Это цитата сообщения
Элеонора_Ример Оригинальное сообщениеТрадиционное осетинское свадебное платье
Газданова В.С.«Золотой дождь. Исследования по традиционной культуре осетин.»
Одним из ярких элементов этнического своеобразия народов является одежда. Одежда бывает повседневной, праздничной и ритуальной. К последней относятся свадебные костюмы жениха и невесты.
Основными элементами женского свадебного костюма являлись рубаха (хæдон), корсет (хæлынкæрц), кафтанчик (цыбыр куырæт), распашное платье (разгом къаба), шапочка (ног чындзы худ), фата (ног чындзы хыз), обувь (къахы дарæс).
Кафтанчик (цыбыр куырæт)
Девушка начинала носить кафтанчик с момента, когда она вступала в брачный возраст и начинала ходить на танцы. Он надевался поверх рубахи под распашное платье. Шили его по возможности из дорогих тканей (бархата, атласа, плотного шелка). Кафтанчик схватывал и стягивал фигуру от плечей до талии. При застегивании он туго натягивался, иначе, если одежда была свободной, нагрудные застежки бы расстегивались. Ворот, борта, подол кафтанчика украшались галуном и вышивкой золотыми нитками.
Наибольшей устойчивостью узора отличалась вышивка в углу полочки кафтанчика. Чаще всего это был равнобедренный треугольник, обращенный вершиной в угол полы. От основания этого треугольника отходили изогнутые кривые, напоминавшие иногда рога. По всей видимости, эти фигуры выполняли функцию оберега и символизировали плодородие.
Кафтанчик надевали под распашное платье, из-под которого были видны его отдельные части, поэтому он распался на:
1. нагрудник с застежками,
2. нижние полочки на пояске,
3. нарукавники,
4. воротничок.
Под кафтанчик одевалась шелковая или ситцевая рубаха с длинными и широкими рукавами, в которых скрывались кисти рук. Цвет рубахи был красный или желтый.
Нагрудные застежки
Одним из элементов традиционного женского свадебного костюма осетин являются нагрудные застежки, которые пришивались на платье или кафтанчик и прошли путь от собственно застежек к их имитации - украшениям. Несмотря на то, что нагрудные застежки были частью праздничного костюма многих народов Северного Кавказа, исследователи связывают их происхождение с аланами, так как все ранние образцы рассматриваемых предметов на Кавказе были обнаружены в погребальных комплексах Осетии.
В.И. Батчаев, балкарский исследователь, составил схему эволюции кавказских нагрудных застежек с VI по XX вв., проследив преемственность их формы и конструкции. Форма со временем менялась, но конструкция оставалась неизменной. Особенность последней состоит в том, что «петля» и вдеваемая в нее «пуговица» отлиты (или скованы) непосредственно вместе с декоративной планкой-щитком и составляют с этим щитком единое целое.
К концу XIX в. в комплект нагрудных застежек входило от 7 до 18 пар, в зависимости от размера и плотности их размещения. Застежки были разного размера, от длинных 15-20 см наверху до 9 см внизу вертикального ряда. Различались они также и шириной. Большинство ювелиров делало застежки 1,5 см шириной, тогда в комплект входило 13-19 пар. Отдельные ювелиры делали застежки очень широкими - 4-5 см, и в комплект входило 7-8 пар. Крючки изготовлялись из серебра с позолотой и были украшены филигранью, чернью и зернью.
Корсет (хæлынкæрц)
Важным элементом свадебного костюма невесты был корсет, который одевался на рубаху под кафтанчик. В прежние времена он мог быть и из кожи (хæлын), в поздние - из двух или трех слоев шелка. Верхняя часть корсета доходила до подмышек, нижняя - до талии, или немного ниже. Спереди корсет был завязан на мелкие узелки тесьмой или шнуром (æлдымбыд). Для того, чтобы молодой не развязывал шнур зубами, его натирали перцем, а иногда и мылом. Существовал запрет использовать что-либо острое для развязывания шнура. Если в первую ночь молодому не удавалось развязать корсет, то он не имел права притрагиваться к молодой. Если шнур был разрезан или порван - это считалось позором для мужчины.
Корсет, после того как его снимут, надо было вернуть женщине
Читать далее...