Закон Творческой Батареи Начал.
Как проходит практическое создание Творческой Батареи Начал. Попробуем отстраненно представить себе этот процесс.
Сперва достигается гармонизация сознаний. Вот как это делается.
Прежде всего сознания должны быть готовы вместить высокие Основы.
Это этические понятия Нового Мира.
Люди должны понимать, что претворяют отношения будущего, иначе, если нет такой вот сияющей прекрасной цели, то к чему это всё? Ради эгоистических целей – так лучше и не начинать, ведь «достижения себялюбивого благочестия ради подобно тлену и пыли, пыли и тлену…»
Т.е. оба должны быть готовы к новому витку жизни.
Потому что в соединении противоположных энергий, если всё сделано правильно, то Поток чистоты и силы будет велик. Неготовые сознания он может просто захлестнуть через верх, и невместившие и непонявшие не пройдут по чистой стезе. Всё должно происходить сознательно.
Они смогут прикоснуться к этому счастью, но не смогут его удержать.
Первые ступени.
Надо начать привыкать друг к другу, вслушиваться и постепенно сознания успокаиваются подобно поверхности чистого озера. Мысль становится прозрачной и четкой, но лишённой ограничения земными условностями. Т.е. оба перестают быть ограничены собою – и глядя друг другу в сердца, будут видеть как бы поле течения мыслей друг друга – они как лёгкие волны спокойной реки, с достоинством и вместе с тем с лёгкостью перекатываются возле берега и ритм и узор, оставляемый ими на прибрежном песке, запечатлевается в сознаниях друг друга как знакомый язык души. Наступает познание друг друга когда каждый вздох знаком и понятен.
Внешне, похоже, что они могут продолжить начатое слово друг друга. Так достигается гармонизация, и сознания начинают работать в унисон.
Возникает трепетность такая, как если бы нечто важное несёшь и боишься спугнуть и потревожить. Слова не нужны – в них мало проку когда казалось бы всё вокруг шепчет гимны и восхищается. Здесь понимаешь, как могли распускаться на зимнем поле розы от взглядов Франциска и Кларисы.
Затем, когда это достигнуто, следует продолжать вслушиваться друг в друга.
Вторая ступень - это когда они без слов понимают состояния друг друга, такое утончение и взаимопроникновение Мысли и сознаний происходит.
Т.е. они чётко знают, что происходит внутри друг друга, какие высоты достигнуты в данный момент и какие энергии правят.
Как смотришь на чистый ручей и видишь камни, что лежат на дне – все, и песчинки, что ворочаются журчащей водой, так и внутренний мир, затихший от счастья, виден тебе в другом – весь без утайки.
Каждое колебание настроения, и каждый мотив счастья доносятся как лёгкий ветер, принося точное знание изменений без слов.
В этот момент они способны перенять, друг у друга понимание и осознание многих моментов, доселе недоступных пониманию.
Но, тут важно заметить, мало просто понять и вместить, важна этика, а не восприятие. Понять можно многое, вместить - то же.
Но вот правильно относиться - это редкость большая, а потому требуется большая осторожность при работе с этими энергиями, ведь при
Постижением пар противоположностей мы расширяем сознание.
Например любовь и равнодушие.
Постигая равнодушие мы, не познали бы его губительности, если бы не знали любви.
Но постигая что есть еще и любовь мы начинаем понимать что такое равнодушие на самом деле.
Часто мы говорим: нам жалко людей, они не знают лучшей жизни.
А ведь им и вправду не с чем сравнить и потому они не могут расширить сознание и не могут вырасти.
Чтобы постигать надо сравнивать. все познается в сравнении.
И этот процесс сравнения и есть расширение сознания. Постигая разные явления мы докапываемся до причин их, мы сравниваем различные качества их.
Так понимание ПРИЧИН сущего есть РАСШИРЕНИЕ,
а постижением КАЧЕСТВ интонаций каждого явления и сравнение различных качеств - мы УТОНЧАЕМ сознание.
Потому мудрый есть тот, кто расширил свое сознание до границ сверхчеловеческих и утончил до Божественной чистоты, когда ничто уже не замутняет взора и повзволяет видеть тонкое и отличать от наитончайшего, в различных интонациях, даже невидимого, видя игру Того, Кто есть непрестанное Движение, Кто и есть истинный Бог. Такое расширение и уточнение сознания происходит среди земных условий, а потому и сказал Будда: Какое преимущество может дать вам небо? Вы должны стать победителями здесь, на земле.
Постигая мы побеждаем, а потому Махатмы советуют каждое непознанное считать врагом потому, что познание подобно сражению и - победе.
Волгоград. 7.05.2011г.
Признаки правильного направления: - исполнение желаний, - ощущение себя ребенком, - желание отдавать, заботиться,
- ощущение единства с окружающим миром и повышение ответственности за него,
- нежелание верить в мифы,
- умение бороться за свои права, - защита любви и нравственности,
- оптимистическое отношение к будущему,
- повышение интуиции,
- творчество и юмор,
- искренность,
- выполнение десяти заповедей Моисея и девяти заповедей Иисуса Христа,
- отказ от "стимуляторов", потребность в здоровом образе жизни,
- нежелание употреблять некачественные продукты,
- тяга к познанию мира, потребность в информации. Стремление узнать правду.
- ощущение присутствия Божественной воли,
- повышение работоспособности,
- уменьшение страха, уныния, сожаления, - ощущение влюбленности.
Признаки гармонии тела, духа и души.
Вот и в славной Украине появились созвучные люди...
Меняем неправильные представления на правильные. Распространяйте, времени мало. И будьте теми, рядом с которыми мир меняется и все мотивируются. И даже домашние. Не столь важно как, важен результат...
Zvenigorod.eu
Строящаяся база развития на Чёрном море: http://veterperemen-zovet.ru
«Письмо о Боге»
Письмо 57.
Заметки К.Х. по поводу главы введения, озаглавленной Хьюмом «БОГ» и предназначенной быть предисловием к изложению оккультной философии (сокращенно). Получено Хьюмом в Симле 1882 г.
«Ни философия наша, ни мы сами не верим в Бога, менее всего в того, местоимение которого требует прописной буквы. Наша философия такова, как ее определяет Гоббс. Она есть преимущественно наука следствий по их причинам и причин по их следствиям, а так как она является так же и наукой творений, выводимых от первоначала, как это определяет Бэкон, то прежде чем принять такое начало, мы должны знать его и не имеем права даже допустить его возможность. Все ваше объяснение основано на одном единственном допущении, сделанным просто, чтобы аргументировать в прошлом октябре. Вам было сказано, что наше знание ограничивается этой нашей солнечной системой; следовательно, как философы, желающие быть достойными этого имени, мы не можем ни отрицать, ни утверждать существование того, что вы называете высшим, всемогущим, разумным существом, некоторым образом вне границ этой солнечной системы. Но если подобное существование и не вполне невозможно, все же, если только однообразие законов природы не нарушается в этих пределах, мы утверждаем, что оно в высокой степени невероятно. Тем не менее мы особо резко отрицаем позицию агностицизма в этом направлении и в пределах солнечной системы. Наша доктрина не знает компромиссов. Она либо утверждает, либо отрицает, ибо дает лишь то, что знает как Истину. Потому мы отрицаем Бога как философы и как Буддисты. Мы знаем планетные и другие духовные существования и мы знаем, что в нашей системе нет такого существа, как Бог личный, либо безличный. Парабрахман не есть Бог, но абсолютный и неизменный закон, а Ишвара есть следствие Авидьи и Майи, невежество, основанное на великом заблуждении. Слово «Бог» было изобретено для определения неизвестной причины тех следствий, которыми, не понимая их, восхищался либо устрашался человек. А так как мы утверждаем и в состоянии доказать то, что мы утверждаем – то есть знание этой причины и причин, то мы можем настаивать, что нет Бога или Богов за ними. Идея Бога не врожденное, но приобретенное понятие, и у нас лишь одно положение общее с теологами – мы раскрываем Беспредельность. Но тогда как мы даем всем феноменам, происходящим из бесконечного и беспредельного пространства, продолжительность и движение, материальную, естественную, разумную и известную (по крайней мере нам) причину, теисты приписывают им духовные, сверхъестественные и неразумные и неизвестные причины. Бог теологов просто воображаемая мощь, un loup garou[1], как это выразил Д’Голбах – мощь, которая никогда еще не манифестировала себя. Наша главная задача освободить человечество от этого кошмара, учить человека добродетели ради ее самой; учить проходить жизнь, полагаясь на самого себя, вместо того, чтобы опираться на богословский костыль, который бесчисленные века был непосредственной причиной почти всех человеческих бедствий. Пантеистами нас могут назвать – агностиками никогда. Если люди готовы принять и рассматривать как Бога нашу Единую Жизнь – неизменную и бессознательную в своей вечности, они могут это делать, и таким образом придержаться еще одного гигантски ложного наименования. Но тогда им придется сказать со Спинозою – «Не существует, и мы не можем представить себе иной субстанции, нежели Бог»; или как этот несчастный философ говорит в своем 14-ом предложении – «praeter Deum neque dari neque concepi potest substantia» – и таким образом стать пантеистами… Кто, как не теолог, вскормленный на тайне и на самом нелепом сверхнатурализме, может вообразить самосуществующее существо, в силу необходимости бесконечное и всемогущее, вне проявленной, бесконечной Вселенной. Слово «бесконечность» – лишь отрицание, которое исключает понятие пределов. Совершенно очевидно, что существо, независящее и всемогущее, не может быть ограничено ничем вне его самого: ничто не может быть вне его – даже пустота. Где же тогда место для материи, для этого проявленного мира, хотя бы даже он был ограниченным? Если мы спросим теистов – есть ли ваш Бог пустота, пространство или материя? – Они ответят – нет. Тем не менее, они утверждают, что их Бог проникает материю, хотя он сам и не материя. Когда мы говорим о нашей Единой Жизни, мы тоже
Письма Махатм: "И только прогресс, который делает человек в изучении Тайной науки от ее первоначальных основ, приводит его постепенно к пониманию нашей мысли. И только таким образом, а не иначе, укрепляя и утончая, усовершенствуя эти таинственные связи симпатии между разумными людьми, временно разобщенных частиц мировой и космической Души – приближаются они к полному соотношению. Раз это установлено, тогда только эти пробужденные симпатии действительно послужат на соединение человека с тем, что за недостатком европейского научного слова, которое могло бы передать мысль, я опять вынужден описать как ту динамическую цепь, которая связывает материальный мир с нематериальным Космосом – Прошедшее, Настоящее и Будущее – и настолько ускоряет его проникновение, чтобы ясно схватывать не только все материальное, но также и от Духа".
Какой ясной стала наконец эта загадочная мысль!
Понимаю теперь, почему она была и остается самой излюбленной у нашего земного Учителя. Это тот один единственный свиток, приняв который из рук Учителя, ты принимаешь программу действий и программу сражений всей своей последующей жизни.
В Станцах читаем, что вся Жизнь разворачивалась из Единого Не-Бытия в Бытии - сам Элохим, ставший Семью Истинами нашей Вселенной - это Сын, изошедший из Лона великого Единства проявленного и непроявленного Мира. Это Элохим, ставший нашей проявленной Вселенной - Телом ее и Разумом.
Мы, "временно разобщенные частицы мировой и космической Души", не осознаем того, что являемся атомами в теле Бога - Бога, стремящегося к совершенствованию Себя, потому что только Он Единый реально и существует. Раз Бог стремится к развитию, это означает, что частицы его, мы все, находятся в потоке развития и стремления от меньшего совершенства к большему. Те атомы, что Богу в этом деле помогают, несомненно становятся успешны и восходят. Те же, кто теплы или разрушительны для единого сообщества атомов, кто затрудняет путь такому всеобщему стремлению к развитию, в конечном итоге разрушают свою жизнь и умирают для эволюции. Нельзя идти против мирового потока и не погибнуть, но можно двигаться вместе с ним и стать успешным, увлекая за собою созвучные частицы.
Пожалуй, главное препятствие на пути развития – это отсутствие правильного соизмеримого отношения. Ученик растёт вмещением пар противоположностей, и чем более масштабные пары вмещает сознание, тем более правильное у него отношение.
Как-то мне сказали, что у меня нет правильного отношения, и к практикам с таким отношением приступать нельзя. Я подумал – наверное, это так. Но что-то не давало покоя. Я подумал, что к практике нужно всё-таки приступить, и мне дали такую возможность.
После практики окружающие заметили, что я стал другим. В частности, у меня уже есть правильное отношение. Получается, моя способность вмещать пары противоположностей усилилась. Я уже не хочу развития для себя.
Вывод следующий. Когда я приступаю к практике, или пишу что-то, я обычно вхожу в углубленное состояние сознания. Я как бы отождествляюсь с внутренним человеком, за которым стоит мудрость тысячелетий. И у меня возникает ощущение, будто мне сотни лет. Уже в этом состоянии моё отношение более правильное, потому что я перестаю на какое-то время быть внешним человеком, у которого опыта пара десятков лет. Вспоминается фраза, которую можно повторять как молитву: «Мудрость во мне есть хозяин мой, дела хозяина ставлю наперёд».
Так вот, когда я читаю молитву, обращаюсь к Небесам, у меня появляется это диалектическое отношение, которое как волшебный ключик в тот мир. Я всегда интуитивно проходил первые ступени сосредоточения и чувствовал, что всё происходит правильно, я ощущал себя частью Небес. Но мне никто не объяснял, как правильно, я черпал это из опыта Чаши…
Учитывая вышесказанное, можно многое объяснить. Почему многие люди мыслят крайностями, почему многие становятся фанатиками от религии или наоборот ни во что не верят, довольствуясь одной стороной медали.
Так вот, относительно своего развития я понял, что мне нужно делать то, что приведёт к этому углубленному состоянию сознания. Тогда будет правильное отношение – захочется применять это и жить этим. Применяя, буду снова осознавать что-то более глубокое и так по спирали. Сказал это Учителю, и он подтвердил, что, действительно, нужно просто делать…
На первых порах нужно заставлять себя, а потом полюбишь это и без этого не сможешь. Мне нужно только начать писать. Я всегда думаю, что напишу пару строк. Но когда начинаю писать, распахивается целый мир, и мне уже сложно остановиться. Но это есть развитие мышления, особенно, когда есть благой друг, который может дать обратную связь, поправить тебя и что-то объяснить.
Благой друг дал мне понимание того, что важно вести дневник – это очень повышает осознанность. Важны периодические записи, в том числе сновидений. Если я размышлял над чем-то и оформил это в текст, то, скорее всего, не забуду. Это отложится в чаше и я буду это применять. Будет мотивация применять, познавать дальше и я буду расти - будет расти внутренний человек. Ведь, как говорил Махатма Кут Хуми, для них не имеет значения внешний человек, для них важно качество индивидуальности, которую они постоянно испытывают на все лады.
Человек – это процесс мышления. «Я мыслю – значит, я существую» - сказал философ.
Но как есть глубокие чувства, так есть и поверхностные эмоции. И как есть разум как инструмент познания истины, так есть интеллект для анализа, логических построений на поверхностном уровне.
Агни-йога говорит о существовании трёх потоков мышления. Это мышление ума, мышление сознания и мышление сердца.
Ум – это тот инструмент, который человек должен обуздать, перестать отождествлять себя с ним. Его нужно тренировать, используя медитацию, молитву. Задача человека во время практики сосредоточения – подчинить ум душе. Для этого нужно забыть о себе как внешнем человеке и перенести центр самоосознавания себя в область чего-то более настоящего, вечного, беспредельного. Для этого и нужны практики, чтобы всё больше отождествляться со своим внутренним человеком, раз за разом погружаясь в сокровенные глубины своего внутреннего «я», своей индивидуальности. И, как в Книге Золотых Правил: «В день великого мира да сольётесь вы воедино» - ты и твоя душа, которой там являешься, - в мире Надземного.
Но пока мы находимся в теле, хотим мы того или нет, мы будем пользоваться умом. Ведь мы живём в мире форм, в грубо-материальном, а ум отталкивается от форм. Физический мозг связан с телом, поэтому этот тип мышления материалистичен по своей сути. Через ум «стучится» Сатана, пытаясь овладеть душой человека. Как в Библии: «Благими намерениями Сатана мостит дорогу в ад…»
Благие намерения – это правильная форма. Но когда мы слишком много внимания уделяем внешней форме, логическим построениям, то велик соблазн забыть о внутренней сути, о душе. И сила жизни, любовь, уходит из души. Таким образом, люди, которые живут умом, обменивают опыт многих жизней на сиюминутное удовольствие, называемое людьми «счастьем». Причём, это может прикрываться под маской всеобщего благополучия, братства людей, маленького семейного счастья. Формы могут быть разные, а сутью всё равно будет являться эгоизм. Потому что ум должен быть одухотворён чувством любви, через личность должна просвечивать душа. Используя терминологию Агни-Йоги, четвёртый принцип (смертный) должен подчиняться высшим бессмертным принципам, к которым относятся сознание и сердце.
Так вот, до тех пор, пока мы исходим от ума, мы всегда будем искажать. Люди умствующие, каких сейчас большинство, плодят невежество и не служат Эволюции. Раб возомнил себя господином и фактически отсёк себя от высших принципов, от бессмертной души. Как это в Учении:
«Ум есть убийца реальности».
Но это не значит, что ум – это только плохо, как многие могут подумать. Как я уже сказал, всё дело в системе приоритетов. Ум становится злом тогда, когда мы ставим его во главу угла. Логический анализ нужен, чтобы донести понятое и очувствованное до людей, чтобы самому многое структурировать в своём сознании. Вообще, мышление типа «хорошо-плохо», мышление крайностями свойственно именно уму, потому что он «плоский», он опирается на очевидность.
Но если ум разделяет, то душа объединяет противоположности, позволяя человеку мыслить диалектически, объёмно. Как сказал М. Кутхуми, для вечности, для Учителей не существует личности, для них важен внутренний человек. Это тот, кто познаёт. Поэтому для Эволюции только развитие души имеет значение. Ум же может мешать или не мешать.
Ум подарен человеку Люцифером как Князем Земли. Но, слава Богу, есть тип мышления, который позволяет вмещать пары противоположностей, видеть глубинные причинно-следственные связи. Это та часть души, которая называется сознанием. Чем больше Чаша сознания, или опыт прошлых воплощений, тем больший флюид психической энергии вокруг неё, и тем объёмнее мышление человека. Когда мы задействуем мышление сознания, этот флюид становится ещё больше, и сознание растёт вместе с количеством психической энергии. Когда-то количество перейдёт в качество, и мы осознаем новые удивительные вещи, и этот опыт станет частью нашей души. Так, развиваясь, можно опыт всей
Zvenigorod.eu
Святорусье. Апрель 2013.
Стихи Вики Ветровой (~10 лет ребёнку было)
Полувсплеск, полукрик,
полувзмах крыла,
Полутон, полумиг
после полузла,
Полуслух, полугрех,
полузвон ручья,
Полуплач, полусмех,
полужизнь моя.
Полувзгляд, полугрим,
полутом стихов,
Полунаш полудом
полон полуслов.
Полуложь, полусуть,
полушар земной,
полувсеж полубудь
полуты со мной.
- - - - - - - - - - - -
Я оттуда, где колокола,
Добрые дожди и свет сомненья,
Где от солнца золотые тени,
А от прошлых сумерек зола.
Где дрожит в серебряной пыли
Паутина на ветвях надежды,
Где глаза от озаренья режет
И знобит от запаха земли.
2.03.1990
- - - - - - - - - - -
Внезапна звезда и внезапна земля,
И я на холсте проступаю внезапно.
Летят облака, возвращаясь на запад,
Едва задевая за звёзды Кремля.
А в мире, как в море неспетых молитв,
Нетрудно пропасть на ревущих широтах.
Мне шепчет тревога невнятное что-то,
И чья-то надежда, как рана, болит.
31.10.1989
- - - - - - - - - - -
Я болею болью больных,
Я старею старостью старых.
Приоткрыты глухие ставни,
За которыми все равны.
Я угадываю следы
Одинокого озаренья
И предсказываю паденье
Отсветившей свое звезды.
Но когда упадет рука,
Ожиданья едва касаясь,
Я иду по земле слепая
И боюсь задеть облака.
17.08.1989
Zvenigorod.eu
Святорусье. Апрель 2013.
Zvenigorod.eu
Святорусье. Апрель 2013.
Zvenigorod.eu