• Авторизация


Не смущаться, а смиряться! 24-12-2012 17:29


 

Тебя смущает, видя в себе совершенное неисполнение всех заповедей, и боишься, что вся жизнь пройдет только в намерении, какой же будет конец? Прочти у св. Исаака Сирина в 34 Слове: «Награда бывает не деланию заповедей, но смирению, и когда <делание> сила первых оскудеет, то смирение, вместо их, приятно бывает». И еще предлагаю выписанное из книги Петра Дамаскина, чтобы не отчаиваться, но каяться и смиряться.
 
Впрочем, это не должно нам быть поводом к нерадению и ослаблению, а к тому, чтобы не смущаться, а смиряться: при исправлении чего-либо не возвышаться, а при недостатках не упадать духом, но наблюдать средину; а когда Бог узрит в нас залог смирения, то и поможет в делании добрых дел; а пока оного нет, то самыми нашими поползновениями и немощами приобретаем смирение, и невольно видя свою худость и нищету.
 
При исполнении заповедей Божиих нужно иметь смирение, и если сила заповедей в нас оскудеет, то смирение о нас ходатайствует.
 
Из писем прп. Макария Оптинского
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Тема абортов и сохранения жизни в иконографии 24-12-2012 13:54


[550x352]
Плач Господа Иисуса Христа об убиенных младенцах

[550x377]

( Дальше )

Источник

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Надежда Черноморченко. "Мама, не плачь обо мне..." 22-12-2012 19:39


 

Невероятно ярким солнечным днем в середине августа мы с мужем перевозили нашего девятилетнего сына Максимку из областной инфекционки, куда он попал с предварительным диагнозом " вирусный мононуклеоз " в отделение онкогематологии детской клинической больницы. На остановке, замерев на некоторое время, отрешенно вглядываясь в какие - то невидимые для нас дали, он вдруг просто и очень четко произнес: "Папа, я скоро умру. У меня, наверное, рак".
Никак не совместимы были этот день, насквозь пронизанный солнцем, ярким и горячим, и страшные слова девятилетнего ребенка о собственной смерти.
 
13 октября 2005
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Стихи 21-12-2012 14:33


 

( Читать )
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Идол успеха 18-12-2012 14:38


 

Навязанные идеалы материального благополучия и комфорта, условия их достижения, ориентация на конечный результат, а не на жизнь в настоящий момент, держат людей в постоянном напряжении. Целезатравленность — состояние современного человека.
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Станислав Сенькин 18-12-2012 12:12


[150x215] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Духовник 17-12-2012 18:34


Если есть духовник, то слушайся его, а если не слушаешься, то, скорее всего, у тебя его уже нет...

 

Игумен Нектарий (Морозов),
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Лучше честно сказать себе «Не могу!», чем «не услышать» ответ... 17-12-2012 17:51


 

Cтолкнувшись с чем-то, что кажется нам не по силам, задавшись вопросом: «Что сделать мне в этой ситуации, чтобы наследовать жизнь вечную?» и, не понеся тяжести ответа, лучше уже <чем «не услышать» слова, чем «не разобрать» внушения совести>, поступить, как юноша евангельский. Отойти с печалью и явственно, честно сказать себе: «Не могу!».
 
Но только не далеко отойти, а до следующих буквально слов Спасителя: «Невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18, 27). Потому что юноша не знал этой простой и удивительной истины: когда не можешь сделать того, что ожидает от тебя Бог, и это причиняет твоей душе скорбь, то не малодушествуй, не унывай, а открой и немощь, и скорбь свою перед Господом, и Он, если смиришься, все сделает Сам. Может, не сразу, может, придется еще помучиться и потерпеть себя. Но – сделает. И самое главное: следование твое за Ним по-прежнему будет возможно.
Игумен Нектарий (Морозов),

 

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
"Дорогой Господь, почему Ты не спас?" 11-12-2012 18:46


 

Дочь известного проповедника, участвовала в ток-шоу, посвященном событиям 11 сентября. На вопрос ведущей Джейн Клэйсон: "Как Бог мог позволить такому случиться?" Анна Грэм дала очень глубокий и проницательный ответ. Она сказала: "Я верю, что Бог так же, как и мы, глубоко скорбит о том, что произошло. Но ведь мы годами выгоняли Бога из наших школ, из нашего правительства, из нашей жизни. И я думаю, что Бог, будучи джентльменом, просто отступил. Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом требуем, чтобы Он нас оставил?". 
Давайте вспомним...
 
 
Один молодой человек написал: "Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент". Вот ответ: "Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог".
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
"Яко мех на слане..." (Пс. 118, 83) 10-12-2012 12:42


В 118 псалме, который звучит во время парастаса, есть совершенно непонятная фраза "зане бых яко мех на слане" . На слух понятен разве что предлог. Вооружившись словарем, можно узнать, что слово зане означает ибо, так как, а слан - мороз. Открыв Псалтирь в переводе П. Юнгерова, прочитаем "83. Ибо я стал как мех на морозе; (но) оправданий Твоих не забыл". Ну и... что происходит с мехом на морозе? В чем смысл стиха?

Дело в том, что мы забыли посмотреть в словаре, что такое мех. Почему забыли? Да потому, что были уверены: речь идет о шерсти животного. А мех по церковнославянски - мешок для хранения воды или вина. Мешок - это, собственно, небольшой мех. (Смех - смешок, мех - мешок).
Вот с кожаным мешком на морозе, действительно, происходит что-то неприятное: он становится задубевшим, неподатливым, никуда не годным.
 
Кстати сказать, смущает и словосочетание "оправданий Твоих" в обращении к Богу. Однако же, не поленившись вновь открыть словарь церковнославянского языка, узнаем, что оправдание - устав, приказание, заповедь. В данном контексте речь идет о заповедях Господних.
 
Татьяна Гарина,
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Не так нужно знакомиться с Господом... 07-12-2012 18:47


"Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался; ибо давно желал видеть Его" (Лк. 23, 8)

Сколько среди нас таких же Иродов! Они много, если не слышат, то читают о Христе; желали бы видеть чудо от Него, раз Он Сын Божий и Спаситель мира, и предлагают Ему много своих вопросов и сомнений, ища на них ответа в возвещенном Им Евангелии и в основанной Им церкви. И, по-видимому, как же не ответить Христу? как не показать чуда в удостоверение Своей Божественной Личности? Ведь Его спрашивал царь; ведь Его спрашиваем мы - великие мира умственного и политического, скептики и реформаторы. И что же? Он, несомненно, и теперь так же молчит, как молчал некогда и Ироду. Он молчит, потому что мы спрашиваем Его только умственно, формально, внешне, а не сгорая от жажды спасения и отчаянного сознания своей немощи; Он молчит, потому что одно любопытство сквозит на лицах спрашивающих, любопытство, всхоленное довольством жизни и гордыней эгоизма; Он молчит, так как, что бы Он ни ответил, Его не могут понять, Ему не могут поверить. [...]  Не так нужно знакомиться с Господом, как хотел познакомиться с Ним Ирод! [...] Не звать властно к себе на допрос нужно Христа, а самому смиренно прийти к Нему и поучиться от Него; не предъявлять гордо Ему нужно свои вопросы и сомнения, а преклониться перед Ним и доверчиво вручить Ему свою жизнь и душу со всеми их мятежными тревогами.
 
Епископ Михаил (Грибановский),
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
"И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру" (Лк. 17, 5) 07-12-2012 18:20


Каждый из нас имеет свою глубину и напряженность веры. При этом та и другая всякое мгновение в нас изменяются. И чем мы слабее, тем более этих перемен, и тем они непредвиденней. Мы все это хорошо знаем, если внимательно наблюдаем себя. Сейчас мы сильны духом, чувствуем его подъем, и вера так осязательно близка нам, ее тайны так прозрачны и очевидны для нашего духовного взора Мгновение, - и волна веры отхлынула; самосознание померкло, потускнело; его цельный блеск покрылся точно рябью сомнений; уровень его сил упал, все в нас перепуталось и сжалось. Что сейчас было так ясно, казалось так возможным и очевидным, переживалось как близкое и родное, то стало чуждым, далеким, сомнительным, даже невозможным. Таинственная стихия отступила, и всплеск волн ее затих. Душа чувствует себя обнаженной и оставленной; тревога пустоты охватывает и сушит ее. Она призывает назад родную благодатную влагу, которая так любовно покрывала ее, и в безграничном просторе которой ей было так легко и свободно. Но она бессильна задержать ее закономерно идущий отлив.
 
Епископ Михаил (Грибановский),
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
О милосердии истинном и мнимом 06-12-2012 11:46


Рассматривая милосердие, заповеданное Господом, вижу бездну несоглядаемую, вижу высоту, уносящуюся от взоров. Он заповедует нам: «Будите убо милосерды, яко же и Отец ваш милосерд есть» (Лк. 6, 36). Чтобы исполнить эту заповедь, надобно сделаться столько милосердным, сколько милосерд бесконечно милосердый Господь. «Широка, Господи, заповедь Твоя зело!» (Пс. 118). Кто возможет ее исполнить вполне самым делом? Разве тот, кто, объятый Духом Твоим Святым, оставил так свойственное младенцам хождение с трудом и крайней медленностью по стезе заповедей Твоих, начинает шествовать по ним исполинскими шагами, более летать, нежели шествовать, летать на крыльях Духа.
 
Я же, грешник, мрачный грешник, как ни взгляну в себя, всегда вижу смешение добра со злом, доставленное человеческому роду его праотцем, дерзостно и погрешительно вкусившим от древа познания добра и зла.
Кажусь я людям милосердным. Но, с точностью проверив себя, исследовав себя, нахожу в себе только глупую личину милосердия. Милосердствует во мне тщеславие, милосердствует во мне пристрастие, милосердствует во мне корысть, милосердствует во мне кровь. Но вот чтобы подвигла меня к милосердию заповедь Христова, чистая, святая, — этого я не нахожу в себе. Когда же я, мрачный грешник, опомнюсь на краткое мгновение и пожелаю быть милосердным сообразно заповеди Христовой, то вижу, что должен учинить сердцу моему ужасное насилие.
 
Святитель Игнатий Брянчанинов,
"Избранные письма"
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
О лжи 06-12-2012 11:33


5 февраля день моего рождения. В этот день сделан мне подарок, неизъяснимо приятный. В этот день напечатана в «Московском Вестнике» статья, в которой в основную мысль поставлено, что ложь может иметь только минутныя торжества, что ложью ничего нельзя взять прочно, что она не усиливает, а ослабляет и роняет дело, которому служит. Это великая, величайшей важности истина! Ее надо начер­тать золотыми буквами! Ее надо знать и знать всякому, кто хочет правильно управлять собою, в особенности кто хочет правильно управлять людьми и общественными делами. <...> Отчего случается иногда, что люди становятся в фальшивое положение и действуют во вред себе и всем? От принятия и усвоения ложных мыслей и понятий, от действия из области человекоубийственной лжи. <...> Ложь не усиливает, а роняет дело, которому она служит! Как верно! Особливо это верно выказывается в делах религии. Между прочим, доказательством этому служит недавно вышедшая в Москве книжка 26 московских лже­пророков. Книжка публикована в журнале «Странник» и в книжке наведена тень на святость лица неназваннаго, но мною угадываемаго. Ход дел таков, что обличение в больших размерах неминуемо.

 
Святитель Игнатий (Брянчанинов),
"Письма к мирянам"

 

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
...ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня 05-12-2012 10:27


За Ним (Иисусом) следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много-потерпела от многих врачей, истощила вес, что-было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, - услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его; ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? (Мк. 5, 24-31)

Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто? ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня (Лк. 8, 46)
Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей (Мк. 5, 33-34)
 
Около Христа, когда Он шел (в дом Иаира), толпилось множество народа... И народ теснит Его, значит, без сомнения, десятки людей невольно прикасались к Нему... прикасались к Его одежде и десятки людей, несомненно, Самого Христа невольно осязали, будучи теснимы толпой; ученики Христа на это и указывают. Когда Господь, как будто не зная о женщине, спрашивает: "Кто прикоснулся ко Мне?", - ученики с полуупреком возражают: "Наставник! народ окружает Тебя и теснит, и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?" (Лк. 8, 45), т. е. очевидно, что многие могли прикасаться ко Христу во время следования к Иаиру. И очевидно, что среди многих прикасались к Нему и больные, потому что за Христом, как прославленным чудотворцем, шла толпа, и в ней, с несомненностью можно говорить, были и больные, и они также могли прикоснуться ко Христу. Итак, прикасались многие, исцелилась одна. Значит, исцелило не механическое соприкосновение с Божественной Силою, а соприкосновение и плюс какой-то еще фактор со стороны, который включил прикоснувшуюся в сферу Божественной Силы. Какой же фактор? Откуда он? Он не от Христа.
 
Еп. Григорий (Лебедев),

 

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Не хотите ли и вы уйти? 04-12-2012 14:39


Он говорит: «Я люблю вас», — и мы тянемся к Нему, как коты, чтобы Он почесал нас за ушком. Но потом Он говорит: «Возьми крест и иди за Мной. Будешь креститься Моим крещением? Сможешь? Не оборачивайся назад, коль положил руку на плуг. Не люби никого больше, нежели Меня: ни детей, ни родителей, ни вторую половину твою, с которой Я тебя венчал». И тогда мы уходим от Него с обидой, с раздражением, с недоумением. Какие странные слова! Кто может это слушать? (Ин. 6, 60).

То к Нему, то от Него... Так и мы живём. Он то убаюкивает простотой и доступностью, той ласковостью друга, которую так любят протестанты. То вдруг Он заставляет оцепенеть и испугаться. И броситься затем на колени, как это было и перед Его арестом.

 

Протоиерей Андрей Ткачев, 
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Грех меняет сознание 30-11-2012 11:56


 

Не знаю, замечали ли вы такую закономерность. Совершишь грех –– и гадко становится на душе! Теряешь свободу, сгущается тьма, места себе не находишь…Потерпишь немного, подождешь, –– грех забывается. Становится светлее, снова чувствуешь себя свободным! Кажется: зачем каяться, зачем идти на исповедь?! Забыть и не беспокоиться!
 
<Но> после каждого совершенного греха меняется сознание... Эти изменения сознания становятся необратимыми, если грех не очищается покаянием и стремлением к исправлению жизни. Ты привыкаешь ко греху, как принюхиваются к дурному запаху, и уже его не замечаешь. После каждого нераскаянного греха ты все больше погружаешься во тьму, все больше теряешь свободу, но перестаешь это замечать.
Епископ Пантелеимон (Шатов),
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Спасение своими силами 30-11-2012 11:46


“О, надеющиеся на силу свою и множеством богатства своего хвалящиеся! Брат не избавит, избавит ли (вообще) человек? Не даст он Богу выкуп за себя и цену искупления души своей, (хотя бы) он и трудился вечно!" (Пс. 48, 7-9) - “Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу” (Мф. 10, 27). 

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии