Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Сад камней храма Рёан-дзи
Рёан-дзи (Храм Мирного Дракона) - храм Дзэн в северо-западной части Киото. Принадлежит школе Мёсиндзи ветви Ринзай. Храм – один из исторических памятников древнего Киото, включен в список наследия ЮНЕСКО.
Это цитата сообщения Конан_Дойль Оригинальное сообщение
Мудрость
Приходит ученик к Учителю и говорит:
- Учитель, я устал, у меня такая тяжелая жизнь, такие трудности и проблемы, я все время плыву против течения, у меня нет больше сил,... что мне делать?
Учитель вместо ответа поставил на огонь три одинаковых емкости с водой. В одну емкость бросил морковь, в другую - положил яйцо, а в третью - насыпал зерна кофе. Через некоторое время он вынул из воды морковь и яйцо и налил в чашку кофе из 3-й емкости.
- Что изменилось? - спросил он ученика
- Яйцо и морковь сварились, а зерна кофе растворились в воде - ответила ученик.
-Нет,- сказал Учитель, Это лишь поверхностный взгляд на вещи. Посмотри - твердая морковь, побывав в кипятке, стала мягкой и податливой. Хрупкое и жидкое яйцо стало твердым. Внешне они не изменились, они лишь изменили свою структуру под воздействием одинаково неблагоприятных обстоятельств - кипятка. Так и люди - сильные внешне могут расклеиться и стать слабаками там, где хрупкие и нежные лишь затвердеют и окрепнут
- А кофе? - спросил ученик
- О! Это самое интересное! Зерна кофе полностью растворились в новой враждебной среде и изменили ее - превратили кипяток в великолепный ароматный напиток. Есть особые люди, которые не изменяются в силу обстоятельств - они изменяют сами обстоятельства и превращают их в нечто новое и прекрасное, извлекая пользу и знания из ситуации.
Это цитата сообщения Majomajo Оригинальное сообщение
Яркий лунный свет! На циновку тень свою Бросила сосна...
Эномото Кикаку (1661–1707) был одним из первых учеников Басё. Настоящим именем поэта было Такараи, а родился он в семье врача. В 16 лет юноша начал серьёзно изучать китайскую философию и литературу и примерно в этом же возрасте стал учеником великого поэта.
Кикаку считал стихосложение игрой и развлечением (в отличие от того же Басё, который стремился к постижению истины), однако его стихи вызывали восхищение многих современников, а также сам Басё весьма высоко оценивал творческую индивидуальность своего ученика. Особенно ярко своеобразие поэтического стиля Кикаку проявилось в антологии «Минасигури» («Полые каштаны»). Кикаку был одним из самых авторитетных поэтов своего времени и имел много собственных учеников.
* * *
Яркий лунный свет!
На циновку тень свою
Бросила сосна.
Это цитата сообщения Victorialiya Оригинальное сообщение
Философские идеи современных феноменов японской культуры – аниме и манга
Возможно, этот материал уже известен многим, как и сайт-первоисточник публикации, но, я всё же решила его поместить.
От себя добавлю, что на просторах интернета появляются рецензии на манги и аниме, содержание которых выходит далеко за пределы выражений "Ах!" и "Кавай!" В дальнейшем постараюсь отыскивать и размещать такие шедевры рядовых пользователей на суд достопочтенной публики.
Лично я не могу полностью согласиться с постмодернистским выводом в заключении (ИМХО). Также немного странно, что автор - сотрудник кафедры политологии. Но это не отрицает ценность исследования.
Автор: Бобрик Д.В., Астраханский Государственный Университет, ФСК, Кафедра Политологии, Гр. ПЛ-31.
Научный руководитель – д.ф.н., доц. Баева Л.В.
Источник: http://leit.ru/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=1051
Философские идеи современных феноменов японской культуры – аниме и манга
«Думать, что правда (синдзицу) хорошо,
а вымысел (усо) — плохо,
значит, не понимать перемен,
происходящих в мире».
Сико
Актуальность этой работы заключается в том, что на данном этапе развития, эти виды искусства являются феноменами всей мировой культуры. Почитатели этих видов искусств есть во всех государствах.
В этой работе будут вкратце рассмотрены те философские идеи, которые бытуют на данный момент, в аниме и манга. Мы попытаемся проследить истоки этих идей и сравнить с западными философскими учениями. Это попытка - в который раз доказать, что взаимодействие в любом его виде, может давать жизнь воистину потрясающим шедеврам.
Из названия статьи ясно, что речь пойдет о вещах противоречивых, которые могут исключать философию, но в то же время могут заключать в себе особое философское составляющее - анимеизм[1] . Этот новый термин вводится нами для того, чтобы показать всю значимость явления, наблюдаемого на данном этапе истории, явления становления новой философской школы.
Это цитата сообщения Majomajo Оригинальное сообщение
Вечная улыбка Будды
Вечная улыбка Будды
Есть множество способов восприятия мира. Видеть жизнь «в радужном свете» прежде всего означает ясно осознавать, что в каждом живом существе, то есть и в нас самих, от природы заложен колоссальный потенциал, побуждающий нас к духовному развитию. А воспринимать окружающую действительность «в мрачных тонах» – значит полагать, что наша жизнь изначально лишена позитивной перспективы и что преодолеть эту обреченность невозможно – как невозможно вырезать прекрасную статую из гнилого дерева.
Это цитата сообщения Karinalin Оригинальное сообщение
Веревки Синто
Наверняка видели в Японии украшенные деревья и ворота веревочными украшениями.
Веревка из рисовой соломы или пеньки для этого называется «Шимэнава» 注連縄 – «священная веревка» - символ веры синто 神道 – «пути богов».
Синто включает в себя магию, тотемизм, веру в действенность различных талисманов и амулетов.
Основа синто — в обожествлении природных сил и явлений и поклонении им. Считается, что у многих вещей есть своя духовная сущность — ками. Ками может существовать на Земле в материальном объекте.
Перед входом в храм на ториях, камнях, деревьях, а также в других местах, где постоянно находятся или могут появиться ками, повязывается шимэнава.
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
10 мифов о чае
В этом посте вы ознакомитесь с 10-ю мифами о напитке который мы употребляем каждый день.
[показать]
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Долголетие по-японски
[показать]Вопрос: что является самым популярным предметом обсуждения сейчас (если, конечно, Вы хоть немного интересуетесь событиями в мире)? Япония! «Слышала, как японцев-то трясет?», «Может, стоит продать японские автомобили, а то запчасти будет скоро не найти?»… Или более политизированное: «Ну, вот! Сейчас мировое сообщество потребует переселения всех японцев на Курилы! В порядке помощи, так сказать!» Вот и я тоже хочу поговорить о Японии, только в несколько другом ракурсе :-) Знаете ли Вы, что японцы являются самой долгоживущей нацией в мире? Удивительно, но средняя продолжительность их жизни постоянно растет и по данным 2010 года у мужчин превысила 79, у женщин — 86 лет. СРЕДНЯЯ!!! Для сравнения в России эти цифры: 59 и 73 года соответственно.
Это цитата сообщения lj_zajcev_ushastyj Оригинальное сообщение
Цветы замка Фушими-Момояма.
Как говорится, у меня две новости: хорошая и плохая.
Плохая - сдохла любимая камера, "Кэнон" мой драгоценный. Заездила я ее. Ноне пребывает в отпуске в сервисном центре. Отдыхать будет недели три-четыре.
Хорошая плавно вытекает из плохой: пока я не в состоянии ляпать в промышленных масштабах новые фоточки, можно будет вдумчиво разобрать старые завалы. А запасов мне хватит явно больше, чем на четыре недели.
А пока: последние фотки из снятых павшей "при исполнении" камеры. Цветы из парка вокруг замка Фушими-Момояма.
Читать далее
Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
From Pixiv
By 額田倫太郎
Это цитата сообщения Karinalin Оригинальное сообщение
Ёто – демонический меч
妖刀 （ようとう） - Ё(у)то(у) (первый иероглиф – аякаши, как в ё(у)кай – «демон», второй – катана) – легендарные японские мечи, содержащие энергию демонов, частый мотив в боевых аниме. Называются еще «Макэн» 魔剣 - «магический меч».
Например, самый известный:
Мурамаса 村正 («правильная деревня» – если подумать странное имя для такого мастера).
Мурамаса по преданию, изготовлял «темные» мечи, заковывал в них заклятия и воинствующих духов демонов. Считалось, что меч Мурамасы требует крови и несет смерть, его владельцы начинали испытывать жажду крови, совершали жуткие преступления или погибали от своего же меча.
Полагают, что он был учеником Белого мастера меча - Масамунэ, жившего ок. 1300-х гг., мечи их часто сравнивали, вернее, противопоставляли друг другу, как меч жизни и смерти. Говорят, что первый ковал мечи, бормоча "да будет мир", а второй - "да будет ужас в мире".
Мурамаса создал свою школу ковки меча - Сэнго 千子 («тысяча детей») в провинции Исэ 伊勢, просуществовавшую с 1350 по 1500 г., следовательно, жил также в 1300-х гг. в ранний период Муромати.
Это цитата сообщения Karinalin Оригинальное сообщение
Узлы удачи
Китайские узлы 中國結 (Zhōng guó jié), но в равной степени применяются и в Японии, как 中国結 «Тюгоку-мусуби».
Эти узлы появились в Китае более чем 3000 лет назад, возможно намного более, и первоначально их использовала для украшения только императорская семья. Позже декоративное вязание узлов распространилось во все слои общества, в том числе были авезены в Японию.
Узел, известный со времен династий Хань и Тан, 盤長結, 盘长结 (Pán zhǎng jié) – «узел-пластина» – самый классический.
Это цитата сообщения kavainaia_niashka Оригинальное сообщение
полезная информация об именных суффиксах)))
В японском языке существует целый набор так называемых именных суффиксов, то есть, суффиксов, добавляемых в разговорной речи к именам, фамилиям, прозвищам и другим словам, обозначающим собеседника или третье лицо. они используются для обозначения социальных отношений между говорящим и тем, о ком говорят. выбор суффикса определяется характером говорящего (нормальный, грубый, очень вежливый), его отношением к слушателю (обычная вежливость, уважение, заискивание, грубость, высокомерие), их положением в обществе и ситуацией, в которой происходит беседа (один на один, в кругу близких друзей, между коллегами, между незнакомыми людьми, на людях). далее следует список некоторых из этих суффиксов (в порядке возрастания "уважительности") и их обычные значения.
-тян (chan) - близкий аналог "уменьшительно-ласкательных" суффиксов русского языка. обычно используется по отношению к младшему или низшему в социальном смысле, с которым складываются близкие отношения. в использовании этого суффикса чувствуется элемент "сюсюканья". обычно используется при обращении взрослых к детям, парней к любимым девушкам, подружек друг к другу, маленьких детей друг к другу. употребление этого суффикса по отношению к не очень близким людям, равным говорящему по положению, - невежливо. скажем, если парень так обращается к ровеснице, с которой не "крутит роман", то он проявляет некорректность. девушка, обращающаяся так к парню-ровестнику, с которым не "крутит роман" - в сущности, хамит.
-кун (kun) - аналог обращения "товарищ". чаще всего используется между мужчинами или по отношению к парням. указывает, скорее, на некоторую "официальность", тем не менее, близких отношений. скажем, между однокласниками, партнерами или приятелями. также может использоваться по отношению к младшим или низшим в социальном смысле, когда на этом обстоятельстве не нужно заострять внимание.
-ян (yan) - кансайский аналог "-тян" и "-кун".
-пён (pyon) - детский вариант "-кун".
-тти (cchi) - детский вариант "-тян".
-без суффикса - близкие отношения, но без "сюсюканья". обычное обращение взрослых к детям-подросткам, друзей друг к другу и т.д. если же человек вообще не пользуется суффиксами, то это явный показатель грубости. обращение по фамилии без суффикса - признак фамильярных, но "отстраненных" отношений (характерный пример - отношения школьников или студентов).
-сан (san) - аналог русского "господин/госпожа". общее указание на уважительное отношение. часто используется для общения с незнакомыми людьми, или когда все остальные суффиксы не подходят. используется по отношению к старшим, в том числе к старшим родственникам (братьям, сестрам, родителям).
-хан (han) - кансайский аналог "-сан".
-си (shi) - "господин", используется исключительно в официальных документах после фамилии.
-фудзин (fujin) - "госпожа", используется исключительно в официальных документах после фамилии.
-кохай (kouhai) - обращение к младшему. особенно часто - в школе по отношению к тем, кто младше, чем говорящий.
-сэмпай (senpai) - обращение к старшему. оособенно часто - в школе по отношению к тем, кто старше, чем говорящий.
-доно (dono) - редкий суффикс. уважительное обращение к равному или высшему, но незначительно отличающемуся по положению. в настоящее время считается устаревшим и практически не встречается в общении. в древности активно использовался при обращении самураев друг к другу.
-сэнсэй (sensei) - "учитель". используется по отношению к собственно учителям и преподавателям, а также к врачам и политикам.
-сэнсю (senshu) - "спортсмен". используется по отношению к известным спортсменам.
-дзэки (zeki) - "борец сумо". используется по отношению к известным сумоистам.
-уэ (ue) - "старший". редкий и устаревший уважительный суффикс, использующийся по отношению к старшим членам семьи. не используется с именами - только с обозначениями положения в семье ("отец", "мать", "брат").
-сама (sama) - наивысшая степень уважения. обращение к богам и духам, к духовным авторитетам, девушки к возлюбленному, слуг к высокородным хозяевам, и т.д. на русский примерно переводится как "уважаемый, дорогой, досточтимый".
-дзин (jin) - "один из". "сая-дзин" - "один из сая".
-тати (tachi) - "и друзья". "гоку-тати" - "гоку и его друзья".
-гуми (gumi) - "команда, группа, тусовка". "кэнсин-гуми" - "команда кэнсина".
личные местоимения
кроме именных суффиксов, в японии также используется множество различных способов обращения друг к другу и называния себя с помощью личных местоимений. выбор местоимения определяется уже упомянутыми выше социальными законами. далее следует список некоторых из этих местоимений.
группа со значением "я"
ватаси (watashi) - вежливый вариант, рекомендуется для использования иностранцами. обычно используется мужчинами. нечасто используется в разговорной речи, поскольку несет оттенок "высокого стиля".
атаси (atashi) - вежливый вариант,
Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
From Pixiv
Sakura by えりこ*lotus
Все 16 здесь:
http://www.pixiv.net/member_illust.php?mode=manga&illust_id=17100276
Это цитата сообщения JapanBlog Оригинальное сообщение
Yasaka Pagoda
Буддийская пагода Ясака (Yasaka Pagoda) - одна из достопримечательностей Киото, официальное название пагоды - Хокан-дзи (Hokan-ji). Построена эта пагода принцем Сётоку Тайси в в 589 году. Пагода Ясака не очень большая, ее высота составляет всего 46 метров, но это до сих пор одно из наиболее привлекательных для туристов мест Киото и достопримечательностей района Хигасияма. Этот буддийский храм в окружении жилых зданий занимает большую площадь этого района, за свою более чем 1420-летнею историю он неоднократно горел, в частности в 1179 году, но был реконструирован в 1191 году сегуном Минамото-но Ёритомо (1147-1199). Затем пагода Ясака была уничтожена пожаром в 1291 и 1436 годах. Современное здание было возведено в 1440 году сегуном Асикага Есинори (1394-1441). Пагода Ясака является одним из любимых мест горожан, она расположена немного в стороне от основных туристических маршрутов, поэтому здесь можно побродить на улице перед ней в одиночку.
Смотреть дальше