Министра Фурсенко - в отставку
30-05-2011 11:28
Дорогие родители,
поддержим обращение к президенту России по поводу качества образования наших детей.
Хватит нашей стране никчемных зарубежных инноваций.
Ознакомиться с открытым письмом и подписать его можно здесь
http://www.zavuch.info/component/content/article/3...40-14/2121-2011-05-25-18-08-58
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Дорогие родители,
поддержим обращение к президенту России по поводу качества образования наших детей.
Хватит нашей стране никчемных зарубежных инноваций.
Ознакомиться с открытым письмом и подписать его можно здесь
http://www.zavuch.info/component/content/article/3...40-14/2121-2011-05-25-18-08-58
Каким должен быть настоящий журналист?
27-05-2011 10:54
Ради нескольких строчек в газете...
Каким должен быть настоящий журналист?
«…здравомыслящие читатели охотно пользуются теми из журналов, которые признаны лучшими, и оставляют без внимания все жалкие компиляции, в которых только списывается и часто коверкается то, что уже сказано другими, или такие, вся заслуга которых в том, чтобы неумеренно и без всякой сдержки изливать желчь и яд. Ученый, проницательный, справедливый и скромный журналист стал чем-то вроде феникса»1.
М.В. Ломоносов
Кажется, все знают, каким должен быть настоящий журналист: грамотным, честным, объективным, обладать широким кругозором. Главная заповедь журналиста та же, что у врача, – не навредить. Журналист должен быть терпимым к точке зрения, которую он не разделяет, и не навязывать читателям свою, воспитывать в себе доброжелательность и чувство справедливости.
Популярнейший человек в мире журналистики, "вечный" декан факультета журналистики МГУ профессор Ясен Засурский так описывает настоящего журналиста-профессионала:
"Это мужественный, смелый, энергичный, любопытный человек, умеющий правильно и убедительно излагать свои мысли и обладающий чувством ответственности перед собой, перед своей совестью и перед обществом".
«Профессионал обращает внимание, прежде всего, на качество информации, ее достоверность, степень надежности источников. При необходимости он использует весь спектр методов поиска, сбора определенных сведений и анализа: наблюдение, интервью, анкетирование, контент-анализ различных документов (публикаций, архивов, аудио-, видеозаписей, словарей, справочников и др.). От этого зависит объективность публикации, ее ценность для аудитории, общества.»
(http://rdv-media.ru/articles/article119-print.html).
Ни одно из этих качеств не свойственно журналисту Оконишникову, автору недавних статей, порочащих имена Рерихов, Блаватской и извращающих суть Учения Живой Этики. Как видим, сотрудник сибирской газеты «Честное слово», не ставил себе «целью строгое и правильное разыскание истины»1 и можно уверенно сомневаться в его профессионализме.
Владимир Познер:
«…я считаю, что наш журналистский цех часто безответственен. Он не проверяет факты. Правда это, неправда. Он концентрирует внимание только на отрицательном. Он не дает полной картины. Очень часто. Только негатив…».
«Нет понятия того, что ты не можешь, не проверив факты 30 раз, о них говорить. Это неправильно. Это в какой-то степени обман публики…».
http://echo.msk.ru/programs/kulshok/556077-echo/comments.html
А на вопрос: «Каким должен быть журналист XXI века?» – декан факультета журналистики СПбГУ М.А. Шишкина отвечает:
«Таким же, как журналист XX, XIX, XVIII веков. Век не влияет на профессию. Возможно, современный журналист должен иметь больший багаж знаний. Журналист должен страдать своей профессией, должен любить людей, любить общаться. Важно, чтобы он хотел писать сердцем, чтобы он стремился преобразовать жизнь, стремился своим словом подарить радость человеку…»
(http://lenizdat.ru/a0/ru/pm1/c-1051692-0.html)
Теперь обратимся к истории, к истокам российской журналистики. Первым человеком, который испытал на себе поношение в прессе, вероятно, был Михаил Ломоносов:
«22 августа 1754 года он выступил в Академическом собрании. Доложив коллегам о рецензии в лейпцигском журнале, Ломоносов зачитал написанное им «Рассуждение об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенное для поддержания свободы философии», Академическое собрание одобрило «Рассуждение» и рекомендовало его к печати»2.
«Впрочем, текст самого «Рассуждения» показывает, что Ломоносов защищал не только свое праведное дело, но прежде всего (и в конце концов) – праведное дело всех истинных ученых от «неправедных поносителей»2.
Ознакомившись с другими нападками в немецкой прессе, Ломоносов пишет письмо Эйлеру. Эйлер откликнулся:
«…Мой совет всегда был – относиться к этой злобе с презрением, ибо подобным людям, пишущим исподтишка, ничто не может доставить большего удовольствия, чем сознание, что их непристойности ранят и вызывают раздражение»2.
В 1755 году «Рассуждение об обязанностях журналистов» было опубликовано. В них приводятся правила, которыми должен руководствоваться журналист в своем труде и которые в наши дни не утратили актуальности.
М.В. Ломоносов
Рассуждение об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенное для поддержания свободы философии1-3
…
http://latenius.livejournal.com/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ради нескольких строчек в газете...
Каким должен быть настоящий журналист?
«…здравомыслящие читатели охотно пользуются теми из журналов, которые признаны лучшими, и оставляют без внимания все жалкие компиляции, в которых только списывается и часто коверкается то, что уже сказано другими, или такие, вся заслуга которых в том, чтобы неумеренно и без всякой сдержки изливать желчь и яд. Ученый, проницательный, справедливый и скромный журналист стал чем-то вроде феникса»1.
М.В. Ломоносов
Кажется, все знают, каким должен быть настоящий журналист: грамотным, честным, объективным, обладать широким кругозором. Главная заповедь журналиста та же, что у врача, – не навредить. Журналист должен быть терпимым к точке зрения, которую он не разделяет, и не навязывать читателям свою, воспитывать в себе доброжелательность и чувство справедливости.
Популярнейший человек в мире журналистики, "вечный" декан факультета журналистики МГУ профессор Ясен Засурский так описывает настоящего журналиста-профессионала:
"Это мужественный, смелый, энергичный, любопытный человек, умеющий правильно и убедительно излагать свои мысли и обладающий чувством ответственности перед собой, перед своей совестью и перед обществом".
«Профессионал обращает внимание, прежде всего, на качество информации, ее достоверность, степень надежности источников. При необходимости он использует весь спектр методов поиска, сбора определенных сведений и анализа: наблюдение, интервью, анкетирование, контент-анализ различных документов (публикаций, архивов, аудио-, видеозаписей, словарей, справочников и др.). От этого зависит объективность публикации, ее ценность для аудитории, общества.»
(http://rdv-media.ru/articles/article119-print.html).
Ни одно из этих качеств не свойственно журналисту Оконишникову, автору недавних статей, порочащих имена Рерихов, Блаватской и извращающих суть Учения Живой Этики. Как видим, сотрудник сибирской газеты «Честное слово», не ставил себе «целью строгое и правильное разыскание истины»1 и можно уверенно сомневаться в его профессионализме.
Владимир Познер:
«…я считаю, что наш журналистский цех часто безответственен. Он не проверяет факты. Правда это, неправда. Он концентрирует внимание только на отрицательном. Он не дает полной картины. Очень часто. Только негатив…».
«Нет понятия того, что ты не можешь, не проверив факты 30 раз, о них говорить. Это неправильно. Это в какой-то степени обман публики…».
http://echo.msk.ru/programs/kulshok/556077-echo/comments.html
А на вопрос: «Каким должен быть журналист XXI века?» – декан факультета журналистики СПбГУ М.А. Шишкина отвечает:
«Таким же, как журналист XX, XIX, XVIII веков. Век не влияет на профессию. Возможно, современный журналист должен иметь больший багаж знаний. Журналист должен страдать своей профессией, должен любить людей, любить общаться. Важно, чтобы он хотел писать сердцем, чтобы он стремился преобразовать жизнь, стремился своим словом подарить радость человеку…»
(http://lenizdat.ru/a0/ru/pm1/c-1051692-0.html)
Теперь обратимся к истории, к истокам российской журналистики. Первым человеком, который испытал на себе поношение в прессе, вероятно, был Михаил Ломоносов:
«22 августа 1754 года он выступил в Академическом собрании. Доложив коллегам о рецензии в лейпцигском журнале, Ломоносов зачитал написанное им «Рассуждение об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенное для поддержания свободы философии», Академическое собрание одобрило «Рассуждение» и рекомендовало его к печати»2.
«Впрочем, текст самого «Рассуждения» показывает, что Ломоносов защищал не только свое праведное дело, но прежде всего (и в конце концов) – праведное дело всех истинных ученых от «неправедных поносителей»2.
Ознакомившись с другими нападками в немецкой прессе, Ломоносов пишет письмо Эйлеру. Эйлер откликнулся:
«…Мой совет всегда был – относиться к этой злобе с презрением, ибо подобным людям, пишущим исподтишка, ничто не может доставить большего удовольствия, чем сознание, что их непристойности ранят и вызывают раздражение»2.
В 1755 году «Рассуждение об обязанностях журналистов» было опубликовано. В них приводятся правила, которыми должен руководствоваться журналист в своем труде и которые в наши дни не утратили актуальности.
М.В. Ломоносов
Рассуждение об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенное для поддержания свободы философии1-3
…
http://latenius.livejournal.com/
Нет Христа там, где проявлена хотя бы тень нетерпимости или изуверства…
25-05-2011 03:05
Настроение сейчас - Хорошее
Нет Христа там,
где проявлена хотя бы тень нетерпимости или изуверства…
Ответ на публикацию журналиста Оконишникова в сибирской газете "Честное слово" от 27.04.11
Полный текст здесь
http://www.shield-of-culture.org/viewtopic.php?f=21&t=605&start=50
Рериховские организации не могут подходить под статус религиозных общин, поскольку имеют обычную структуру некоммерческой общественной организации. Кроме того, многие из них создают музеи, культурные центры, художественные галереи, которые уже в силу своего статуса не могут считаться религиозными. Отношение рериховцев к великим личностям не ограничивается какой-либо одной из них, а определяется вкладом подвижников культуры, в том числе и основателей религий, в сокровищницу мировой культуры.
Таким образом, Учение Рерихов не является религией, оно носит исключительно светский характер. Об этом же свидетельствует и научная экспертиза доктора философских наук, профессора кафедры философии МГИМО Глаголева В.С. «Учение Живой Этики (или Агни Йога), – уверена профессор, - является синтезом духовных традиций Востока и научных достижений Запада. В философско-этическом учении Живой Этики рассматриваются важнейшие проблемы космической эволюции человека и человечества, нравственные основы Бытия, пути духовного совершенствования и развития культуры. Все книги «Живой Этики» обращены прежде всего к земным условиям жизни каждого человека. Это учение входит в жизнь путями науки, искусства и труда».
Итак, налицо противоречие между утверждением журналиста, что рериховское Учение – «новая религиозная секта», и светским характером как самой рериховской философии, так и деятельности рериховских организаций. Таким образом, сравнивать Живую Этику с православием, что пытается сделать Оконишников в основной части своей статьи, то же самое, что сравнивать эволюционную теорию Дарвина или теорию относительности Эйнштейна с ортодоксальным богословием.
Согласно философу Бертрану Расселу, глобальные вопросы, которые рассматривают наука и религия, одни, но способы поисков ответов на них разнятся между собой. Не на все из них точное знание может найти ответы, но и религиозные догматы также не являются окончательным решением проблемы. В силу этого философия, рассматривая проблемы, которыми занимается религия, и пользуясь при этом научным инструментарием, занимает промежуточное положение между ними. Философия Живой Этики включает в себя рассмотрение религиозных вопросов, научные данные, обширный пласт знаний, касающийся всей мировой культуры, но не отождествляет себя с религией. Согласно последним исследованиям, она прочно занимает место в философии космизма, а имя Рерихов стоит в одном ряду с такими учеными и философами, как В. С. Соловьев, Н.И. Пирогов, П.В. Флоренский, В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский и др.
Рерихи и Православие.
Далее в контексте нашей статьи ради объективности следует рассмотреть отношение самих Рерихов к христианству и, в частности, к Православию. Здесь необходимо обратить внимание на то, что Рерихи не были облачены каким-то церковным саном, а, следовательно, их мнение не может подпадать под церковную цензуру и является сугубо светским.
Надо сказать, что позиция Рерихов по этому вопросу мало чем отличалась от позиции каждого просвещенного человека. Жизнь Христа и то, чему он учил, а также подвижничество великих христианских святых и их труды были близки им.
Н.К. Рерих не раз посвящал свои произведения памяти великих русских святителей. Так, целая серия картин изображает труды православных подвижников. Кроме того, художник пишет множество работ, посвященных русским святым: Сергию Радонежскому, Прокопию Праведному, Меркурию Смоленскому, Борису и Глебу и многим другим. От этих образов веет такой теплотой и ясностью, как будто художнику удалось ощутить душу русского народа, передать его чистую веру в заступничество и помощь святителей родной земли, прочувствовать народное православие. Знаменательно, что духовником семьи Н.К. Рериха был отец Иоанн Кронштадский, он же благословил его однажды, сказав: «Не болей, придется много потрудиться для России». Ради справедливости нужно вспомнить, как Николай Константинович защищал православные иконы, утверждая художественную и духовную ценность «русского примитива», как протестовал против разрушения храмов в Советской России, как расписывал православные церкви.
Несомненно, благоговейно отношение и Е.И. Рерих к христианству. Елена Ивановна еще с детства полюбила Библию, особенно пленил ее образ Христа. Впоследствие он станет для нее идеалом высочайшего духовного подвига. «Конечно, - писала она, - неверующий в Христа, то есть в Его Учение, - ибо невозможно верить в Христа и не исполнять Его заветов, - не может воскреснуть духом. Учение Христа - Истина, и потому как может отрицающий Истину прозреть?» [Рерих Е.И. Письма. 1932-1955. - Новосибирск, 1993, с. 410]. Из этого высказывания следует, что Христос для нее не далекий заоблачный Бог, аЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - Хорошее
Нет Христа там,
где проявлена хотя бы тень нетерпимости или изуверства…
Ответ на публикацию журналиста Оконишникова в сибирской газете "Честное слово" от 27.04.11
Полный текст здесь
http://www.shield-of-culture.org/viewtopic.php?f=21&t=605&start=50
Рериховские организации не могут подходить под статус религиозных общин, поскольку имеют обычную структуру некоммерческой общественной организации. Кроме того, многие из них создают музеи, культурные центры, художественные галереи, которые уже в силу своего статуса не могут считаться религиозными. Отношение рериховцев к великим личностям не ограничивается какой-либо одной из них, а определяется вкладом подвижников культуры, в том числе и основателей религий, в сокровищницу мировой культуры.
Таким образом, Учение Рерихов не является религией, оно носит исключительно светский характер. Об этом же свидетельствует и научная экспертиза доктора философских наук, профессора кафедры философии МГИМО Глаголева В.С. «Учение Живой Этики (или Агни Йога), – уверена профессор, - является синтезом духовных традиций Востока и научных достижений Запада. В философско-этическом учении Живой Этики рассматриваются важнейшие проблемы космической эволюции человека и человечества, нравственные основы Бытия, пути духовного совершенствования и развития культуры. Все книги «Живой Этики» обращены прежде всего к земным условиям жизни каждого человека. Это учение входит в жизнь путями науки, искусства и труда».
Итак, налицо противоречие между утверждением журналиста, что рериховское Учение – «новая религиозная секта», и светским характером как самой рериховской философии, так и деятельности рериховских организаций. Таким образом, сравнивать Живую Этику с православием, что пытается сделать Оконишников в основной части своей статьи, то же самое, что сравнивать эволюционную теорию Дарвина или теорию относительности Эйнштейна с ортодоксальным богословием.
Согласно философу Бертрану Расселу, глобальные вопросы, которые рассматривают наука и религия, одни, но способы поисков ответов на них разнятся между собой. Не на все из них точное знание может найти ответы, но и религиозные догматы также не являются окончательным решением проблемы. В силу этого философия, рассматривая проблемы, которыми занимается религия, и пользуясь при этом научным инструментарием, занимает промежуточное положение между ними. Философия Живой Этики включает в себя рассмотрение религиозных вопросов, научные данные, обширный пласт знаний, касающийся всей мировой культуры, но не отождествляет себя с религией. Согласно последним исследованиям, она прочно занимает место в философии космизма, а имя Рерихов стоит в одном ряду с такими учеными и философами, как В. С. Соловьев, Н.И. Пирогов, П.В. Флоренский, В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский и др.
Рерихи и Православие.
Далее в контексте нашей статьи ради объективности следует рассмотреть отношение самих Рерихов к христианству и, в частности, к Православию. Здесь необходимо обратить внимание на то, что Рерихи не были облачены каким-то церковным саном, а, следовательно, их мнение не может подпадать под церковную цензуру и является сугубо светским.
Надо сказать, что позиция Рерихов по этому вопросу мало чем отличалась от позиции каждого просвещенного человека. Жизнь Христа и то, чему он учил, а также подвижничество великих христианских святых и их труды были близки им.
Н.К. Рерих не раз посвящал свои произведения памяти великих русских святителей. Так, целая серия картин изображает труды православных подвижников. Кроме того, художник пишет множество работ, посвященных русским святым: Сергию Радонежскому, Прокопию Праведному, Меркурию Смоленскому, Борису и Глебу и многим другим. От этих образов веет такой теплотой и ясностью, как будто художнику удалось ощутить душу русского народа, передать его чистую веру в заступничество и помощь святителей родной земли, прочувствовать народное православие. Знаменательно, что духовником семьи Н.К. Рериха был отец Иоанн Кронштадский, он же благословил его однажды, сказав: «Не болей, придется много потрудиться для России». Ради справедливости нужно вспомнить, как Николай Константинович защищал православные иконы, утверждая художественную и духовную ценность «русского примитива», как протестовал против разрушения храмов в Советской России, как расписывал православные церкви.
Несомненно, благоговейно отношение и Е.И. Рерих к христианству. Елена Ивановна еще с детства полюбила Библию, особенно пленил ее образ Христа. Впоследствие он станет для нее идеалом высочайшего духовного подвига. «Конечно, - писала она, - неверующий в Христа, то есть в Его Учение, - ибо невозможно верить в Христа и не исполнять Его заветов, - не может воскреснуть духом. Учение Христа - Истина, и потому как может отрицающий Истину прозреть?» [Рерих Е.И. Письма. 1932-1955. - Новосибирск, 1993, с. 410]. Из этого высказывания следует, что Христос для нее не далекий заоблачный Бог, а
Церковь и власть - общая идеология?
23-05-2011 13:27
Настроение сейчас - Хорошее
Великий русский ученый В.И.Вернадский писал еще в 1928 году: “Трудно сказать, удастся ли им (большевикам. — Л.Ш.) долгое время, оставаясь живыми, стоять на базе научных достижений старого времени при той коренной ломке, какой подвергается научная картина Космоса”16.
Продержаться “им” действительно удалось сравнительно недолго. В 1991 году старая идеология, подорванная “ересью” последних лет, официально перестала существовать. Номенклатура и ее государственные структуры остались без “указующей и направляющей”. Идеи Духовной революции не нашли отклика ни в сердцах, ни в душах государственных чиновников, а проблемы русской духовной Культуры обошли их стороной. Идеология православной церкви (речь идет о церковной идеологии, а не об Учении Христа как таковом) пришлась им больше по вкусу. Для этого были свои основания.
Несмотря на различные гонения и притеснения церкви в период тоталитарного режима, русский народ сохранял в своих духовных глубинах христианскую веру и приверженность Великому облику Христа и Его Учению. Именно эта гонимая, но негаснущая вера помогла многим пройти через те страдания и рабскую жизнь, на которую была обречена Россия. Номенклатуру привлекла массовость этой веры и ее широкое воздействие на души и умы верующих. В этом феномене заключалась определенная политическая перспектива.
Наряду с этим, от церкви, от ее строгих уставов и правил, от ее непримиримости к другим конфессиям, от ее претензии на окончательную истину веяло чем-то родным, понятным и тоталитарным. И опять захотелось кому-то поклоняться, следовать чьим-то советам и указаниям. Религиозность идеологии государства направила правящую номенклатуру напрямую к православной церкви. Держа в руках свечи и неумело крестясь, номенклатурщики стояли со смиренно-окаменевшими лицами на долгих церковных службах, посещали исправно церковные праздники и ходили за советами к патриарху Алексию II. Быстрое это “прозрение” и обращение к ценностям, ранее не признаваемым ими же самими, производили странное и удручающее впечатление.
Священнослужители, цепкие и умные, воспользовавшись этим неожиданным поворотом, потребовали вернуть церкви когда-то конфискованные у нее ценности. Стараясь добиться благосклонности православных, правящая элита стала их возвращать. Методы при этом опять были старые. Принуждение и категорические директивы. Привыкшие еще со времен тоталитаризма свободно распоряжаться любой собственностью (все, что на этой земле, принадлежит государству), высокие чиновники не задумывались о том, что значительное количество этих ценностей было спасено во время гонений усилиями работников культуры и бережно хранилось в музеях и галереях как национальное достояние. Если раньше церковные ценности гибли от рук варваров, выполнявших распоряжения тех же чиновников, то теперь принудительное и скоропалительное их возвращение церкви нанесло немалый ущерб национальному культурному достоянию. Не всегда грамотная реставрация старинных росписей, фресок, икон усугубила и без того тяжелую ситуацию.
Наивно полагая, что духовная Культура - это и есть церковь, что духовные ценности сосредоточены именно там, номенклатура, старая и новая, проявляет к российской Культуре еще большее небрежение, чем в тоталитарном государстве. Разрушаются культурные учреждения, мажутся грязью великие имена Пушкина, Толстого, Достоевского. Помещения, где были когда-то музеи, театры, музыкальные школы, отданы коммерческим структурам, приватизированы частными банками и фирмами. Культура и наука посажены на голодный бюджетный паек. Гибнут библиотеки, разрушаются театры, закрываются музеи. Никакие призывы о помощи, никакие разъяснения не дали результатов. Ситуация эта задела, и весьма существенно, одно из бесценных и важнейших культурных наследий России — наследие семьи Рерихов....
http://lib.icr.su/node/664
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - Хорошее
Великий русский ученый В.И.Вернадский писал еще в 1928 году: “Трудно сказать, удастся ли им (большевикам. — Л.Ш.) долгое время, оставаясь живыми, стоять на базе научных достижений старого времени при той коренной ломке, какой подвергается научная картина Космоса”16.
Продержаться “им” действительно удалось сравнительно недолго. В 1991 году старая идеология, подорванная “ересью” последних лет, официально перестала существовать. Номенклатура и ее государственные структуры остались без “указующей и направляющей”. Идеи Духовной революции не нашли отклика ни в сердцах, ни в душах государственных чиновников, а проблемы русской духовной Культуры обошли их стороной. Идеология православной церкви (речь идет о церковной идеологии, а не об Учении Христа как таковом) пришлась им больше по вкусу. Для этого были свои основания.
Несмотря на различные гонения и притеснения церкви в период тоталитарного режима, русский народ сохранял в своих духовных глубинах христианскую веру и приверженность Великому облику Христа и Его Учению. Именно эта гонимая, но негаснущая вера помогла многим пройти через те страдания и рабскую жизнь, на которую была обречена Россия. Номенклатуру привлекла массовость этой веры и ее широкое воздействие на души и умы верующих. В этом феномене заключалась определенная политическая перспектива.
Наряду с этим, от церкви, от ее строгих уставов и правил, от ее непримиримости к другим конфессиям, от ее претензии на окончательную истину веяло чем-то родным, понятным и тоталитарным. И опять захотелось кому-то поклоняться, следовать чьим-то советам и указаниям. Религиозность идеологии государства направила правящую номенклатуру напрямую к православной церкви. Держа в руках свечи и неумело крестясь, номенклатурщики стояли со смиренно-окаменевшими лицами на долгих церковных службах, посещали исправно церковные праздники и ходили за советами к патриарху Алексию II. Быстрое это “прозрение” и обращение к ценностям, ранее не признаваемым ими же самими, производили странное и удручающее впечатление.
Священнослужители, цепкие и умные, воспользовавшись этим неожиданным поворотом, потребовали вернуть церкви когда-то конфискованные у нее ценности. Стараясь добиться благосклонности православных, правящая элита стала их возвращать. Методы при этом опять были старые. Принуждение и категорические директивы. Привыкшие еще со времен тоталитаризма свободно распоряжаться любой собственностью (все, что на этой земле, принадлежит государству), высокие чиновники не задумывались о том, что значительное количество этих ценностей было спасено во время гонений усилиями работников культуры и бережно хранилось в музеях и галереях как национальное достояние. Если раньше церковные ценности гибли от рук варваров, выполнявших распоряжения тех же чиновников, то теперь принудительное и скоропалительное их возвращение церкви нанесло немалый ущерб национальному культурному достоянию. Не всегда грамотная реставрация старинных росписей, фресок, икон усугубила и без того тяжелую ситуацию.
Наивно полагая, что духовная Культура - это и есть церковь, что духовные ценности сосредоточены именно там, номенклатура, старая и новая, проявляет к российской Культуре еще большее небрежение, чем в тоталитарном государстве. Разрушаются культурные учреждения, мажутся грязью великие имена Пушкина, Толстого, Достоевского. Помещения, где были когда-то музеи, театры, музыкальные школы, отданы коммерческим структурам, приватизированы частными банками и фирмами. Культура и наука посажены на голодный бюджетный паек. Гибнут библиотеки, разрушаются театры, закрываются музеи. Никакие призывы о помощи, никакие разъяснения не дали результатов. Ситуация эта задела, и весьма существенно, одно из бесценных и важнейших культурных наследий России — наследие семьи Рерихов....
http://lib.icr.su/node/664
Нет религии выше Истины, или идейный кризис Руской православной церкви Часть 2-я
18-05-2011 12:54
А вот Арий и его сторонники руководствовались целью установить истину в том виде, в каком ее придерживались древние и преподавали в школах Александрии, Антиохии и Эфеса. Их концепция, согласно которой – Иисус лишь подобносущ Отцу, означает – Христов у человечества может быть много. Мы не оговорились – некоторые христиане по сию пору свято верят, что Иисус Христос – это просто другое имя Иисуса Назорея. Однако «Христос» не имя, а высший принцип, присутствующий внутри каждого человека. Принцип, позволяющий ему путем долгих и непрестанных усилий обрести божественную силу. Как говорил апостол Павел:
«Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос»12 .
Поэтому ряд средневековых сект и утверждало, что Христос не умер, нельзя же распять на кресте невидимую сущность. В потенциале своем каждый человек – бог; в Ветхом Завете всех евреев называют «сынами Всевышнего», о чем и напомнил им Иисус в ответ на обвинение в богохульстве.
Итак, буква «о» (homoousios - единосущен) одержала верх над буквой «i» (homoiousios - подобносущен), поправ тем самым дух истины. Но концепция арианства продержалась в Европе еще долгие годы, в частности у племен готов, франков, бургундов. И только после убийства главы Александрийской школы девушки-философа Ипатии арианство ушло с арены религиозных споров, став достоянием общин узкого круга мудрецов. Таких, как тамплиеры, катары и ряд сект средневековья, розенкрейцеры, теософы времен неоплатоников, Теофраста Парацельса и Елены Петровны Блаватской. Иначе им было не выжить – за кардинальное отклонение от единожды принятых мертвых догм «еретикам» грозил костер инквизиции, созданной в XIII веке специально для подавления инакомыслящих.
Как известно, нет ничего тайного, что не стало бы явным. Сегодня, когда благодаря новым археологическим находкам в истории раннего христианства остается все меньше белых пятен, к арианству с пониманием относятся и исследователи. В научный оборот уже введены термины «реальный Иисус и Иисус веры», догма «есть один Бог, одна церковь и одна истина» рушится под напором убедительных доводов в пользу попранной некогда истины. И все чаше на научных симпозиумах звучат мнения, созвучные с точкой зрения Элейн Пейджелс, профессора университета в Принстоне, США. Уважаемая ученая объяснила, что в христианском учении ей не нравится «тенденция идентифицировать христианство с одним единственным официальным набором верований… а также убежденность, что только христианская вера указывает путь к Богу»13. Так оно и есть: путь Христа – не монополия христианства, он доступен всем народам независимо от вероисповеданий, расы, пола и прочих признаков. Суть предродовых мук, «доколе не изобразится в вас Христос», на всех континентах одна и та же, иной лишь национальный колорит.
К великому счастью человечества, Христов оно повидало на своем веку немало. Платон, Иисус, Аполлоний Тианский, Жанна д’Арк – все они приходили к людям в самые переломные моменты истории, чтобы научить, помочь, спасти. Не вдаваясь в подробности, замечу, что сообщество этих высоких Сущностей, принимавших земной облик, называют на Востоке Махатмами, или «великими душами». Их обитель, священная страна мифов и легенд народов мира, известна и русским как Беловодье. Князь Владимир Красное Солнышко отправлял в свое время туда посольство.
http://yro.narod.ru/zaschitim/Gazety/cerkov_2new.htm
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
А вот Арий и его сторонники руководствовались целью установить истину в том виде, в каком ее придерживались древние и преподавали в школах Александрии, Антиохии и Эфеса. Их концепция, согласно которой – Иисус лишь подобносущ Отцу, означает – Христов у человечества может быть много. Мы не оговорились – некоторые христиане по сию пору свято верят, что Иисус Христос – это просто другое имя Иисуса Назорея. Однако «Христос» не имя, а высший принцип, присутствующий внутри каждого человека. Принцип, позволяющий ему путем долгих и непрестанных усилий обрести божественную силу. Как говорил апостол Павел:
«Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос»12 .
Поэтому ряд средневековых сект и утверждало, что Христос не умер, нельзя же распять на кресте невидимую сущность. В потенциале своем каждый человек – бог; в Ветхом Завете всех евреев называют «сынами Всевышнего», о чем и напомнил им Иисус в ответ на обвинение в богохульстве.
Итак, буква «о» (homoousios - единосущен) одержала верх над буквой «i» (homoiousios - подобносущен), поправ тем самым дух истины. Но концепция арианства продержалась в Европе еще долгие годы, в частности у племен готов, франков, бургундов. И только после убийства главы Александрийской школы девушки-философа Ипатии арианство ушло с арены религиозных споров, став достоянием общин узкого круга мудрецов. Таких, как тамплиеры, катары и ряд сект средневековья, розенкрейцеры, теософы времен неоплатоников, Теофраста Парацельса и Елены Петровны Блаватской. Иначе им было не выжить – за кардинальное отклонение от единожды принятых мертвых догм «еретикам» грозил костер инквизиции, созданной в XIII веке специально для подавления инакомыслящих.
Как известно, нет ничего тайного, что не стало бы явным. Сегодня, когда благодаря новым археологическим находкам в истории раннего христианства остается все меньше белых пятен, к арианству с пониманием относятся и исследователи. В научный оборот уже введены термины «реальный Иисус и Иисус веры», догма «есть один Бог, одна церковь и одна истина» рушится под напором убедительных доводов в пользу попранной некогда истины. И все чаше на научных симпозиумах звучат мнения, созвучные с точкой зрения Элейн Пейджелс, профессора университета в Принстоне, США. Уважаемая ученая объяснила, что в христианском учении ей не нравится «тенденция идентифицировать христианство с одним единственным официальным набором верований… а также убежденность, что только христианская вера указывает путь к Богу»13. Так оно и есть: путь Христа – не монополия христианства, он доступен всем народам независимо от вероисповеданий, расы, пола и прочих признаков. Суть предродовых мук, «доколе не изобразится в вас Христос», на всех континентах одна и та же, иной лишь национальный колорит.
К великому счастью человечества, Христов оно повидало на своем веку немало. Платон, Иисус, Аполлоний Тианский, Жанна д’Арк – все они приходили к людям в самые переломные моменты истории, чтобы научить, помочь, спасти. Не вдаваясь в подробности, замечу, что сообщество этих высоких Сущностей, принимавших земной облик, называют на Востоке Махатмами, или «великими душами». Их обитель, священная страна мифов и легенд народов мира, известна и русским как Беловодье. Князь Владимир Красное Солнышко отправлял в свое время туда посольство.
http://yro.narod.ru/zaschitim/Gazety/cerkov_2new.htm
Нет религии выше Истины, или идейный кризис Русской православной церкви
18-05-2011 12:48
Настроение сейчас - Хорошее
«Идейный паралич» – еще одна причина для агрессивных нападок церкви, внутренне сознающей свою собственную несостоятельность. От себя ведь, как ни крути, не скроешься. Возможно, ученая, а вместе с ней и автор этих строк, заблуждаются? Извинения будут принесены сразу же, как только церковь сообщит общественности, есть ли у нее свежие идеи, способные сплотить страну? Или ее деятели способны явить пример высокой нравственности, подобной той, что отличала Воеводу Земли Русской – Сергия Радонежского? Нравственности, способной преобразить мир вокруг и воспитать поколения людей, любящих свою страну, достойных государей и других водителей народа.
Ничего этого, похоже, нет и в помине, а есть высокомерие, непомерные амбиции и претензии, да слепая вера, упорно насаждаемая во все века. И общество это прекрасно видит, что также порождает у церковных деятелей бессильную ярость против тех, кто способен предложить иную, прогрессивную научную парадигму, огульные клейма типа «сатанизма». Кстати, о сатанизме. В недавней программе «В центре событий» показали интересный сюжет19. Речь шла о том, что молодежь во всем мире все чаще обращается в темные секты. Священник метал с экрана громы и молнии, однако гораздо продуктивней, на мой взгляд, было бы поразмышлять, почему молодому поколению не интересно в церкви? Почему в стране с каждым днем становится все больше атеистов? Ведь атеизм, по выражению Фрэнсиса Бэкона – это «тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ рухнет в бездну». И это святая правда: потеря связи с Высшим Миром (religare на латыни означает связать воедино) чревата для людей духовной катастрофой
http://yro.narod.ru/zaschitim/Gazety/cerkov_1new.htm
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - Хорошее
«Идейный паралич» – еще одна причина для агрессивных нападок церкви, внутренне сознающей свою собственную несостоятельность. От себя ведь, как ни крути, не скроешься. Возможно, ученая, а вместе с ней и автор этих строк, заблуждаются? Извинения будут принесены сразу же, как только церковь сообщит общественности, есть ли у нее свежие идеи, способные сплотить страну? Или ее деятели способны явить пример высокой нравственности, подобной той, что отличала Воеводу Земли Русской – Сергия Радонежского? Нравственности, способной преобразить мир вокруг и воспитать поколения людей, любящих свою страну, достойных государей и других водителей народа.
Ничего этого, похоже, нет и в помине, а есть высокомерие, непомерные амбиции и претензии, да слепая вера, упорно насаждаемая во все века. И общество это прекрасно видит, что также порождает у церковных деятелей бессильную ярость против тех, кто способен предложить иную, прогрессивную научную парадигму, огульные клейма типа «сатанизма». Кстати, о сатанизме. В недавней программе «В центре событий» показали интересный сюжет19. Речь шла о том, что молодежь во всем мире все чаще обращается в темные секты. Священник метал с экрана громы и молнии, однако гораздо продуктивней, на мой взгляд, было бы поразмышлять, почему молодому поколению не интересно в церкви? Почему в стране с каждым днем становится все больше атеистов? Ведь атеизм, по выражению Фрэнсиса Бэкона – это «тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ рухнет в бездну». И это святая правда: потеря связи с Высшим Миром (religare на латыни означает связать воедино) чревата для людей духовной катастрофой
http://yro.narod.ru/zaschitim/Gazety/cerkov_1new.htm
С великим днем Победы, дорогие форумчане
09-05-2011 17:05
Настроение сейчас - отличное
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - отличное
Так сколько же лет земле?
07-05-2011 19:50
Итак, "изделие" или "животное" из металлического сплава более 300 млн. лет назад (когда и динозавры-то еще не завоевали планету) случайно попало на дно древнего океана и через несколько миллионов лет намертво впаялось в окаменевшую осадочную породу. Но остался главный вопрос: кто же все-таки "сорил" металлическими предметами на Земле девонского или каменноугольного периода палеозойской эры?
Определиться с наиболее достоверными гипотезами трудно, точнее, пока невозможно. Но есть несколько основных групп версий:
... ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОТОЦИВИЛИЗАЦИЙ - наиболее популярное объяснение среди эзотериков, напрочь отвергаемое историками. Но историки действительно не могут достаточно убедительно доказать, что существовавшие в прошлом на Земле цивилизации не достигли на пути технического прогресса похожих на наши побед. Как, впрочем нельзя доказать и обратное. Время все уничтожило. Случись с нашей цивилизацией катастрофа, и через сотни миллионов лет, через сотни землетрясении, разломов и затоплений континентов, подъемов гор и наступления морей - и от всех наших армад машин тоже, не исключено, останутся только жалкие горстки геологических артефактов. Так попадутся будущим палеонтологам отдельные непонятные фрагменты непонятных механизмов, но кто их разберет, чьи они?
http://www.mgpublications.com/news/17375
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Итак, "изделие" или "животное" из металлического сплава более 300 млн. лет назад (когда и динозавры-то еще не завоевали планету) случайно попало на дно древнего океана и через несколько миллионов лет намертво впаялось в окаменевшую осадочную породу. Но остался главный вопрос: кто же все-таки "сорил" металлическими предметами на Земле девонского или каменноугольного периода палеозойской эры?
Определиться с наиболее достоверными гипотезами трудно, точнее, пока невозможно. Но есть несколько основных групп версий:
... ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОТОЦИВИЛИЗАЦИЙ - наиболее популярное объяснение среди эзотериков, напрочь отвергаемое историками. Но историки действительно не могут достаточно убедительно доказать, что существовавшие в прошлом на Земле цивилизации не достигли на пути технического прогресса похожих на наши побед. Как, впрочем нельзя доказать и обратное. Время все уничтожило. Случись с нашей цивилизацией катастрофа, и через сотни миллионов лет, через сотни землетрясении, разломов и затоплений континентов, подъемов гор и наступления морей - и от всех наших армад машин тоже, не исключено, останутся только жалкие горстки геологических артефактов. Так попадутся будущим палеонтологам отдельные непонятные фрагменты непонятных механизмов, но кто их разберет, чьи они?
http://www.mgpublications.com/news/17375
Так сколько же лет существует человечество?
07-05-2011 19:46
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Как прекрасна наша Земля!
30-04-2011 17:53
http://tvil.ru/register/statya
Аэросъемка французского фотографа Яна Артюс-Бертрана (Yann Arthus-Bertrand)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
http://tvil.ru/register/statya
Аэросъемка французского фотографа Яна Артюс-Бертрана (Yann Arthus-Bertrand)
Христос воскрес!
22-04-2011 11:52
Настроение сейчас - радостное
Всех россиян сердечно поздравляю со светлым празником Пасхи
Здоровья, радости, гармонии в душе, добрых отношений в семье и с близкими и конечно же работы...
[500x334]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - радостное
Всех россиян сердечно поздравляю со светлым празником Пасхи
Здоровья, радости, гармонии в душе, добрых отношений в семье и с близкими и конечно же работы...
[500x334]
Рукa Америки в истории с Фукусимой
21-04-2011 23:18
Еще несколько лет назад некто, скрывающийс под именем французского журналиста Этьенна Кассе, псал о причастности Америки к экологическим катастрофам в мире. В частноси, о том, что взрыв двух башен близнецов в Нью-Йорк и торнадо в НьюОрлеане спровоцировали спецслужбы ЦРУ специально. И вот вновь - аналогиная информация....
http://like-news.ru/interesno/3253-strana-voshodyaschego-stronciya.html
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Еще несколько лет назад некто, скрывающийс под именем французского журналиста Этьенна Кассе, псал о причастности Америки к экологическим катастрофам в мире. В частноси, о том, что взрыв двух башен близнецов в Нью-Йорк и торнадо в НьюОрлеане спровоцировали спецслужбы ЦРУ специально. И вот вновь - аналогиная информация....
http://like-news.ru/interesno/3253-strana-voshodyaschego-stronciya.html
Ураганы притяиваются к городам
18-04-2011 10:40
Города притягивают ураганы
Циклоны притягиваются к участкам земли со сложным рельефом – считают метеорологи из Гонконга.
Метеоролог Джонни Чан (Johnny Chan) из университета Гонконга и его сотрудники обнаружили, что тропические циклоны как бы притягиваются к крупным городам и лесистой местности. И те, и другие представляют собой участки со сложным рельефом, где возникают завихрения ветра, подпитывающие циклон. Наблюдения показали, что циклон, проходя своим путем мимо большого города, может отклониться «от маршрута», сделав «крюк» длиной более 30 километров. Для вихревой атмосферной структуры диаметром в несколько сотен километров это отклонение невелико, но для жителей города оно может быть буквально вопросом жизни и смерти.
А если город находится в дельте крупной реки, то ситуация ещё более усложняется. Разветвленные речные системы продлевают жизнь циклона: вносит свой вклад дополнительное испарение воды. К примеру, города США, расположенные в дельте реки Миссисипи, не раз страдали от мощных ураганов.
Автор: Юрий Фролов
Источник: www.nkj.ru
http://www.nkj.ru/news/18551/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Города притягивают ураганы
Циклоны притягиваются к участкам земли со сложным рельефом – считают метеорологи из Гонконга.
Метеоролог Джонни Чан (Johnny Chan) из университета Гонконга и его сотрудники обнаружили, что тропические циклоны как бы притягиваются к крупным городам и лесистой местности. И те, и другие представляют собой участки со сложным рельефом, где возникают завихрения ветра, подпитывающие циклон. Наблюдения показали, что циклон, проходя своим путем мимо большого города, может отклониться «от маршрута», сделав «крюк» длиной более 30 километров. Для вихревой атмосферной структуры диаметром в несколько сотен километров это отклонение невелико, но для жителей города оно может быть буквально вопросом жизни и смерти.
А если город находится в дельте крупной реки, то ситуация ещё более усложняется. Разветвленные речные системы продлевают жизнь циклона: вносит свой вклад дополнительное испарение воды. К примеру, города США, расположенные в дельте реки Миссисипи, не раз страдали от мощных ураганов.
Автор: Юрий Фролов
Источник: www.nkj.ru
http://www.nkj.ru/news/18551/
Ученые просят защиты у Дмитрия Медведева
18-04-2011 09:50
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ностальгия по прошлому
16-04-2011 18:43
Спасибо Алле Пугачевой за прекарсный вчерашний концерт и ее теплые слова о Лидии Клемент...
Семен Венцимеров - из цикла «Лирические произведения, написанные в этом тысячелетии»
Какие были голоса!
Они в душе моей не смокли.
Пластинки бьются, а осколки
Летят, как нотки, в небеса.
«… Слыхали ль, как поют дрозды?» —
Нам выводил красавец Лева,
А как звучал Кола Бельды,
Так экзотически и ново?
Как статный Дима Ромашков
Нам распевал про бирюсинку,
Как без ужимок и прыжков
Гуляев пел — куда там Стингу!
Как пела Ольга Воронец,
Как пели слаженно и чисто
Дуэт Ретвицкий-Таранец,
Певцы, сказители, артисты!
… И был еще певец Мирон —
Из той плеяды — самый юный,
Кохно, с которым сам — Кобзон,
И был квартет, а все в нем — Юры.
Как молодым меня понять?
Для них все это бред и лепет.
Им — в тишине — не услыхать,
Как пели Мондрус, Хиль и Клемент.
Квартет «Орера» и «Аккорд»,
Ансамбль «Дружба» и Эдита…
И как я счастлив был и горд:
В душе «Орфей и Эвридика»
Звучит с тех отзвеневших лет.
Ведь я принадлежу к тем первым,
Кто видел, как рождает свет
Волшебный голос Анны Герман.
В моей душе не тает звук,
Все живо в ней, все так же зримо:
И Кристалинской «… робость рук…»,
И «… ты спеши ко мне…» Муслима.
Не отзвучали, не ушли,
Не предали, не обманули
И те — Бернеса — «Журавли»,
И тот — «Есть городок…» — Мигули.
Мне объясняют явь и сны,
Законы жизни и движенья
Певцы надежды и весны
Ян Френкель и Мартынов Женя.
В тех песнях строк моих исток,
И я тех песен — не умнее.
Я взял печаль их и восторг —
И по-иному — не умею!
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Спасибо Алле Пугачевой за прекарсный вчерашний концерт и ее теплые слова о Лидии Клемент...
Семен Венцимеров - из цикла «Лирические произведения, написанные в этом тысячелетии»
Какие были голоса!
Они в душе моей не смокли.
Пластинки бьются, а осколки
Летят, как нотки, в небеса.
«… Слыхали ль, как поют дрозды?» —
Нам выводил красавец Лева,
А как звучал Кола Бельды,
Так экзотически и ново?
Как статный Дима Ромашков
Нам распевал про бирюсинку,
Как без ужимок и прыжков
Гуляев пел — куда там Стингу!
Как пела Ольга Воронец,
Как пели слаженно и чисто
Дуэт Ретвицкий-Таранец,
Певцы, сказители, артисты!
… И был еще певец Мирон —
Из той плеяды — самый юный,
Кохно, с которым сам — Кобзон,
И был квартет, а все в нем — Юры.
Как молодым меня понять?
Для них все это бред и лепет.
Им — в тишине — не услыхать,
Как пели Мондрус, Хиль и Клемент.
Квартет «Орера» и «Аккорд»,
Ансамбль «Дружба» и Эдита…
И как я счастлив был и горд:
В душе «Орфей и Эвридика»
Звучит с тех отзвеневших лет.
Ведь я принадлежу к тем первым,
Кто видел, как рождает свет
Волшебный голос Анны Герман.
В моей душе не тает звук,
Все живо в ней, все так же зримо:
И Кристалинской «… робость рук…»,
И «… ты спеши ко мне…» Муслима.
Не отзвучали, не ушли,
Не предали, не обманули
И те — Бернеса — «Журавли»,
И тот — «Есть городок…» — Мигули.
Мне объясняют явь и сны,
Законы жизни и движенья
Певцы надежды и весны
Ян Френкель и Мартынов Женя.
В тех песнях строк моих исток,
И я тех песен — не умнее.
Я взял печаль их и восторг —
И по-иному — не умею!
Астероид летит к Земле
14-04-2011 22:39
Настроение сейчас - Хорошее
К Земле летит опасный астероид диаметром 400 метров
http://www.rbcdaily.ru/2011/04/12/cnews/562949980051789
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - Хорошее
К Земле летит опасный астероид диаметром 400 метров
http://www.rbcdaily.ru/2011/04/12/cnews/562949980051789
Статуя бога Тота
10-04-2011 10:35
Настроение сейчас - Хорошее
В Египте нашли древнюю статую бога Тота
В районе Луксора археологи нашли пятиметровую статую древнеегипетского бога мудрости, образования и письма Тота. Об этом рассказал глава Высшего совета по делам древностей Египта Захи Хавас.
Точная дата создания статуи из розового гранита пока не установлена. Находка была сделана в районе поминального храма Аменхотепа III (фараон XVIII династии, правивший примерно в 1388 - 1351 гг. до н.э.) в том месте, где ранее ученые неоднократно обнаруживали статуи Тота.
Бог Тот считался у египтян покровителем знаний, создателем религиозных обрядов. Его изображали как человека с головой ибиса или в образе павиана.
http://www.utro.ru/news/2010/05/17/894344.shtml
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - Хорошее
В Египте нашли древнюю статую бога Тота
В районе Луксора археологи нашли пятиметровую статую древнеегипетского бога мудрости, образования и письма Тота. Об этом рассказал глава Высшего совета по делам древностей Египта Захи Хавас.
Точная дата создания статуи из розового гранита пока не установлена. Находка была сделана в районе поминального храма Аменхотепа III (фараон XVIII династии, правивший примерно в 1388 - 1351 гг. до н.э.) в том месте, где ранее ученые неоднократно обнаруживали статуи Тота.
Бог Тот считался у египтян покровителем знаний, создателем религиозных обрядов. Его изображали как человека с головой ибиса или в образе павиана.
http://www.utro.ru/news/2010/05/17/894344.shtml
астрология не просто наука, а "мать всех наук"
08-04-2011 19:22
В Индии астрология официально считается наукой
Все сомнения в правдивости предсказаний астрологов отверг Высший суд индийского мегаполиса Мумбаи. Суд вынес вердикт, что астрология — это наука. Впрочем, вряд ли это судебное решение могло на что-либо повлиять, поскольку в Индии миллионы людей всегда так и считали.
Но всё равно большинство индийцев, которые каждый свой шаг сверяют с предначертаниями звезд, сейчас вздохнули с облегчением, так как суд Мумбаи сохранил незыблемыми устои индийского общества. Поколебать их, как сообщает газета «Times of India», пыталась компания «Джанхит Манч». Представители компании потребовала от суда признать лжецами астрологов, практикующих «тантрическую чёрную магию».
Своё требование истцы обосновали тем, что в соответствии с индийским законом, принятым в 1954 году, нельзя публично выступать с ложными прогнозами. А оракулы как раз и были замечены в подобной деятельности.
В судебном решении иск «Джанхит Манч» отклонён на основании того, что «астрология — уважаемая наука, которая практикуется 4 тысячи лет». При этом бомбейские судьи (Бомбей — прежнее название Мумбаи) напомнили, что по астрологическому вопросу авторитетно высказалась ещё в 2004 году высшая судебная инстанция — Верховный суд Индии. Тогда Верховный суд одной из самых многонаселённых стран земли постановил, что астрология — «мать всех наук».
http://facte.ru/v-indii-astrologiya-oficialno-schitaetsya-naukojj/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В Индии астрология официально считается наукой
Все сомнения в правдивости предсказаний астрологов отверг Высший суд индийского мегаполиса Мумбаи. Суд вынес вердикт, что астрология — это наука. Впрочем, вряд ли это судебное решение могло на что-либо повлиять, поскольку в Индии миллионы людей всегда так и считали.
Но всё равно большинство индийцев, которые каждый свой шаг сверяют с предначертаниями звезд, сейчас вздохнули с облегчением, так как суд Мумбаи сохранил незыблемыми устои индийского общества. Поколебать их, как сообщает газета «Times of India», пыталась компания «Джанхит Манч». Представители компании потребовала от суда признать лжецами астрологов, практикующих «тантрическую чёрную магию».
Своё требование истцы обосновали тем, что в соответствии с индийским законом, принятым в 1954 году, нельзя публично выступать с ложными прогнозами. А оракулы как раз и были замечены в подобной деятельности.
В судебном решении иск «Джанхит Манч» отклонён на основании того, что «астрология — уважаемая наука, которая практикуется 4 тысячи лет». При этом бомбейские судьи (Бомбей — прежнее название Мумбаи) напомнили, что по астрологическому вопросу авторитетно высказалась ещё в 2004 году высшая судебная инстанция — Верховный суд Индии. Тогда Верховный суд одной из самых многонаселённых стран земли постановил, что астрология — «мать всех наук».
http://facte.ru/v-indii-astrologiya-oficialno-schitaetsya-naukojj/
Живем сто лет!
06-04-2011 11:10
К. Купфрешмидт | Die Zeit
Долгая жизнь заложена в генах
Кто-то ведет далеко не здоровый образ жизни и при этом живет до глубокой старости. Как выяснили ученые, таких людей роднит одинаковый генетический рисунок, пишет Die Zeit.
http://inopressa.ru/article/02Jul2010/zeit/genom.html
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
К. Купфрешмидт | Die Zeit
Долгая жизнь заложена в генах
Кто-то ведет далеко не здоровый образ жизни и при этом живет до глубокой старости. Как выяснили ученые, таких людей роднит одинаковый генетический рисунок, пишет Die Zeit.
http://inopressa.ru/article/02Jul2010/zeit/genom.html
Мы влияем на события, прежде чем они произойдут
06-04-2011 11:03
Фиона Макрэ | Daily Mail
Люди обладают экстрасенсорными способностями? Исследование "доказывает", что мы можем предвидеть будущее
"Исследования показывают, что многие из нас наделены способностью предсказывать будущее, и это не дешевые трюки ярмарочных гадалок", - пишет Daily Mail.
Таковы результаты ряда научных экспериментов профессора Дэрила Бема из Корнелльского университета в штате Нью-Йорк, которые также показали, что в нашей власти влиять на события прежде, чем они произойдут, пишет автор статьи Фиона Макрэ. В экспериментах, результаты которых были опубликованы в журнале New Scientist, приняли участие свыше тысячи добровольцев.
В рамках одного из таких опытов студентам предложили запомнить список слов. Затем их попросили вспомнить как можно больше слов, и, наконец, дали им напечатать случайный набор слов.
Разумеется, студенты запомнили одни слова лучше, чем другие. Но, как ни странно, в основном это были те самые слова, которые их потом попросили напечатать, а значит, будущее событие повлияло на их способность к запоминанию.
http://inopressa.ru/article/18Nov2010/dailymail/psychic.html
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Фиона Макрэ | Daily Mail
Люди обладают экстрасенсорными способностями? Исследование "доказывает", что мы можем предвидеть будущее
"Исследования показывают, что многие из нас наделены способностью предсказывать будущее, и это не дешевые трюки ярмарочных гадалок", - пишет Daily Mail.
Таковы результаты ряда научных экспериментов профессора Дэрила Бема из Корнелльского университета в штате Нью-Йорк, которые также показали, что в нашей власти влиять на события прежде, чем они произойдут, пишет автор статьи Фиона Макрэ. В экспериментах, результаты которых были опубликованы в журнале New Scientist, приняли участие свыше тысячи добровольцев.
В рамках одного из таких опытов студентам предложили запомнить список слов. Затем их попросили вспомнить как можно больше слов, и, наконец, дали им напечатать случайный набор слов.
Разумеется, студенты запомнили одни слова лучше, чем другие. Но, как ни странно, в основном это были те самые слова, которые их потом попросили напечатать, а значит, будущее событие повлияло на их способность к запоминанию.
http://inopressa.ru/article/18Nov2010/dailymail/psychic.html