[700x525]Париж, 1979 - 1980. Сара - певица в квартете, исполняющем музыку в стиле барокко поет "Плач Нимфы" Монтеверди, в то время как студент Паскаль все дальше и дальше оттягивает момент написания диссертации по философии. Это история невозможной любви между двумя одинаково несчастливыми людьми, которые никогда не встретятся.
[показать]• Я влюблена, бесспорно. Но в кого?!
• Я даже в глупостях порой умней, чем надо…
• Лежать, молчать! А то я растеряюсь…
• И ты любви покорен? Это возраст…
• Уж если изменять - так сразу многим!
• Забыла. Мы чего уединились?
• Вам садо-мазо? Ну, садитесь, мажьтесь.
• Блестящ твой ум. Жаль, дураку достался…
• Чего стесняешься? Ведь голая-то - я!
• Любить Вас с Вами легче, чем без Вас…
• Я гений. Парадоксы - лишь прикрытье…
• А мне легко всё время прибедняться?
• Да, ты по-крупному умеешь мелочиться…
• Как утомляет симулировать нормальность…
• Вы снились мне! Не смейте отпираться!
• Не йог я. Так, выёживаюсь просто.
• Любимых и родных не выбирают…
• Ты темперамент с суетливостью не путай…
• Ты что, не рад мне, милый? А придётся.
• Он испугался мыслей с непривычки.
• Противный, но в хорошем смысле слова…
• Был счастлив дважды - в свадьбе и в разводе.
• Нормальность в этом мире неуместна.
• Мы все во что-нибудь не доиграли…
• Не жертвуйте собой, когда не просят!
• О, не мешайте мне побыть несчастной!
• Урод в семье торговцев: к о м п о з и т о р…
• Нырнул от комаров - пришли пиявки.
• Не так уж чтобы очень - но безмерно!
• Тошнит от всех проглоченных обид…
• Дуэль не удалась: мы оба живы.
• Непобедим, поскольку не играет.
• Уйди, я одинока не настолько!
• Люблю людей, но только в малых дозах.
• Ну нет, в неволе я не размножаюсь!
• Назвать - меня! - мечтою идиота?
• Что, так и будем стоя обниматься?
• И врал он искренне и заблуждался честно.
• Он даже сушки ест ножом и вилкой!
• Я невменяема! А мне тут всё вменяют…
• Уж зла любовь, ну а козла всё
[показать]
[700x720]
[700x560]
[показать]
[показать]
Предыдущий пост напомнил мне, что я как то смотрел интервью с Ионой Дегеном и он рассказывал о своей жизни и читал замечательные стихи.
[показать]
Л. Н. ТОЛСТОЙ «ИСПОВЕДЬ»
Вступление
А. Кончеев «О Льве Толстом и его «Исповеди»»
Мало кто знает, что Толстой был не столько великий писатель, сколько великий человек. Его воззрения, его мировоззренческие труды, его деятельность в последние 30 лет его жизни, обстоятельства личной жизни на удивление оболганы, а потому, в сущности, и мало кому известны и понятны. Существует массив мифов, вымыслов и просто инсинуаций на его счет. В советские времена велась даже целенаправленная деятельность, по поддержанию и созданию всего этого.
Я как-то наткнулся на книгу, изданную в 30-е годы под названием «Антитолстовская энциклопедия», содержащую выверенную подборку разнообразнейшей лжи про Толстого и его учение. Видимо память о Толстом и его учении еще сохранялась тогда у людей, и коммунистические идеологические охранители приняли превентивные меры.
Еще не старый, знаменитый и всячески преуспевающий писатель Толстой довольно резко пережил глубочайшую духовную трансформацию и стал, в сущности, совершенно другим человеком.
Впоследствии он не раз разъяснял суть и смысл происшедшего с ним. Написал громадное количество статей, трактатов и исследований, освещавших его новое мировоззрение и описывавших приложение этого учения ко всем сторонам жизни.
«Исповедь» первое такое произведение, и одно из самых значительных.
Часто Толстой говорил, что никакого его учения нет, единственное, что он сделал, так это приложил известное с древних времен знание, мудрость к современным условиям. Я бы все-таки добавил, что приложил он это знание, основательно переработав и перебрав, а не все подряд. Другого от Толстого, никогда ничего не принимавшего на веру, и всё всегда опробывавшего на собственном опыте, нельзя и ожидать.
Самое распространенное заблуждение в отношении толстовства то, что оно требует от человека каких-то противоестественных и для нормального человека мало возможных дел. Как это довольно часто бывает в распространенных религиях и духовных системах (монашество, целибат, исповедь, покаяние, разнообразная аскеза и пр.). Отчасти Толстой сам виноват в этом заблуждении. Он, бывало, часто увлекался любимыми частностями и начинал их всячески пропагандировать, забывая оговорить основное то, что, прежде всего, над волей человека не может быть никакого внешнего диктата и руководиться в своих решениях человек должен только голосом совести или, как понимал это Толстой, голосом бога в своей душе.
Как поэта, по словам Пушкина, Аполлон призывает к священной жертве, так и Толстого призвал к жертве и служению его неведомый, кроме одного исключения, бог, проявляющийся в человеке в виде стремления к добру и любви (это и есть то самое исключение). В учении Толстого очень мало мистики и нет никакой догматики. Учение его максимально рационально. Нельзя отрицать и того, что на него довольно большое влияние оказал Шопенгауэр.
Вот в кратцах суть учения. Мир есть, собственно, большая загадка. Кто его создал, как и зачем очевидно не известно и не может быть известно. Единственное, что можно довольно уверенно предположить, что за его конечностью, ограниченностью, скрывается некая бесконечность, которую условно можно назвать богом. Объективно жизнь человека совершенно бессмысленна, а поскольку она сопряжена с разнообразными тяготами и сложностями, то смерть или самоубийство зачастую представляются совершенно законным и правильным решением всех проблем. Последнее рассуждение — ошибочно, потому что исходит из человека изначально находящегося в ложном и бессмысленном положении. Тот, кто находится в правильном, не ошибочном положении всегда будет считать свою жизнь осмысленной и достойной проживания. Что же это за ошибочное положение? По Толстому — это положение паразита, живущего трудами других людей и тем самым нарушающего любовь к ближнему. А к таким относятся почти все философы, поэты, мыслители, интеллигенция, аристократия и т. п. Они, если они не тупы и достаточно честны с собой, обычно и приходят к выводу о бессмысленности жизни, когда задаются вопросом о ее смысле. Рабочий, трудящийся народ, когда он не развращен идеологией паразитизма, всей своей жизнью, тяжелой жизнью, показывает, что видит в ней смысл и умирать вовсе не собирается. Кроме того труд на благо других, очевидно совершается в соответствии с любовью к ближним, которая естественна для человека и, собственно, сама по себе является благом искупающим все переносимые во имя нее трудности. У паразитов же любовь тоже есть, но она, не реализуясь в делах добра, не придает их жизни смысла.
«Исповедь» описывает,
| В диагнозе говорилось, что пациент подвержен заболеванию... хикикомори. |
|
Хикикомори (дословно «отрываться, отходить, устраняться», «быть заточенным, заключенным») – японский термин, используемый для обозначения особого расстройства социальной адаптации у подростков и молодых людей, заключающегося в полном избегании любых контактов с социумом.
Многие, если не большинство, находясь в обществе («среди людей»), испытывают те или иные неудобства (дискомфорт, страх, чувство опасности, стеснение, чувство неполноценности, панику – вплоть до серьезных соматических симптомов типа сердцебиения, потоотделения, пищеварительных расстройств, болей, даже обморока) – все это называют «социофобией», навязчивыми состояниями, расстройствами личности. Обычно с этим борются с помощью фармакологических препаратов (анксиолитиков, снимающих чувство тревоги, транквилизаторов, антидепрессантов) и психотерапии. Однако хикикомори борются с этим одним способом – полностью устраняясь от общества. Целыми днями они безвыходно сидят в своих комнатах, не выходят из дома годами, а то и десятилетиями. Днем они обычно спят, а ночью смотрят телевизор, играют в компьютер, сидят в Интернете или мобильных чатах, читают или просто часами смотрят в стену. Естественно, их содержат родители, в доме которых они живут (хотя они могут жить и отдельно от родителей).
Все это не случается «в один прекрасный день»; прежде чем хикикомори «запрёт дверь своей комнаты» на годы, он постепенно проходит путь (иногда довольно долгий) все большей и большей социальной изоляции. Будущие хикикомори чувствуют себя и выглядят все более и более несчастными, испытывают все более и более трудно переносимые чувства небезопасности, неполноценности, общаются с людьми все меньше и меньше. Нередко они подвергаются унижениям в школе, испытывают давление со стороны родителей, которые требуют от них успехов, выполнения социальных требований.
Распорядок дня «среднего» хикикомори выглядит примерно так: ложится спать рано утром, а просыпается к вечеру — после обеда. Проснувшись, он может просто сидеть в своей комнате, пинать стенку, слушать музыку, читать, сидеть в Интернете и в мобильных чатах. Не все хикикомори всё время торчат в своей комнате, некоторые выходят на улицу, когда стемнеет – обычно для того, чтобы купить еду. Как правило же, хикикомори кормят родители, в буквальном смысле оставляя еду под дверью их комнат или квартир! Или же ночью, когда члены семьи засыпают, хикикомори выходит («прокрадывается»!) на кухню, чтобы поесть.
Такое длительное отсутствие социальных контактов и одиночество, естественно, не может не сказываться на психике хикикомори. Единственной реальностью для них становится мир манга, телевидения и компьютерных игр.
Часто хикикомори злятся на себя за свою неполноценность и за то, что не могут преодолеть свою проблему, предпринимают аутоагрессивные действия (наносят себе раны, пытаются покончить с собой), испытывают гнев, проявляют враждебность к своим родителям, вплоть до насильственных действий, особенно когда те требуют от них выйти из своих комнат, «заняться чем-нибудь». Однако в последние годы проблема насилия со стороны хикикомори обострилась.
|
| Пройти тест |
Поднятые по тревоге пионеры Ленинграда.
[700x430]
[показать]Международный конкурс фотографов (International Photography Awards) был создан для того, чтобы поощрить достижения лучших в мире фотографов, а также найти новые таланты. Сейчас уже известны первые победители IPA- 2011, работы которых можно посмотреть в продолжении публикации. Главного же победителя объявят 24-ого октября 2011в Линкольн-центре (Нью-Йорк). Этот человек получит 10 000$ и статуэтку в награду.
Copyright © 2011, Life on Photo.com-Развлекательно-познавательный журнал в фотографиях.. Все права на фотографии и тексты принадлежат их авторам.Копирование с сайта возможно только при наличии открытой гиперссылки. | Постоянная ссылка | Комментов нет
Международный конкурс фотографов (IPA) -2011
[305x450]
[показать]
[показать]
[455x698]
[показать]
Серия сообщений "|| ЮМОР | ПОЗИТИВ ||":
Часть 1 - | БЕСПОДОБНЫЕ КАРИКАТУРЫ |
Часть 2 - | МОИМ ДРУЗЬЯМ |
...
Часть 9 - | ВЫЙДЕШЬ ЗАМУЖ И ПРОЗРЕЕШЬ |
Часть 10 - | НАРКОМАТЫ ДЛЯ СОВДЕПИИ | ПЛАКАТЫ | ПОСТЕРЫ |
Часть 11 - | УЗКИЙ ДОМ | НЬЮ-ЙОРК | СТРАННЫЕ ДОМА |
Серия сообщений "| ФАКТЫ | СОБЫТИЯ |":Часть 1 - | AСПЕКТЫ РАЗУМА | ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ |[показать]
=Все,что есть=Все,что было=Все,что может быть=
[показать]
Часть 2 - | БЕРЕГИТЕСЬ, КОКА-КОЛА |
Часть 3 - | НАРКОМАТЫ ДЛЯ СОВДЕПИИ | ПЛАКАТЫ | ПОСТЕРЫ |
Часть 4 - | HELLO-WORLD | ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ НАШЕЙ ЖИЗНИ |
Часть 5 - | УЗКИЙ ДОМ | НЬЮ-ЙОРК | СТРАННЫЕ ДОМА |
Серия сообщений "| КУЛЬТУРА | ИСКУССТВО |":Часть 1 - | У.ХЬЮСТОН И Э.ИГЛЕССИАС |
Часть 2 - | Я НЕ СДАМСЯ БЕЗ БОЮ | ОКЕАН ЭЛЬЗЫ |
...
Часть 8 - | B.КАССЕТИ | СУПЕР ГРАФИКА |
Часть 9 - | НАРКОМАТЫ ДЛЯ СОВДЕПИИ | ПЛАКАТЫ | ПОСТЕРЫ |
Часть 10 - | УЗКИЙ ДОМ | НЬЮ-ЙОРК | СТРАННЫЕ ДОМА |
Часть 11 - | МАРЛЕН ДИТРИХ | АФОРИЗМЫ И ФОТОГРАФИИ |
Серия сообщений "| ГОРОДА | СТРАНЫ |":
Часть 1 - | МОЯ ГЕРМАНИЯ |
Часть 2 - | ОДЕССА | ЗНАМЕНИТЫЙ ТЕЩИН МОСТ |
Часть 3 - | фЕСТИВАЛЬ ОГНЕЙ В БЕРЛИНЕ |
Часть 4 - | УЗКИЙ ДОМ | НЬЮ-ЙОРК | СТРАННЫЕ ДОМА |