Рассказывают, что на вопрос, сколько учеников посещают его школу, Пифагор ответил: «Половина изучает математику, четверть – музыку, седьмая часть пребывает в молчании, кроме этого есть три женщины». Сколько учеников посещало школу Пифагора?

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Как сделать свой блог прохладнее. Жара плавит даже блоги.

Жарко? Душно? Плохо? Даешь бесплатный вентилятор в каждый блог =)

[показать]

Для установки вентилятора в свой блог нужно воспользоваться кнопочкой:
[показать]


[показать] [показать] [показать]

В. Нюхтилин - «Мелхиседек» [показать] [показать]
Дени Баксан - «След Сатаны на тайных тропах истории» [показать] [показать]
Идрис Базоркин - «Из тьмы веков» [показать] [показать]
Н. Вашкевич - «За семью печатями» [показать] [показать]
Н. Стариков - «Кризис, как это делается» [показать] [показать]
Н. Стариков - «Кто заставил Гитлера напасть на Сталина?» [показать] [показать]
Н. Стариков - «Шерше ля нефть» [показать] [показать]
Нил Ознобишин - «Искусство рукопашного боя» [показать] [показать]
П. Орешкин - «Вавилонский феномен» [показать] [показать]


[создать свой список книг!]

Мои верные друзья

Знаменитый греческий атлет, живший около 520 года до Рождества Христова. Он шесть раз был победителем на Олимпийских играх и несколько раз на Пифийских. Однажды на Олимпийских играх он поднял на плечи четырехлетнего быка и с ним четыре раза обошел кругом олимпийского ристалища, а затем в течение дня съел всего этого быка. В битве против сибаритов (510 г.до Р.Х) он со львиной шкурой на плечах и с дубиной в руках шел во главе всего ополчения. Уже будучи стариком, он захотел разорвать руками пень, который клиньями не могли разбить дровосеки, но при этом части пня так сильно стиснули Милона, что он не смог высвободиться и сделался добычей зверей.

Наука – это причинное объяснение мира, а не умение писать диссертации и красиво говорить на определенные темы.

Основополагающая работа Эйнштейна по теории относительности поступила в редакцию журнала «Анналы физики» 30.06.1905 года. Называлась она «К электродинамике движущихся сред» и состояла из двух частей. В первой из них были изложены основы новой теории пространства и времени, во второй - применение этой теории к электродинамике движущихся сред. В основу своей теории, получившей название специальной теории относительности (СТО), Эйнштейн кладет два постулата:

1.Принцип относительности – в любых инерциальных системах все физические процессы – механические, электрические, оптические и другие – протекают одинаково. Если еще короче - законы физики одинаковы во всех системах отсчета.
2. Принцип постоянства скорости света – скорость света в вакууме не зависит от движения источника и приемника и одинакова во всех направлениях, во всех инерциальных системах и равна 3108 м/с. Одной фразой – скорость света в пустоте одинакова для всех наблюдателей.

При разработке специальной теории относительности Эйнштейн отказался от трех основных положений теории Ньютона:
1.Представления об абсолютном пространстве и времени.
2.Закона сложения скоростей.
3.Закона сохранения массы (заменив его обобщенным законом сохранения массы энергии).

Специальная теория относительности рассматривает движение с постоянной скоростью и не подходит для рассмотрения ускоренного движения. Для этого существует общая теория относительности (ОТО), или как ее еще называют – теория гравитации. Основы ОТО были заложены Эйнштейном в 1907 году, а опубликованы в 1916.

Из теории относительности следовало, что никакое материальное тело ни в одной системе отсчета не может иметь скорости, равной или больше скорости света; никакой сигнал не может быть передан со скоростью, превышающей скорость света.
Последовательность событий во времени с точки зрения двух наблюдателей зависит от их относительного движения. Однако никакой наблюдатель, как бы он ни двигался, не может зарегистрировать следствие раньше причины.
И еще три «изюминки».
Длина тела в разных системах отсчета будет различной для разных наблюдателей. То есть размер тела величина не абсолютная, а относительная, зависящая от системы отсчета. Измерение длины предмета наблюдателем, движущимся относительно него, дает меньшее значение, чем измерение той же длины наблюдателем, неподвижным относительно предмета ( сокращение длины). Сокращение испытывает только длина предмета вдоль направления относительного движения, поперечные размеры остаются неизменными).
Так же обстоит дело со временем. Если до Эйнштейна считали, что время всегда и везде течет одинаково (t =t / ) , то в теории относительности время между двумя одними и теми же событиями будет различным в различных системах отсчета. Наблюдатель, движущийся относительно часов, установит, что они идут медленнее точно таких же часов, находящихся в покое в его системе отсчета ( замедление течения времени).
Тело, движущееся относительно наблюдателя, имеет массу большую, чем такое же тело, покоящееся относительно наблюдателя.

Из общей теории относительности были сделаны важные выводы:
1.Свойства пространства времени зависят от движущейся материи.
2.Луч света, обладающий инертной, а следовательно гравитационной массой, должен искривляться в поле тяготения. В частности такое искривление должен испытывать луч света, проходящий возле Солнца. Так же запаздывать должны радиолокационные сигналы проходящие вблизи Солнца.
3.Частота света в результате действия поля тяготения должна меняться, в результате чего линии солнечного спектра должны смещаться в сторону красного цвета, по сравнению со спектрами соответствующих земных источников (гравитационное красное смещение).
Гравитационное красное смещение является прямым следствием принципа эквивалентности и того, что свет имеет «массу». Этот эффект обусловливает и замедление хода часов в гравитационном поле.
Предсказания общей теории относительности были экспериментально проверены и подтверждены, хотя и не являются окончательными.

Теория относительности Эйнштейна перебросила мост между механикой и электромагнетизмом и связала воедино обе великие теории классической физики.
Тем, кто впервые сталкивается с теорией относительности, ее представления кажутся странными и искусственными. Но надо знать, что предсказываемые этой теорией явления становятся заметными лишь при скоростях близких к скорости света и в нашей повседневной жизни не встречаются и наш повседневный опыт на этом не основан.
Для лучшего понимания теории относительности приведу сравнение.
Вопрос: один волос это много или мало? Это как посмотреть! Если в тарелке с супом, то много, а если на голове у молодого человека, то мало.
Об относительности времени. Несколько минут, проведенных пациентом в кресле у зубного врача, покажутся часом. А несколько часов, проведенных в обществе молодой, красивой и желанной женщиной покажутся минутами. Все относительно!

Последние несколько сотен тысяч лет мужчина утром уходил на охоту. Женщины занимались собирательством недалеко от жилищ, смотрели за детьми, т. е. были все время в коллективе. Вечером мужчины приносили добычу, женщины готовили еду, мужчины сидели у огня, подводили итоги охоты, в основном молчали. Потом, после ужина, перед сном был секс и на следующий день все начиналось сначала: мужчины уходили на охоту и т.д.

Читать далее...

Конечно, с высоты 21 века нам легко анализировать работу мыслителя века 19-го, тем более, когда мы поняли схему мышления вообще. Тем выше стоит Ницше как основоположник анализа самой схемы мышления. Имея в руках компьютер ничего не стоит показать тот предел мышления, до которого можно вообще дойти. И этой ошибкой Ницше был его «сверхчеловек», как незнание предельной высоты (или потолка мышления). Чтобы стало ясным, следует указать с высоты 21 века тот предел, выше которого не залезешь.
Читать далее...

Такой мыслитель как Ницше в то время в Европе просто не мог не появиться. Причин для этого было три.
Первая причина – кризис христианства в целом, не только католичества, но и протестантизма. Вторая причина связана с первой – прогресс техники. Если ручное производство и сельское хозяйство нуждалось в небольшом числе управляющих, инакомыслие которых можно было легко контролировать, то с развитием машинного производства пришлось жертвовать контролем над умами ради нужды иметь грамотного и квалифицированного работника. Пусть инженер верит хоть в черта, лишь бы станки крутились. А офицер – тем более, поскольку военное дело тоже усложнилось.
Но главной была третья причина – общественное устройство Европы, то есть частная собственность на землю. Человек в Европе отвоевал себе право не только политические, но и моральные права, то есть верить во что он желает или не верить вовсе. Возникновение атеистической морали сделало возможным научную критику христианства, завершившуюся в том же 19 веке. И возник вопрос: а что взамен?
Одни предлагали модернизацию христианства (различные секты), другие синкретические учения (винегрет Елены Блаватской). Ницше, как ни странно, был в стороне, хотя анализировал третий путь, прекрасно сознавая, что этот путь для единиц.
Естественно, что европейское общество нуждалось в повышении умственного уровня и грамотности работников, но не до такой же степени!
Грамотные люди уровня Ницше всегда были нужны, но в другом амплуа – управлении государством. В этой схеме Ницше – неизбежные издержки, то есть «брак на производстве». Но запретить развитие чистой науки можно было только в России, где величина страны в какой-то мере компенсировала низкий уровень образования населения. Мол, не качеством, так количеством. В европейских странах такое не годилось, при небольшом размере государств для защиты страны требовалось больше квалификации, раз не хватало количества.
В итоге Ницше выразил потребности умов в серьезных знаниях на самом верху, то есть в области «вечных проблем». «Кто я»?, «Что есть общество»?, «Что есть любовь»?, «Мораль»?, «Что мне надо»?, и так далее. Но уже с новых позиций, используя достижения науки, пусть неполные, но тем не менее. По его стилю изложения можно сделать вывод, что дерьмо за золотой дверью его ничуть не обрадовало, и тут он вовсю подражает знаменитому Джонатану Свифту с его « йеху».
Ницше вовсе не хочет раздражать читателей резкостью. Просто по другому не получилось. Обвинение Ницше в резкости выглядит смехотворным по сравнению с трудом Геттингенского университета «Пол и характер». Вот уж где, действительно, неприятно, хотя особо ругательных слов там, можно считать, нет. Но, как бывает, самые грязные ругательства можно выразить самыми красивыми словами.
Следует объяснить одну важную деталь, а именно, почему работы Ницше могли быть поняты очень узким кругом людей, можно сказать, мыслительной элитой. Дело здесь в психологии. Если в физиологии люди делятся на три пола: мужчина, женщина и гермафродит, то психология разделяет людей на семь полов. Мужчина – (5%), женщина -(5%), гомосексуалист – (2%), лесбиянки – (0,2%), ноль – (0,7%), остальные полумужчина и полуженщина. Что из этого следует? Для мужчины логика строго обязательна и дважды два строго четыре. Для женщины логики нет и дважды два у женщины столько, сколько она хочет! Гомосексуалист есть индивидуум с телом мужчины и мозгами женщины, а лесбиянка, наоборот, - тело женщины, а мозги в той или иной степени мужские. Ноль тело мужчины или женщины, но отсутствует половое влечение. Полумужчина – тело мужчины, но мозги в какой-то доле женские. Полуженщина то же самое, но доля мужских мозгов. И если дважды два задать гомосексуалисту,то он ответит, столько сколько он хочет, но может и четыре. Лесбиянка – столько, сколько ей нужно, но может и четыре. Ноль ответит, что на этот вопрос нет точного ответа! Полумужчина ответит: дважды два столько, сколько ему нужно, но может быть и четыре. Полуженщина: столько сколько она хочет, но может быть и четыре…
Итак, всего 5% мужчин имеют шансы пойти в серьезную науку и стать мыслителями. Женщина выше 7 класса школы никогда не поднимается. Здесь имеется в виду не поднимется именно как мыслитель, так как это высшее проявление абсолютной логики. Для всех остальных промежуточных типов дело обстоит так: ум и блестящие способности могут быть, но не нет строгой логики. Все промежуточные полы в логике стоят между мужчиной и женщиной и поэтому для них войти в мыслительную элиту дело случая.
Здесь есть кажущееся противоречие, так как мы видим, каких высот в мыслительной деятельности достигали, например, Фома Аквинский, будучи нулем, Иммануил Кант (полумужчина) и так далее. Однако, в их случае, мы видим, что при недостаче данных они домысливали построение своей схемы, беря заведомо непроверенные сведения, и выдавая их за верное и проверенное.
Там, где стопроцентный логик честно сообщит, что ему не хватает информации, не стопроцентный логик будет продолжать домысливать Читать далее...

В философском словаре об иррациональности написано: «это утверждение, что разумом невозможно охватить всё богатство и разнообразие духовной и материальной действительности. Так как после смерти Ницше оставалось еще, примерно 30 лет до открытия генетического кода, то нет ничего удивительного, что Ницше был приверженцем именно иррационального направления.
Ничего удивительного. В его время (и даже после!) были физики, сомневающиеся и не верящие в существование атомов. Понятие духовных частиц, духовной материи и тому подобное, не подвергалось большинством ни малейшему сомнению. Природа сна, совпадений и тому подобного, еще не была раскрыта. И понятие «переходной эпохи» вполне соответствует этому времени. Тут полная аналогия стояния на двух стульях – неудобно и долго не простоишь. Да и вид необычный…
То есть нехватка данных. И ключ в пресловутую дверь с дерьмом найти, почему-то, ужасно хочется. Ну, это уж такова природа человека – искать ответ на что-либо непонятное. Вот и драматизм, что не только непонятное, но и нужное… как сказал самый выдающийся мыслитель второго тысячелетия нашей эры: «Нет абсолютно верных решений, поэтому следует выбрать меньшее зло и почесть его за благо».
Для полноты картины следует указать, почему картина мира все-таки познаваема, несмотря на ряд противоречий. Самое знаменитое противоречие сложилось в физике. Зенон Элейский в свое время выдал такое абсолютно логичное утверждение: «Разобьем полет стрелы на бесконечно малые отрезки. Сумма бесконечно малых величин есть величина бесконечно малая. Следовательно, движения нет». На этом утверждении ломали голову лучшие умы древней Греции и так ничего не решили. Ньютон об этом не стал думать и, решив, что движение есть, создал Ньютонову механику. Во многих науках встречались похожие ситуации, но метод решения подобного рода проблем похож на примеры из военного дела: если у тебя противник в тылу, то теряется смысл обороны позиции. Зачем штурмовать позицию, если ее можно обойти? Так обстояло дело и с иррационализмом. Пока не хватало данных, иррационализм в науке имел полное право на существование. Хотя следует сделать очень существенную оговорку: большинству людей все это до лампочки и вера в непознаваемость мира для толпы необходима. Нет смысла объяснять кому-то то, чего он понять заведомо не сможет, а обойтись без этого сможет!
Выводы, которые Ницше выразил в своих книгах, как раз и показывают с одной стороны неясность и нечеткость (гипотетичность) многих выводов философии и, одновременно, пакостность тех выводов, которые уже известны точно. Складывалась мозаика из кусков, которые уже были, но картина складывалась неприятная, несмотря на пробелы и недостачу фрагментов. Раз нет точных данных или отсутствуют важные детали вообще, то философия идет по пути древних – строит предположения и строит на этих предположениях свои философские системы.
Одного из настоящих философов однажды спросили: почему он не знает работ многих настоящих философов? На что тот ответил, что в этом нет нужды, так как путь на вершину только один, то идти по боковым дорожкам означает, либо потерю времени, либо удовлетворение научного любопытства.
Если смотреть на то, какими дорогами шли философы мира, времени уйдет много. Кроме того, каждый философ при нехватке данных может изъясняться своими придуманными понятиями, что тоже создает определенные трудности и забивает извилины. Здесь следует отметить, что у большинства людей мозг работает четко, только в случае, если в итоге получается заведомо точный результат, например, пятью пять – двадцать пять.
Но если результат будет не двадцать пять, а допустим, между двадцатью пятью и тридцатью, то мозг большинства людей заклинивает. А если такие данные составляют основную часть информации, то нормальному человеку нечего туда и пытаться влезать. Заведомая хрень для нормальных мозгов…
Путь на вершину был указан выше – без познания внешнего мира, не познать внутренний. Здесь нужна четкая и абсолютная логика, где дважды два строго четыре. Казалось бы, никаких препятствий тут для понимания нет, однако, человек в целом настолько нелогичное существо, что даже абсолютно логичные выводы будут восприниматься им как вранье.
Проще об этом сказать, что у каждого человека хоть в малой степени присутствует милицейский синдром или синдром психиатра: милиционер о всех думает автоматически как о преступниках, а психиатр, - как о сумасшедших. Этим фактом иногда пользуются: говорят правду, а им не верят! Ницше прекрасно понимал, что не знает всего, но верил в невозможность разума разобраться в картине мира. Говорил то, что знал и то, что понял. И стал родоначальником направления «философии жизни».
[696x617]

Вообще 19 век насчет фундаментальных открытий, как ни странно, превосходит 20 век с его компьютерами, атомной бомбой, кино и прочим, облегчающим человеку жизнь. Но главный труд 19 века, хотя и вышел в 1903 году, принадлежит целиком веку 19.
Это труд Геттингенского университета (приписываемый одному автору - Отто Вейнингеру): «Пол и характер». Пакостность этого труда в том, что эта работа поставила жирную точку в науке психологии. Жаль, но Ницше этот труд прочесть не мог, он уже стал сумасшедшим: не выдержал…
Итак, главное: разобрались с планетой и географией. После работ Линнея и Кювье появилась работа Дарвина. Это была работа, от которой взвыли все у кого были мозги. Кто взвыл от радости, а кто от злости. Трудно найти отрасль знаний, где резонанс от такой работы был бы хотя бы в 10 раз меньше, чем от этого курносого англичанина. Мир биологии стал понятен! И тут пошло-поехало. Специалисты в какой-либо области науки, получив эту информацию, могли думать дальше. Дарвин кинул камень, который породил лавину! И одним из компонентов этой лавины был Фридрих Ницше.
Следует заметить, что он был все же не первым писателем и мыслителем, кто нырнул глубоко во внутренний мир человека. Но он был первым, кто правдиво рассказал миру о том, что видел там, куда нырнул. Если другим таким человеком был Зигмунд Фрейд, то можно понять, что ругани досталось обоим вдосталь. И хотя ни Фрейд, ни Ницше не могли в силу того, что были впереди, полностью осмыслить то, что открыли, но запах дерьма из-за золотой двери с надписью «Человек» был слишком явственным. И пошло: «Не надо открывать дверь» - говорили одни; «Не дерьмо там, а благодать» - говорили другие; «Не тем местом дышали!» - говорили третьи, ну и так далее. Но - лавина есть лавина. Пошла – не остановишь!
Главная хрень работ Ницше и Фрейда – секс. Уж что-что, но эта тема резала глаза всем. Вроде бы, что тут такого: в Индии, например, в изучении секса достигли таких высот, которые умной Европе и не снились. Секс в Индии – на каждом шагу, вплоть до обеденного стола, никто там не оскорбляется на секс, только славят. Но Европа не Индия, где человек себя человеком никогда не ощущал. Европа - гордая и ценящая свое «я». Поэтому тот, кто посягнул на то, что даже при полной потере всего остается у человека – предосудителен. Но – только в Европе! А секс есть самое личное. И не в том дело, "что" рассказали Фрейд и Ницше, а - "почему". Почему – Индия и прочий мир никогда не задумывались. Не было возможностей… А тут после работы Дарвина стало возможным осмыслить "почему". Это начали Ницше и Фрейд, а завершил Геттингенский университет. Следует, кроме того, еще одна неприятность, которая осложняла ситуацию-непонимание. Большинство людей (кто обучен чтению, письму, арифметике) знают, что законы математики носят абсолютный характер и пять плюс пять всегда десять, хоть вывернись наизнанку, хоть извратись. Если пять плюс пять получилось не десять, то любой почувствует, что это либо ошибка, либо шутка, либо он кандидат в сумасшедший дом (ближайший склад талантов). Но это арифметика: всего десять цифр.
Но когда имеешь дело с отвлеченными величинами, такими как «совесть», «доминирование», «благочестие», то оперирование этими понятиями для большинства людей (подавляющего большинства!) просто не под силу.
Уловить закономерности в математике не в пример легче, чем в работе с этими понятиями, а люди склонны к самым разным отклонениям от логики.
Например: «Страх шёл по улице, курил «Ротманс», пинал консервные банки и, нецензурно ругаясь, заглядывал в окна».
Этот литературный прием очеловечивания отвлеченного понятия годится для романа или рассказа, но не серьезного научного исследования. Исследование этих понятий для единиц, которые и называются мыслителями. Для других это – китайская грамота. И горе тому народу и государству, у которого нет мыслителей.
Поэтому одна из задач мыслителя написать свою работу так, чтобы его мысли могли дойти, если не до остолопа, то хотя бы до среднего. И если это не удалось, то что поделаешь: значит предмет изложения сложен. Ницше в этом направлении делал все, что мог. И поэтому его читают.

Естественно, что ребенок, как только появляется проблеск сознания, начинает исследование окружающего мира. И первым по значимости вопросом является вопрос: где я нахожусь? Не вызывает сомнения, что решение этого вопроса находится в прямой зависимости от человеческих возможностей. Имея ноги и желание можно исследовать территорию около 100 км в диаметре. Имея коня – гораздо больше. Так и шло исследование окружающего мира: ноги - лошадь – судно – автомобиль – самолет и так далее. Когда изобрели буквы, то появилась возможность «побывать» там, где не был и причём гораздо быстрее и дешевле, чем если бы отправиться туда самому.
Сложнее всего в этом вопросе было древним философам (мудрецам). Знать хотелось, но возможности для этого были более чем скромные. А ведь если бы древние могли точно знать вид и размеры планеты, то многие вопросы могли бы быть решены еще тогда! Но – что поделаешь… Есть желание построить дом, но нет возможности. Конечно, далеко не все из древних мудрецов соглашались с этим ограничением и строили дом из находящихся в их распоряжении фактических стройматериалов и, заменяя недостающее гипотезами. Часто при этом возникали такие впечатляющие постройки, что мы, глядя на них с высоты нашего 21 века, только диву даемся.
Но смеётся над древними в этом вопросе только остолоп. Попробовали бы те, кто смеется над ошибками древних мудрецов выдумать что-нибудь, оказавшись на их месте в их положении. Слабо?!
Но то, что было у древних известно точно, и использовалось точно, например, геометрия Евклида. Треугольник и в Африке треугольник. И сволочь древнеегипетская была такой же сволочью, как и в наше время. А почему я заговорил о сволочи? Очень просто: этот термин применим к внутреннему миру человека.
Не зная внешнего мира, человек не может разобраться в своем внутреннем мире, то есть в самом себе. Но разобраться хотелось, и мысль древних мудрецов работала в этом направлении. Интересно, что если сравнивать достижения древних в познании внешнего и внутреннего мира человека, то внутренний мир был изучен гораздо лучше. Хотя и однобоко. Задача-то была не пережрать своих, а отбиться от чужих. Поэтому ныряние в самую глубину человеческой души началось только в средние века, и ныряли без маски и водолазного снаряжения. Стало в мире поспокойнее и можно было думать поспокойнее. Но настоящее исследование внутреннего мира человека началось в новое время, когда разобрались с географией и формой Земли.
[577x699]

Как ни странно, вопрос этот абсолютно закономерен, так как понимают под этим словом все что угодно.
И жонглирование словами и мыслями, и элитарное словоблудие, и строгий анализ.
Самым точным из всего этого «непонятства» является определение, что философия есть «наука наук», которая исследует взаимосвязи между всеми науками. Но даже это определение является далеко не точным.
Понять что такое философия можно так: синоним слова «философия» есть познание. Образно это можно представить в виде горы. Тот, кто стоит на этой вершине и есть философ. На сантиметр ниже и ты уже не философ, так как видишь уже не всё…
Древние были не глупее нас. Просто меньше знали. И называть древних философов философами абсолютно неправомерно. Они – мудрецы, то есть очень умные люди. Но! Ум, не подкрепленный знаниями, такая же ахинея, как знания не подкрепленные умом. В таком случае приходилось опираться на догадки, что мы видим на примере древних мудрецов. Гениальные догадки!! Не более… Базы не было…
У любопытных могут возникнуть вопросы о самой возможности существования философов: знать – то все абсолютно невозможно. Так это? Да, это так! Но есть лазейка, в которую и протиснулась мысль человека: интегральное исчисление.
То есть: можно потратить много времени на изучение «элементов»: каждого кирпича, каждой доски, каждого гвоздя, и т.д, а можно просто сказать: «стройматериалы», «дом», «улица», «город», «планета», и так далее. Чем выше залезешь, тем дальше видно. Про человека и говорить нечего. Правда, здесь нужно говорить о человеке, а не о толпе.
Настоящие философы появились после 1933 года, когда был открыт генетический код. Выводом из этого открытия явилось то, что стало ясно – человек познаваем!
Не слишком веселый вывод, но что поделаешь: есть нужда - ломишься в золотую дверь, открываешь, а там – полная комната абсолютно свежего, со специфическим запахом дерьма. Такова плата за человеческую любознательность. Но, таков сам человек. Ницше один из тех, кто ломился в эту дверь, но ключа не было. Он использовал «фомку» и сумел только почувствовать, что за дверью дерьмо. Но запах - запахом, а увидеть не удалось. Но уже запаха хватило, чтобы сойти с ума…
[267x178]

Это название впервые применено Антипатром Сидонским во втором веке до нашей эры. К семи чудесам света всех стран и народов относятся:
1.Египетские пирамиды в Гизе (около 2700-1780гг. до новой эры).Так считается, но они старше гораздо!
2.Храм Артемиды (Дианы) Эфесской 350 г. до н.э. Сжег Герострат.
3.Гробницы карийского царя Мовсола в Галнкарнасе, сейчас это город Бодрум, Турция, 325 г. до н.э От этого названия происходит слово мавзолей.
4.Висячие сады Семирамиды в Вавилоне, Ирак, 600 лет до н.э
5.Статуя Зевса (Юпитера) работы Фидия (5 век до н.э) в Олимпии, Греция, из мрамора, золота и слоновой кости, высотой 12 метров. Сгорела при пожаре в Стамбуле.
б.Статуя бога Солнца - Гелиоса (Аполлона), высотой 35 метров, называемого «Колосс Родосский», построенного в 292-280 гг.до н.э, разрушенного во время землетрясения в 224 году до н.э
7.Самый первый маяк в мире, Александрийский маяк, высотой 122 метра, построенный книдским архитектором Состратом (270 г.до н.э) в виде пирамидальной башни из белого мрамора на острове Фарос, у побережья Александрии, в Египте. Царь Птолемей повелел высечь на мраморной стене маяка свое имя. Но архитектор, желая сохранить в памяти людей собственное имя, сделал так. Сначала на стене высекли надпись: «Сострат, сын Дексифана из Книда, посвятил богам-спасителям ради мореходов». Потом надпись покрыли слоем штукатурки с мраморной крошкой. По ней сделали надпись которую требовал царь.Через много лет штукатурка обвалилась и надпись Сострата предстала перед людьми.Маяк разрушен землетрясением в 1375 году . Из этих семи чудес света до настоящего времени сохранились только пирамиды в Гизе.

— Куда тебе со мной тягаться! — сказал Ходжа Насреддин черту. — Тебя всякий обманет. Хочешь, я поведу тебя к речке и приведу назад, не дав тебе напиться?
Черт согласился, и они отправились к речке. Когда они подошли к берегу, Ходжа Насреддин обернулся и спросил:
— А где же свидетели?
— Какие свидетели?
— Как какие? Ты будешь говорить, что напился воды, а я буду утверждать, что нет. Какой же из этого толк?
— Ну, так пойдем за свидетелями, — сказал черт, и они отправились обратно.
— Мы были у речки? — спросил Ходжа Насреддин черта, когда они вернулись.
— Были, - ответил черт.
— Напился ты воды?
— Нет.
— Так чего же тебе еще нужно?!
[660x492]

Во время императора Тиберия жил в Древнем Риме добрый человек, у которого было два сына. Один сын был воином и служил в самой дальней провинции на окраине империи, а второй был поэтом, писал стихи, приводившие в восхищение весь Рим.
Однажды старику приснился сон, будто к нему явился небесный вестник и предрек ему, что слова одного из его сыновей будут известны во всем мире, и даже через много-много сотен лет люди будут повторять их. Старик заплакал от счастья, ибо судьба даровала ему высшую радость, какую только может испытать отец.
Вскоре старик погиб, пытаясь спасти ребенка из-под тяжелой повозки, но сам попал под колеса. Поскольку жизнь на Земле он вел праведную, то прямо отправился на небеса, где повстречал вестника, являвшегося ему во сне. - Ты был хорошим и добрым человеком, сказал тот ему. – Жизнь твоя была исполнена любви к людям, а смерть – достоинства. Я могу выполнить любую твою просьбу.
-Спасибо, - ответил старик. Когда явился ты во сне, я почувствовал, что усилия мои были не напрасны, ибо стихи моего сына будут переходить из поколения в поколение. Для себя мне просить нечего, но всякий отец гордился бы славой того, кому он дал жизнь, пестовал, учил и наставлял.
А потому мне бы хотелось услышать в далеком будущем слова моего сына.
Вестник прикоснулся к его плечу, и оба в мгновение ока оказались в далеком будущем – в огромном городе, среди тысяч людей, говоривших на неведомом языке.
Старик прослезился от радости. – Я знал, что стихи моего сына переживут века,- сквозь слезы говорил он. – Ответь мне, какие его строки повторяют все эти люди.
Вестник ласково усадил старика на скамейку и сам присел рядом с ним.
-Стихи, о которых ты говоришь, прославились на весь Рим, все любили их и наслаждались ими. Но кончилось царствование Тиберия, и их забыли. Люди повторяют слова другого твоего сына – того, кто был воином.
Старик воззрился на вестника с недоумением.
- Он служил в одной из далеких провинций,- продолжал вестник. И стал сотником. Он был справедлив и добр. Как-то раз заболел один из его слуг и был при смерти. Твой сын, услышав, что в тех краях появился некий целитель, пустился на поиски того человека. А по пути узнал, что этот человек – Сын Божий.
Он встретил людей, исцеленных Им, услышал Его учение и, хоть был римским сотником, перешел в Его веру. И вот однажды утром он предстал перед Ним и рассказал, что слуга его болен. И Учитель - как все называли этого человека - собрался идти за ним, исцелять больного. Но сотник был человеком веры, и, заглянув в глаза Учителю, он понял, что стоит перед Сыном Божьим. Вот тогда твой сын и произнес слова, которые не позабудутся во веки веков. Он сказал так: « Не трудись, Господи, ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой. Но скажи слово – и выздоровеет слуга мой.. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает».
И услышав это удивился Учитель и сказал идущим за Ним: - «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры». И сказал твоему сыну сотнику: - «Иди, и, как ты веровал, да будет тебе».И стало так, ибо каждому воздается по вере его!

1. Склероз нельзя вылечить, но о нем можно забыть
2. - Что-то вы мне не нравитесь... - Да и вы, доктор, не красавец...
3. Словом можно обидеть, а словарём - убить!
4. Если вы тихо материтесь, значит у вас простужено горло.
5. Если человек по-настоящему хочет жить, то медицина бессильна.
6.В детстве физиолога Павлова укусила собака. Собачка выросла и забыла. А
Павлов вырос и не забыл.
7. Женщины - они очень коварны! Вчера одна моя знакомая, например, говорит, что
ушибла ногу. Начинаешь осматривать - никаких ушибов. Но уже поздно...

Иван Максимович Поддубный! Борец от природы, милостью Божьей! При росте 184 см и весе 120 кг обладал огромной физической силой и ловкостью. Его называли "чемпионом чемпионов", поскольку никому никогда не проигрывал в честном поединке.
Сзади казахский богатырь Хаджи Мукан, (рост 195 см. вес 138 кг), который в годы войны гонорары, полученные им за победы в борьбе, в сумме 100 тысяч рублей (2 мешка денег привез на телеге) сдал в фонд обороны. Просил на эти деньги купить и передать для фронта самолет. Ему пришла благодарственная телеграмма от И.В. Сталина: ” Примите мой привет и благодарность Красной Армии, тов. Хаджи Мукан, за вашу заботу о воздушных силах Красной Армии. Ваше желание будет исполнено.
СТАЛИН.
[292x291]