинью под разными соусами. Попытаемся воспроизвести это разнообразное меню:
[460x268] http://news.km.ru/migranty_zavoevyvayut_rossiyu_ka Мигранты завоевывают Россию, как варвары – Рим. Все негативное, что с ними связано, обобщил портал ДЗВОН. Так, мигранты демпингуют напропалую, предлагая свою рабочую силу по бросовым ценам, и тем самым снижают цену и нашего труда. По словам заместителя мэра Москвы, руководителя столичного миграционного штаба Валерия Виноградова, «по данным исследований Всемирного банка, увеличение мигрантов в какой-либо стране на 0,5% уменьшает заработную плату своих работников на 1%. Иностранцы, получая низкую зарплату, практически ничего не вносят в копилку государства. К тому же практически все заработанное они не тратят на месте, а отсылают домой». Мигранты активно вывозят деньги из России. Как сообщил глава Федеральной миграционной службы Константин Ромодановский, только за 2006 год трудовые мигранты вывезли из России 13 миллиардов долларов. При этом 3 миллиарда ушли из страны в виде денежных переводов и более 10 миллиардов — наличными. По словам Ромодановского, доходы таджикских гастарбайтеров равны двум национальным бюджетам Таджикистана, а сумма денежных переводов грузинских мигрантов из России составляет 20% ВВП Грузии.
[250x165]
http://pioss.net/
Ряд европейских государств – Франция, Италия, Испания, а также сам Евросоюз намерены радикальным образом решить проблему цыган в Европе. 12 миллионов цыган уже стали нежелательными гостями во многих странах: в Финляндии приняты законы против бродяг, во Франции 69% жителей высказались за принудительное выселение, а в Венгрии националисты начали «частную» депортацию и погромы цыганских общин в селах. Одним из возможных вариантов является переселение цыган из Европы в Россию. Тема массовой депортации цыган будет обсуждаться в этом году между Москвой и Брюсселем – утверждают блоги и «желтые» СМИ.Авторский фильм Николая Бородинова и группы "Память!
[153x354]
Крашеные пасхальные яйца также, как и куличи и пасхи, составляют основу пасхального стола. На Руси, со временем разукрашивание яиц на Пасху превратилось в искусство и сложился обычай расписывать памятное деревянное яйцо — писанку, которая в каждом районе имела свой характерный узор и окрас. Акварелью рисовались целые сюжетные картинки и портреты. Когда яичко приподносили в подарок, целовались и приговаривали: «Пусть ваша жизнь будет кругла, как яичко». Позже стали делать подарочные яйца из стекла, хрусталя, фарфора, камней и даже шоколада.
Обычай дарить в день Воскресения Христова крашеные яйца некоторые историки относят к апостольским временам. Позднее он распространился по всему христианскому миру и к XII веку яйцо сделалось обязательным атрибутом христианской Пасхи.
Почему яйцо вошло в христианский обряд?
Многие народы считали, что яйцо символизирует тайну жизни, ее первооснову. Символика пасхального яйца еще шире. Яйцо — одно из звеньев бесконечной цепи рождений и смертей: из «неживого» яйца рождается живое существо, которое сносит неживое яйцо — и все повторяется. Иными словами, пасхальное яйцо — символ не только рождения, но и возрождения. К празднику Пасхи красили обычно куриные, реже — гусиные яйца. Не принято было красить их в темные, мрачные цвета. Как правило, преобладал красный цвет и его оттенки.
Существует легенда о том, как было подарено первое пасхальное яичко. Мария Магдалина, как и все ученики Иисуса Христа, ходила по городам и странам, рассказывая всем людям о Нем, Его жизни и Чудесном Воскресении. Однажды в Риме она пришла к императору Тиверию и, подав ему яичко, сказала: «Христос Воскресе!» Император очень удивился: «Как может кто-нибудь воскреснуть из мертвых? В это так же трудно поверить, как в то, что это белое яйцо может стать красным!» И вдруг яйцо стало менять свой цвет, порозовело, потемнело и, наконец, стало ярко-красным.
Пасхальная неделя всегда была самым сытным временем года. Пасхальный стол не имеет никаких запретов на продукты. В России в зажиточных семьях традиционно на покрытый светлой скатертью пасхальный стол подавали куличи и пасхи нескольких сортов, крашеные яйца в блюде со свежими ростками пшеницы или овса, или со специально выращенной травкой, окорок ветчины, телятину, индейку и другие кушанья.
Особенностью именно пасхального стола было множество разнообразных холодных закусок. Принято было сначала есть освященное, а потом другую пищу. Горячие блюда и рыбу в первый день Пасхи готовить не принято.
Пасха всегда считалась семейным праздником! Праздновали в кругу семьи, ходили к ближайшим родственникам, обязательно — к старшим. Пасхальный стол накрывался на целый день, и все приходящие в дом приглашались хозяевами к угощению. Стол обязательно украшался цветами. Искусственными цветами из цветной бумаги украшались куличи, пасхи, все мясные блюда, подаваемые на стол. Заранее готовили тарелки с зеленой травкой, на которые клали крашеные яйца. Для этого за две недели до Пасхи на тарелку насыпали немного земли, смешивали с землей зерна пшеницы или овса, или кресс-салата и поливали эту смесь, следя, чтобы трава росла прямо.
Пасха - "праздник праздников" - отмечается в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния (приходится на период с 22 марта по 25 апреля по старому стилю). Празднику предшествует строгий сорокодневный Великий пост.
***
Со Светлым Христовым Воскресением (Пасхой) связано много примет и поверий:
* Ребенок, родившийся в Пасхальную неделю (Светлая седмица), и тем более в Пасху, будет не только удачлив и отменно здоров, но и достигнет высоких чинов.
* Смерть в Пасху - это особый знак. Человек, скончавшийся в этот день, Богом отмечен. Его душа сразу устремляется в рай, ко святым угодникам. Хоронят покойного с красным яичком в правой руке.
* Если на Святой неделе дожди - хорошо хлеба уродятся.
* Если ваш малыш медленно развивается, на Пасху поводите его босиком по деревянному полу. И зубки быстрее прорежутся, и ножками скорее самостоятельно пойдет, и заговорит раньше.
* Не забудьте в Пасхальную ночь принести домой воды из колодца (или хотя бы налить из крана). Ею окропляют комнаты. Особенно тщательно - детскую. Таким образом изгоняются грехи, дурные мысли, злые наговоры.
* Если кто-то из девушек "засиделся в девках", то в Пасху, во время церковного служения, надо сказать такие слова: "Воскресенье Христово! Пошли мне жениха холостого!"
* Если собаки на Пасху развылись, ждите нешуточных неприятностей.
* По старинному преданию, Христос в сопровождении своих апостолов с первых дней Святой Пасхи ходит по земле вплоть до Вознесения. Одеты небесные странники в нищенское рубище, а потому и невдомек никому, кто они. Испытывают они людское милосердие, награждают великими и богатыми милостями добрых и наказывают злых людей.
[500x437]
Пасха — один из самых древних праздников. Примерно 5 тысяч лет назад иудейские племена отмечали ее весной как праздник отела скота, затем Пасху связывали с началом жатвы, позднее — с уходом евреев из Египта. Христиане же вложили в этот день иной смысл и отмечают его в связи с воскресением Христа.
Светлое Христово Воскресение — самый главный христианский праздник. На Руси он именовался Велик день, Праздник праздников, царь дней. Исторически Пасха является самым первым христианским праздником, что подтверждают слова Первого послания апостола Павла к Коринфянам: «Пасха наша, Христос заклан за нас. Посему станем праздновать не старой закваскою...» Традиция празднования этого праздника уже существовала во II веке н. э. На первом Вселенском соборе в Никее в 325 году, было решено отмечать Пасху в воскресный день сразу за первым полнолунием, наступающим после весеннего равноденствия (так рассчитывается день праздника Пасха). Сейчас день Пасхи рассчитывают по лунному календарю, существуют специальные таблицы "нае-халиям".
Праздник Пасхи начинается с церковной службы, называемой всенощной, во время которой совершается крестный ход. После всенощной можно до пасхального завтрака немного отдохнуть. На Руси за пасхальным завтраком обычно собиралась вся семья, даже давно живущие отдельно старики и дети. Считалось, что это залог целостности семьи, гарантия того, что каждый из сидящих за столом доживет до следующего Светлого праздника.
Пасхальный завтрак полон символики: разговение начинается обычно с пасхальных яиц. Сейчас многие, взяв яйца, меняются друг с другом, путая пасхальную игру катания яиц с другим обрядом. Начиная завтрак, хозяин (старший мужчина в доме) должен взять одно яйцо, разрезать его по числу членов семьи, сидящих в данный момент за столом, и дать каждому его долю, в которой, как верили раньше, заключено счастье и судьба человека на весь предстоящий год. Потом так же делят кулич и творожную пасху, только затем можно приступать к другим блюдам. За обильным пасхальным завтраком идет такой же сытный семейный обед. Остатки пасхальной пищи (тем более освященной) нельзя выбрасывать или скармливать домашним животным.
К Пасхе принято готовить друг другу подарки. Детям подарки тайком подкладывают в специально пророщенную в горшочках травку, и говорят, что их принес для них зайчик или жаворонок.
На Пасху дети обязательно посещают своих крестных родителей и приносят им подарки, изготовленные своими руками. Молодожены посещают родителей и также обмениваются с ними подарками. Среди этих подарков всегда присутствуют пасхальные яйца, они могут быть расписанными или просто окрашенными в яркие цвета.
Раньше на Руси праздничные гулянья проводились так: веселье не начиналось, пока церковный притч с крестом и святой водой не обойдет каждый двор и не пронесет перед каждым домом пасхальных песнопений. А потом всю святую седмицу богоносцы с крестами, хоругвями и образами ходят, разнося благостную весть о Воскресении Христовом в каждом приходе и деревне. "Всю светлую седмицу льется по всей Руси радостный пасхальный звон: не молчит с утра до ночи ни одна колокольня — каждая словно старается перезвонить другую. Находится множество охотников потрудиться для Бога у колоколов, а уж от детворы отбою нет: всякому хочется хоть один раз потрезвонить в эти святые дни." Крестьяне верили, что в Светлое воскресенье солнце играет на небе. В деревнях во время Пасхи играли во всевозможные игры, мужчины бились красными яйцами, катали их с каточков, девушки и молодые парни качались на качелях, водили хороводы.
Татьяна Кудрявцева, газета "Нижегородская правда"
Шесть десятков сел и деревень Лукояновского района умерли во второй половине ХХ века! Тенденция сохраняется... Не люблю бывать в деревнях. Родившаяся в селе - пригороде небольшого городка, обликом своим больше походящего на само село, - и всю жизнь прожившая здесь же, я просто физически заболеваю от вида погибающих сел и деревень. Жалость и безысходность чувствуешь, глядя на брошенные покосившиеся дома, заросшие бурьяном дворы, пустынные, словно вымершие, улицы, поля в поросли березок и елочек. Душа ноет оттого, что совсем недавно здесь бурлила жизнь: бегали по улицам босоногие ребятишки, громко перекрикивались через плетни хозяйки, во дворах мычало, кудахтало и хрюкало, а с полей и покосов слышалось беспрерывное тарахтение тракторов. О вымирании деревни говорят все, и давно. Еще в середине ХIХ века Некрасов, Бунин и Чехов писали о деградации и распаде «русского сельского мира», в ХХ тревогу забил Есенин. Но именно с началом коллективизации классическая русская деревня прекратила свое существование, уступив место колхозам. Война разорила и уничтожила тысячи поселений, поднимать которые вернулись немногие. А освоение целины отвлекло те средства, которые могли бы пойти на возрождение деревни. И, предоставленная самой себе, она начала тихо умирать. С карты Лукояновского района исчезли хутор Мессинга и Бутский, Малая Аря, огромное село (1872 души!), Средние Пичингуши, деревни Лавровка и Русиновка, в огне весеннего пожара погибло красивое село Ладыгино...
http://www.km.ru/
Все деревни, где проживает менее 50 человек, за эти годы исчезнут с карты Нечерноземья навсегда
Кто-нибудь помнит прежнюю деревню? Когда репродуктор на столбе разносит окрест классическую музыку, трактора снуют по улице, доносится мычание коров с фермы, на пруду плещутся косяки домашних гусей и уток, а вокруг на многие километры зеленеют ухоженные поля с культиваторами и комбайнами. Такой деревни больше нет. Коровники разрушены, поля зарастают сорняками, а скелеты тракторов ржавеют на машинных дворах. Деревня теперь тихая и словно бы испуганная. А может, подавленная своей грядущей судьбой. Потому что через двадцать лет ее не останется никакой.
За 10 лет сельское население уменьшилось больше чем на миллион, пишет «Труд». По предварительным данным переписи-2010, в деревнях и поселках России сейчас проживают 38,2 млн человек. При этом доля городских жителей выросла с 73,3% в 2002 году до 73,7% в 2010-м.
Рассказ выпускника НВВККУС Галатенко Игоря (с сайта НВВККУС)
Братья, все знают парикмахерскую, которая была напротив пустыря? Во всяком случае, очень удобно, возвращаешься из увольнения, а утром в понедельник строевой смотр, зашел, подстригся и в училище. Как-то 3 бравых курсанта решили подстричься вечером в воскресенье. Первым к мастеру пошел ваш покорный слуга. Парикмахером была пожилая женщина. Усаживаясь в кресло, я попросил прическу по военному, в ответ услышал, мол, не впервой, меня обмотали простыней, шею обернули вафельным полотенцем, и пошла работа. Ножницы «Вжик – вжик».
— Челку прямую?
— Да.
— Виски косые?
— Да.
Легко отвечать на вопросы, когда военная прическа уже поровну, главное, что бы не было замечания на строевом смотре. Женщина привычными движениями подбирала волосы расческой, а ножницы срезали их, добиваясь необходимой длины.
— Вы видели, когда ни будь картину «Сталин на елке»? На ней изображен Сталин с девочкой на руках.
— Да конечно – ни чего не подозревая, ответил я.
— Это была я.
Мне показалось, что сердце замерло, а в горле вдруг образовался ком. А ножницы продолжали свою песню.
— Мы тогда маленькие были, и праздников у нас было мало, да и бедные они были, не то, что сейчас. Тогда не фотографировали как сейчас, хочешь с Дедом Морозом, хочешь со Снегурочкой.
Я не знал, что ответить. Отказаться стричься уже поздно. А ножницы над ухом «Вжик – вжик – вжик».
— Нас на елку со всей страны привезли, а тут Сталин пришел, мы его обступили, с Новым Годом поздравляем. Он взял меня на руки и спрашивает: «Как живешь», я отвечаю «Хорошо». Вот бы сфотографироваться, а фотографа, наверное, расстреляли.
Я уже хотел, было ответить, что я его не расстреливал. Но она уже не давала слово вставить.
— Повезло, что художник был на празднике, он картину потом и нарисовал. Сталину не когда было позировать, его рисовали по памяти, а я позировала.
Холодный пот уже градом скатывался по спине, а ножницы все напоминали и напоминали о себе.
— Потом художник подарил мне эту картину, а я ее в Эрмитаж сдала, пусть все любуются. Вы не были в Эрмитаже?
— Нет, к сожалению – слова приходилось с трудом выдавливать из себя.
— А вы слышали про «Белку» и «Стрелку»?
Если она назовется собакой и начнет лаять, я не знал что делать.
— Так вот когда их в космос запускали, к ним подсаживали детей, что бы кормили, взрослому бы места на корабле не хватило. А мы их кормили и гладили.
После этих слов она, погладив меня по голове, как бы показывая, как гладила собаку, взяла в руки опасную бритву, что бы подбрить шею и виски. Я смотрел как завороженный в зеркало, внимательно наблюдая за ее движениями. Она то вновь бралась за ножницы, то опять бритва оказывалась у нее в руках, мне стало казаться, выбирает, чем меня…
— Ну, вот и все,— более желанных слов я не слышал в своей жизни, наверное, больше ни разу.
— Сейчас освежимся и все,— ласково произнесла она,— А вы знаете, на Марсе есть жизнь.
Я не возражал, в руках уже не было опасных предметов.
— Когда мы летали на Марс,— говорила она, стряхивая с меня волосы специальной кистью,— там бегали козлики вот с такими рожками,— она завязала узелки на полотенце, которое висело вокруг моей шеи,— только рожки у них были с узелками и висели по бокам, как у вас сейчас.
— Спасибо, сколько с меня? – Вставая и приходя в сознание, спросил я.
Рассчитавшись, я пошел на выход. На встречу шел второй.
— Ты же не хотел стричься? – пытался я его остановить и вы вести из зала, но он сел в инквизиторское кресло быстрее, чем я придумывал, как его вывести.
Выйдя с Андрюхой на улицу, мы через стеклянную витрину наблюдали картину со стороны, то Олег вжимал голову в плечи, то рука инстинктивно дергалась под простыней, а я в это время комментировал, о чем сейчас идет речь. Андрюха хохотал от души, только тогда я понял всю комичность ситуации, а поначалу это был триллер.
Это было на самом деле, не судите строго за слог.
С уважением, Галатенко Игорь.