Кем был Кощей Бессмертный на самом деле?
13-05-2014 22:42
Кем был Кощей Бессмертный на самом деле?
13 апреля 2014, 11:01Сергей Простаков
Репродукция картины «Кащей Бессмертный» работы художника Виктора Васнецова. Источник: Борис Игнатович / РИА Новости
В книге «Русская демонология» детские сказки складываются в большой славянский миф — эпос
В книге Виктора Калашникова «Русская демонология» предпринята попытка систематизировать героев и сюжеты русских народных сказок. Делается это не из-за желания создать энциклопедию фольклора, а ради того, чтобы разглядеть, как за наслоениями эпох и культур (христианства, светского государства) в детских сказках растворился древний славянский эпос, героями которого были языческие боги и духи.
«Русская планета» с разрешения издательства «ЛомоносовЪ» публикует фрагмент книги Виктора Калашникова «Русская демонология», посвященный Кощею Бессмертному.
Кощей Бессмертный (или Кащей) — может быть, самая загадочная фигура в русских сказках. Афанасьев, например, считал, что Змей Горыныч и Кощей Бессмертный если не один и тот же, то, во всяком случае, взаимозаменяемый персонаж: «Как существо демоническое, змей в народных русских преданиях выступает нередко под именем Кощея бессмертного. Значение того и другого в наших сказках совершенно тождественно: Кощей играет ту же роль скупого хранителя сокровищ и опасного похитителя красавиц, что и змей; оба они равно враждебны сказочным героям и свободно заменяют друг друга, так что в одной и той же сказке в одном варианте действующим лицом выводится змей, а в другом — Кощей».
Но разве можно спутать живую мумию и дракона? Они ведь такие разные! Да и вообще, что за странное имя — Кощей? Что оно значит? Афанасьев считал, что оно происходит то ли от «кость», то ли от «кощуны» — колдовства. Другие ученые, склонные видеть в русских словах заимствования из языков соседних народов, считали, что имя живого скелета происходит от тюркского слова, означающего «раб, слуга». Если раб, то — чей? Ведь в русских сказках не упоминается хозяин Кощея. Этот живой скелет может оказаться в плену у Марьи Моревны, но как прикованный цепями к стене пленник, вовсе не слуга. Как у русского Кощея могло оказаться тюркское имя? Что означает его смерть, покоящаяся в ларце то ли под заветным дубом, то ли на дне морском? При чем тут звери-помощники?..
Словом, вопросов возникает множество, а ответов однозначных нет. Может, все-таки прав был Афанасьев, когда возводил имя Кощея к кощунам, то есть называл его, таким образом, волшебником. Ну действительно, кто еще смог бы продлить свою жизнь настолько, чтобы люди стали его величать Бессмертным? Конечно, всемогущий маг. Или человек, который обратился за помощью к демоническим силам, как, скажем, Фауст. Но Кощей в сказках вовсе не волшебник и не человек, он сам, скорее всего, относится к демоническому миру. Так что и объяснение Афанасьева страдает приблизительностью и неточностью.
Быть может, самой интересной догадкой является предположение Л. М. Алексеевой, которая в «Полярных сияниях в мифологии славян» написала: «Несомненно, к единому миру мертвых и холода относится Карачун. Его предположительно считают зимним славянским божеством, сохранившим черты олицетворения смерти. При этом белорусские верования уточняют, что Карачун сокращает жизнь и является причиной внезапной смерти в молодом возрасте. Для нас важно, что этот образ связан с объективным и четким природным фактором: Карачун — не только имя злого духа, но еще и название зимнего солнцеворота и связанного с ним праздника. Для слежения за Солнцем нужна определенная научная квалификация если не всех, то хотя бы некоторых членов общества (волхвов). Кроме того, имя божества вводит нас в круг развернутых сюжетов восточнославянской волшебной сказки: Карачун — это одно из наименований Кощея Бессмертного».
Обложка книги Виктора Калашникова «Русская демонология»
То есть, по Алексеевой, Кощей — это бог смерти от холода, и бог, или, скорее, демон, очень древний. Чтобы его одолеть, нужно как бы раскрутить колесо времен вспять, вернуться к самому началу мира, когда и появился на свет Бессмертный. Тогда понятно, отчего в сказке последовательно появляются: бурый медведь — властелин лесов, затем птицы — ястреб и утка, которую часто можно увидеть в северной тундре. Вслед ними, обитателями земли и воздуха, появляется водная жительница, рыба, в данном случае — щука. Может быть, когда-то давным-давно это была не щука, а совсем другая рыба? Скажем, белуха, живущая в приполярных областях. Если это так, то в сказке мы движемся не только в пространстве с юга на север, из зоны дремучих лесов через тундру в приполярные моря, но и вспять во времени — в обратном направлении по тому пути, которым когда-то прошли наши далекие предки, спасающиеся от наступления Великого оледенения. Проще говоря, сказочные животные указывают нам на север — туда, где некогда существовала прародина всех арийских народов, Арктида.
Возможно, там отдавали дань жертвами злому богу лютой стужи Карачуну, который появился на свет в самом начале творенияЧитать далее...
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Кем был Кощей Бессмертный на самом деле?
13 апреля 2014, 11:01Сергей Простаков
Репродукция картины «Кащей Бессмертный» работы художника Виктора Васнецова. Источник: Борис Игнатович / РИА Новости
В книге «Русская демонология» детские сказки складываются в большой славянский миф — эпос
В книге Виктора Калашникова «Русская демонология» предпринята попытка систематизировать героев и сюжеты русских народных сказок. Делается это не из-за желания создать энциклопедию фольклора, а ради того, чтобы разглядеть, как за наслоениями эпох и культур (христианства, светского государства) в детских сказках растворился древний славянский эпос, героями которого были языческие боги и духи.
«Русская планета» с разрешения издательства «ЛомоносовЪ» публикует фрагмент книги Виктора Калашникова «Русская демонология», посвященный Кощею Бессмертному.
Кощей Бессмертный (или Кащей) — может быть, самая загадочная фигура в русских сказках. Афанасьев, например, считал, что Змей Горыныч и Кощей Бессмертный если не один и тот же, то, во всяком случае, взаимозаменяемый персонаж: «Как существо демоническое, змей в народных русских преданиях выступает нередко под именем Кощея бессмертного. Значение того и другого в наших сказках совершенно тождественно: Кощей играет ту же роль скупого хранителя сокровищ и опасного похитителя красавиц, что и змей; оба они равно враждебны сказочным героям и свободно заменяют друг друга, так что в одной и той же сказке в одном варианте действующим лицом выводится змей, а в другом — Кощей».
Но разве можно спутать живую мумию и дракона? Они ведь такие разные! Да и вообще, что за странное имя — Кощей? Что оно значит? Афанасьев считал, что оно происходит то ли от «кость», то ли от «кощуны» — колдовства. Другие ученые, склонные видеть в русских словах заимствования из языков соседних народов, считали, что имя живого скелета происходит от тюркского слова, означающего «раб, слуга». Если раб, то — чей? Ведь в русских сказках не упоминается хозяин Кощея. Этот живой скелет может оказаться в плену у Марьи Моревны, но как прикованный цепями к стене пленник, вовсе не слуга. Как у русского Кощея могло оказаться тюркское имя? Что означает его смерть, покоящаяся в ларце то ли под заветным дубом, то ли на дне морском? При чем тут звери-помощники?..
Словом, вопросов возникает множество, а ответов однозначных нет. Может, все-таки прав был Афанасьев, когда возводил имя Кощея к кощунам, то есть называл его, таким образом, волшебником. Ну действительно, кто еще смог бы продлить свою жизнь настолько, чтобы люди стали его величать Бессмертным? Конечно, всемогущий маг. Или человек, который обратился за помощью к демоническим силам, как, скажем, Фауст. Но Кощей в сказках вовсе не волшебник и не человек, он сам, скорее всего, относится к демоническому миру. Так что и объяснение Афанасьева страдает приблизительностью и неточностью.
Быть может, самой интересной догадкой является предположение Л. М. Алексеевой, которая в «Полярных сияниях в мифологии славян» написала: «Несомненно, к единому миру мертвых и холода относится Карачун. Его предположительно считают зимним славянским божеством, сохранившим черты олицетворения смерти. При этом белорусские верования уточняют, что Карачун сокращает жизнь и является причиной внезапной смерти в молодом возрасте. Для нас важно, что этот образ связан с объективным и четким природным фактором: Карачун — не только имя злого духа, но еще и название зимнего солнцеворота и связанного с ним праздника. Для слежения за Солнцем нужна определенная научная квалификация если не всех, то хотя бы некоторых членов общества (волхвов). Кроме того, имя божества вводит нас в круг развернутых сюжетов восточнославянской волшебной сказки: Карачун — это одно из наименований Кощея Бессмертного».
Обложка книги Виктора Калашникова «Русская демонология»
То есть, по Алексеевой, Кощей — это бог смерти от холода, и бог, или, скорее, демон, очень древний. Чтобы его одолеть, нужно как бы раскрутить колесо времен вспять, вернуться к самому началу мира, когда и появился на свет Бессмертный. Тогда понятно, отчего в сказке последовательно появляются: бурый медведь — властелин лесов, затем птицы — ястреб и утка, которую часто можно увидеть в северной тундре. Вслед ними, обитателями земли и воздуха, появляется водная жительница, рыба, в данном случае — щука. Может быть, когда-то давным-давно это была не щука, а совсем другая рыба? Скажем, белуха, живущая в приполярных областях. Если это так, то в сказке мы движемся не только в пространстве с юга на север, из зоны дремучих лесов через тундру в приполярные моря, но и вспять во времени — в обратном направлении по тому пути, которым когда-то прошли наши далекие предки, спасающиеся от наступления Великого оледенения. Проще говоря, сказочные животные указывают нам на север — туда, где некогда существовала прародина всех арийских народов, Арктида.
Возможно, там отдавали дань жертвами злому богу лютой стужи Карачуну, который появился на свет в самом начале творения
О контринициации.
30-09-2013 19:14
Олег Гуцуляк поделился ссылкой.
28 сентябрь
Современный итальянский исследователь, скрывающийся под псевдонимом Александр де Дананн, представляет блестящее введение в проблемную сферу тревожных магических практик, непосредственно связанных с тем, что классики традиционализма называли "контринициацией".
Не углубляясь в метафизические аспекты, автор задействует обширный арсенал самых разных источников, от классических и всем известных произведений до редких текстов исследователей этой темы, а также до сих пор неопубликованных рукописей членов различных эзотерических организаций, и подтверждает тезу традиционалистов о том, что секретные методики тайных обществ, пробуждающие "память крови", операции с человеческим прахом и семенем, культы предков, вызывание духов, сексуальные сношения с элементарными сущностями и т.д. приближают цели зловещей контринициатической миссии, ответственной за духовную деградацию человечества и готовящей ему страшную судьбу.
Особое внимание автор уделяет так называемой "чёрной" аристократии, представители которой являются генетическими носителями "контринициации", а само происхождение "проклятых" родов восходит к событиям, описанным в начальных главах Книги Бытия: падению ангелов и союзу этих божественных существ со смертными женщинами. Работу Дананна дополняют критические тексты именитых традиционалистов и исследователей западного эзотеризма.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Олег Гуцуляк поделился ссылкой.
28 сентябрь
Современный итальянский исследователь, скрывающийся под псевдонимом Александр де Дананн, представляет блестящее введение в проблемную сферу тревожных магических практик, непосредственно связанных с тем, что классики традиционализма называли "контринициацией".
Не углубляясь в метафизические аспекты, автор задействует обширный арсенал самых разных источников, от классических и всем известных произведений до редких текстов исследователей этой темы, а также до сих пор неопубликованных рукописей членов различных эзотерических организаций, и подтверждает тезу традиционалистов о том, что секретные методики тайных обществ, пробуждающие "память крови", операции с человеческим прахом и семенем, культы предков, вызывание духов, сексуальные сношения с элементарными сущностями и т.д. приближают цели зловещей контринициатической миссии, ответственной за духовную деградацию человечества и готовящей ему страшную судьбу.
Особое внимание автор уделяет так называемой "чёрной" аристократии, представители которой являются генетическими носителями "контринициации", а само происхождение "проклятых" родов восходит к событиям, описанным в начальных главах Книги Бытия: падению ангелов и союзу этих божественных существ со смертными женщинами. Работу Дананна дополняют критические тексты именитых традиционалистов и исследователей западного эзотеризма.
Книжные обзоры, масоны в России.
25-07-2013 11:16
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
TERRA NOSTRA PRIMORDIALIS – ИЗНАЧАЛЬНАЯ ПРАРОДИНА
25-07-2013 11:07
Олег Гуцуляк
Олег Гуцуляк
TERRA NOSTRA PRIMORDIALIS – ИЗНАЧАЛЬНАЯ ПРАРОДИНА
1.
Ледниковый покров Антарктиды в среднем толщиной 1720 метров. Покрытие материка льдом происходило постепенно. По оценкам учёных, оно происходило от 3 000 до 9 000 лет и закончилось на 4 000 г. до н.э., когда ледник навсегда наполз на последние метры суши. Но сохранились ли свидетельства того, что люди когда-то видели хотя бы частичку еще свободной от льда Антарктиды?
Некоторые исследователи считают, что такие свидетельства к нам дошли. При этом они ссылаются на древние географические карты. Прежде всего — на знаменитую карту Пири Рейса, найденную в конце 20-х гг. ХХ в. в Стамбуле, в библиотеке дворца султана.
Пири Рейс — известный историкам мореплаватель, служивший во флоте турецкой оттоманской империи. Он был не только адмиралом и принимал участие в морских баталиях. но и сложил лоцию — инструкцию по мореплаванию. В ней детально описаны берега, бухты, затоки ми течения Средиземного и Эгейского морей. Он был и картографом — составлял географические карты. Его карта датирована 1513 годом (напомним, что Кристофор Колумб открыл Америку в 1492 г.) и имеет странную особенность — на ней изображена Антарктида, которая была открыта только в 1820 г. Как мог этот материк попасть на карту за 300 лет до своего открытия? И еще одна загадка обнаруживается при изучении антарктического побережья, изображенного Пири Рейсом. Часть этого побережья, которое известно под именем Земля Королевы Мод, показана свободной от льда.
В том, что карта составлена в XVI в., сомнений не было.
Но также известны результаты сейсмической разведки: с помощью взрывов было изучено скрытое под льдом побережье Антарктиды, определена форма его кромки. Эти результаты подтверждают схожесть береговой линии. находящейся под льдом, и береговой линией, изображенной на карте.
Каким образом Пири Рейсу удалось изобразить то, что он не мог увидеть, даже если бы он и открыл Антарктиду?
2.
Ответить на этот вопрос можно, зная как составляются географические карты. Как правило, используются материалы, называемые картографическими источниками, как полученные непосредственно при изучении местности, так и графические, текстовые, когда используют ранее созданные карты и описания. Именно последними и владел Пири Рейс, имея возможность работать в архиве императоров Византии (которая и пала под ударами турков в 1453 г.), который перешел в архив султанов. на полях карты сам Пири Рейс сделал пометки, согласно которым использованные им источники принадлежат к IV в. до н.э. и более ранних периодов.
Известный географ ХІХ в. П.Ф. Горсей, изучая древние карты, установил, что, например, карты Эратосфена (276-194 гг. до н.э.), точнее, их копии, имеют ошибки, у которых обнаруживается определенная системность. Ошибки эти говорят о том, что карты самого Эратосфена происходят от более древних оригиналов, центр проекции которых попадает на Вавилон или финикийский город Тир. Но главное иное: исходя из астрономических наблюдений, лежащих в основании этих карт, П.Ф. Горсей высчитал дату их создания — 3 666 г. до н.э.
Исходя из того, что все, даже более древние карты-прообразы, использованные Пири Рейсом, базируются на еще более древних, можно предположить, что исходным материалом была карта, составленная неизвестным картографом, который провел съемку местности в Антарктиде и сделал это ранее 4 000 г. до н.э., т.е. когда еще возможно было увидеть непокрытое льдом побережье материка.
Но на древних картах изображали не только Антарктиду, но и её «сестер», некогда вместе с ней образовывавших единый материк Гондвану. Например, Австралия, которая была открыта в XVIІ в., упомянута на более ранней карте, датируемой 1510 г. Турецкая карта Хаджи Ахмеда 1559 г. (копия неизвестного нам оригинала) изображает черты и береговую линию Северной и Южной Америк, на два века опережая первооткрывателей. Такая же карта с поразительной точностью воссоздает Тихоокеанское побережье Северной Америки и Аляску. Но на этой карте нет Берингового пролива! Между Сибирью и Аляской — сухопутный мост, который, как утверждают геологи, исчез 30 000 лет тому назад, в эпоху палеолита.
Также на картах Европы и Азии известного географа Клавдия Птолемея есть «белые зоны», контуры которых, по данным исследователей, четко накладываются на области распространения остатков последнего оледенения, датируемого 10 000 лет назад.
Пергамский представитель школы грамматиков Кратес Миллосский (ум. в 145 г. до н.э.) настаивал на том, что Земля имеет форму шара и построил модель планеты (три метра в диаметре), на которую нанес все реки, моря, горы и города, сверяясь с древними манускриптами. Он, кстати, изобразил четыре континента, разделенные двумя большими океанами — с севера на юг и с востока на запад. Оба пересекались за Геракловыми Столпами (Гибралтаром). Кроме Кельтики, Иберии, Греции, Малой Азии, Египта, Ливии, Индои (Индии), Скифии и т.д. на его карте есть метерики «Периеция» (на месте Северной Америки), «Антиподия» (ЮжнаяЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Олег Гуцуляк
Олег Гуцуляк
TERRA NOSTRA PRIMORDIALIS – ИЗНАЧАЛЬНАЯ ПРАРОДИНА
1.
Ледниковый покров Антарктиды в среднем толщиной 1720 метров. Покрытие материка льдом происходило постепенно. По оценкам учёных, оно происходило от 3 000 до 9 000 лет и закончилось на 4 000 г. до н.э., когда ледник навсегда наполз на последние метры суши. Но сохранились ли свидетельства того, что люди когда-то видели хотя бы частичку еще свободной от льда Антарктиды?
Некоторые исследователи считают, что такие свидетельства к нам дошли. При этом они ссылаются на древние географические карты. Прежде всего — на знаменитую карту Пири Рейса, найденную в конце 20-х гг. ХХ в. в Стамбуле, в библиотеке дворца султана.
Пири Рейс — известный историкам мореплаватель, служивший во флоте турецкой оттоманской империи. Он был не только адмиралом и принимал участие в морских баталиях. но и сложил лоцию — инструкцию по мореплаванию. В ней детально описаны берега, бухты, затоки ми течения Средиземного и Эгейского морей. Он был и картографом — составлял географические карты. Его карта датирована 1513 годом (напомним, что Кристофор Колумб открыл Америку в 1492 г.) и имеет странную особенность — на ней изображена Антарктида, которая была открыта только в 1820 г. Как мог этот материк попасть на карту за 300 лет до своего открытия? И еще одна загадка обнаруживается при изучении антарктического побережья, изображенного Пири Рейсом. Часть этого побережья, которое известно под именем Земля Королевы Мод, показана свободной от льда.
В том, что карта составлена в XVI в., сомнений не было.
Но также известны результаты сейсмической разведки: с помощью взрывов было изучено скрытое под льдом побережье Антарктиды, определена форма его кромки. Эти результаты подтверждают схожесть береговой линии. находящейся под льдом, и береговой линией, изображенной на карте.
Каким образом Пири Рейсу удалось изобразить то, что он не мог увидеть, даже если бы он и открыл Антарктиду?
2.
Ответить на этот вопрос можно, зная как составляются географические карты. Как правило, используются материалы, называемые картографическими источниками, как полученные непосредственно при изучении местности, так и графические, текстовые, когда используют ранее созданные карты и описания. Именно последними и владел Пири Рейс, имея возможность работать в архиве императоров Византии (которая и пала под ударами турков в 1453 г.), который перешел в архив султанов. на полях карты сам Пири Рейс сделал пометки, согласно которым использованные им источники принадлежат к IV в. до н.э. и более ранних периодов.
Известный географ ХІХ в. П.Ф. Горсей, изучая древние карты, установил, что, например, карты Эратосфена (276-194 гг. до н.э.), точнее, их копии, имеют ошибки, у которых обнаруживается определенная системность. Ошибки эти говорят о том, что карты самого Эратосфена происходят от более древних оригиналов, центр проекции которых попадает на Вавилон или финикийский город Тир. Но главное иное: исходя из астрономических наблюдений, лежащих в основании этих карт, П.Ф. Горсей высчитал дату их создания — 3 666 г. до н.э.
Исходя из того, что все, даже более древние карты-прообразы, использованные Пири Рейсом, базируются на еще более древних, можно предположить, что исходным материалом была карта, составленная неизвестным картографом, который провел съемку местности в Антарктиде и сделал это ранее 4 000 г. до н.э., т.е. когда еще возможно было увидеть непокрытое льдом побережье материка.
Но на древних картах изображали не только Антарктиду, но и её «сестер», некогда вместе с ней образовывавших единый материк Гондвану. Например, Австралия, которая была открыта в XVIІ в., упомянута на более ранней карте, датируемой 1510 г. Турецкая карта Хаджи Ахмеда 1559 г. (копия неизвестного нам оригинала) изображает черты и береговую линию Северной и Южной Америк, на два века опережая первооткрывателей. Такая же карта с поразительной точностью воссоздает Тихоокеанское побережье Северной Америки и Аляску. Но на этой карте нет Берингового пролива! Между Сибирью и Аляской — сухопутный мост, который, как утверждают геологи, исчез 30 000 лет тому назад, в эпоху палеолита.
Также на картах Европы и Азии известного географа Клавдия Птолемея есть «белые зоны», контуры которых, по данным исследователей, четко накладываются на области распространения остатков последнего оледенения, датируемого 10 000 лет назад.
Пергамский представитель школы грамматиков Кратес Миллосский (ум. в 145 г. до н.э.) настаивал на том, что Земля имеет форму шара и построил модель планеты (три метра в диаметре), на которую нанес все реки, моря, горы и города, сверяясь с древними манускриптами. Он, кстати, изобразил четыре континента, разделенные двумя большими океанами — с севера на юг и с востока на запад. Оба пересекались за Геракловыми Столпами (Гибралтаром). Кроме Кельтики, Иберии, Греции, Малой Азии, Египта, Ливии, Индои (Индии), Скифии и т.д. на его карте есть метерики «Периеция» (на месте Северной Америки), «Антиподия» (Южная
Размышления о новых фундаментальных прорывах после лекции Питера Тиля в Стенфорде
25-07-2013 10:59
21 июля в 17:22
Размышления о новых фундаментальных прорывах после лекции Питера Тиля в Стенфорде
Будущее здесь
Чтение Питера Тиля говорит о доминирующем пессимизме — … я нашел это самым важным в его послании — Америка входит в фазу пессимистичной неопределенности (про другие страны говорить не имеет смысла — они не формируют повестку) — никто не знает что и как будет, но есть смутные ощущение, что ухудшения будут нарастать — на разных слоях это будет проявляться по разному…
Видимо это происходит потому, что все важные прорывы на уровне технологий состоялись — те, что существенно позволили улучшить внешнее качество жизни, но не подошли к трасформации человека как личности…. Хотя мы окружили себя замечательными вещами, мы мало изменились внутренне, а те изменения, которые вроде произошли в более или менее благополучных странах на поверку оказываются поверхностными. Мы остались в сущности примитивными, эгоцентрическими социально зависимыми существами, для большинства которых все смыслы сводятся к стремлению к стабильной кормушке, у кого с большими, у кого с меньшими амбициями…
Технологии позволили нам теплее жить, быстрее перемещаться, больше одевать, проще общаться, условно лучше питаться, но в массе своей мы не стали жить осмысленее. Ученые производят массу открытий, но это по инерции. Спроса на науку по большому счету нет. Как говорил покойный Кларк — у нас была возможность полететь в космос, но мы предпочитаем бросать птиц в свиней… Конечно я обобщаю, и говорю все это не от осуждения… Я размышляю обо всем этом в контексте главного, что прозвучало в словах Тиля — нет проектов. Он много говорил о том, что венчурные капиталисты становяться все более прагматичными, но действительная причина не в этом — нет проектов, которые будоражат воображение. Инноваторов затопил Lean Startup, который про снижение рисков, но только не про прорывные инновации. Мы накопили слишком много знаний и стали очень искушенными, но это негативные знания — мы можем сказать — что неинтересно, но не в состоянии сказать что интересно, а то, что интересно с точки зрения инвесторов — выглядит как унылое гавно для гиков, да и гиков то настоящих похоже нет….
Дефицит смыслов… Дефицит смелости и отчаяния…
Никто не хочет становиться бузумным ученым и повторять подвижничество Теслы… Но все хотят баловаться со своими игрушками и при этом ездить в Бентли и жить на Родео Драв. Наука перестала быть самоцелью и превратилась в карьерную технологию для получения пожизненной тенуры. Путь знания утрачен и заменен гайдами из серии «Как достигнуть успеха за пять шагов?», забывая о том, что на пути знания нет и не может быть известных шагов.
Все современные научные фантазии были сформированы в тридцатых годах, развиты в 60-х и сейчас живут не в университетах, а в блокбастерах от Марвела или от ДиСи комикс. Если посмотреть на героические блокбастеры, то видно — сколь однообразен этот набор суперинноваций. Это грезы даже не прошлого, а позапрошлого века — мгновенное перемещение, способность видеть сквозь стены, способность читать мысли, способность переносить нагрузки, не болеть, не чувствовать боли, иметь суперсилу — все это чаяния слабого человека тысячелетней и даже трехтысячелетной давности, все это не более чем содержание мифов и сказок первобытного общества, архаические архетипы идей…. Но при этом все это внешнее, все это не затрагивает экзистенциональных смыслов человеческого существа и не дает глобального ответа на вопрос — зачем?
Вы можете мгновенно транспортировать что угодно, куда угодно? А зачем? Вы не будете транспортировать жителей бедных государств в более богатые, потому, что они там не нужны. Вы не будете перемещать войска в более бедные страны, потому что бедные страны и так готовы вам сдаться — сами. Скорее Вам надо думать о том, как бы бедные не попали к богатым. Вам не надо видеть сквозь стены, потому что Вы не увидите там ничего нового. Вам не надо знать мыслей людей, потому что они пусты. Вам не надо придумывать совершенное противодействие террору, достигать бессмертия, избавлять людей от болезней и решать много проблем древности потому, что эти проблемы составляют сущность современной экономики.
Находя прорывное решение, вы оставляете без работы сотни миллионов людей, вы разрушаете целые отрасли. Если Вы можете мгновенное передавать знания человеку за 5 секунд посредством чудесного гаджета, то вся современная система образования немедленно умирает. Вам не нужно, чтобы человек питался солнечной энергией, потому что весь агробизнес немедленно умирает (а простите, надо кормить домашних животных), нам не нужна антигравитация и телепортация, потому что вся транспортная инфраструктура становиться бесммысленной. Нам не нужна способность не чувствовать холод и зной, потому что вся строительная индустрия немедленно становиться ненужной, а любование архитектурой мы заменяем любованием природы. Но такое всемогущество не нужно в первую очередь потому, что любой супермен — независим и ему ничего не нужно. Им нельзя управлять, поэтомуЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
21 июля в 17:22
Размышления о новых фундаментальных прорывах после лекции Питера Тиля в Стенфорде
Будущее здесь
Чтение Питера Тиля говорит о доминирующем пессимизме — … я нашел это самым важным в его послании — Америка входит в фазу пессимистичной неопределенности (про другие страны говорить не имеет смысла — они не формируют повестку) — никто не знает что и как будет, но есть смутные ощущение, что ухудшения будут нарастать — на разных слоях это будет проявляться по разному…
Видимо это происходит потому, что все важные прорывы на уровне технологий состоялись — те, что существенно позволили улучшить внешнее качество жизни, но не подошли к трасформации человека как личности…. Хотя мы окружили себя замечательными вещами, мы мало изменились внутренне, а те изменения, которые вроде произошли в более или менее благополучных странах на поверку оказываются поверхностными. Мы остались в сущности примитивными, эгоцентрическими социально зависимыми существами, для большинства которых все смыслы сводятся к стремлению к стабильной кормушке, у кого с большими, у кого с меньшими амбициями…
Технологии позволили нам теплее жить, быстрее перемещаться, больше одевать, проще общаться, условно лучше питаться, но в массе своей мы не стали жить осмысленее. Ученые производят массу открытий, но это по инерции. Спроса на науку по большому счету нет. Как говорил покойный Кларк — у нас была возможность полететь в космос, но мы предпочитаем бросать птиц в свиней… Конечно я обобщаю, и говорю все это не от осуждения… Я размышляю обо всем этом в контексте главного, что прозвучало в словах Тиля — нет проектов. Он много говорил о том, что венчурные капиталисты становяться все более прагматичными, но действительная причина не в этом — нет проектов, которые будоражат воображение. Инноваторов затопил Lean Startup, который про снижение рисков, но только не про прорывные инновации. Мы накопили слишком много знаний и стали очень искушенными, но это негативные знания — мы можем сказать — что неинтересно, но не в состоянии сказать что интересно, а то, что интересно с точки зрения инвесторов — выглядит как унылое гавно для гиков, да и гиков то настоящих похоже нет….
Дефицит смыслов… Дефицит смелости и отчаяния…
Никто не хочет становиться бузумным ученым и повторять подвижничество Теслы… Но все хотят баловаться со своими игрушками и при этом ездить в Бентли и жить на Родео Драв. Наука перестала быть самоцелью и превратилась в карьерную технологию для получения пожизненной тенуры. Путь знания утрачен и заменен гайдами из серии «Как достигнуть успеха за пять шагов?», забывая о том, что на пути знания нет и не может быть известных шагов.
Все современные научные фантазии были сформированы в тридцатых годах, развиты в 60-х и сейчас живут не в университетах, а в блокбастерах от Марвела или от ДиСи комикс. Если посмотреть на героические блокбастеры, то видно — сколь однообразен этот набор суперинноваций. Это грезы даже не прошлого, а позапрошлого века — мгновенное перемещение, способность видеть сквозь стены, способность читать мысли, способность переносить нагрузки, не болеть, не чувствовать боли, иметь суперсилу — все это чаяния слабого человека тысячелетней и даже трехтысячелетной давности, все это не более чем содержание мифов и сказок первобытного общества, архаические архетипы идей…. Но при этом все это внешнее, все это не затрагивает экзистенциональных смыслов человеческого существа и не дает глобального ответа на вопрос — зачем?
Вы можете мгновенно транспортировать что угодно, куда угодно? А зачем? Вы не будете транспортировать жителей бедных государств в более богатые, потому, что они там не нужны. Вы не будете перемещать войска в более бедные страны, потому что бедные страны и так готовы вам сдаться — сами. Скорее Вам надо думать о том, как бы бедные не попали к богатым. Вам не надо видеть сквозь стены, потому что Вы не увидите там ничего нового. Вам не надо знать мыслей людей, потому что они пусты. Вам не надо придумывать совершенное противодействие террору, достигать бессмертия, избавлять людей от болезней и решать много проблем древности потому, что эти проблемы составляют сущность современной экономики.
Находя прорывное решение, вы оставляете без работы сотни миллионов людей, вы разрушаете целые отрасли. Если Вы можете мгновенное передавать знания человеку за 5 секунд посредством чудесного гаджета, то вся современная система образования немедленно умирает. Вам не нужно, чтобы человек питался солнечной энергией, потому что весь агробизнес немедленно умирает (а простите, надо кормить домашних животных), нам не нужна антигравитация и телепортация, потому что вся транспортная инфраструктура становиться бесммысленной. Нам не нужна способность не чувствовать холод и зной, потому что вся строительная индустрия немедленно становиться ненужной, а любование архитектурой мы заменяем любованием природы. Но такое всемогущество не нужно в первую очередь потому, что любой супермен — независим и ему ничего не нужно. Им нельзя управлять, поэтому
Без заголовка
20-07-2013 14:46
Это цитата сообщения verbava Оригинальное сообщение
Видение святого Евстафия
[показать]
Антонио Пизанелло - "Видение святого Евстафия", 1436-1438.
Holy_Art
Это цитата сообщения verbava Оригинальное сообщение
Видение святого Евстафия
Это отчасти признавал сам Бресли: когда кто-то попросил его назвать своих главных учителей, он ответил – Пизанелло и Диас де ла Пенья. Ответ был искренний – что случалось редко, – но лишь наполовину правдивый. Нет нужды доказывать, что ссылка на Диаса и барбизонскую школу была иронией над самим собой. Когда же Бресли спросили, чем привлек его Пизанелло, он назвал картину «Видение св. Евстафия» из лондонской Национальной галереи и признался, что она не давала ему покоя всю жизнь. Если кто-то говорил ему, что влияние этой картины на первый взгляд мало в чем проявляется, он не задумываясь отвечал: Пизанелло и его покровители в начале пятнадцатого века находились под обаянием Артурова цикла
Джон Фаулз, "Башня из черного дерева"
[показать] Антонио Пизанелло - "Видение святого Евстафия", 1436-1438.
Евстафий Плакида, Римский, полководец, великомученик (ск. ок. 118), происходил из знатного рода и был военачальником в римской армии при импп. Тите и Траяне. Еще в язычестве он отличался добротой, милосердием, сострадательностью, как бы оправдывая свое имя Плакида (лат.: “тихий”, “кроткий”). Однажды Евстафий охотился на оленей. Погнавшись за одним из них, он увидел между его рогами сияющий крест с распятием. Пораженный чудесным видением, Евстафий принял христианство. Вместе с ним приняли св. крещение его жена и двое сыновей. Жена Евстафия была крещена с именем Феопистия, а дети — Агапий и Феопист. Вскоре после принятия христианства Евстафий разорился и был вынужден оставить Рим. На корабле с семьей он отправился в Египет. Феопистия была похищена капитаном корабля, а Агапий и Феопист унесены дикими зверями. Евстафий не впал в отчаяние, возложив упование на Господа. И надежда его оправдалась. Феопистия была сохранена Господом в чистоте, а капитан, пораженный болезнью, вдруг умер. Дети Евстафия были отбиты у зверей пастухами. В это время в Риме возникла необходимость защищать пределы империи, и имп. Траян повелел найти своего военачальника. Евстафий был назначен командующим войском. Со славой вернувшись домой, он встретил жену и детей. Святой и его семья мученической кончиной (все они были брошены в раскаленного медного быка) засвидетельствовали свою веру в Иисуса Христа во времена правления преемника Траяна — имп. Адриана.(via hrono.ru)
Holy_Art
Алхимический семинар
11-07-2013 22:52
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Мистицизм Восточного Православия и Символизм Креста
11-07-2013 22:47
Мистицизм Восточного Православия
и
Символизм Креста
Термины «мистицизм», «мистика» и «мистический» происходит от греческого прилагательного «мистикус», означающего «таинственный». В современном христианском богословии мистицизмом называют такой религиозный опыт, который основан на встрече человека с Богом лицом к лицу – таинственной и сверхъестественной встрече с Реальностью, превышающей всякое человеческое восприятие. Многие думают, что, поскольку Бог невидим, нет никакой возможности соприкоснуться с Ним непосредственно и увидеть Его. Однако опыт Церкви показывает, что видение Бога возможно для людей – несмотря на то, что Бог по природе невидим; и встреча с Богом также возможна – вопреки тому, что Бог находится за пределами понимания и постижения [1].
Иисус Христос сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). В этом обещании Христа – основа нашей надежды на то, что, когда мы очистим свое сердце, мы сможем увидеть Бога, причем не только после смерти, но уже при жизни. Речь не идет об обычном земном «видении»: речь идет о созерцании Бога внутренними «глазами ума», «очами души». Это созерцание трудно описать словами, так как оно таинственно, мистично; тем не менее, оно является основополагающей реальностью христианской жизни.
С самой глубокой древности человек знал о том, что Бог по природе Своей невидим. И вместе с тем с самой глубокой древности Бог являлся человеку и давал ему возможность узнать и увидеть Себя. Библия говорит нам о Моисее, вожде израильского народа, который взошел на гору Синай и там – внутри таинственного облака – беседовал с Богом:
Моисей сказал: «Покажи мне славу Твою». И сказал Господь: «Я проведу пред тобою всю славу Мою, и провозглашу имя Иеговы пред тобою»... И потом сказал Он: «Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живих». И сказал Господь: «Вот место у Меня: стань на этой скале. Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы, и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь меня сзади, а лицо Мое не будет видимо»... Встав рано поутру, Моисей взошел на гору Синай, как повелел ему Господь... И сошел Господь в облаке и остановился там близ него и провозгласил имя Иеговы. И прошел Господь пред лицом его, и возгласил: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный»... Моисей тотчас пал на землю, и поклонился Богу (Исх. 33:18-34:8) [3].
Это – символическое описание того, что произошло на самом деле: Моисею было дано увидеть Бога, но так как Бога невозможно увидеть во всей Его полноте, Моисей видел Бога в ту меру, в какую был способен. Так и всякий человек может увидеть Бога в ту меру, в какую оказывается способным на это. Христианский писатель II века Феофил Антиохийский на вопрос одного язычника «Покажи мне своего Бога» ответил: «А ты покажи мне своего человека», то есть покажи, что ты как человек достоин видеть Бога. Действительно, Бога можно увидеть только в том случае, если человек внутренне чист, просветлен. Если же человек живет в грехах и нечистоте, он не может видеть Бога, потому что у него «очи души» затемнены грехом.
Мистицизм Восточного Православия
Два неиссякаемых артезианских источника мистического опыта, питавших Византийский православный мистицизм на начальных его стадиях, были Св. Григорий Нисский (335/340- ок. 394) и монах Евагрий Понтийский (345-399). Первый утверждал, что душа может достичь Того, кто находится за пределами любого интеллектуального познания, в «пресветлом мраке», а также определил мистический опыт как единение с Богом в любви. Еваргий же поместил в центр мистицизма разум.
В V в. в трудах, приписываемых Макарию Египетскому, возникает новый источник, питающий православный христианский мистицизм, – концепция о том, что центр человеческой личности находится в сердце. Евагрий под влиянием философии неоплатоников рассматривал человека как разум в плену у материи и, следовательно, считал, что тело не участвует в духовной жизни. «Беседы Св. Макария», орошенные библейской мыслью, рассматривают человека как единое целое. Основой высказываемого в них мистицизма является воплощение Логоса. Непрестанная молитва не ведет, таким образом, к освобождению духа от уз плоти, но вводит человека во всем его существе – и дух, и тело – в эсхатологическую реальность Царствия Божия [5].
Тексты, дошедшие до нас под авторством Дионисия Ареопагита, настойчиво подчеркивая апофатизм богословия, развивают теорию «созерцания Божия», единения с Богом, и призывают человека отрешиться от чувств и мыслительной деятельности с тем, чтобы встретиться с Богом в Божественном мраке и насладиться благодатью его созерцания, несмотря на то, что и тут образ Божий будет оставаться неясным. В текстах «Ареопагитик» говорится о ступенчатом восхождении. Системе «этапов восхождения» соответствуют различные степени озарения. Целью этого процесса является возвышение человека и достижение Единого. В конечномЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Мистицизм Восточного Православия
и
Символизм Креста
Термины «мистицизм», «мистика» и «мистический» происходит от греческого прилагательного «мистикус», означающего «таинственный». В современном христианском богословии мистицизмом называют такой религиозный опыт, который основан на встрече человека с Богом лицом к лицу – таинственной и сверхъестественной встрече с Реальностью, превышающей всякое человеческое восприятие. Многие думают, что, поскольку Бог невидим, нет никакой возможности соприкоснуться с Ним непосредственно и увидеть Его. Однако опыт Церкви показывает, что видение Бога возможно для людей – несмотря на то, что Бог по природе невидим; и встреча с Богом также возможна – вопреки тому, что Бог находится за пределами понимания и постижения [1].
Иисус Христос сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). В этом обещании Христа – основа нашей надежды на то, что, когда мы очистим свое сердце, мы сможем увидеть Бога, причем не только после смерти, но уже при жизни. Речь не идет об обычном земном «видении»: речь идет о созерцании Бога внутренними «глазами ума», «очами души». Это созерцание трудно описать словами, так как оно таинственно, мистично; тем не менее, оно является основополагающей реальностью христианской жизни.
С самой глубокой древности человек знал о том, что Бог по природе Своей невидим. И вместе с тем с самой глубокой древности Бог являлся человеку и давал ему возможность узнать и увидеть Себя. Библия говорит нам о Моисее, вожде израильского народа, который взошел на гору Синай и там – внутри таинственного облака – беседовал с Богом:
Моисей сказал: «Покажи мне славу Твою». И сказал Господь: «Я проведу пред тобою всю славу Мою, и провозглашу имя Иеговы пред тобою»... И потом сказал Он: «Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живих». И сказал Господь: «Вот место у Меня: стань на этой скале. Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы, и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь меня сзади, а лицо Мое не будет видимо»... Встав рано поутру, Моисей взошел на гору Синай, как повелел ему Господь... И сошел Господь в облаке и остановился там близ него и провозгласил имя Иеговы. И прошел Господь пред лицом его, и возгласил: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный»... Моисей тотчас пал на землю, и поклонился Богу (Исх. 33:18-34:8) [3].
Это – символическое описание того, что произошло на самом деле: Моисею было дано увидеть Бога, но так как Бога невозможно увидеть во всей Его полноте, Моисей видел Бога в ту меру, в какую был способен. Так и всякий человек может увидеть Бога в ту меру, в какую оказывается способным на это. Христианский писатель II века Феофил Антиохийский на вопрос одного язычника «Покажи мне своего Бога» ответил: «А ты покажи мне своего человека», то есть покажи, что ты как человек достоин видеть Бога. Действительно, Бога можно увидеть только в том случае, если человек внутренне чист, просветлен. Если же человек живет в грехах и нечистоте, он не может видеть Бога, потому что у него «очи души» затемнены грехом.
Мистицизм Восточного Православия
Два неиссякаемых артезианских источника мистического опыта, питавших Византийский православный мистицизм на начальных его стадиях, были Св. Григорий Нисский (335/340- ок. 394) и монах Евагрий Понтийский (345-399). Первый утверждал, что душа может достичь Того, кто находится за пределами любого интеллектуального познания, в «пресветлом мраке», а также определил мистический опыт как единение с Богом в любви. Еваргий же поместил в центр мистицизма разум.
В V в. в трудах, приписываемых Макарию Египетскому, возникает новый источник, питающий православный христианский мистицизм, – концепция о том, что центр человеческой личности находится в сердце. Евагрий под влиянием философии неоплатоников рассматривал человека как разум в плену у материи и, следовательно, считал, что тело не участвует в духовной жизни. «Беседы Св. Макария», орошенные библейской мыслью, рассматривают человека как единое целое. Основой высказываемого в них мистицизма является воплощение Логоса. Непрестанная молитва не ведет, таким образом, к освобождению духа от уз плоти, но вводит человека во всем его существе – и дух, и тело – в эсхатологическую реальность Царствия Божия [5].
Тексты, дошедшие до нас под авторством Дионисия Ареопагита, настойчиво подчеркивая апофатизм богословия, развивают теорию «созерцания Божия», единения с Богом, и призывают человека отрешиться от чувств и мыслительной деятельности с тем, чтобы встретиться с Богом в Божественном мраке и насладиться благодатью его созерцания, несмотря на то, что и тут образ Божий будет оставаться неясным. В текстах «Ареопагитик» говорится о ступенчатом восхождении. Системе «этапов восхождения» соответствуют различные степени озарения. Целью этого процесса является возвышение человека и достижение Единого. В конечном
Олег Фомин "Сакральная триада"
02-04-2013 21:32
Взгляд Фулканелли на работу женщин (женскую работу) или игры детей весьма необычен. Он утверждает, что работа женщин вовсе не один из этапов хорошо описанного мастерами пути, но от- дельный путь.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Взгляд Фулканелли на работу женщин (женскую работу) или игры детей весьма необычен. Он утверждает, что работа женщин вовсе не один из этапов хорошо описанного мастерами пути, но от- дельный путь.
4 истории о том, как кино контролирует наше сознание
01-04-2013 21:42
Все мы любим кино. И все мы знаем, что кино – это только кино, что Бэтмены, Люди-пауки и вампиры живут только на экране. То есть найдётся, конечно, пара-тройка безумцев, которые примут киношную действительность за чистую монету, но это исключения, что о них говорить. Мы-то с вами нормальные люди и как-нибудь уж сумеем отличить реальность от вымысла.
А вот и не факт…
1. На самом деле мы не можем отличить реальность от вымысла
Вы наверняка смотрели «Храброе сердце». И наверняка знаете, что этот фильм основан на реальных исторических событиях. Героя Мела Гибсона на самом деле звали Уильям Уоллес, и он действительно жил в Шотландии во времена замков, лошадей и прекрасных дам. И мы, конечно, все понимаем, что кое-какие детали были додуманы – настоящий Уоллес вполне мог не прыгать с балкона в седло так красиво и медленно, как это продемонстрировал Голливуд.
Но какие именно детали? Что правда, а что выдумка? Злой король, с которым сражается Уоллес, убийство его возлюбленной Маррон, роман с принцессой Изабеллой, предсмертный крик «Свобода!» – что из всего этого история, а что придумано для пущего кинематографического драматизма?
Вряд ли у вас есть ответы. Да и какая, в сущности, разница? Это мелочи, которые никак не влияют на вашу жизнь…
Может оно, конечно, и так, да только после триумфального шествия по кинотеатрам фильма «Челюсти», например, охота на акул стала так популярна, что мы чуть не истребили этих рыб вконец.
Абсолютно каждый, кто смотрел этот фильм, отдавал себе отчёт, что история в нём выдумана, и действующие лица – всего лишь актёры. Все были в курсе, что не бывает таких больших акул, которые могут сожрать лодку. Но когда персонаж-учёный из кино заявил, что остановить гибель людей можно только убив акулу, вполне адекватные люди почему-то приняли эту часть за чистую монету.
И пошли убивать акул, основываясь на том, что им внушил Голливуд.
После того, как состоялась премьера фильма «Лучший стрелок» (в СССР и России больше известен как Топ Ган) поток желающих поступить в лётные школы увеличился на 500 процентов. Когда вышел «Каратэ-пацан» все дети вдруг захотели овладеть боевыми искусствами. Ну и так далее…
Конечно, если кино будет внушать нам нечто такое, что идёт вразрез с нашими прежними представлениями о жизни, мы, скорее всего, эту информацию проигнорируем. Или на то, чтобы нас «перековать» понадобятся тысячи часов отменного искусства. Но тем не менее…
2. Истории сочиняются для того, чтобы контролировать наше поведение
Это не очередная параноидальная теория конспирации – мы имеем в виду самые истоки зарождения человеческой культуры. Подумайте – почему мы с таким удовольствием смотрим все эти бесконечные фильмы про супергероев? Чем они нас «цепляют»?
Разнообразные вариации историй о необыкновенных храбрецах и силачах появились ещё в незапамятные времена. Они переходили из уст в уста, когда ещё и письменности-то не было. Зачем?
Всё очень просто – они должны были научить людей, как поступать и какими быть.
Тысячи лет назад, когда наши предки жили племенами и охотились на диких животных, не было ни записанной истории, ни системы образования, которая годами вдалбливала бы в детские головы разные правильности.
И это было серьёзной проблемой, потому что молодое поколение надо было учить не только премудростям охоты и рыбной ловли. Между племенами вспыхивали войны, а значит, регулярно возникала потребность в тех, кто готов был воевать и даже, при необходимости, погибнуть за родное племя.
То есть требовалось донести до детей, почему они должны ненавидеть людей, живущих по ту сторону реки, чем их племя лучше всех других, и с какой стати они должны идти воевать в следующей войне, хотя это страшно и совершенно неохота.
Чтобы вложить в юные головы всю эту премудрость, у наставников было два варианта: А) заставить годами зубрить историю племени, которая, кстати говоря, всё равно не была написана или Б) рассказать увлекательную историю.
Например, как соседнее злое племя задумало угнать всех «наших» в рабство, но нашёлся один храбрец, который в одиночку сражался всю ночь, не обращая внимания на четыре вражеских стрелы, торчавшие из его могучей груди. И обратил супостатов в позорное бегство. Конечно, после такого рассказа каждый маленький ученик хотел быть этим самым чудо-богатырём.
Конечно, вариант Б предпочтительней во всех отношения. И не важно, что в этой истории – правда, а что преувеличение. Главное, что она формирует у подрастающего поколения общественно полезную картину мира, и убеждает его быть тем, кем он нужен племени.
Это совсем не обязательно плохо – ваше племя вполне может быть и впрямь лучше чем то, что на другом конце реки, и в истории вашего рода вполне может найтись толпа настоящих героев. И выдуманную историю вам подсовывают не потому, что хотят обмануть, а потому что это единственный способ для племени выжить.
Если мы воспринимаем «миф» как ложь, которую надо во что бы то ни стало разоблачить, то для наших предков он был, вЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Все мы любим кино. И все мы знаем, что кино – это только кино, что Бэтмены, Люди-пауки и вампиры живут только на экране. То есть найдётся, конечно, пара-тройка безумцев, которые примут киношную действительность за чистую монету, но это исключения, что о них говорить. Мы-то с вами нормальные люди и как-нибудь уж сумеем отличить реальность от вымысла.
А вот и не факт…
1. На самом деле мы не можем отличить реальность от вымысла
Вы наверняка смотрели «Храброе сердце». И наверняка знаете, что этот фильм основан на реальных исторических событиях. Героя Мела Гибсона на самом деле звали Уильям Уоллес, и он действительно жил в Шотландии во времена замков, лошадей и прекрасных дам. И мы, конечно, все понимаем, что кое-какие детали были додуманы – настоящий Уоллес вполне мог не прыгать с балкона в седло так красиво и медленно, как это продемонстрировал Голливуд.
Но какие именно детали? Что правда, а что выдумка? Злой король, с которым сражается Уоллес, убийство его возлюбленной Маррон, роман с принцессой Изабеллой, предсмертный крик «Свобода!» – что из всего этого история, а что придумано для пущего кинематографического драматизма?
Вряд ли у вас есть ответы. Да и какая, в сущности, разница? Это мелочи, которые никак не влияют на вашу жизнь…
Может оно, конечно, и так, да только после триумфального шествия по кинотеатрам фильма «Челюсти», например, охота на акул стала так популярна, что мы чуть не истребили этих рыб вконец.
Абсолютно каждый, кто смотрел этот фильм, отдавал себе отчёт, что история в нём выдумана, и действующие лица – всего лишь актёры. Все были в курсе, что не бывает таких больших акул, которые могут сожрать лодку. Но когда персонаж-учёный из кино заявил, что остановить гибель людей можно только убив акулу, вполне адекватные люди почему-то приняли эту часть за чистую монету.
И пошли убивать акул, основываясь на том, что им внушил Голливуд.
После того, как состоялась премьера фильма «Лучший стрелок» (в СССР и России больше известен как Топ Ган) поток желающих поступить в лётные школы увеличился на 500 процентов. Когда вышел «Каратэ-пацан» все дети вдруг захотели овладеть боевыми искусствами. Ну и так далее…
Конечно, если кино будет внушать нам нечто такое, что идёт вразрез с нашими прежними представлениями о жизни, мы, скорее всего, эту информацию проигнорируем. Или на то, чтобы нас «перековать» понадобятся тысячи часов отменного искусства. Но тем не менее…
2. Истории сочиняются для того, чтобы контролировать наше поведение
Это не очередная параноидальная теория конспирации – мы имеем в виду самые истоки зарождения человеческой культуры. Подумайте – почему мы с таким удовольствием смотрим все эти бесконечные фильмы про супергероев? Чем они нас «цепляют»?
Разнообразные вариации историй о необыкновенных храбрецах и силачах появились ещё в незапамятные времена. Они переходили из уст в уста, когда ещё и письменности-то не было. Зачем?
Всё очень просто – они должны были научить людей, как поступать и какими быть.
Тысячи лет назад, когда наши предки жили племенами и охотились на диких животных, не было ни записанной истории, ни системы образования, которая годами вдалбливала бы в детские головы разные правильности.
И это было серьёзной проблемой, потому что молодое поколение надо было учить не только премудростям охоты и рыбной ловли. Между племенами вспыхивали войны, а значит, регулярно возникала потребность в тех, кто готов был воевать и даже, при необходимости, погибнуть за родное племя.
То есть требовалось донести до детей, почему они должны ненавидеть людей, живущих по ту сторону реки, чем их племя лучше всех других, и с какой стати они должны идти воевать в следующей войне, хотя это страшно и совершенно неохота.
Чтобы вложить в юные головы всю эту премудрость, у наставников было два варианта: А) заставить годами зубрить историю племени, которая, кстати говоря, всё равно не была написана или Б) рассказать увлекательную историю.
Например, как соседнее злое племя задумало угнать всех «наших» в рабство, но нашёлся один храбрец, который в одиночку сражался всю ночь, не обращая внимания на четыре вражеских стрелы, торчавшие из его могучей груди. И обратил супостатов в позорное бегство. Конечно, после такого рассказа каждый маленький ученик хотел быть этим самым чудо-богатырём.
Конечно, вариант Б предпочтительней во всех отношения. И не важно, что в этой истории – правда, а что преувеличение. Главное, что она формирует у подрастающего поколения общественно полезную картину мира, и убеждает его быть тем, кем он нужен племени.
Это совсем не обязательно плохо – ваше племя вполне может быть и впрямь лучше чем то, что на другом конце реки, и в истории вашего рода вполне может найтись толпа настоящих героев. И выдуманную историю вам подсовывают не потому, что хотят обмануть, а потому что это единственный способ для племени выжить.
Если мы воспринимаем «миф» как ложь, которую надо во что бы то ни стало разоблачить, то для наших предков он был, в
4 истории о том, как кино контролирует наше сознание
01-04-2013 21:40
Все мы любим кино. И все мы знаем, что кино – это только кино, что Бэтмены, Люди-пауки и вампиры живут только на экране. То есть найдётся, конечно, пара-тройка безумцев, которые примут киношную действительность за чистую монету, но это исключения, что о них говорить. Мы-то с вами нормальные люди и как-нибудь уж сумеем отличить реальность от вымысла.
А вот и не факт…
1. На самом деле мы не можем отличить реальность от вымысла
Вы наверняка смотрели «Храброе сердце». И наверняка знаете, что этот фильм основан на реальных исторических событиях. Героя Мела Гибсона на самом деле звали Уильям Уоллес, и он действительно жил в Шотландии во времена замков, лошадей и прекрасных дам. И мы, конечно, все понимаем, что кое-какие детали были додуманы – настоящий Уоллес вполне мог не прыгать с балкона в седло так красиво и медленно, как это продемонстрировал Голливуд.
Но какие именно детали? Что правда, а что выдумка? Злой король, с которым сражается Уоллес, убийство его возлюбленной Маррон, роман с принцессой Изабеллой, предсмертный крик «Свобода!» – что из всего этого история, а что придумано для пущего кинематографического драматизма?
Вряд ли у вас есть ответы. Да и какая, в сущности, разница? Это мелочи, которые никак не влияют на вашу жизнь…
Может оно, конечно, и так, да только после триумфального шествия по кинотеатрам фильма «Челюсти», например, охота на акул стала так популярна, что мы чуть не истребили этих рыб вконец.
Абсолютно каждый, кто смотрел этот фильм, отдавал себе отчёт, что история в нём выдумана, и действующие лица – всего лишь актёры. Все были в курсе, что не бывает таких больших акул, которые могут сожрать лодку. Но когда персонаж-учёный из кино заявил, что остановить гибель людей можно только убив акулу, вполне адекватные люди почему-то приняли эту часть за чистую монету.
И пошли убивать акул, основываясь на том, что им внушил Голливуд.
После того, как состоялась премьера фильма «Лучший стрелок» (в СССР и России больше известен как Топ Ган) поток желающих поступить в лётные школы увеличился на 500 процентов. Когда вышел «Каратэ-пацан» все дети вдруг захотели овладеть боевыми искусствами. Ну и так далее…
Конечно, если кино будет внушать нам нечто такое, что идёт вразрез с нашими прежними представлениями о жизни, мы, скорее всего, эту информацию проигнорируем. Или на то, чтобы нас «перековать» понадобятся тысячи часов отменного искусства. Но тем не менее…
2. Истории сочиняются для того, чтобы контролировать наше поведение
Это не очередная параноидальная теория конспирации – мы имеем в виду самые истоки зарождения человеческой культуры. Подумайте – почему мы с таким удовольствием смотрим все эти бесконечные фильмы про супергероев? Чем они нас «цепляют»?
Разнообразные вариации историй о необыкновенных храбрецах и силачах появились ещё в незапамятные времена. Они переходили из уст в уста, когда ещё и письменности-то не было. Зачем?
Всё очень просто – они должны были научить людей, как поступать и какими быть.
Тысячи лет назад, когда наши предки жили племенами и охотились на диких животных, не было ни записанной истории, ни системы образования, которая годами вдалбливала бы в детские головы разные правильности.
И это было серьёзной проблемой, потому что молодое поколение надо было учить не только премудростям охоты и рыбной ловли. Между племенами вспыхивали войны, а значит, регулярно возникала потребность в тех, кто готов был воевать и даже, при необходимости, погибнуть за родное племя.
То есть требовалось донести до детей, почему они должны ненавидеть людей, живущих по ту сторону реки, чем их племя лучше всех других, и с какой стати они должны идти воевать в следующей войне, хотя это страшно и совершенно неохота.
Чтобы вложить в юные головы всю эту премудрость, у наставников было два варианта: А) заставить годами зубрить историю племени, которая, кстати говоря, всё равно не была написана или Б) рассказать увлекательную историю.
Например, как соседнее злое племя задумало угнать всех «наших» в рабство, но нашёлся один храбрец, который в одиночку сражался всю ночь, не обращая внимания на четыре вражеских стрелы, торчавшие из его могучей груди. И обратил супостатов в позорное бегство. Конечно, после такого рассказа каждый маленький ученик хотел быть этим самым чудо-богатырём.
Конечно, вариант Б предпочтительней во всех отношения. И не важно, что в этой истории – правда, а что преувеличение. Главное, что она формирует у подрастающего поколения общественно полезную картину мира, и убеждает его быть тем, кем он нужен племени.
Это совсем не обязательно плохо – ваше племя вполне может быть и впрямь лучше чем то, что на другом конце реки, и в истории вашего рода вполне может найтись толпа настоящих героев. И выдуманную историю вам подсовывают не потому, что хотят обмануть, а потому что это единственный способ для племени выжить.
Если мы воспринимаем «миф» как ложь, которую надо во что бы то ни стало разоблачить, то для наших предков он был, вЧитать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Все мы любим кино. И все мы знаем, что кино – это только кино, что Бэтмены, Люди-пауки и вампиры живут только на экране. То есть найдётся, конечно, пара-тройка безумцев, которые примут киношную действительность за чистую монету, но это исключения, что о них говорить. Мы-то с вами нормальные люди и как-нибудь уж сумеем отличить реальность от вымысла.
А вот и не факт…
1. На самом деле мы не можем отличить реальность от вымысла
Вы наверняка смотрели «Храброе сердце». И наверняка знаете, что этот фильм основан на реальных исторических событиях. Героя Мела Гибсона на самом деле звали Уильям Уоллес, и он действительно жил в Шотландии во времена замков, лошадей и прекрасных дам. И мы, конечно, все понимаем, что кое-какие детали были додуманы – настоящий Уоллес вполне мог не прыгать с балкона в седло так красиво и медленно, как это продемонстрировал Голливуд.
Но какие именно детали? Что правда, а что выдумка? Злой король, с которым сражается Уоллес, убийство его возлюбленной Маррон, роман с принцессой Изабеллой, предсмертный крик «Свобода!» – что из всего этого история, а что придумано для пущего кинематографического драматизма?
Вряд ли у вас есть ответы. Да и какая, в сущности, разница? Это мелочи, которые никак не влияют на вашу жизнь…
Может оно, конечно, и так, да только после триумфального шествия по кинотеатрам фильма «Челюсти», например, охота на акул стала так популярна, что мы чуть не истребили этих рыб вконец.
Абсолютно каждый, кто смотрел этот фильм, отдавал себе отчёт, что история в нём выдумана, и действующие лица – всего лишь актёры. Все были в курсе, что не бывает таких больших акул, которые могут сожрать лодку. Но когда персонаж-учёный из кино заявил, что остановить гибель людей можно только убив акулу, вполне адекватные люди почему-то приняли эту часть за чистую монету.
И пошли убивать акул, основываясь на том, что им внушил Голливуд.
После того, как состоялась премьера фильма «Лучший стрелок» (в СССР и России больше известен как Топ Ган) поток желающих поступить в лётные школы увеличился на 500 процентов. Когда вышел «Каратэ-пацан» все дети вдруг захотели овладеть боевыми искусствами. Ну и так далее…
Конечно, если кино будет внушать нам нечто такое, что идёт вразрез с нашими прежними представлениями о жизни, мы, скорее всего, эту информацию проигнорируем. Или на то, чтобы нас «перековать» понадобятся тысячи часов отменного искусства. Но тем не менее…
2. Истории сочиняются для того, чтобы контролировать наше поведение
Это не очередная параноидальная теория конспирации – мы имеем в виду самые истоки зарождения человеческой культуры. Подумайте – почему мы с таким удовольствием смотрим все эти бесконечные фильмы про супергероев? Чем они нас «цепляют»?
Разнообразные вариации историй о необыкновенных храбрецах и силачах появились ещё в незапамятные времена. Они переходили из уст в уста, когда ещё и письменности-то не было. Зачем?
Всё очень просто – они должны были научить людей, как поступать и какими быть.
Тысячи лет назад, когда наши предки жили племенами и охотились на диких животных, не было ни записанной истории, ни системы образования, которая годами вдалбливала бы в детские головы разные правильности.
И это было серьёзной проблемой, потому что молодое поколение надо было учить не только премудростям охоты и рыбной ловли. Между племенами вспыхивали войны, а значит, регулярно возникала потребность в тех, кто готов был воевать и даже, при необходимости, погибнуть за родное племя.
То есть требовалось донести до детей, почему они должны ненавидеть людей, живущих по ту сторону реки, чем их племя лучше всех других, и с какой стати они должны идти воевать в следующей войне, хотя это страшно и совершенно неохота.
Чтобы вложить в юные головы всю эту премудрость, у наставников было два варианта: А) заставить годами зубрить историю племени, которая, кстати говоря, всё равно не была написана или Б) рассказать увлекательную историю.
Например, как соседнее злое племя задумало угнать всех «наших» в рабство, но нашёлся один храбрец, который в одиночку сражался всю ночь, не обращая внимания на четыре вражеских стрелы, торчавшие из его могучей груди. И обратил супостатов в позорное бегство. Конечно, после такого рассказа каждый маленький ученик хотел быть этим самым чудо-богатырём.
Конечно, вариант Б предпочтительней во всех отношения. И не важно, что в этой истории – правда, а что преувеличение. Главное, что она формирует у подрастающего поколения общественно полезную картину мира, и убеждает его быть тем, кем он нужен племени.
Это совсем не обязательно плохо – ваше племя вполне может быть и впрямь лучше чем то, что на другом конце реки, и в истории вашего рода вполне может найтись толпа настоящих героев. И выдуманную историю вам подсовывают не потому, что хотят обмануть, а потому что это единственный способ для племени выжить.
Если мы воспринимаем «миф» как ложь, которую надо во что бы то ни стало разоблачить, то для наших предков он был, в
Черное солнце
15-12-2012 01:14
Это цитата сообщения Карл_Львович Оригинальное сообщение
Черное солнце
Гитлер был одержим мифической идеей создания Ордена, посвященного защите чистоты арийской крови, согласно которой мир делился на светловолосых, голубоглазых арийцев и темнокожих существ неарийского происхождения. Одни олицетворяли добро, порядок и спасение, другие - зло, хаос и разрушение. При этом связь с древними традициями должна была поддерживаться при помощи старинных знаков и символов. С этой целью стали широко применяться, прежде всего, руны, а также не алфавитные рунические знаки характерные именно для германцев. Они не использовались для письма, посвящались отдельным богам или восходили к древнейшим символам. Ярчайший пример - свастика. Изучение рунических знаков было введено в обязательную систему подготовки СС...
Черное Солнце - авторский фильм Рюдигера Зюннера - это рассказ о мифологических предпосылках национал-социализма, исторический анализ оккультных корней нацизма и тайных арийских культов, исследование их роли в нацисткой идеологии, о влиянии древних северных сказаний на Гитлера и на Гиммлера.
При создании фильма были использованы редкие архивные кинодокументы, многочисленные кадры видеосъемок настоящего времени, редкие архивные кадры кинохроники и фотодокументы, фрагменты книг, анализ и комментарии автора.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Карл_Львович Оригинальное сообщение
Черное солнце
Гитлер был одержим мифической идеей создания Ордена, посвященного защите чистоты арийской крови, согласно которой мир делился на светловолосых, голубоглазых арийцев и темнокожих существ неарийского происхождения. Одни олицетворяли добро, порядок и спасение, другие - зло, хаос и разрушение. При этом связь с древними традициями должна была поддерживаться при помощи старинных знаков и символов. С этой целью стали широко применяться, прежде всего, руны, а также не алфавитные рунические знаки характерные именно для германцев. Они не использовались для письма, посвящались отдельным богам или восходили к древнейшим символам. Ярчайший пример - свастика. Изучение рунических знаков было введено в обязательную систему подготовки СС...
Черное Солнце - авторский фильм Рюдигера Зюннера - это рассказ о мифологических предпосылках национал-социализма, исторический анализ оккультных корней нацизма и тайных арийских культов, исследование их роли в нацисткой идеологии, о влиянии древних северных сказаний на Гитлера и на Гиммлера.
При создании фильма были использованы редкие архивные кинодокументы, многочисленные кадры видеосъемок настоящего времени, редкие архивные кадры кинохроники и фотодокументы, фрагменты книг, анализ и комментарии автора.
Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)
01-09-2012 15:34
"Памятники средневековой латинской литературы X-XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972
Когда читатель переходит от других средневековых текстов к сочинениям монахини Хильдегарды, он должен пережить потрясение, подобное тому, которое каждый испытывает, покончив с первой частью "Фауста" Гёте и взявшись за вторую. Его глаза должны привыкнуть к новому освещению, которое поначалу кажется непроглядным мраком. Вместо веселого звона рифм, наполняющего поэзию позднего средневековья, его встречает некое подобие современного верлибра, вместо наивно-рассудительных назиданий, рассудочных аллегорий, упорядоченной словесной игры — темные и многозначительные символы, соединямые по ассоциативному принципу с такой бесконечной свободой, какую он привык встречать разве что у самых дерзновенных поэтов новейшей эпохи.
Эти необычные сочинения принадлежат необычному человеку. Для того чтобы в XII в. женщина могла заговорить перед всем миром, да еще возвещая не школьную премудрость, а некую тайну, открытую ей и только ей, она должна была соединить в себе общепризнанную святость, визионерский дар, гениальные способности и сильную волю. Эпоха женской монашеской мистики, существенно повлиявшая на пути развития немецкой культуры, наступит не раньше, чем через столетие (Мехтхильда Магдебургская, 1210—1282; Мехтхильда Хакеборнская, 1241—1299; Гертруда Великая, 1256—1302). В средневековой Германии именно Хильдегарда была той, которая "научила женщин говорить", и как всегда бывает в подобных случаях, сама достигла такого духовного уровня, который оказался недостижим даже для самых замечательных ее последовательниц. Ее творчество в лучшем смысле этого слова мужественно; в нем совершенно отсутствуют черты расслабленной чувствительности, ребяческой умильности, невзыскательного духовного провинциализма; общий тон остается чистым и строгим даже в описаниях самых невообразимых экстатических и визионерских переживаний. Читательское впечатление от текстов Хильдегарды — впечатление от альпийского пейзажа: горный воздух и захватывающая дух крутизна. Этот почти жесткий аристократизм духа достоин великой рыцарской культуры XII в.
Хильдегарда и в самом деле была отпрыском рыцарского рода. Она родилась в 1098 г. С пяти лет она имела видения, что побудило родителей рано вверить девочку духовной опеке монахинь бенедиктинского монастыря в Дизибоденберге. В 1136 г. Хильдегарда сама стала аббатисой этого монастыря, в 1147 г. перенесенного на холм св. Руперта близ рейнского города Бингена (по которому Хильдегарда получила свое прозвище). В 1141 г. с ней случилось то, что сделало ее писательницей — что именно, мы никогда не узнаем иначе, как с ее слов. Сама же она повествует об этом так: "Се, на сорок третьем году земного моего странствия, когда с великим страхом и трепетным прилежанием вникала я в небесное видение, случилось так, что я узрела величайший свет, из которого был глас небесный, провещавший мне: "О, бренный человече, и прах праха, и тление тления! Расскажи и запиши, что ты увидишь и услышишь. Поелику же ты слишком робка, чтобы говорить, и слишком проста, чтобы толковать, и слишком неучена, чтобы писать, расскажи и запиши это, сообразуясь не с разумом измышления человеческого, и не с произволом сочинительства человеческого, но с тем, как ты видишь сие на небесах в вышних и в дивности Божией, повторяя преподанное, как слушатель, ловя слова наставника своего, обнародует их сообразно тому, как они были сказаны, следуя воле, и мысли, и речи наставника. Так и ты, о человече, скажи то, что ты видишь и слышишь, и запиши виденное и слышанное, сообразуясь не с собою и не с каким бы то ни было другим человеком, но с волею Того, кто все ведает, и зрит, и устрояет в сокровенности тайн своих".
И дальше она повествует об этом же событии: "Совершилось... что огнистый свет с величайшим блистанием сошел из разверстых небес, затопил весь мой мозг и воспламенил все мое сердце и всю мою грудь как бы пламенем, притом не только сияющим, но и согревающим, как согревает солнце ту вещь, на которую изливает лучи свои; и я немедля уразумела изъяснение смысла книг, то есть Псалтири, евангелий и прочих кафолических писаний, как Ветхого, так и Нового Завета".
Этим рассказом открывается книга под несколько диковинным названием "Scivias" ("Путеведение"). Хильдегарде было вовсе не так просто исполнить полученный приказ, она была женщиной и поэтому никогда не училась латыни систематически. Конечно она затвердила наизусть латинский текст псалмов и других богослужебных текстов, как это само собой разумелось для всякой монахини, но смысл этих текстов она проясняла для себя скорее догадками и озарениями, нежели каким-либо иным способом. Когда она взялась за перо, ей пришлось не раз обращаться к знакомым клирикам за консультацией относительно склонений и спряжений слов. Латынь сочинений Хильдегарды — это удивительный языковый феномен, граничащий с глоссолалией: полузнакомый язык лежит перед писательницей, как неторные лесные заросли, сквозь которые ее ведетЧитать далее...
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
"Памятники средневековой латинской литературы X-XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972
Когда читатель переходит от других средневековых текстов к сочинениям монахини Хильдегарды, он должен пережить потрясение, подобное тому, которое каждый испытывает, покончив с первой частью "Фауста" Гёте и взявшись за вторую. Его глаза должны привыкнуть к новому освещению, которое поначалу кажется непроглядным мраком. Вместо веселого звона рифм, наполняющего поэзию позднего средневековья, его встречает некое подобие современного верлибра, вместо наивно-рассудительных назиданий, рассудочных аллегорий, упорядоченной словесной игры — темные и многозначительные символы, соединямые по ассоциативному принципу с такой бесконечной свободой, какую он привык встречать разве что у самых дерзновенных поэтов новейшей эпохи.
Эти необычные сочинения принадлежат необычному человеку. Для того чтобы в XII в. женщина могла заговорить перед всем миром, да еще возвещая не школьную премудрость, а некую тайну, открытую ей и только ей, она должна была соединить в себе общепризнанную святость, визионерский дар, гениальные способности и сильную волю. Эпоха женской монашеской мистики, существенно повлиявшая на пути развития немецкой культуры, наступит не раньше, чем через столетие (Мехтхильда Магдебургская, 1210—1282; Мехтхильда Хакеборнская, 1241—1299; Гертруда Великая, 1256—1302). В средневековой Германии именно Хильдегарда была той, которая "научила женщин говорить", и как всегда бывает в подобных случаях, сама достигла такого духовного уровня, который оказался недостижим даже для самых замечательных ее последовательниц. Ее творчество в лучшем смысле этого слова мужественно; в нем совершенно отсутствуют черты расслабленной чувствительности, ребяческой умильности, невзыскательного духовного провинциализма; общий тон остается чистым и строгим даже в описаниях самых невообразимых экстатических и визионерских переживаний. Читательское впечатление от текстов Хильдегарды — впечатление от альпийского пейзажа: горный воздух и захватывающая дух крутизна. Этот почти жесткий аристократизм духа достоин великой рыцарской культуры XII в.
Хильдегарда и в самом деле была отпрыском рыцарского рода. Она родилась в 1098 г. С пяти лет она имела видения, что побудило родителей рано вверить девочку духовной опеке монахинь бенедиктинского монастыря в Дизибоденберге. В 1136 г. Хильдегарда сама стала аббатисой этого монастыря, в 1147 г. перенесенного на холм св. Руперта близ рейнского города Бингена (по которому Хильдегарда получила свое прозвище). В 1141 г. с ней случилось то, что сделало ее писательницей — что именно, мы никогда не узнаем иначе, как с ее слов. Сама же она повествует об этом так: "Се, на сорок третьем году земного моего странствия, когда с великим страхом и трепетным прилежанием вникала я в небесное видение, случилось так, что я узрела величайший свет, из которого был глас небесный, провещавший мне: "О, бренный человече, и прах праха, и тление тления! Расскажи и запиши, что ты увидишь и услышишь. Поелику же ты слишком робка, чтобы говорить, и слишком проста, чтобы толковать, и слишком неучена, чтобы писать, расскажи и запиши это, сообразуясь не с разумом измышления человеческого, и не с произволом сочинительства человеческого, но с тем, как ты видишь сие на небесах в вышних и в дивности Божией, повторяя преподанное, как слушатель, ловя слова наставника своего, обнародует их сообразно тому, как они были сказаны, следуя воле, и мысли, и речи наставника. Так и ты, о человече, скажи то, что ты видишь и слышишь, и запиши виденное и слышанное, сообразуясь не с собою и не с каким бы то ни было другим человеком, но с волею Того, кто все ведает, и зрит, и устрояет в сокровенности тайн своих".
И дальше она повествует об этом же событии: "Совершилось... что огнистый свет с величайшим блистанием сошел из разверстых небес, затопил весь мой мозг и воспламенил все мое сердце и всю мою грудь как бы пламенем, притом не только сияющим, но и согревающим, как согревает солнце ту вещь, на которую изливает лучи свои; и я немедля уразумела изъяснение смысла книг, то есть Псалтири, евангелий и прочих кафолических писаний, как Ветхого, так и Нового Завета".
Этим рассказом открывается книга под несколько диковинным названием "Scivias" ("Путеведение"). Хильдегарде было вовсе не так просто исполнить полученный приказ, она была женщиной и поэтому никогда не училась латыни систематически. Конечно она затвердила наизусть латинский текст псалмов и других богослужебных текстов, как это само собой разумелось для всякой монахини, но смысл этих текстов она проясняла для себя скорее догадками и озарениями, нежели каким-либо иным способом. Когда она взялась за перо, ей пришлось не раз обращаться к знакомым клирикам за консультацией относительно склонений и спряжений слов. Латынь сочинений Хильдегарды — это удивительный языковый феномен, граничащий с глоссолалией: полузнакомый язык лежит перед писательницей, как неторные лесные заросли, сквозь которые ее ведет
Без заголовка
16-07-2012 18:31
Это цитата сообщения Карл_Львович Оригинальное сообщение
Храм из костей
В мире существует несколько жутких построек времен средневековья. Одно из таких мест расположено в городе Кутна Гора. Именно в этом городе расположен самый известный, хотя и не единственный, храм из костей. Находится он в центральной части города. Храм из костей - это костел цистерианского монастыря. Именно на нижнем этаже этого костела расположено хранилище костей известное на весь мир. Это хранилище - храм из костей, представляет собой помещение, интерьер которого полностью выполнен из человеческих костей.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Карл_Львович Оригинальное сообщение
Храм из костей
В мире существует несколько жутких построек времен средневековья. Одно из таких мест расположено в городе Кутна Гора. Именно в этом городе расположен самый известный, хотя и не единственный, храм из костей. Находится он в центральной части города. Храм из костей - это костел цистерианского монастыря. Именно на нижнем этаже этого костела расположено хранилище костей известное на весь мир. Это хранилище - храм из костей, представляет собой помещение, интерьер которого полностью выполнен из человеческих костей.
Личное, для жены моего друга
19-04-2012 19:00
Из-за не дальновидности - неправильные цели,
Из-за упертости - смертельной хваткой,
Не разорвать ее вам с кандачка
и то лишь, два-три раза + времени вагон...
вот тут уж можно б было нежиться иль жить
уже давно - http://italy.themovechannel.com/property/details/4516865/
вкушая радость жизни и вино
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Из-за не дальновидности - неправильные цели,
Из-за упертости - смертельной хваткой,
Не разорвать ее вам с кандачка
и то лишь, два-три раза + времени вагон...
вот тут уж можно б было нежиться иль жить
уже давно - http://italy.themovechannel.com/property/details/4516865/
вкушая радость жизни и вино
Каждый человек на земле имеет особое предназначение, и испытания, посылаемые ему, обуславливаются этим предназначением
19-04-2012 01:35
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Без заголовка
19-04-2012 01:28
Откровенно дьявольское встречается в дьяволизме лишь изредка, в то время как в том, что считается ангельским, элемент святости часто и рискованно граничит с Сатанизмом.
Как свет проникает из тьмы, так и Ковчег, содержащий скрижали Завета, появился в результате поклонения Золотому тельцу.
Как грех увеличивает стремление раскаивающегося к добру
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Откровенно дьявольское встречается в дьяволизме лишь изредка, в то время как в том, что считается ангельским, элемент святости часто и рискованно граничит с Сатанизмом.
Как свет проникает из тьмы, так и Ковчег, содержащий скрижали Завета, появился в результате поклонения Золотому тельцу.
Как грех увеличивает стремление раскаивающегося к добру
Без заголовка
05-04-2012 23:02
Это цитата сообщения Карл_Львович Оригинальное сообщение
Человек которого невозможно убить - Мирин Дажо.
Арнольд Геррит Хенске родился 6 августа 1912 в Роттердаме. Увлекался рисованием и в 20 лет стал руководителем дизайнерского бюро в «Beaux Arts».
[350x443]
В молодости с Арнольдом Хенске неоднократно происходили странные события. Однажды он написал портрет недавно умершей племянницы, которая всю жизнь прожила в Южной Африке и которую он никогда не видел. Он сумел изобразить её очень точно, что подтвердили позже фотографии этой женщины.
Часто бывало, просыпаясь по утрам, Арнольд обнаруживал, что руки и простыни испачканы краской, а в комнате беспорядок. Во сне он бессознательно рисовал художественные картины, даже не просыпаясь и ничего не помня утром.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Карл_Львович Оригинальное сообщение
Человек которого невозможно убить - Мирин Дажо.
Арнольд Геррит Хенске родился 6 августа 1912 в Роттердаме. Увлекался рисованием и в 20 лет стал руководителем дизайнерского бюро в «Beaux Arts».
[350x443]В молодости с Арнольдом Хенске неоднократно происходили странные события. Однажды он написал портрет недавно умершей племянницы, которая всю жизнь прожила в Южной Африке и которую он никогда не видел. Он сумел изобразить её очень точно, что подтвердили позже фотографии этой женщины.
Часто бывало, просыпаясь по утрам, Арнольд обнаруживал, что руки и простыни испачканы краской, а в комнате беспорядок. Во сне он бессознательно рисовал художественные картины, даже не просыпаясь и ничего не помня утром.
Рабы не мы, мы не рабы?
03-03-2012 22:25
Рабство принято считать пережитком прошлого. Но так ли это? Чувствуете ли вы, столь воспетое, равенство в правах со всеми остальными?
Как бы это ни было печально, рабство всё ещё с нами. Здесь, сегодня и сейчас. Кто-то этого не замечает, кто-то не хочет замечать. Кто-то очень старается, что бы всё так и осталось. Присутствует иллюзия свободного мира без рабства, в которую почему-то все дружно верят.
Согласно определению: «Рабство — это система устройства общества, где человек (раб) является собственностью другого человека (хозяина) или государства».
В 4 пункте «Всеобщей декларации прав человека» ООН расширила понятие раб до любого лица, которое не может по своей воле отказаться от работы.
Тысячи лет человечество жило в рабовладельческом строе. Доминирующий класс общества силой принуждал более слабый класс работать на него в нечеловеческих условиях. Со временем рабство «отменили», точнее это было продекларировано. А в действительности власть имущие пришли к заключению, что они и так смогут держать людей в нищете, голоде и получать всю необходимую работу за копейки. Так и произошло.
Основные семьи, владельцы крупнейших капиталов на планете, никуда не делись. Они остались в том же доминирующем положении и продолжили наживаться на простых людях. От 40% до 80% людей в любой стране мира живут за чертой бедности не по своей воле или случайному стечению обстоятельств. Эти люди не инвалиды, не умственно отсталые, не лентяи, и не преступники. Но при этом они не могут позволить себе покупку ни автомобиля, ни недвижимости, ни достойной защиты своих прав в суде. Ничего! Этим людям приходится бороться за своё выживание, каждый день, вкалывая за смешные деньги. И это даже в странах с громадными природными ресурсами и в мирное время! В странах, где нет проблемы перенаселения или каких-то природных катаклизмов. Что же это?
Возвращаемся к 4-му пункту декларации прав человека. Есть ли у этих людей возможность отказаться от работы, переехать, попробовать себя в другом бизнесе? Потратить пару лет на смену специальности? Нет!
От 40% до 80% людей практически любой страны мира – рабы. А пропасть между богатыми и бедными людьми всё глубже и глубже, и этот факт никто даже не скрывает. Правящие семьи под руку с банкирами создают систему, нацеленную лишь на обогащение себя же. А простых людей оставляют вне игры. Неужели вы реально думаете, что недвижимость должна столько стоить в пересчете на рабочие часы простого человека? Я уже молчу про то, сколько территорий, по сути, простаивает без дела практически в любой стране. И дело не в завышенной цене недвижимости, дело в заниженной цене человеческой жизни. Мы ничего не стоим для наших «хозяев». Ютимся в трущобах или бетонных многоэтажных курятниках. Потом и кровью зарабатываем на хлебушек, одежду и 1 короткую поездку полубомжацкого отдыха на море в год. В то время как привилегированные классы людей (к примеру банкиры) рисуют себе в карман любую сумму простым росчерком пера. Крупный капитал диктует законы, моду, политику. Формирует и уничтожает рынки. А что может противопоставить корпоративной машине простой человек? Ничего. При наличии крупного капитала вы можете пролоббировать свои интересы в правительстве и всегда оставаться в выигрыше, не смотря на качество и характер вашей деятельности. Все эти безнадежно ущербные автомобильные заводы, оружейные предприятия, посредники в сырьевой индустрии, всё это кормушки элиты, которые мы дружно обслуживаем и наполняем для них.
Власть имущие отправляют нас на войну, сажают в клетки за долги, ограничивают возможность переселения или право иметь оружие. Кто же мы как ни рабы? И самое печальное, что мы сами в этом виноваты не меньше тех, кто сейчас у руля. Виноваты в своей слепоте и пассивности.
Современное рабство принимает изощрённые формы. Это отчуждение народа (общины, населения) от его природных ресурсов и территорий путём несправедливой приватизации (монополизации) прав на общеполезные территориальные ресурсы (ископаемые, реки и озёра, леса и земли).
Понятие сверхприбыли и неадекватная оплата труда есть характерные признаки рабства. Для порабощения используют традиционные схемы долговых обязательств и кредитование под завышенные процентные ставки.
Основной признак рабства – нарушение принципа справедливого распределения ресурсов, прав и полномочий, используемые для обогащения одной группы, за счёт другой группы и зависимого поведения с поражением в правах. Любые формы неадекватного применения льгот и неравенства в распределении ресурсов есть скрытой (неявной, частичной ) формой рабского положения определённых групп населения. Ни одна из современных демократий (и иные формы самоорганизации жизни общества) не лишена этих пережитков в масштабах целых государств.
И ситуация только ухудшается. Даже если предположить, что вас устраивает ваше положение или вы просто можете его терпеть. Остановить эту систему порабощения нужно именно сейчас, так как вашим детямЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Рабство принято считать пережитком прошлого. Но так ли это? Чувствуете ли вы, столь воспетое, равенство в правах со всеми остальными?
Как бы это ни было печально, рабство всё ещё с нами. Здесь, сегодня и сейчас. Кто-то этого не замечает, кто-то не хочет замечать. Кто-то очень старается, что бы всё так и осталось. Присутствует иллюзия свободного мира без рабства, в которую почему-то все дружно верят.
Согласно определению: «Рабство — это система устройства общества, где человек (раб) является собственностью другого человека (хозяина) или государства».
В 4 пункте «Всеобщей декларации прав человека» ООН расширила понятие раб до любого лица, которое не может по своей воле отказаться от работы.
Тысячи лет человечество жило в рабовладельческом строе. Доминирующий класс общества силой принуждал более слабый класс работать на него в нечеловеческих условиях. Со временем рабство «отменили», точнее это было продекларировано. А в действительности власть имущие пришли к заключению, что они и так смогут держать людей в нищете, голоде и получать всю необходимую работу за копейки. Так и произошло.
Основные семьи, владельцы крупнейших капиталов на планете, никуда не делись. Они остались в том же доминирующем положении и продолжили наживаться на простых людях. От 40% до 80% людей в любой стране мира живут за чертой бедности не по своей воле или случайному стечению обстоятельств. Эти люди не инвалиды, не умственно отсталые, не лентяи, и не преступники. Но при этом они не могут позволить себе покупку ни автомобиля, ни недвижимости, ни достойной защиты своих прав в суде. Ничего! Этим людям приходится бороться за своё выживание, каждый день, вкалывая за смешные деньги. И это даже в странах с громадными природными ресурсами и в мирное время! В странах, где нет проблемы перенаселения или каких-то природных катаклизмов. Что же это?
Возвращаемся к 4-му пункту декларации прав человека. Есть ли у этих людей возможность отказаться от работы, переехать, попробовать себя в другом бизнесе? Потратить пару лет на смену специальности? Нет!
От 40% до 80% людей практически любой страны мира – рабы. А пропасть между богатыми и бедными людьми всё глубже и глубже, и этот факт никто даже не скрывает. Правящие семьи под руку с банкирами создают систему, нацеленную лишь на обогащение себя же. А простых людей оставляют вне игры. Неужели вы реально думаете, что недвижимость должна столько стоить в пересчете на рабочие часы простого человека? Я уже молчу про то, сколько территорий, по сути, простаивает без дела практически в любой стране. И дело не в завышенной цене недвижимости, дело в заниженной цене человеческой жизни. Мы ничего не стоим для наших «хозяев». Ютимся в трущобах или бетонных многоэтажных курятниках. Потом и кровью зарабатываем на хлебушек, одежду и 1 короткую поездку полубомжацкого отдыха на море в год. В то время как привилегированные классы людей (к примеру банкиры) рисуют себе в карман любую сумму простым росчерком пера. Крупный капитал диктует законы, моду, политику. Формирует и уничтожает рынки. А что может противопоставить корпоративной машине простой человек? Ничего. При наличии крупного капитала вы можете пролоббировать свои интересы в правительстве и всегда оставаться в выигрыше, не смотря на качество и характер вашей деятельности. Все эти безнадежно ущербные автомобильные заводы, оружейные предприятия, посредники в сырьевой индустрии, всё это кормушки элиты, которые мы дружно обслуживаем и наполняем для них.
Власть имущие отправляют нас на войну, сажают в клетки за долги, ограничивают возможность переселения или право иметь оружие. Кто же мы как ни рабы? И самое печальное, что мы сами в этом виноваты не меньше тех, кто сейчас у руля. Виноваты в своей слепоте и пассивности.
Современное рабство принимает изощрённые формы. Это отчуждение народа (общины, населения) от его природных ресурсов и территорий путём несправедливой приватизации (монополизации) прав на общеполезные территориальные ресурсы (ископаемые, реки и озёра, леса и земли).
Понятие сверхприбыли и неадекватная оплата труда есть характерные признаки рабства. Для порабощения используют традиционные схемы долговых обязательств и кредитование под завышенные процентные ставки.
Основной признак рабства – нарушение принципа справедливого распределения ресурсов, прав и полномочий, используемые для обогащения одной группы, за счёт другой группы и зависимого поведения с поражением в правах. Любые формы неадекватного применения льгот и неравенства в распределении ресурсов есть скрытой (неявной, частичной ) формой рабского положения определённых групп населения. Ни одна из современных демократий (и иные формы самоорганизации жизни общества) не лишена этих пережитков в масштабах целых государств.
И ситуация только ухудшается. Даже если предположить, что вас устраивает ваше положение или вы просто можете его терпеть. Остановить эту систему порабощения нужно именно сейчас, так как вашим детям
Практики
19-02-2012 00:13
Это цитата сообщения ABDDVN Оригинальное сообщение
LIBER MMM, программа обучения
[400x400]
Магия Хаоса, не есть нечто разрушающее или разрушительное, Хаос - есть ВСЕ...
Питер Кэролл
Программа для учеников 4° IOT
Этот курс представляет собой упражнения, предметом которых
является магический транс, формы контроля разума, близкие к йоге,
метаморфозы личности и основные техники магии. Успех в этих техниках
является необходимым условием для любого реального прогресса в
инициации 3°. Магический дневник является наиболее существенным и
мощным орудием мага. Он должен быть достаточно объемным, исходя из
того, что каждый день следует заполнять, как минимум, страницу. Студент
должен записывать время, продолжительность и степень успеха в каждой из
практик. Нужно делать и замечания об окружающих факторах,
способствующих (или не способствующих) работе. Желающим уведомить Орден
о своем намерении начать работу, предлагается сделать это через
издателя.
КОНТРОЛЬ СОЗНАНИЯ
Чтобы эффективно заниматься магией, следует развить способность
концентрировать внимание до тех пор, пока разум не научится входить в
состояние, подобное трансу. Эта практика выполняется в несколько
этапов: абсолютная неподвижность тела, регулировка дыхания, остановка
мыслей, концентрация на звуке, концентрация на объекте и концентрация
на ментальном образе.
Читать далее
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения ABDDVN Оригинальное сообщение
LIBER MMM, программа обучения
[400x400]Магия Хаоса, не есть нечто разрушающее или разрушительное, Хаос - есть ВСЕ...
Питер Кэролл
Программа для учеников 4° IOT
Этот курс представляет собой упражнения, предметом которых
является магический транс, формы контроля разума, близкие к йоге,
метаморфозы личности и основные техники магии. Успех в этих техниках
является необходимым условием для любого реального прогресса в
инициации 3°. Магический дневник является наиболее существенным и
мощным орудием мага. Он должен быть достаточно объемным, исходя из
того, что каждый день следует заполнять, как минимум, страницу. Студент
должен записывать время, продолжительность и степень успеха в каждой из
практик. Нужно делать и замечания об окружающих факторах,
способствующих (или не способствующих) работе. Желающим уведомить Орден
о своем намерении начать работу, предлагается сделать это через
издателя.
КОНТРОЛЬ СОЗНАНИЯ
Чтобы эффективно заниматься магией, следует развить способность
концентрировать внимание до тех пор, пока разум не научится входить в
состояние, подобное трансу. Эта практика выполняется в несколько
этапов: абсолютная неподвижность тела, регулировка дыхания, остановка
мыслей, концентрация на звуке, концентрация на объекте и концентрация
на ментальном образе.