Прочитала резенцию Макгрегора и признаю, что я упустила несколько важных пунктов.
Если подумать о том, что касталлийцы никогда ничего не творили, то это может показаться печальной действительностью. Лишь изучение, изучение достижений прошедших эпох. И отсутствие изучения истории - вот, что тоже так важно и чему я не придала значения. Однако Касталия пропитана восточной традицией, и именно традиционный подход предполагает не новаторство, а повторение уже бывшего. Если для Запада истинно, важно то, чего никогда не было, то для Востока истинно и важно то, что уже было и что воплощается сейчас. Это настоящее.
Мне игра в бисер все же кажется творчеством. Построить мостик от одного полюса к другому и найти единство - разве это не творчество? Ах да, "создание нового, ранее не существовавшего"... Это рискует перейти в рассуждения об определении творчества.
И мне казалось, что игра в бисер - это символическое название. Ее автор действительно манипулировал бусинами, но потом, как я поняла, название сохранилось, а материалы для игры стали иными, разве не так? Ведь Магистр "выводил формулы", кажется. Впрочем, это, может быть, и не важно.
Игорь, я восхищена текстом твоей рецензии.
Посмеиваюсь над наивностью и поверхностностью своей...:)
Впредь буду стараться читать глубже...
Namaste.
Я прошу прощения, что изучение "Игры в бисер" заняло так много времени. Дело в том, что у меня бумажной книги нет (ее я бы прочитала намного быстрее), а есть аудио-книга, которую я слушала почти каждый день минут по двадцать перед сном или в течение дня. Поэтому долго.
Итак.
Пожалуй, есть две темы в этой книге, захвативших меня: устройство общества и путь человека.
Можно ли назвать общество, описанное в книге, идеальным? Есть элита (монахи!), которая занимается наукой и искусством, которая двигает культуру человечества, и от каждого человека, монаха, требуется лишь одно: отдавать себя своему делу, даже если это что-то, на первый взгляд, бесполезное, типа перевода современной художественной литературы на мертвые языки. Если человек чувствует, что он рожден для этого, пусть работает. Итак, есть элита, и есть все остальное общество, мир, который эту элиту содержит в обмен на то, что она двигает вперед культуру этого мира. Горький парадокс заключается в том, что вряд ли мир может почувствовать и оченить значение того, что открывается или создается в кельях, лабораториях и мастерских. В частности, игру в бисер.
Мне нравится идея. Как таковых, правил в книге нет, и это хорошо, иначе было бы столько "Обществ игры в бисер"! /задумалась над правомерностью этого восклицания, задала запрос, и вот: http://www.igra-v-biser.ru/ - одно, как минимум, есть). Но идея... Стоять на плечах титанов, жонглировать шарами, в которых сконцентрированы их слова, их музыка, их формулы, выстраивать из этих сверкающих шаров пирамиду, которая сможет объединить противоположности в единство, а затем в глубоком молчании, стоя в этой пирамиде, встречать восходящее солнце. Медитация.
Наверное, лишь для элиты это сиящие шары. Для мирян - хрустящий бисер.
Путь из мира в монашество и путь из ордена в мир Гессе предполагаются: в детстве мальчик (да, женщин там нет) может поступить в одну из школ ордена. Также член ордена может покинуть его.
С одной стороны, это прекрасно. С другой стороны, встает вопрос о назначении культуры. И поп-культуры.
В любом случае, это лучше, чем общая вульгаризация общества. В любом случае, как мне кажется, это начало конца культуры. Поэтому будем же наслаждаться восходом солнца.
Прочитала у Ницше отрывок, обвела номер параграфа и подписала: "Игра в бисер". А отрывок такой:
439
Культура и каста. Более высокая культура сможет возникнуть лишь там,
где существуют две различные общественные касты: каста работающих и каста
праздных, способных к истинному досугу; или, выражаясь сильнее: каста
принудительного труда и каста свободного труда. Точка зрения распределения
счастья несущественна, когда дело идет о создании высшей культуры; но во
всяком случае каста праздных более доступна страданиям, более страдает, ее
довольство жизнью меньше, ее задача - более велика. И если еще имеет место
обмен членами между обеими кастами, так что более тупые, менее
одухотворенные семьи и личности из высшей касты перемещаются в низшую, и,
наоборот, более свободные личности низшей касты получают доступ в высшую, -
то достигнуто состояние, за пределами которого видно лишь открытое море
неопределенных желаний. - Так говорит нам еле доносящийся до нас голос
древнего времени; но где есть еще уши, которые могли бы услышать его?
указанное ранее издание, с.249.
Только не думайте, что я подписываюсь под каждым словом!) Здесь есть, над чем поразмышлять.
Сильное впечатление произвело последнее жизнеописание. Не является ли высшей формой майи игра в бисер? И тут же отвечаю на свой вопрос: да, является. Но чтобы постичь майю и освободиться от нее, нужно сначала достичь вершины пирамиды.
И путь человека.
Йозеф Кнехт (как удивительно и символично то, что во всех вариантах в жизнеописаниях его фамилия означает "слуга"!) вошел в то пространство, где находятся двое тех, кто... кто всегда со мной. Она - воплощение мужества изойти песней, даже если доля блаженства и страдания жизни уже давно отмерена и ей известна. Снова и снова она находила мужество - даже если было очень страшно - снова выбирать то, что ей должно сделать. И ее слова о любви как силе гравитации вселенной.
Почти вижу, как Кнехт подходит к ней и подносит ее ладонь к губам. Она хочет сделать
Игорь, боюсь тебя разочаровать... В этой записи я не буду задавать вопросов, а приведу цитату. Это из произведения "Человеческое, слишком человеческое" (насколько я понимаю, написана в период перехода к позитивизму; результат и средство выхода из кризиса, вызванного разрывом с Вагнером и другими прошлыми кумирами - да кому я рассказываю, собственно?!:))
Если забыть о том, что это все Ницше пишет о святом (разочаровавшись в религии), разве не углядит ли каждый (из тех, кто страрается работать над собой, кто двигается, а не стоит на месте) в этих строках слова, относящиеся к себе? Например, "острая скорбь греха"?
Или мне это кажется?...
142
Я подвожу итоги сказанному: то душевное состояние, которое присуще
святому или стоящему на пути к святости, слагается из элементов, хорошо
известных нам всем; но только под влиянием иных, не религиозных,
представлений они обнаруживают иную окраску и тогда обыкновенно навлекают на
себя даже порицание людей, тогда как, отороченные религией и конечным
смыслом существования, они могут рассчитывать на восхищение и даже
поклонение - по крайней мере могли рассчитывать в прежние времена. Святой
либо упражняет то упорство в борьбе с самим собой, которое весьма родственно
властолюбию и даёт даже самому одинокому человеку ощущение могущества; либо
его воспалённое чувство переходит от желания дать простор своим страстям к
желанию обуздать их, как диких коней, под могучим давлением гордой души;
либо он стремится к прекращению всех нарушающих покои, мучительных,
раздражающих ощущений, к сну наяву, к длительному отдыху на лоне тупой,
животной и растительной бесчувственности; либо он ищет борьбы и разжигает её
в себе, потому что скука являет ему своё зевающее лицо: он бичует своё
самообожествление самопрезрением и жестокостью, он наслаждается диким бунтом
своих страстей, острой скорбью греха, даже представлением своей гибели; он
умеет ставить западню своему аффекту, например внешнему властолюбию, так что
последнее переходит в состояние величайшего унижения, и возбуждённая душа
святого выбрасывается этим контрастом из своей колеи; и наконец, если он
жаждет видений, бесед с мертвецами или божественными существами, то он
стремится в сущности лишь к редкому роду сладострастия - но, быть может, к
тому сладострастию, в котором, как в узле, связаны все иные его роды.
Новалис, один из авторитетов в вопросах святости на основании личного опыта
и инстинкта, с наивной радостью высказывает однажды всю ее тайну: "Весьма
удивительно, что ассоциация сладострастия, религии и жестокости не обратила
внимания людей уже давно на их тесное сродство и общую тенденцию".
Цит. по Ницще, Ф. Собрание сочинений; В 5 т. Т.2 / Пер. с нем. С Франка, Е.Заболоцкой. - СПб.: Азбука, Азбука-Атретикус, 2011. - 464 с. - с.123-124.
1. Пойми, что тебе по-настоящему нравится. Это и самое главное, и самое сложное. Золотое правило гласит – делай то, что доставляет тебе истинное удовольствие, и тогда ты станешь намного счастливее. Но надо быть готовым к тому, что поиск своего пути – это марафон, который может продолжаться много (десятков?) лет.
2. Откажись от мусора, который ты ешь, пьешь и куришь каждый день. Никаких секретов и хитрых диет – просто натуральная пища, фрукты, овощи, вода. Не надо становиться вегетарианцем и полностью завязывать с выпивкой, - достаточно лишь максимально ограничить сахар, муку, кофе, алкоголь и всю пластмассовую еду.
3. Учи иностранные языки. Это нереально расширит глубину восприятия мира и откроет невиданные перспективы для обучения, развития и карьерного роста. Русскоязычных пользователей интернета 60 миллионов. Англоязычных – миллиард. Центр прогресса сейчас находится по другую сторону границы, в том числе языковой. Знание английского – это уже не просто прихоть интеллигентов, а жизненная необходимость.
[]4. Читай книги. Примерный круг – твоя профессиональная область, история, естествознание, личностный рост, социология, психология, биографии, качественная художественная литература. Нет времени читать потому, что ездишь за рулем – слушай аудиокниги. Золотое правило – читай/слушай как минимум одну книгу в неделю. Это 50 книг в год, которые перевернут твою жизнь.
5. Проводи с толком каждые свои выходные. Сходи в музей, на выставку, займись спортом, съезди за город, прыгни с парашютом, навести родственников, сходи на хороший фильм. Расширяй зону контакта с миром. Когда уже все объездишь и обойдешь, бери с собой друзей и рассказывай им то, что знаешь. Главное – не сиди на месте. Чем больше впечатлений ты пропустишь через себя, тем интереснее будет жизнь, и тем лучше ты будешь разбираться в вещах и явлениях.
6. Начни вести блог или обычный дневник. Все равно о чем. Не беда, что ты не обладаешь красноречием и у тебя будет не больше 10 читателей. Главное, что на его страницах ты сможешь думать и рассуждать. А если ты просто регулярно пишешь о том, что ты любишь, читатели обязательно придут.
7. Ставь цели. Фиксируй их на бумаге, в Word’е или блоге. Главное, чтобы они были четкими, понятными и измеримыми. Если поставишь цель, то можешь ее или достигнуть, или нет. Если не поставишь, то вариантов достижения нет вообще.
8. Научись печатать на клавиатуре вслепую – не уметь этого в 21 веке все равно, что не уметь писать ручкой в 20-м. Время - это одно из немногих сокровищ, которые у тебя есть, и печатать ты должен уметь почти так же быстро, как и думать. А думать ты должен не о том, где находится нужная буква, а о том, что ты пишешь.
9. Оседлай время. Научись управлять своими делами так, чтобы они работали почти без твоего участия. Для начала почитай Аллена (Getting Things Done) или Глеба Архангельского. Принимай решения быстро, действуй незамедлительно, не откладывай «на потом». Все дела либо делай, либо делегируй кому-то. Старайся, чтобы мяч никогда не задерживался на твоей стороне. Запиши на листе все «долгоиграющие» дела, которые до сих пор не сделаны и мешают тебе жить. Переосмысли, нужны ли они тебе (памятуя о п.1). Сделай то, что осталось, в течение нескольких дней, и ты почувствуешь неимоверную легкость.
10. Откажись от компьютерных игр, бесцельного сидения в социальных сетях и тупого серфинга в интернете.Минимизируй общенией в соцсетях (вплоть до оптимизации - оставь всего один аккаунт). Уничтожь в квартире телевизионную антенну. Чтобы не тянуло постоянно проверять электронную почту, установить агент, который будет сообщать тебе о входящих сообщениях (в т.ч. на мобильный).
11. Перестань читать новости. Все равно о ключевых событиях будут говорить все вокруг, а дополнительная шумовая информация не приводит к улучшению качества принятия решений.
12. Научись рано вставать. Парадокс в том, что в ранние часы ты всегда успеваешь больше, чем в вечерние. Если летом на выходных ты выедешь из Москвы в 7 утра, то к 10 ты уже будешь в Ярославле. Если выедешь в 10, то будешь там в лучшем случае к обеду. То же самое и с шоппингом на выходных. Человеку достаточно 7 часов сна, при условии качественной физической нагрузки и нормальном питании.
13. Старайся окружать себя порядочными, честными, открытыми умными и успешными людьми. Мы – это наше окружение, у которого мы учимся всему, что знаем. Проводи больше времени с людьми, которых ты уважаешь и у
Namaste.
Ох, воистину namaste. Приветствую божественное и истинное внутри вас.
Итак, вопрос звучит следующим образом:
Зачем работать в некой области, если понимаешь, что эта область легко и безболененно переживет твое отсутствие в ней?
Повторяю, не почему, а зачем. Есть множество причин, почему: так получилось, что работаю, привык, есть перспективы (хм?), безопасно, отпуск дают, зарплату даже платят, и отношения со всеми хорошие... а еще так можно тратить время и не мучиться вопросами о смысле собственной жизни.
Да, да, знаю, еще можно карму отрабатывать.
Хотя таким, скорее, зарабатывать штрафные круги...
Зачем, я спрашиваю.
Зачем.
Зачем продолжать что-то делать, если в этой области верхняя планка мечтаний - например, быть начальником отдела? Быть начальником большого отдела? Быть начальником очень большого отдела?
В чем здесь мечта, от которой мурашки по коже, от которой захватывает дух, а мир вращается мощно и радостно? "Если ты чего-нибудь хочешь, вся Вселенная будет способствовать тому, чтобы желание твое сбылось", - где здесь это ощущение?
Зачем это?
Dixi, блин.
Sat. Nam.
P.S. А видно, что я начиталась Ницше, да?
Удача и судьба
Есть древняя суфийская история о человеке, который жил в столице империи и был знаком с императором. Что бы ни делал этот человек, всё оказывалось неправильным, неудачи следовали за ним повсюду.
Из большого любопытства император проконсультировался с факиром. Он сказал факиру:
- Жизнь этого человека полностью лишена удачи. Неужели ему придётся встречаться в жизни только с неудачей?
Факир сказал:
- Эта привычка наслаждения несчастьем стара, как мир. Он усовершенствовал её усилиями многих жизней и довёл до совершенства.
Император не понял этого. Он сказал:
- Я не согласен. Мне кажется, что он никогда не находил подходящей ситуации, среды, общества, ему не везло!
Факир сказал:
- Мы можем провести эксперимент и посмотрим.
Поэтому однажды император собрал большой горшок с золотыми монетами и драгоценными камнями и оставил их на дороге, по которой обычно этот человек ходил по вечерам. Он выбрал место, куда положить горшок, это был мост над рекой, там были выставлены охранники, чтобы никому не позволялось прикасаться к горшку, кроме этого человека. Только ему позволили бы поднять драгоценности, и тогда он считался бы владельцем этого горшка.
Но случилось очень странное. Факир и император стояли в конце моста и наблюдали. Они увидели, как приближается этот человек, сердце императора забилось сильнее. Решался вопрос о его судьбе и удаче. Император думал, что человек может достигнуть всего, благодаря своим усилиям, и для этого человека больше нельзя было ничего сделать. Теперь ему нужно было всего-то поднять горшок с драгоценностями и унести его; он стал бы очень богатым.
Но когда человек приблизился, император был удивлён тем, что этот человек идёт с закрытыми глазами. Он пнул горшок ногой, и тот упал, некоторые драгоценности рассыпались с большим шумом. Но этот человек, не открывая глаз, обошёл этот предмет и пошёл дальше по мосту. И когда он дошёл до другого конца моста, император больше не мог сдержаться, он поймал его за полу одежды и крикнул ему:
- Ты, глупец, почему ты закрыл глаза?
Этот человек ответил:
- Всю жизнь я ходил по мосту с открытыми глазами, но внезапно, мне захотелось увидеть, смогу ли я пройти по нему с закрытыми глазами, и я смог! Был только один миг, когда я споткнулся обо что-то, но это был единственный сложный миг, а в остальное время всё проходило гладко. И теперь я знаю, что у меня не будет проблем, даже если я ослепну.
Факир сказал императору:
- Видишь! Даже если Будда стоит на вашем пути, вы можете столкнуться с ним и пройти мимо. И вы можете даже хвастать, что прошли мимо него.
Namaste.
Something's wrong with the world today.
Последнее время довольно много думаю о том, что нужно, должно делать в каждый момент времени. Сезонность еды, развлечений, работы, стихов, приветственных строк письма... Понятно, что мне предстоит еще доооолгий путь, но я чувствую, что хочу многое делать в положенное время. И стараюсь это делать.
И здесь невольно думаю о естественности внешности человека. И сейчас довольно болезненно воспринимаю все, что предпринимают женщины и мужчины в целях кардинального изменения своего облика.
Самое отвратительное, на мой взгляд, - окрашивание волос.
Во-первых, по моему глубочайшему убеждению, людям типичной среднерусской внешности (с пепельно-коричневыми волосами и светлой кожей с холодноватым оттенком) красить волосы нельзя. В редких случаях можно сделать мелирование в холодный-холодный блонд, но им нельзя красить волосы ни в яркий блонд, ни в черный, ни - особенно! - в рыжий. Не идет. Внешность теряет свою гармонию и становится кричаще-выпирающе-вульгарной.
Во-вторых. Если все же человек среднерусской внешности покрасил волосы в рыжий цвет, то самое глупое, как мне кажется, то он может сделать, - это начать носить цветовую гамму, свойственную цветотипу "осень" (основной характеристикой которого являются рыжие волосы http://stylemania.km.ru/12224), при том, что он сам относится к "лету" (http://stylemania.km.ru/12361?page=10,0 или http://privately.ru/2006/06/11/tvojj_cvetotip_leto_chast_2__foto_opisanie.html) Цвет кожи убивается вообще, остаются лишь цветные пятна... Если перенести во вкусовую модальность - то как будто пастила с карри.
В-третьих. Почему-то считается, что это нормально. Собственно, кто сказал, что среднерусскому человеку идет красный, белый или черный? И не рассказывайте мне сказки о том, что белый и черный идут всем. Они могут сочетаться со всем, но они идут далекооо не всем. И у белого вообще много оттенков, и ошибка в оттенке может просто погубить образ. Так вот. Почему-то все привыкли, что если женщина с пепельными волосами перекрашивается в блондинку и надевает, скажем, ярко-белую или черную блузку, то это красиво. Или когда девушки с традиционной русской внешностью становятся готами. Бррррр.... Сужу по тому, какое количество подобных образов я наблюдаю вокруг. Скажем, стою я в метро, а передо мной сидят пять женщин. У всех окрашены волосы, и ни на одну не хочется смотреть. А хочется закрыть глаза и сосредоточиться на музыке в плеере.
Может быть, мне легко говорить, потому что мне нравятся цвет моих волос и цвет моей кожи. Я не отрицаю того, что, бывает, ошибаюсь в выборе оттенка или палитры, но я буду стараться. Потому что начинать все равно надо с себя.
Но, пожалуйста, не окрашивайте волосы. И почитайте про цветотипы.
/к большинству читателей моего дневника эта фраза не относится, к счастью/
Sat nam.
Namaste.
В субботу мне сказали: "А пошли 9 мая на Арбат петь военные песни! Встречаемся в час на "Арбатской"".
Hai.
И вот я первый раз в жизни стою на Арбате и пою вместе со всеми военные песни, из которых большую часть слышу в первый раз! Да какая разница? После одного куплета и припева все понятно.
А главное во всем этом мероприятии - конечно, люди. "Ничего на свете лучше нету..." Отдыхать и творить вместе с друзьями... Я очень счастливый человек: у меня есть это в жизни. Конечно, с ощущением, когда живешь вместе с друзьями и говоришь "Доброе утро" вместо "Привет", это не сравнится, но я могу лишь быть благодарной за возможность быть с ними вместе под одним солнцем и разделять время.
Спасибо.
Sat nam.
Namaste.
Что-то долго я ничего не писала. Но вот, накопилось. И темой будет призвание.
В результате одного разговора пришла к мысли о том, что есть разница между образом жизни, когда "есть это - и есть все остальное (в том смысле, что это стоит на первом месте, и все остальное не может равняться по значимости)", и образом жизни, когда "кроме этого ничего нет".
Меня интересует, где здесь момент выбора.
Как ни странно, скорее, во втором случае. Мне кажется, часто одержимый человек прячется за своей одержимостью, боясь почувствовать, что в своей одержимости он ошибся. Чем дольше он позволяет себе быть слабее своей одержимости, тем сложнее потом будет разбить этот порочный круг - ведь как будет больно и горько признать, что время и силы, и страсть, и любовь былы потрачены на что-то, что не является истинным призванием. Мне кажется, выбор здесь есть.
А вот первый случай...
Все, поняла.
Нельзя ставить вопрос, присутствует или отсутствует ли выбор в случае, когда, например, есть живопись - а есть все остальное. В таком случае просто отпадает необходимость выбора, отпадают все сомнения.
Я осмелюсь предположить, что каждый человек должен внимательно слушать себя и жить так, чтобы не было потребности выбирать. Жить в соответствии со своей природой (про мое понимание человеческой природы я, по-моему, уже довольно много писала). Иначе проживаемая жизнь, по-хорошему, не имеет смысла, а карма пухнет. /Император, я прошу вас меня поправить, если считаете нужным/
Так вот.
Я не знаю, правильно ли я чувствую свое предназначение в свете вышесказанного, но заданный сегодня мамой вопрос заставил меня растерять слова. Мама спросила:
- А кем ты будешь, когда закончишь этот институт?
Это в высшей степени неважно. /что за привычка у меня появилась - выделять слова курсивом?! а ну искать точные и правильные слова!/
What kind of question is that, for god's sake? /еще бы при этом это были русские слова.../
Итак, те поступки, которые исходят из природы человека, априори обеспечивают его (субъективное?) благополучие в будущем. Хорошо, не буду распространять это на всех. Буду говорить о себе. Я чувствую, что передо мной не стоит необходимости думать о будущем (пожалуй. лучше сузить до сфер личного и профессионального роста) и беспокоиться за него, так как те мои поступки, с помощью которых я вращаю свое пространство и время, гарантируют смысл и наполненность этого будущего.
И вот тогда границы исчезают. Да, единственные границы, которые остаются, - границы воображения. Стоит только пожелать... Желаемое будет обеспечено, если путь... "Да будет мужественен твой путь, да будет он прям и прост" - незабвенные строки.
Океан возможностей. Вращающееся время.
Иначе, чувствую я, нет смысла.
Есть несколько вопросов, которые я для себя пока не разрешила. И сейчас проще всего бросить их до тех пор, пока решение само не придет. Если я сомневаюсь, если я задаю эти вопросы, значит, что-то неправильно. Но будет время, когда мне не нужно будет задавать себе эти вопросы.
И, пожалуй, пожелаю всем. Если вы сомневаетесь, лучше не делайте. Не считайте выгоды, плюсы, минусы. Не думайте, с кем вы станете, если примете какое-то решение, потому что если вы об этом думаете, вы действительно станете кем-то, но тогда, возможно, перестанете быть собой. Не считайте предполагаемые затрачиваемые ресурсы времени и сил, потому что, как мне видится, есть смысл заниматься лишь тем, чему будешь отдавать всего себя и не считать силы и время: чем больше вложишься - тем сильнее и мощнее твой личный вклад раскрутит время.
Что вам не нужно выбирать?
Sat nam.
Это цитата сообщения Erzsebet_Batori Оригинальное сообщение
Аркашка
Настроение сейчас - *улыбается*
У меня есть сосед — мальчик Аркашка. Ему восемь лет. Аркашка — плотненький, крепкий, с серьезными карими глазами. Волосы у него — жесткая каштановая копна. Когда кто-нибудь из родителей пытается ее расчесать, Аркашка начинает глухо рычать, как собака. Скалит зубы (переднего, правда, нет — выпал). Может и укусить.
Нет, Аркашка — он хороший. Типичный восьмилетний бандит. Не любит делать уроки, умываться, не зашнуровывает кроссовки, любит животных, сладости, садистские стишки, подраться... Все нормально, как у всех.
Но вот примерно год назад с Аркашкой кое-что произошло.
Началось все с того, что родители в начале каникул накупили Аркашке книг: про хоббитов, про Гарри Поттера. Ну, про очкарика этого меченого более-менее живенько написано. А вот про хоббитов с кожаными пятками... Все эти Митрандиры-Горгоробы-Азанулбизары... Хотя — дело вкуса.
Аркашка сначала прочитал всю Дж. К. и всего Дж. Р. Р. Потом ему купили фильмы по этим романам. Аркашка их посмотрел. И на некоторое время затих. Три дня даже давал себя расчесывать и не рычал. А потом зашел как-то на кухню к маме с папой и сказал:
— Буду писателем.
Подумал и добавил:
— Воистину так повелевают Высшие Силы.
Подумал и еще добавил:
— Ибо.
— Что ибо-то? — спросил папа.
— Просто ибо, — пожал плечами Аркашка. — Ну, я пошел.
...Лежа на полу в какой-то немыслимой позе кверху попой и книзу головой (так к мозгу кровь лучше приливает, я пробовал писать в аркашкиной позе — класс!), шевеля, как змея, высунутым языком, похожим на кусок радуги (от сосания фломастеров), Аркашка выводил в своей красного цвета общей тетради:
«И злой волшебник Курамор ванзил мечь в плоть нещаснова добрава валшебника Гулюлюна и три раза пиривирнул яго. Хахаха! Ты пагибнеш! Кричал Курамор. **мат** !..»
Особенно Аркашке почему-то нравилось слово «**мат** !» А еще — «ваистену!» и «дабудит так!». А еще он любил их комбинировать, например:
— Да будет так, ибо!
Или:
— Ибо, воистину!
Описания Аркашке не очень давались. Он их обычно, так сказать, максимально сокращал. Например: «Лес был страшный». Или так (почти по-чеховски): «Море было большое. В нем было много воды».
Но зато страшные вещи Аркашка смаковал. У него все время кто-нибудь что-нибудь откусывал с криком: «Да будет так!», кто-нибудь кому-нибудь что-нибудь вонзал и обязательно то, что вонзал, три раза «пириворачивал» («ибо!»).
Вечером Аркашка читал свои произведения ближним. Сначала ближние (мама с папой) Аркашку слушали, но потом их терпение иссякало.
— Господи, какой ужас! — говорила мама. — Аркаша! Да что у тебя там за кошмары такие! Ты же ведь добрый мальчик!..
— И плодть его содрыгнулыся от боли, — продолжал бубнить ровным, низким, зловещим голосом Аркашка, — и страшные черные птицы обклювали иго со всех сторон...
— Не могу больше слушать это «содрыгание»! — восклицал папа. — Опять кого-то там «обклювали»!.. Я сейчас сам кого-нибудь обклюваю!..
— А злой волшебник Хухур достал иликрическую пилу и стал, весело хохоча, отпиливать ему ногу и отпилил ее три раза! Воистину!.. — вдохновенно гундосил Аркашка.
— Боже мой!.. Ногу три раза отпилили... — стонала мама.
— А потом, — продолжал Аркашка, — он вонзил в его руку лазерную палицу, обмазанную смертным ядом, и стал ее медленно пириварачивать, чтобы тот больнее обстрадался...
— Все! Не могу больше эти «обстрадания» терпеть! — кричал папа и убегал в свой кабинет. А мама тоже убегала и запиралась в ванной.
Тогда Аркашка, который папу все-таки немного побаивался, а маму — нет, читал под дверь ванной:
— И тогда Чудовище схватило жертву, и, дружно хохоча, обожрало ее со всех сторон...
В ванной на полную мощность включались краны.
— Ибо я голоден, кричало Чудовище!.. — орал на манер Чудовища Аркашка под дверь, но перекричать краны не мог...
Аркашка со всей своей новаторской рукописью долго слонялся по квартире. Опять ложился на пол кверху попой, чтобы написать продолжение. Но ему не писалось. Настоящему писателю нужна аудитория. А мама с папой объявили Аркашке бойкот.
Тогда Аркашка переключился на меня. Он набирал мой номер и говорил:
— Дядь Вов, слушайте: «Черные зловещие скалы торчали со всех сторон...»
— «Торчали» исправь, — автоматически говорил я, исправляя что-то свое. В своей рукописи.
— Хорошо. «Черные зловещие скалы... были со всех сторон. За скала'ми...»
— За ска'лами...
— «За скалами жили страшные пивцы крови...»
— Что еще за «пивцы»?
— Которые пьют...
— Нет такого слова.
— Ладно... «Они обгрызали жертву со всех сторон три раза, а потом брали острый молоток...»
— Достаточно. Извини, Аркашка, я занят...
Скоро Аркашка потерял и меня тоже в качестве аудитории. Единственным слушателем Аркашки остался старый пес Чапа. Помесь таксы с болонкой, что-то вроде карликового шакала.
Чапа тихо лежал на своем коврике и дремал. Аркашка ложился рядом с ним и громко читал Чапе в самое
Namaste.
Да что я, в самом деле?
У меня же есть это счатсье - играть музыку!
Пусть это не шестьдесят тысяч человек на концерте, а всего лишь шестьдесят! Во время выступления почувствовать, что происходит что-то значительное, что с неба на робко подставленные ладони льется золотой дождь, что зал поет громче вокалиста, что this is a night to remember! ... я даже не знаю, как закончить это предложение.
Спасибо. Склоняюсь.
Sat nam.
Namaste.
Мой Император, может быть, ты прав. Наверное, ты прав. И при этом все, что написано в поднесенном тебе свитке, искренне. Наверное, ты прав, что подарков судьбы не бывает и за все, за все надо платить, все нужно отрабатывать. И надпись на кольце царя Соломона никто не отменял, да.
Думал ли ты когда-нибудь о том, что, возможно, «подарки судьбы» воспринимаются как подарки, когда мы уже «расплатились» за них, но забыли об этом? Гораздо приятнее помнить хорошее, чем плохое, и с годами память о том, как было плохо, понемногу стирается. Время лечит (простите за такую банальность). Так вот, возможно, когда судьба улыбается нам, мы просто не помним, за что она нам улыбается? Но при этом мы заслужили эту улыбку… Или не так?
К чему это я?
Последние несколько дней, наполненных радостью, переливающейся через края, через перила (помнишь этот Хелависин образ?).
Ощущение мощно вращающихся пространства и времени.
Помноженное на кундалини-experience. Конечно, это не истинное пробуждение кундалини, но в иные моменты я чувствую, что мое тело мне мало, что оно лишь куколка для бабочки, расправляющей крылья – и даже стремящейся взлететь – внутри него. Сотрясающая радость. И в эти моменты можно лишь дышать. Вдох, выдох. Sat nam.
Ощущение мощно вращающихся пространства и времени, помноженное на кундалини-experience.
Помноженное на вдохновение.
Я давно не читала вдохновляющих книг. Я давно не читала книгу за сутки. Сейчас я вообще неспешно смакую языкознание и практически не позволяю ничего постороннего (хотя и было стихотворение во вторник, во время того самого коллапса мироздания (miserablelife): «Дома «языкоз». / Можно Данте почитать / В кои-то веки»J))). Но попалась же мне в руки книга Рудольфа Шенкера “Rockyourlife”! Простые и такие глубокие слова человека, который имеет счастье приносить в мир больше любви… Уже больше сорока лет он только этим и занимается – показывает миллионам, какой разной – но прекрасной – может быть любовь. Это очень, очень счастливый человек… Рудольф, спасибо за эту книгу. Будь благословен.
Ощущение мощно вращающегося пространства-времени, помноженное на кундалини-experience, помноженное на вдохновение.
…
И это пройдет, и за это нужно платить.
Это пройдет, но я помню, каково это. Сотрясающая радость и satnam.
У меня возникла мысль, что мои четыре года обучения в институте можно считать платой за что-то. Не могут же они быть просто бессмыслицей, в конце концов! Возможно, сейчас я наслаждаюсь тем, за что заплатила. Возможно, я заплачу за это позже. Но, право, я не знаю, что может быть эквивалентно такой радости, только с другим знаком? И даже боюсь предполагать, ибо мысли материалы. Фи, какая банальность.
Сейчас я могу сказать вот что.
Спасибо. Склоняюсь.
И вот еще что.
Прошу помочь мне нести в мир любовь. Прошу помочь мне быть для других. И прошу помочь мне одновременно быть для других и исполнить свою судьбу, чтобы изойти пением, как та цикада, от которой осталась лишь скорлупка.
Sat. Nam.
P.S. И объясни мне, друже, в чем тогда смысл радости, если исходить из твоей парадигмы? У меня есть гипотеза, но сначала я хочу послушать тебя.
P.P.S. Получилось, что этот опус – обращение к одному человеку, но комментарии всех уважаемых гостей и читателей приветствуются и принимаются с благодарностью. Напишите, пожалуйста, в чем смысл радости в этом мире, какое место занимает радость в вашей парадигме?
Namaste.
Ой, кажется я действительно превращаюсь в панду. Последние полчаса я сижу и ищу в галерее "обоев" для браузера прошлые обои (которые почему-то исчезли) с мантрой: "Где мой бамбук?!"
Приплыли.
Sat nam.
Update. Воооооооооооооооооот он. Счастливая панда))
Внимание. Много едких слов, много социальной биологии и чуть ли не социал-дарвинизма. Предупреждаю, что все сильно утрировано, и использованы очень резкие выражения. Прошу комментировать по сути, а не по стилю. Заранее благодарю. И спорьте, спорьте, пожалуйста. Я буду признательна, если ваши слова заставят меня убедиться в неправомерности своих.
Namaste.
Смотрели сегодня фильм "Холодная гора". И как только я не посмотрела его раньше?
Общее резюме: "Прекрасно, правильно сделанный фильм о том, как от войны всем плохо". Идея старая. Фильмов на эту тему - можно годами не отходить от телевизора. Но, наверное, я давно не смотрела ничего подобного, поэтому не могла оторваться от экрана все два с лишним часа.
А потом я сказала: "Похоже, с тех пор, как мужчины взяли в руки оружие, ничего не изменилось".
После некоторой паузы мне ответили: "Можно сказать нечто подобное и о женщинах: с тех пор, как женщины стали заниматься проституцией, ничего не изменилось. Твое высказывание я воспринимаю как оскорбление".
Я хочу объяснить свою позицию. Итак, тема войны и тема отношения полов
Героиня фильма говорит (неточная цитата): "Как бы я хотела уничтожить разом все эти ружья!"
Мне кажется, что любая женщина в здравом уме (особый случай - женщины с необычной половой идентичностью и сексуальной ориентацией, что не значит, впрочем, того, что они не в здравом уме, - просто это особый случай, и данных мало) может подписаться под этой фразой. Потому что, как бы то ни было, назначение и миссия женщины в этом мире - дарить и сохранять жизнь. Я осмелюсь предположить, что ни одна женщина в здравом уме сама не возьмет в руки оружие. Здесь исключения такие: самка, защищающая детенышей (если женщина превращается в самку, ее уже нельзя назвать женщиной в здравом уме, не так ли?), женщина в военное время, идущая в добровольцы (она уже не в здравом уме из-за войны). Ну, и допустим, исключения с убийством из милосердия и, как ни прискорбно, с забоем домашнего скота в непромышленных масштабах.
Почему-то оружие берут в руки мужчины. Потому что миссия мужчины в этом мире - показать женщине свою силу, чтобы она выбрала его и родила от него детей. Показать силу значит завоевать территорию, власть, других женщин, материальные ресурсы и, допустим, духовные ресурсы. В последнем случае мужчина очарует женщину не своей грубой силой, а своей духовностью. Впрочем, это отдельная тема, и здесь много противоречий. Я пытаюсь изложить самый примитивный вариант, к которому сводится большинство отношений.
И чтобы показать свою силу, мужчина изобретает оружие. Хотя его силу оружие не увеличивает: сила оружия остается силой оружия. И, мне кажется, ни одна женщина в здравом уме не захочет, чтобы ее мужчина брал в руки оружие, кроме того случая, когда обращение с оружием - это духовная практика. И любая женщина в здравом уме выбрала бы, если бы ей представилась возможность выбора, чтобы ее мужчина пахал поле, а потом приходил домой и ел приготовленный ею ужин, а не шагал куда-то с ружьем и ее фотографией.
И ни одна женщина в здравом уме, как мне кажется, по собственной воле не будет заниматься проституцией. Если она это делает, что-то не так. Если миссия самца (скатываюсь на совсем биологический уровень) - оплодотворить как можно больше самок, то миссия самки - выбрать лучшего самца, при этом ей не нужно пробовать каждый раз, насколько хорош этот самец. Хорошая самка увидит хорошего самца и так.
Прошу прощения за всю эту биологию. Но люди остаются биологическим видом, и от этого никуда не деться.
Так вот, поэтому я не воспринимаю фразу о женщинах и проституции, как оскорбление, потому что для женщин это не нормально. И поэтому же я не считаю фразу о мужчинах и оружии оскорблением, потому что для мужчин это нормально.
Но я искренне прошу прощения, если эта фраза прозвучала как оскорбление.
Попробую описать ситуацию уровнем повыше.
Все же, как мне кажется, ни одной ЖВЗУ (
) не нужен чемпион мира по боксу. То есть, кроме силы должно быть что-то еще.
"Покори меня силой своего духа и увлеки меня силой своей харизмы", "Покажи мне то, чего я не вижу, а ты видишь, дай мне послушать то, что слышишь ты внутри себя", "Покажи мне, каким великим в самом лучшем смысле этого слова может быть человек", "Покажи мне силу своего добра", "Покажи мне, как ты можешь любить детей", - вот что может просить женщина от мужчины, когда оба они стоят на ступеньке повыше животных. Недаром в
Namaste.
Опять время. Кажется, в этом году я пока только и занимаюсь тем, что ищу слова и выясняю свои отношения со временем.
Когда я болела (обычная простуда, не более, но довольно сильная), как-то я вдруг проснулась в полшестого утра, без будильника. И я вспомнила, как это прекрасно - ранний подъем и ранний отбой. Магическое время раннего утра (просятся слова "время для разговоров с духами"), тишина и задумчивость сумерек, время оглянуться и поблагодарить за прошедший день...
Зимой было довольно холодно спать на "футоне", и главным испытанием было откинуть одеяло и заставить себя делать какие-то согревющие упражнения из йоги. Сейчас раннее утро располагает к тому, чтобы бодро встать, разогреть тело, ощутить в себе силу и решимость, призвать скромность и веселость - и начать день. А вечером сделать еще несколько упражнений на "распределение энергии дня" и растечься по "футону"...
Утро и вечер. Драгоценное время.
Sat nam.
Namaste.
Сколько можно заниматься самокопанием, for god's sake?
Сегодня обнаружила, что я зависла, и даже время немного притормозило до момента решения сформулировавшегося вопроса.
Я вернулась к проблеме, которая меня беспокоила на 4 курсе: кто лучше, психолог или сэнсэй? За четыре года в меня вдолбили: клиент свободен, его ответственный выбор - это его ответственный выбор, нужно подстраиваться под клиента так, чтобы он сам все понял и пошел своей дорогой, весь из себя самоактуализирующийся.
И все же я традиционный человек. Хороший психолог должен быть учителем, вот что я скажу. Тогда это уже не будет экзистенциальной или гуманистической психологией, но ЭП или ГП (боги, я же писала про них курсовую!) не внушают мне доверия.
Психология и традиция борются во мне. Когда возникает ситуация, когда есть возможность найти слова, я это ощущаю. С одной стороны, я могу предоставить человеку свободу делать все, что он хочет, и с этой же стороны я не могу сказать ему, что он неправ. С другой стороны, я могу (или думаю, что могу) с помощью слов повлиять на него. Психолог не может влиять на клиента, учитель - может влиять на ученика, может воспитывать его. "Могу ли я воспитывать?" - вопрос неоднозначный. Общим ответом пока будет: "В чем-то. Чем больше я буду работать над собой, тем большему смогу научить".
Мне кажется, многие Учителя перед сном задают себе вопрос: "Как мне быть достойным своих учеников завтра?"
Еще приходится быть внимательной потому, что время вращается, и нужно смотреть, как бы кто-то не попал между валами. Потому что время вращается тогда, когда энергия моих действий определяет ход последующих событий, преобразует перпективу, делает более вероятными те исходы, которые нужны мне. Главная опасность - то, что люди окажутся средствами достижения моих целей. Совсем нельзя.
Другое дело, что энергия достойных поступков млжет заставить окружающих искать достоинство в себе и вытаскивать его наружу.
Воспитание, свобода.
"Да какая разница? Все равно в каждом случае ты будешь искать те самые слова для того самого человека. И ты можешь только прийти к нему с открытым сердцем и дарить ему свою любовь и доброту", - наверное, так бы мне ответили те, кого я считаю моими учителями. Hai. Gambarimasu. I'll do my best.
Sat nam.
P.S. Эти размышления напомнили мне об одном эссе, которое я писала на 4 курсе. Это был рефлексивный опус на тему "Мое впечатление от практической части курса "Основы психологического консультирования"". Мне кажется, я там подробнее изъясняю свою точку зрения.
Namaste.
Кстати, вчера был один из лучших концертов за последнее время. Я все отпустила, и все игралось само собой, без усилий. Последнее время совместное музицирование пробуждает что-то, подобное тому, что я ощущаю во время занятий йогой.
Из-за своих сложных в последнее время отношений с музыкой я уже и не надеялась получить столько радости от концерта, не ждала ничего хорошего, но все сыгралось, и когда я по привычке на начальном распеве "Крутобокого кургана" развернула ладони к небу, это был не глупый жест. Как в первом упражнении из комплекса "Пять тибетцев" пожно почувствовать, как кружишься под золотым дождем, так и в начале "КК" я разворачиваю ладони к небу и чувствую ими что-то золотистое и легкое, льющееся в подставленные ладони.
Соскучилась...
Такой подарок.
Спасибо. Это было так прекрасно... Спасибо.
Неужели в этом все-таки есть смысл? /когда же я определюсь, в конце концов?))/
Sat nam.
P.S. И еще про ладони. Как мало в нашей культуре мы задействуем ладони, и как много красоты в тех немногих движениях ладонями, которые знакомы из других культур!
Как прекрасно, что есть те, кто может мне указать на мое истинное место и на мои обязанности.
Я все равно срываюсь.
Namaste.
В четверг смотрели фильм "Исходный код" (Source code). Мое впечатление: "Нечто среднее между "Аватаром" и "Днем сурка", при этом до обоих фильмов не дотягивающее".
Долго думала, что же в этом фильме можно вытащить как субъективно самое ценное, и поняла, что это - понятие "потенциал ситуации".
Мне кажется, что базовый уровень жизни довольно поверхностен (ограничивается удовлетворением дефицитарных потребностей, по Маслоу), и лишь от нас зависит, насколько мы будем реализовывать возможности, скрывающиеся в условиях каждой ситуации. Допустим, что потенциал ситуации можно определить как совокупность возможностей для действий в данных условиях (подразумеваю, что действие предполагает мотивацию, целеполагание, личностный смысл, а также (возможно) принимается обществом). Мне представляется, что реализация потенциала ситуации предполагает поиск и реализацию самого нравственного, самого доброго паттерна поведения (все, попер бакалавр психологии...) выбора, решения.
Проблема заключается в том, что у каждого из нас (исключая, скажем, просветленных, святых и тому подобных Достойных) мало данных для реализации потенциала ситуации. И есть всего один шанс действовать в данных условиях. Несомненно, должен быть осознаваемый момент выбора (исключая те ситуации, когда осознание выбора способа действий отрицательно сказывается на эффективности всего поведения, - например, в экстремальных ситуациях), и чем глубже и скорее он осознается, тем лучше. И все же: как при таком ограниченном количестве данных и при том, что дан всего один шанс, совершать самые нравственные и добрые поступки, совершать то, что должно?
Поразмышляв над этим два дня, могу сказать, что мой ответ почти не изменился. По-прежнему отвечаю словами Snatam Kaur: "Oh, my beloved kindness of the heart, breath of life, I bow to you". Я все еще исхожу из того, что человек жив потому, что в его сердце есть свет, любовь и добро, а также есть доступ к их неиссякаемому источнику. И в сложной стуации нужно остановиться, обнулиться, ощутить связь с собой и миром, вдохнуть, выдохнуть и припасть к этому источнику. Возможно, будет сложно найти или поступки, или слова, которые получили бы однозначную положительную оценку от этого источника, но стоит потрудиться их поискать. Главное - не останавливаться на ценке: "Ну, сойдет. Можно сказать (поступить) и так". Это будут не те слова и поступки.
Да, здесь ни к чему новому я не пришла.
Впрочем, появилось уточнение, вытекающее из сказанного выше.
Если ситуация требует нравственного выбора, в нее нужно вкладываться. Здесь возникает вопрос, на время решеный когда-то давно: как понять, требует ли ситуация моего вмешательства, или нет. Ответ прежний: однозначное субъективное ощущение "это не моя история" помогает понять, где требуется личное вмешательство.
"Сплошная интуиция, сплошная субъективность!" - возразят мне, и будут правы. Я начинаю с интуиции и субъективности. /стрелочка к теме эгоцентризма; надо подумать/
Пишу это все, поразмышляв пару дней над потенциалом ситуации. В первый же день я отметила для себя это словосочетание и легла спать.
И опять, уже, получается, в пятый (если не в шестой) раз я встретила сияющий добром и любовью взгляд. Аметистовые глаза. И мне в очередной раз продемонстрировали, что значит находить те самые слова, что значит всегда присутствовать всем сердцем в каждой встрече с внешним или внутренним миром. Сон, наполненный великим добром.
This made my day, really.
Oh, my beloved kindness of the heart, breath of life, I bow to you.
Again and again.
Sat nam.