
解剖存真図 (かいぼうぞんしんず)
Кайбоу Дзоншиндзу (Kaibo Zonshinzu) – «Правдоподобные анатомические изображения»
Нарисованы в 1819 японским врачом Yasukazu Minagaki (1784-1825). Свитки содержат 83 изображения на которых, в основном изображены тела, органы и головы обезглавленных преступников, которые были переданы в дар науке.
Работы китайского художника Pui Lan Cockman (Hong Kong) выполнены акварелью и чернилами. Основой для них служит не привыный для нас холст, а рисовая бумага, основа характерная для национальной китайской живописи.
[700x466]Ghostly 47 Ronin.
Series: Biographies of the Loyal Retainers (Gishi Meimei Den).
By Kunichika Toyohara.
Young Nobleman under the Moonlight.
By Toyokuni III/Kunisada .
Kitsune no yomeiri gyoretsu
(Fox Bride Procession)
По старинному японскому преданию, когда идёт кицунэ но ёмэири («слепой дождь»), кицунэ (Лисы) празднуют свадьбу.
…
В итоге, Идзанами сама за ним погналась (видимо собравшись обратно), Идзанаги успел закрыть выход камнем, и через каменную стену состоялся их последний разговор:
Идзанами сказала:
-Если вы ведете себя таким образом, я буду душить и убивать тысячу людей с земли каждый день!
Идзанаги ответил:
-Если вы это сделаете, я буду каждый день производить 1500 рождений.
Так установился круговорот жизни и смерти на земле.
Об Идзанами и Идзанаги я писала ранее, но не подробно, будет подробнее и без приглаживания легенды.
Кодзики 古事記 - «Записи о деяниях древности» 712 г. — один из первых письменных памятников, основная священная книга синтоистского троекнижия (Кодзики, Нихонги, Кудзики), что важно.
Это свод первоначальных мифов и легенд о возникновении Японии и всех богов Ками.
Первоначальные боги Идзанаги и Идзанами – брат и сестра, породили всех богов, это порождение называется «Камиуми» - 神産み .
Национальные Сокровища Японии (храмы):
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:National_Treasures_of_Japan_(shrines)
Itsukushima-jinja torii.
Nitta Shiro ventured in a cave at Mt. Fuji and saw the goddess.
By Nobukazu Watanabe (1874-1944).

Shouryou-uma 精霊馬 - дословно "лошадь духов".
" Огурец и баклажан - транспорт для душ предков.
Известное и очень старое выражение: きゅうりは早馬、なすびは牛 (Кюри ва хаяума, насуби ва уши). Означает "огурец - быстрая лошадка, баклажан - буйвол". Смысл примерно, что для посещения родного дома духам предков предлагается "быстрая лошадка", чтоб побыстрее доехать до нетерпеливо ожидающих живых родичей, а для возвращения на тот свет - медленный и неспешный буйвол, чтоб не торопились уезжать."
(с)
Взято здесь:
http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/321985.html
"The representative objet d'art of Obon would be the cows and horses made of eggplants and cucumbers attached with sticks as their feet. These folkways are said to be the "vehicle of the ancestors" and they are called Shouryou-uma. It is deeply related with "the reception and send-off" of the spirits.
In many regions from Hokkaido to central Japan, they make Shouryou-uma in the 16th, Okuri-bon. They make horses and cows with the eggplants and cucumbers used as funeral offerings, and throw it to the rivers and seas together with the other funeral offerings.In the other hand, in the Kanto region, they make them in Mukae-bon, 13th, and throw them in Okuri-bon. In this case, there are 2 types of regions. In one region, they make the cows in Mukae-bon, and make horses in Okuri-bon. In other regions, they make these in the opposite way.
The point of view of the former one is; "Make the cows to salute the spirits in a courteous manner, and make the horses to have them go back in a hurry. This shows a strong sense of fear to the new spirits that are not reposed enough. And the point of view of the latter one is; "Salute the spirits early with the horses, and have them take their time in the way back on cows. This shows fellowship to the ancestors and spirits who came a long way back to their houses in Obon. The sense of fear and fellowship to the spirits both show a delicate and rich feeling of Obon."
(c)
http://wagamegane.blogspot.com/2010/08/august-15-its-bon-odori-bon-festival.html
[показать]Накано Такэко (яп. 中野 竹子, 1847(?) — 10 октября 1868) — женщина-самурай, погибшая при защите замка Айдзу-Вакамацу в войне Босин.
[700x520]
Накано Такэко, старшая дочь чиновника княжества Айдзу Накано Хэйная (中野 平内), родилась в городе Эдо (современный Токио). Она получила образование как в области литературы, так и боевых искусств, хорошо владела нагинатой. Будучи удочерена своим учителем Акаокой Дайсукэ (赤岡 大助), Накано вместе с ним работала инструктором боевых искусств в 1860-е годы. В Айдзу Такэко впервые очутилась в 1868 году.
Tomoe Gozen Confronting Wada Yoshimori.
By Utagawa Kuniyoshi.
http://www.fujiarts.com/cgi-bin/item.pl?item=159689
...и Ямабуки годзэн здесь)) улыбается!