[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать] Упражнение "Спиральная очистка"
Спиральная очистка - небольшая, но важная часть информации, содержащейся в полной версии Техники Балансировки ЭМП. Основной паттерн этого упражнения впервые был записан долгожительницей, ученым-метафизиком Хадассой Робертс. Хадасса - красивая и мудрая пожилая женщина, вызывающая уважение одним своим присутствием. Впервые я прочитала это упражнение в 1987 году и осознала, как оно важно. Казалось, Хадассу развлекало, что я сочла упражнение таким важным. Она заметила, что "счастлива, что кто-то считает его полезным". Я получила разрешение использовать это упражнение любым уместным для себя образом. Оно стало энергетическим инструментом, открывшим и подготовившим мое поле для всего приходящего! В 1996 году, когда Хадасса совершила переход, ей было сто лет. Я с благодарностью почитаю ее мудрость. Заключительная часть упражнения была "предложена" Маленькой Соколихой, моей подругой - индеанкой, носительницей трубки Лакота. "Звездная женщина! - любяще потребовала она однажды. - Что ты делаешь, чтобы снова связать человека с землей?"
За прошедшие десятилетия упражнение еще больше развилось, но сохранило основной паттерн. В своей современной форме "Спиральная очистка" помогает подготовить энергию тела к более мощному заряду, который сейчас мы способны удерживать и использовать в повседневной жизни. Как осознают многие, священное событие, которое мы искали, уже произошло, и это - мы, сама реальность нашего существования! Почитая себя и свою жизнь таким образом, мы почитаем Источник или Творца нашего существования, независимо от того, каким мы его видим. Если вы это выбираете, упражнение можно читать медленно. Но как только вы с ним освоитесь, вы можете двигаться так быстро, как вам нравится. Вы можете просто визуализировать энергетические паттерны, читая вслух пункты с первого по двенадцатый.
1 - Золотой Скелет
Ощутите, почувствуйте, представьте или подумайте о золотой энергии, вращающейся по часовой стрелке под вашими ногами. Позвольте этой энергии пропитать ступни. Минеральный состав костей делает скелет хорошим проводником этой тонкой энергии. Теперь, косточка за косточкой, направьте золотую энергию по всему скелету. Поднимайте ее вверх по косточкам пальцев ног, по всем костям стопы, лодыжкам, вверх к коленным чашечкам и по костям бедер. Направьте энергию вниз к копчику, вверх по крестцу и далее по позвоночнику. Искупайте в золотой энергии каждый позвонок. Поднимайте поток энергии к костям плеч и лопаток, потом вниз по костям груди и вокруг ребер. Направьте золотую энергию вниз по костям рук к кистям и ко всем маленьким косточкам рук и пальцев. Теперь направьте свое внимание и энергию по костям вверх к шее, вокруг челюстей, через зубы и скулы. Только что вы искупали весь скелет в золотой энергии. Позвольте прийти чувству или ощущению, что кости вашего тела излучают золотую энергию. Глубоко дышите и расслабьтесь.
2 - Золотой мозг
Переместите внимание внутрь своего священного мозга и выразите намерение, чтобы мозг впитал эту энергию. Начните с коры головного мозга, с серого вещества, покрывающего верх мозга. Прямо под серым находится белое вещество - самая большая часть мозга. Позвольте белому веществу как губка впитать золотую энергию. Ваше сознание сбалансирует "ощущение" золотой энергии в обеих полушариях. Одна из функций белого вещества - помощь во всех экстрасенсорных восприятиях. Сфокусируйте внимание между бровями, немного выше и вглубь на 2.5 см. Здесь вы обнаружите гипофиз - маленькую железу грушевидной формы. Направьте золотую энергию так, чтобы она полностью окружила эту маленькую железу, затем выразите намерение, чтобы энергия полностью впиталась. Проводя энергию через железу, выразите намерение так активировать в теле гормональные изменения, как это уместно для вас для совершения следующего эволюционного шага. Гипофиз - первая точка контакта, энергетически связаная с шишковидной железой.
Теперь переместите внимание в центр мозга. Этой области иногда приписывают нахождение священной полости. Здесь вы обнаружите шишковидную железу; это маленькая железа в форме фасолины. Направьте энергию так, чтобы она окружила шишковидную железу, и выразите намерение, чтобы в нее впиталось столько золотой энергии, сколько возможно. Также, в этой области мозга вы найдете
Основой для создания церковного учения об ангелах является написанная в V веке книга Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии» (греч. «Περί της ουρανίας», лат. «De caelesti hierarchia»), более известная в редакции VI века. Девять ангельских чинов разбиты на три триады, каждая из которых имеет какую-либо особенность.
Первая триада - серафимы, херувимы и престолы - характеризуется непосредственной близостью к Богу;
Вторая триада - силы, господства и власти - подчеркивает божественную основу мироздания и мировладычества;
Третья триада - начала, архангелы и собственно ангелы - характеризуется непосредственной близостью у человеку.
Дионисий суммировал то, что было накоплено до него. Серафимы, херувимы, силы и ангелы упоминаются уже в Ветхом завете; в Новом завете появляются господства, начала, престолы, власти и архангелы.
По классификации Григория Богослова (4 в.) ангельская иерархия состоит из ангелов, архангелов, престолов, господств, начл, сил, сияний, восхождений и разумений.
По своему положению в иерархии чины располагаются следующим образом:
серафимы - первый
херувимы - второй
престолы- третий
господства - четвертый
силы - пятый
власти - шестой
начала - седьмой
архангелы- восьмой
ангелы - девятый.
Иудейские иерархические построения отличаются от христианских, поскольку аппелируют только к первой части Библии – Ветхому Завету (ТаНаХу). Один источник насчитывает десять чинов ангелов, начиная с самого высокого: 1) хайот; 2) офаним; 3) арелим; 4) хашмалим; 5) серафимы; 6) малаким, собственно «ангелы»; 7) элохим; 8) бене Элохим («сыны Божии»); 9) херувимы; 10) ишим.
В «Maseket Azilut» десять ангельских чинов даются в ином порядке: 1) серафимы во главе с Шемуэлем или Йехоэлем; 2) офаним во главе с Рафаилом и Офаниэлем; 3) херувимы, которых возглавляет Керубиэль; 4) шинаним, над которыми поставлены Цедекиэль и Гавриил; 5) таршишим, начальниками которых выступают Таршиш и Сабриэль; 6) ишим с Цефаниэлем во главе; 7) хашмалим, вождь которых зовется Хашмал; 8) малаким, возглавляемые Уззиэлем; 9) бене Элохим во главе с Хофниэлем; 10) арелим, которыми руководит сам Михаил.
Имена старших ангелов (архангелов) варьируются в разных источниках. Традиционно высший ранг приписывается Михаилу, Гавриилу и Рафаилу – трем ангелам, поименно названным в библейских книгах; четвертым к ним обычно добавляют Уриила, встречающегося в неканонической 3 Книге Ездры. Распространено представление о том, что существует семь высших ангелов (связанное с магическими свойствами числа 7), попытки перечислить их поименно предпринимались со времен 1 Книги Еноха, однако здесь существуют слишком большие расхождения. Ограничимся перечислением «великолепной семерки», принятой в православной традиции: это Гавриил, Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил, Варахиил, Иеремиил, возглавляемые восьмым – Михаилом.
Иудаистическая традиция крайне высокое положение отводит также архангелу Метатрону, который в земной жизни был патриархом Енохом, но на небесах превратился в ангела. Он – визирь небесного двора и чуть ли не заместитель Самого Бога.
Девять ангельских чинов
[показать]
[показать] Деревья в самом деле обладают мощной целительной силой. Издревле их наделя ли душой, приписывали им различные мифологические качества. Существует даже наука"дендроте рапия" - метод лечения и профилактики, исполь зующий целебные свойства деревьев. И неспрос та в пословице говорится: "В сосняке веселиться, в березняке жениться..." Считается, что каждое дерево обладает присущими только ему способностями.
Дуб - символ долголетия. При прямом контакте с ним человек может получить максимально возможное количе ство жизненной энергии. Прогулки по дубраве нормализуют кровяное дав ление, благотворно ска зываются на работе сер дца и нервной системы.
Но мощная энергетика дуба полезна только для относительно здоровых людей и может навредить тяжелобольным.
Береза в отличие от дуба помогает больным и слабым людям. Она облег чает страдания, способствует выздоровлению. Береза концентрирует силы и внимание, генери рует энергию в организме. Неспроста и венички в баню многие предпочита ют березовые.
Сосна успокаивает, снимает психическое на пряжение, стресс, осво бождает душу от обиды и досады. Продолжительные прогулки по сосновому бору избавляют от кашля и насморка.
Ель помогает контро лировать эмоции. Запах сожженной высушенной хвои очищает как воздух дома, так и энергетику. Если подержать еловую шишку в ладонях несколь ко минут, можно освобо диться от отрицательной энергии, накопившейся в организме.
Яблоня - дерево жен ской силы, способное про будить в женщине чувственность.
Вяз - мужское дерево. Оно наделяет представите лей сильного пола истинно мужскими чертами характера.
Клен - способствует обретению душевного рав новесия; освобождает от негативных эмоций и придает внутреннюю силу.
Каштан лечит ревмати ческие заболевания и бессонницу, снимает нервное напряжение, про гоняет страхи.
Лиственница наполня ет оптимизмом. Контакт с ней полезен, если челове ка мучают страхи и сомнения, он страдает приступа ми депрессии.
Тополь активно "отса сывает" отрицательную энергию из окружающей среды. Но, в то же время, люди, под чьими окнами растут тополя, часто стра дают головной болью.
Осина - своеобраз ный вампир. Сильнее всех других деревьев она отнимает энергию не только у людей, но и у бактерий. Осина снимает головную боль и вылечивает опухоли. В осиновой древесине ни когда не заводится гниль, она не боится воды. Неда ром именно из осины дела ли церковные купола, лод ки, пристани. А в старину под подушки детей клали осиновые веточки, чтобы защитить от порчи и сглаза. Осиновое поленце под кроватью помогает снять боли в спине и суставах.
Как же пользоваться це лебной силой деревьев? Выберите большое краси вое, желательно отдельно стоящее дерево. На рассто янии 1-1,5 м к дереву протя ните ладонь, в ней могут появиться ощущения тепла, покалывания. Подойдя стволу, мысленно попро сите дерево поделиться энергией. Обнимите ствол руками, прислонитесь нему лбом или спиной.
Постарайтесь максималь но расслабиться и быть открытым. Медленно и глубоко вдыхайте (мысленно вбирая энергию), задержите дыхание и так же медленно выдыхайте. Такой энергетический се анс должен продолжаться не более 3 минут летом и не более 10 минут зимой и проводиться не поздне чем за 2-3 часа до сна.
С деревьями, «отса сывающими» энергию (осина, тополь, черемуха, ива, ель, ольха), нужно «общаться» при головной боли, неврозах сердца, остеохондрозе, зобе, боли в печени, а также при воспалениях, ожогах и травмах.
Подпитываю щие энергией деревья (дуб, береза, сосна, ряби на, клен, яблоня, каштан, липа) помогают при анги нах, простудах, желудоч но-кишечных расстрой ствах, артритах и хрони ческих заболеваниях.
Подружитесь со «сво им» деревом, здоровай тесь с ним, благодарите его, общайтесь как с луч шим другом, и оно отблагодарит вас своей целеб ной энергией.
Аконг Тулку Ринпоче "Укрощение тигра" - Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни: "Обычно мы настолько слепы, что не осознаём необузданности своего ума. Когда что-то идёт не так, мы склонны винить в этом других людей или обстоятельства, вместо того, чтобы искать причину страданий в самих себе. Однако если мы хотим найти истинные покой и счастье, эту необузданность необходимо побороть. Только тогда мы научимся использовать свою энергию в более позитивном и гармоничном направлении и перестанем причинять вред себе и другим. У человека на протяжении жизни возникает множество потребностей и привязанностей. Это может причинять страдание как ему самому, так и другим. Неудовлетворённая мечта делает нас несчастными. Даже получая желаемое, мы испытываем лишь временное счастье, потому что на смену старому желанию неизменно приходит новое. И так происходит постоянно: всё, что мы делаем, направлено на удовлетворение потребностей — безграничных, безмерных и необъятных как небо.."
Этот процесс повторяется на протяжении всей нашей жизни. В детстве мы хотим много игрушек — одной недостаточно, — и они быстро надоедают нам одна за другой. Когда мы подрастаем, у нас появляются мечты, связанные с образованием или стремлением иметь множество друзей. Желание заставляет нас накапливать имущество, иметь много разнообразной одежды, автомобиль, радио- и видеотехнику, покупать деликатесы. Вне сомнения, мы хотим быть красивыми и никогда не болеть. Но мы готовы и заболеть, лишь бы привлечь к себе внимание, вызвать сочувствие и доброе отношение. И в то же время, заболев, сразу же хотим выздороветь. Так же происходит и с едой. Когда наш желудок полон, мы хотим, чтобы он был пуст, когда пуст — чтобы был полон. Мы постоянно стремимся к чему-то, мечтаем о том, чего у нас нет, никогда не находя при этом полного удовлетворения. Несмотря на все усилия, тяготы и расходы, наши желания постоянно остаются неудовлетворёнными.
Ошибка в том, что мы стремимся найти счастье за пределами своего собственного мира, не осознавая, что оно может быть только внутри нас. Если мы восхищаемся понравившимся нам цветком и срываем его, через несколько дней его красота исчезает. Но пока он сохнет и увядает, желание любоваться им остаётся, и нам нужен другой цветок. Ясно, что это желание не может бесконечно удовлетворяться одним цветком, а требует их постоянной смены. Поэтому необходимо изменить сам подход к восприятию мира. Мы должны научиться принимать свои желания и в то же время не увлекаться ими. Только тогда мы сможем довольствоваться тем, что имеем, не стремясь постоянно получить большее. Желания безграничны. Считается, что желания, подобно уму, не имеют формы и пределов: по природе они бесформенные и бесконечные. Поэтому лишь путём укрощения ума можно прекратить неустанные поиски их удовлетворения и расширить своё понимание. В результате мы становимся немного более зрелыми и постепенно взрослеем. Конечно, в какой-то степени наш ум уже укрощён. Будучи младенцами, мы действуем, двигаемся и издаём звуки, повинуясь одному лишь внутреннему побуждению. По мере взросления мы приобретаем некоторый навык самоконтроля. Преодоление трудностей и общение с другими людьми даёт нам новые знания, и таким образом определённая зрелость достигается естественным путём. Поэтому можно сказать, что, развиваясь и взрослея день ото дня, мы немного усмирили тигра своего ума, но не укротили его полностью.
Гурджиев сравнивал процесс укрощения ума с взаимоотношениями лошади и наездника. Диких лошадей нельзя объезжать, предоставляя им полную свободу или, наоборот, постоянно пользуясь кнутом. Обе крайности неизбежно приведут к неудаче. Необходимо найти серединный путь. С одной стороны, нельзя раз и навсегда сказать себе, что все попытки приручить дикую лошадь ни к чему не приведут. С другой — мы должны признать, что лошадь дикая, и проявить терпение при её приручении. Но, вероятно, самое главное состоит в том, что и она должна признать в нас своего укротителя. Зрелость возможна лишь тогда, когда человек согласится увидеть, что же он представляет собой на самом деле. Бесполезно оправдывать свою необузданность, обвиняя общество, семью или своих врагов. Следует прийти к согласию с самим собой относительно того, кем мы реально являемся, и рассмотреть любые возникающие у нас мысли, хорошие они или плохие. Необходимо добиться того, чтобы мысли могли свободно проходить через наше сознание, и мы не претворяли их в импульсивные действия, не пытались подавить их или заключить в темницу своих представлений. Например, если отделить все плохие мысли и вместо беспристрастного рассмотрения попытаться спрятать их в мешок для мусора, то он, в конце концов, переполнится и разорвётся. Это может привести к психическому расстройству, и в таком случае человек, как
Покончим с ленью и научимся не уставать.
Не несешь ли ты по жизни еще какой-либо лишний груз, мешающий быть здоровым на все сто, радоваться и легко достигать благополучия. На своем опыте знаю, что несешь. И наиболее мешающие - это мнимая лень и, главное, огромное количество хаотичных, неуправляемых мыслей, неумение концентрироваться.
Ты удивлен? Ведь считаешь, что ленив по-настоящему, мысли это наиважнейшая штука, помимо прочего отличающая человека от животного, а концентрироваться ты умеешь, на том, что представляет интерес. И ты прав, одновременно заблуждаясь. Вот и разберемся.
Человек не может быть ленив по природе. С полным правом ленивым себя может назвать лишь тот, кто в состоянии больше суток ни чего не делая проваляться в постели, не вставая даже, чтобы сходить в туалет или покушать. Таких, я думаю, не найдется. Так что же заставляет тебя думать, что ты ленив? Отсутствие интереса и застарелая усталость. Усталость – в свою очередь является порождением ума и отсутствием интереса. Кольцо, а у кольца, как известно, начала нет и нет конца. Воспользуйся представившимся случаем и порви кольцо в любом месте – результат будет тот же. Я советую начать с повышения уровня интереса ко всему в твоей жизни с помощью дисциплины. Не спеши возмущаться. В жизни человека все туго переплетено и взаимосвязано, особенно энергетически, просто мы далеко не всегда это замечаем. Недисциплинированность, отсутствие интереса и желаний, хаотичность мышления, лень, усталость, неосознанность в действиях – овощи с соседних грядок.
Дисциплина появляется там, где возникает ответственность! Возьми же, наконец, на себя ответственность за свою жизнь!
Легко советовать, скажешь ты, а как сделать, ведь прежний опыт, (а правильнее чьи-то чужие установки), говорит о том, что легче жить, когда ни за что не отвечаешь. Но это одно из заблуждений, внушаемое человеку Системой, любой системой, государственной ли, религиозной или корпоративной. Системе нужен винтик, отдающий свою энергию только ей, а не индивидуум, направляющий свою энергию на собственное совершенство. Взявший на себя ответственность человек постепенно выходит из-под влияния системы, становясь индивидуумом. И только так можно стать действительно счастливым. Счастье в рамках системы – иллюзия. Человек, взявший на себя ответственность за свою жизнь, не может навредить никому из отдельно взятых людей, но нехватка его энергии ослабляет систему и это для нее опасно. Вот почему выдумано так много всего, что делает человека ленивым рабом привычек, и, в конце концов, безвольным и безответственным. С самого рождения мы слышим, что родители, государство, общество, начальник и так далее, мол, позаботятся о тебе. Тебе не надо ни чего решать, брать на себя ответственность, поступай как все, и все будет хорошо. А хорошо ли – задуматься некогда. А если хочешь добиться чего-то большего – иди по чужим головам и пробивай стены своей. В этом, достаточно редком случае, можно стать любимчиком системы, она поможет стать богатым, знаменитым, но счастливым никогда. Это отдельный разговор.
И вот живет человек как все, приобретая угодные системе привычки, отдает ей свою энергию и обессиленный думает, что лентяй. А что бы еще больше лишить человека интереса к вещам, не относящимся к системе, ему с пеленок внушается, что он всегда что-то, кому-то должен. Родителям, государству, начальству, друзьям, детям... Бесспорно, есть много вещей, которые необходимо делать и много правил, которые необходимо соблюдать, но как это трудно, если должен. Слово «должен» вызывает бессознательный протест. Человек насилует себя, захлебываясь во всевозможных «должен», теряет интерес ко всему тому, что делает, при этом затрачивает колоссальное количество энергии на то, что бы заставить себя это делать. Откуда уж тут появится тяга к возвышенному, к духовному, к самосовершенствованию.
Что мы называем ленью – привычки и/или защитные программы, заложенные в подсознание. А привычки можно заменить, программы – изменить.
Как быть? Начни с малого. Заведи дневник. Поверь на слово, он будет твоим неоценимым помощником. Ведение дневника дисциплинирует, повышает самооценку, облегчает проведение анализа мыслей и действий, помогает избавиться от ненужных привычек и приобрести новые, полезные, помогает определяться с целями и многое другое.
Задание:
1. На первой странице большими буквами напиши: «Я беру на себя полную ответственность за свою жизнь, за свою судьбу! Я и только я отвечаю за все происходящее со мной! Я и только я могу все изменить в лучшую сторону!»
2. Вкратце запиши, что надо было сделать, чему научиться за то время, как начал заниматься. А теперь, что сделал, чему научился. Каков бы ни был результат, он
Архангелы (от греч. "арх" - «главный, старший») — в христианских представлениях старший ангел. В системе ангельской иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита это восьмой из девяти чинов ангельских.
| Иудаизм (книга Еноха): | Раннее христианство (Псевдо-Дионисий): | Православие: | Католичество (Папа Георг I): | Ислам:: | Зороастризм, Амэша Спэнта:: |
| Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Рагуил, Зерачиил, Рамиил. |
Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Чамуил, Иофиил, Задкиил. |
Михаил, |