Список бесплатных электронных библиотек с указанием направленности.

Александр Николаевич Вертинский (21 марта (2 апреля) 1889, Киев – 21 мая 1957, Ленинград. Похоронен в Москве на Новодевичем кладбище) – русский певец-шансонье, поэт, композитор, артист.

Читать далее

Бесподобные одностишья Ольги Арефьевой 31-05-2010 07:58

Это цитата сообщения GIPRA Оригинальное сообщение

[200x240]

Ольга Арефьева родилась в уральском поселке Верхняя Салда. В 1985 году, она бросает физфак Свердловского университета, и поступает в музыкальное училище им. П.И. Чайковского, активно включается в жизнь только что открывшегося рок-клуба. Через год становится лауреатом конкурса "Юрмала-87". После окончания училища, Ольга выступает на череповецком фестивале "Рок-акустика" и фестивале "Пробуждение" в Москве. В 1990-м переезжает в Москву, основав группу "Ковчег". В 1992-ом поступает в институт им. Гнесиных (эстрадный вокал). Музыкальный стиль группы часто менялся, что и отражалось на названии коллектива – “Блюз-Ковчег”, “Акустик-Ковчег” (альбом “Колокольчики” 1994г.), затем в конце 1994 года – с новым составом музыкантов – “Регги-Ковчег”. Группа выезжает на гастроли в Германию, выпускает концертные записи и студийный альбом "Батакакумба" (1995 г.). В это время "Регги-Ковчег" можно часто видеть по телевидению ("Программа "А"). В 1995-ом Ольга заканчивает институт им. Гнесиных, а группа возвращается к первоначальному названию -- "Ковчег". Альбом "Батакакумба" выходит на CD. Во второй половине 90-х годов выходят: “Сторона От” (1998 г.), “Девочка-скерцо” (1998 г.), “Божия коровка” (1999 г.), переиздается альбом “Колокольчики”.Помимо концертов с группой, Ольга дает сольные акустические концерты. Стихи Ольги Арефьевой публикуются в журналах “Знамя” (№6, 1996), “Октябрь” (№11, 1996). В 1999-м принята в Союз Писателей. В 2000-м выходит новый альбом Арефьевой и “Ковчега” – “Регги левой ногги”.

"О, не пиши так много одностиший", - с этой строки начинается книга Ольги Арефьевой, но удержаться невозможно. Стоит уловить ритм и почувствовать вкус, как моностихи начинают сами зарождаться в диалогах, проявляются в объявлениях метро и вывесках ...

Я не сдурела. Я вообще такая.

Чего стесняешься? Ведь голая-то - я!

А головная боль сегодня в ж%пе...

Уж если изменять - так сразу многим!

Чем хуже голос, тем короче юбка...

Люблю вас. Просто в очень редкой форме.

Любить Вас с Вами легче, чем без Вас...

Лежать, молчать! А то я растеряюсь...

И ты любви покорен? Это возраст...

Опять мы так бездарно артистичны...

Забыла. Мы чего уединились?

Я гений. Парадоксы - лишь прикрытье...

А мне легко всё время прибедняться?

Я влюблена, бесспорно. Но в кого?

Вам садо-мазо? Ну садитесь, мажьтесь.

Я даже в глупостях порой умней, чем надо...

Да, ты по-крупному умеешь мелочиться...

Как утомляет симулировать нормальность...

Приятно в голых фактах быть одетой.

Вы снились мне! Не смейте отпираться!

Ты смотришься на фоне идиотов.

Блестящ твой ум. Жаль, дураку достался...

Не йог я. Так, выёживаюсь просто.

Не дашь ли мне... И это тоже можно.

В "люблю тебя" фрейдистское есть что-то!

Любимых и родных не выбирают...

Ты темперамент с суетливостью не путай...

Ты что, не рад мне, милый? А придётся.

Он даже сушки ест ножом и вилкой!

Я невменяема! А мне тут всё вменяют...

Уж зла любовь, ну а козла всё нету...

Ты просто так лежишь или с намёком?

Мы - глубоко поверхностные люди!

Вы каждый раз по-новому банальны.

Недоборолся он с зелёным змием... (эпитафия)

На мне - жениться? А ещё на мне что делать?!

Мы раздвоеньем с эго не страдаем... (альтер эго)

Вам всем бы памятник! А то вас не упомнишь...

Он испугался мыслей с непривычки.

Противный, но в хорошем смысле слова...

Был счастлив дважды - в свадьбе и в разводе.

Нормальность в этом мире неуместна.

Два звонаря на колокольнях: Созвонимся!

Обман был вскрыт. И вскрытье показало...

Мы все во что-нибудь недоиграли...

Со мною - ей? Ну, это не измена.

Не жертвуйте собой, когда не просят!

Чего хочу, то и не буду делать!

Афоризмы Антуана де Сент-Экзюпери 31-05-2010 07:51

Это цитата сообщения Эльвин Оригинальное сообщение

[800x599]

Главное — идти. Дорога не кончается, а цель — всегда обман зрения странника: он поднялся на вершину, но ему уже видится другая…

Если я изменился и больше не меняюсь, если не двигаюсь и ни к чему не стремлюсь, чем я отличаюсь от умершего? Вид, открывшийся тебе с горы, в радость до тех пор, пока ноют ноги, трудившиеся ради него, пока тело радо отдыху.

К тому времени, когда придет пора умирать, я хочу превратиться в нечто иное.

Быть человеком — это значит чувствовать, что ты за все в ответе.

Дальше

10 советов по приготовлению плова + узбекский плов! 28-05-2010 09:17

Это цитата сообщения Вкусняшки_от_Белоснежки Оригинальное сообщение

Как приготовить плов: 10 кулинарных советов + рецепт узбекского плова и видеорецепт

Как приготовить плов: 10 полезных советов

Одно из самых популярных блюд Ближнего и Среднего Востока, плов, прекрасно известно и любимо и в России. Достоверно установить происхождение этого блюда вряд ли представляется возможным. Вероятнее всего, плов возник в Индии, где и по сегодняшний день существует большое количество блюд из риса, правда, преимущественно вегетарианских.

Мясо, как добавку к блюду из риса и овощей со специями, вероятнее всего, начали употреблять в Персии. С уверенностью можно утверждать лишь то, что сам принцип приготовления плова пришел с востока и был особо благосклонно принят в странах Средней Азии, где и сложился принятый сегодня способ приготовления этого блюда. Хотя, говорить о каком-то общепринятом способе приготовления плова довольно сложно, ведь существуют сотни, если не тысячи способов и вариантов приготовления этого блюда.

В каждой стране, а нередко и каждом городе или селе Средней Азии есть непременно свой, особенный способ приготовления плова, который считается наиболее правильным. Единственной общей отличительной особенностью приготовления плова является сочетание двух обязательных составных частей: мясо-овощной части, называемой зирваком, и крупяной части. Классически для плова используется рис, но в некоторых рецептах предлагается использовать и другие злаки, такие как пшеница, кукуруза, перловка и даже горох или маш.

В приготовлении зирвака тоже не существует чрезмерно строгих канонов. Несмотря на то, что наиболее аутентичным с современной точки зрения является приготовление плова из баранины, нередко это блюдо готовят и из других сортов мяса, птицы и рыбы. Также немалым разнообразием отличаются и виды овощей, сухофруктов и специй, которые применяют при приготовлении этого блюда.

Как и любое другое поистине народное блюдо, плов ценен, прежде всего, не столько строгой каноничностью рецептов, сколько возможностью воплотить в жизнь свои кулинарные умения и фантазию. Сегодня «Кулинарный Эдем» поделится с вами советами, которые, как мы надеемся, обязательно помогут вам в приготовлении этого по-восточному сказочного и вкусного блюда.

[698x58]

Радио Gray-haired 27-05-2010 18:51

Теперь у меня есть свое радио!
[Этот ролик находится на заблокированном домене]
Хочешь такое же? Жми сюда

Поль Мориа и его оркестр 25-05-2010 10:25

Это цитата сообщения Barucaba Оригинальное сообщение

[640x480]

Начинаемся МЫ! Это только начало дороги,
Той, что звёзды когда-то давно напророчили нам.
МЫ - в начале, а значит у Вечности мы на пороге.
Так отправимся в путь к нашим общим заветным мечтам!

Академическая живопись в собрании Третьяковской галереи 25-05-2010 10:07

Это цитата сообщения NADYNROM Оригинальное сообщение

Русское искусство ХIХ столетия развивалось в противостоянии и одновременно взаимовлиянии двух ведущих направлений — реалистического и академического. Во второй половине века они становятся основой для формирования Товарищества передвижных художественных выставок и Общества выставок художественных произведений. Различное толкование задач искусства, самого понятия «красота» определило и различие эстетических программ этих объединений, придав художественной жизни России напряженность и разнообразие.
Принято считать, что Императорский Эрмитаж, музей Санкт-Петербургской Академии художеств, а затем и Русский музей тяготели в основном к отечественному искусству академического направления, в то время как основатель Третьяковской галереи Павел Михайлович Третьяков отдавал предпочтение представителям демократического крыла культуры. В целом эта точка зрения не нуждается в существенном пересмотре. Действительно, значительные полотна К.Е. Маковского и Г.И. Семирадского — главных фигур русского салонного академизма, оказались в собрании галереи в основном уже после смерти Третьякова, придя из других коллекций. Центральное ядро коллекции Третьякова, ее основа и ее слава — это произведения Сурикова, Репина, Васнецова, Крамского, Верещагина, Перова, Шишкина, Куинджи, Левитана.
Однако более пристальный анализ первоначального состава собрания П.М. Третьякова показывает, что выбор «московского Медичи» был не столь однозначен, и позволяет внести коррективы в сложившиеся представления о составе коллекции первого в России музея национального искусства. Оказывается, доля академического искусства ХIХ века была в коллекции довольно значительной, и в этом круге мастеров у Третьякова были свои пристрастия — как дружеские, человеческие, так и эстетические.
Из мастеров салонного академизма Третьяков выделял Ф.А. Бронникова. Его картина «Гимн пифагорейцев восходящему солнцу» (1869) украшала гостиную дома Третьякова, более того — она была исполнена по заказу Павла Михайловича.

[690x425]
Читать далее

Источник

Афоризмы Уильяма Шекспира 24-05-2010 08:55

Это цитата сообщения -KRASOTA- Оригинальное сообщение

Картины Э.Берн-Джонс
Колючая роза II: палата совета. 1890

[699x316]
Хорошие ноги рано или поздно станут спотыкаться; гордая спина согнется; черная борода поседеет; кудрявая голова облысеет; прекрасное лицо покроется морщинами; глубокий взор потускнеет; но доброе сердце подобно солнцу и луне; и даже скорее солнцу, чем луне; ибо оно сияет ярким светом, никогда не изменяется и всегда следует верным путем.

Благословенны миротворцы на земле. Люби всех, доверяй избранным, не делай зла никому.
Ангел, играющий на флейте. 1878

[550x699]
Одно из прекраснейших утешений, которые предлагает нам жизнь, - то, что человек не может искренне пытаться помочь другому, не помогая самому себе.
>>>>>>>

Шашлык в красном вине
Шашлык Сибирский
Шашлык по-грузински
Шашлык из говядины с шампиньонами
Шашлык по-узбекски
Шашлык Мцвади по-грузински
Шашлык Ташкентский
Шашлык с помидорами
Шашлык Гранатовый
Говядина по-дальневосточному
Шашлык по-чувашски
Рубленое мясо на вертеле
Бастурма грузинское блюдо
Говядина, маринованная в текиле (Мексиканская кухня)
Гриль-колбаски
Котлеты Шатобриан с оливковым соусом
Шашлык из говяжьей вырезки
Маринованный Т-бифштекс
Шашлык из говядины с фруктовым уксусом
Шашлык из говядины с

Список бесплатных электронных библиотек с указанием направленности. 18-05-2010 06:07

Это цитата сообщения Главный_Мужчина Оригинальное сообщение

[305x348]

Список бесплатных электронных библиотек с указанием направленности.

1. http://www.aldebaran.ru/ Альдебаран-крупнейшая электронная библиотека on-line - художественная, учебная и техническая литература и книги различных жанров: детективы, фантастика, русская и зарубежная литература, стихи и поэзия, любовные романы, детская литература.
2. http://lib.ru/ Библиотека Максима Мошкова.
http://www.online.ru/sp/eel/russian Библиотека Евгения Пескина является частным литературным собранием,в котором хранятся тексты литературных произведений в электронном виде.
3. http://www.encyclopedia.ru/ "Мир энциклопедий" - русскоязычные энциклопедические и псевдоэнциклопедические издания (энциклопедии,энциклопедические словари,справочники).
4. http://vgershov.lib.ru/ Эл. книжные полки Вадима Ершова: историческая и историко-приключенческая литература, детективы, книги для детей, юмор, фантастика, худ проза,справочники, литература, словари, библиографии, религия и философия.
5. http://libraries.allbest.ru/ Каталог художественных произведений на ALLBEST.RU - книги (более 27 000) Детективы Мемуары Разное Детские Поэзия Фантастика История Приключения Юмор Классика Проза Любовные Психология.
6. http://www.litportal.ru/ Деловые книги, детективы, детские, документальное, драматургия, дом, история, классика, компьютры, любовные, медицина, образование, политика, поэзия, приключения, проза, психология, религия, словари, философия.
7. http://scbooks/ Коллекция отсканированных и вычитанных текстов.
8. http://aleria.net/ Информационные науки. Философия и психология. Вера и религия. Общественные науки. Языки и лингвистика. Естественные науки. Прикладные науки. Искусство и развлечения. Художественная литература. География и история.
9. http://www.arsasiatica.com/ Культура Востока
10. http://lib.students.ru/lib.php?word=%C0 Студенческая Библиотека Онлайн
Смотреть, и, конечно, ЧИТАТЬ - далее >>>

комментарии: 1 понравилось! вверх^ к полной версии

154 Рецепта Шашлыков 14-05-2010 08:20

Это цитата сообщения Жагуара Оригинальное сообщение

Даже не знаю какие из этих шашлыков выбрать ) Хочется всех понемножку ))

[440x325]

Шашлыки из говядины

ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ в БОРЩОВКЕ 13-05-2010 17:37

Это цитата сообщения Вичугский Оригинальное сообщение

А. Любимов. Очерки церковной истории. Часть 4.

ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ С. БОРЩОВКИ

18 мая 1739 г. владелец с. Борщовки кн. Иван Борисович Козловский подает челобитную о решении строить каменный домовый храм с престолом в честь Божьей Матери празднования явления Ея Иконы Владимирской. В документе указывалось, что князь: «...вновь теплую каменную,... которую с прежнего места для охранения от вешних вод и воровских людей построит в том его сельце Борщовке...». (1) Из приведенного текста следует, что, по всей вероятности, прежде в Борщовке не было своего храма. По крайней мере в документах 17 века при описании села указывался только «дом помещиков».

В 1744 г. церковь была построена. Примерно в это же время построен каменный двухэтажный усадебный дом. Кроме главного престола в храме были престолы во имя Святителя Николая и преподобного Сергия Радонежского. К 1863 г. в приходе числилось 12 селений со 101-м двором, 256 душами мужского пола и 304 женского.(2)

В 1929 г церковь в Борщовке была закрыта, и подверглась спланированному разрушению. По периметру его обвязали стальным тросом и с помощью трактора решили свалить. В настоящее время от церкви остались только развалины. В 50-х годах при земляных работах на территории заброшенного церковного кладбища был обнаружен каменный свод, который был вскрыт и под ним оказался подземный ход. В направлении к усадебному дому он упирался в кирпичную стену, а под храмом обнаружена дверь в склеп, в котором находились два гроба - один с останками князя Козловского, что подтверждает надгробная надпись, а другой - с останками, принадлежавшими женщине, по всей видимости жене покойного князя. С большой долей вероятности можно предположить, что в склепе под церковью похоронен строитель храма кн. Иван Борисович Козловский, умерший 25 января 1762 г. Женские останки могут принадлежать одной из его супруг.(3). Но это, всего лишь, предположение.

Борщовский храм изображен на полотне художников Чернецовых во время их волжского путешествия в 1834 г.. Сохранился и фотоснимок церкви, сделанный известным фотографом Прокудиным-Горским в 1910 г.

Из записей сохранившихся метрических книг можно узнать следующие интересные факт: 6 июля 1870 г. в своем домовом храме владелец Борщовки кн. Владимир Иванович Козловский венчался с Варварой Густавовной Моравек. 3 июля 1871 г. у них родилась дочь Елена.(4)

ИЗ НЕКРОПОЛЯ СЕЛА БОРЩОВКИ

СОРОКИН АНДРЕЙ ЛЕОНТЬЕВИЧ, умер 11 марта 1868 г в возрасте 75 лет. Костромской мещанин.(5)

КОСТРОВА ИРИНА МИХАЙЛОВНА, умерла 20 ноября 1869 г. Вдова дьячка Богоявленской церкви села Бореева Чухломского уезда Ивана Кострова.(6)

ОЗЕРКОВСКАЯ ИРАИДА АНДРЕЕВНА, умерла 26 июля 1871 г. Вдова священника.(7)

ПОЗДНЯК ВОЙЦЕХ ОСИПОВИЧ, умер 14 августа 1871 г. в возрасте 64 лет. Суздальского полка казенный денщик.(8) АЛЯКРИТСКАЯ ЛЮБОВЬ АЛЕКСАНДРОВНА,

умерла 19 ноября 1871 г. в возрасте 25 лет. Жена псаломщика Алексея Николаевича Алякритского.(9)

АЛЯКРИТСКАЯ АЛЕКСАНДРА ПАВЛОВНА, умерла 17 августа 1887 г. в возрасте 60 лет.(10)

АЛЯКРИТСКИЙ АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ, умер 25 мая 1896 г. в возрасте

ХРАМ СВ. АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА 13-05-2010 17:30

Это цитата сообщения Вичугский Оригинальное сообщение

А. Любимов. Очерки церковной истории. Часть 3.

ХРАМ СВ. АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

О истории этого храма разговор был начат в предыдущем очерке. После смерти кн. А. Г. Козловского Борщовкой стали владеть его сыновья – Григорий и Андрей. В конце 17 в. кн. А. А. Козловскому Борщовское поместье дается в вотчину. Таким образом представители рода кн. Козловских получают наследственные права на владение Борщовкой. В документах середины 18 в. встречается другое название применительно к той половине Борщовки, где стоял Петропавловский храм – село Петропавловское Стрелка тож. В мае 1767 г. здесь останавливается Екатерина Вторая во время своего путешествия по Волге по приглашению сопровождавшего ее генерала А. И. Бибикова, который в то время владел Стрелкой, доставшейся ему в приданое после женитьбы на княжне Настасье Семеновне Козловской. Императрица присутствала на службе в Петропавловском храме и посетила дом А. И. Бибикова. После смерти Александра Ильича его тело привезли из г. Бугульмы Оренбургской губернии в Стрелку и похоронили под алтарем храма рядом с его тестем кн. Семеном Борисовичем Козловским.

Деревянный Петропавловский храм был запечатлен художниками братьями Чернецовыми во время их плавания по Волге в 1836 г., которые были дружны с кн. А. Д. Козловским и приезжали к нему в Борщовку. Предположительно в 1839 г. за ветхостью церковь была разобрана, и в 1840 г. на противоположном конце сельской улицы был построен каменный Петропавловский храм. В эти годы селом владел внук А. И. Бибикова генерал Василий Александрович Бибиков, который сохранил память о своем знаменитом предке, построив на месте деревянного храма над его могилой деревянную часовню во имя Петра и Павла. Описание престолов старого деревянного храма пока не обнаружено. В каменном же храме кроме главного были престолы в честь св. муч. Параскевы, и преподобного Афанасия Афонского. В 1863 г. в приходе храма числилось 9 селений с 85-ю дворами, 278 душами мужского пола и 334 женского.(1)

После 1917 г. деревянная Петропавловская часовня была разобрана и перевезена в соседнюю деревню Никулино и приспособлена под склад. В 90-х годах прошлого века часовня вместе с другими домами, стоявшими на деревенской улице, была снесена. К счастью сохранилась фотография часовни, сделанная в 1910 г. известным фотографом Прокудиным-Горским, и хранится в большой колекции снимков их автора в США в библиотеке Конгресса.(2) В 2000 г. в память о том, что на этом месте стоял храм с окружающим его кладбищем, установлена каменная часовня.

Петропавловский храм был закрыт в 30-х годах, и частично разрушен. В начале 90-х гг. он был снова освящен и открыт для священнослужения.

В архиве Ивановской области (ГАИО) сохранилась часть метрических книг Петропавловского храма, из которых, в частности, можно узнать, что 8 марта 1858 г. в семье Ярославского дворянина Григория Григорьевича Шидокарского и его жены Марии Ефграфовны родилась дочь Анна, крещение которой совершил священник отец Иоанн Владимиров с церковным причтом.(3) В 1861 г. Костромской мещанин Ермил Иванович Чистяков венчался в Петропавловской церкви с крестьянкой из деревни Кожуховской Кинешемского уезда Матрене Ивановой.(4).

ИЗ НЕКРОПОЛЯ СЕЛА СТРЕЛКА

ЗОЛОТАРЕВ БОРИС ИВАНОВИЧ, мещанин Казанской губернии Чебоксарского уезда – умер 2 сентября 1861 г. в возрасте 94 лет. (5)

ТРОИЦКАЯ ИУСТИНИЯ ИВАНОВНА, жена дьячка Петропавловского храма Егора Ивановича Троицкого – умерла 7 июня 1866 г. в возрасте 44 лет.(6)

ИОАНН (ВЛАДИМИРОВ), священник Петропавловского храма – умер 4 марта 1868 г. в возрасте 40 лет.(7)

КАЛИНКИН АЛЕКСЕЙ ПЕТРОВИЧ, Плесский мещанин – умер 10

ПЕТРОВСКИЙ ПОГОСТ 13-05-2010 17:25

Это цитата сообщения Вичугский Оригинальное сообщение

А. Любимов. Очерки церковной истории. Часть 2.

ПЕТРОВСКИЙ ПОГОСТ

На левом берегу реки Сунжи при впадении ее в Волгу с незапамятных времен стоял старинный Петровский погост.

Его существование подтверждают документы 17 века. Упоминание о нем встречается в писцовой книге по Костроме при описании земельных угодий в поместье князя Афанасия Григорьевича Козловского с центром в селе Борщовка: «Сена по реке по Волге да устьи реки Сунжи да по реке по Сунже от Петра Святаго вниз до устья к Волге пятьдесят копен...».(1) Другое упоминание - в переписных книгах по Костроме середины 17 века: «Погост Плеские десятины пуст. Ц[ер]ковь святых апостолов Петра и Павла. Да за попом Иваном Максимовым на церковной земле бобыл[ь] Федотко Остафьев». (2)

По вопросу о возникновении погостов на территории Руси довольно подробно высказывался историк С. Б. Веселовский. О более древнем значении погостов он говорил следующее: «Возможно, что погосты возникали на местах языческих мольбищ и пероначально были местами, куда население собиралось периодически – одновременно и для жертвоприношений, и для торговли. ... После принятия христианства погосты, как привычные для населения места периодических сборищ, естественно стали местами, где ставили церковь, и погост приобрел таким образом значение прихода, где поселился церковный причт и было устроено кладбище, если оно не существовало уже во времена язычества». (3)

Погост находился в очень удобном месте – при слиянии двух рек между гг. Плес и Кинешма. На его территории изначально стояли два деревянных храма - Петропавловский и Архангела Михаила. К 17-му столетию погост утратил свое значение церковно-административного центра и опустел. Можно предположить, что это произошло из-за последствий Смутного времени, но прямого указания на разрушение погостских церквей поляками в документах того времени не встречается.

По всей вероятности процесс запустения погоста начался уже в 16 веке, когда в Костромском уезде испомещенным в нем на службу князьям Козловским была дана в поместье половина села Борщовки. В 1636 г. кн. А. Г. Козловский возводит на «новоприбылой» церковной земле, то есть на прежнем месте, где когда-то стояла Петропавловская церковь новый деревянный храм с прежним престолом.(4)

В 1641 г. Федор Иванович Чичагов променял кн. А. Г. Козловскому свою половину Борщовки, которая была в то время не заселена. Так как вновь построенный храм стоял в некотором удалении от Борщовки, то принимается решение перевезти церковное строение на пустую половину села. Это всего лишь предположение. Может быть церковь сгорела, хотя таких сведений тоже не обнаружено. Но есть неоспоримый факт, что Петропавловский храм был вновь построен на прежнем месте, т. е. на территории погоста, а в последующее время стоял на правом берегу Волги почти до середины 19 века. В документах конца 17 в. Петровский погост уже не упоминался.

О некогда стоявшем погосте и старинном кладбище на левом берегу Сунжи напоминают человеческие останки, которые обнаруживаются во время весеннего половодья.

ХРАМЫ СЕЛА СЕМИГОРЬЯ (СЕМИГОРЬЕВА) 13-05-2010 17:14

Это цитата сообщения Вичугский Оригинальное сообщение

А. Любимов. Очерки церковной истории. Часть 5.

ХРАМЫ СЕЛА СЕМИГОРЬЯ (СЕМИГОРЬЕВА)

В селе Семигорье, стоящем на высоком правом берегу Сунжи при впадении ее в Волгу, возвышается двухэтажный Благовещенский храм. Но из документов 17 века известно, что в то время в селе стояла деревянная церковь с другим престолом, да и по истории возведения Благовещенской церкви существует несколько интересных фактов.

В начале село Семигорье принадлежало князю Андрею Ивановичу Шестунову. В селе стоял деревянный храм Св. Николая Чудотворца. На церковной земле жил поп Второй Обросимов.(1) Последнее, из найденных упоминаний о Свято-Николаевском храме, относится к 1681 г.(2) Село Семигорье в 17 в. было разделено между несколькими владельцами – кн. Козловскими, кн. Приимковыми-Ростовскими, кн. Вадбольскими и др. В селе, на двух его половинах, стояли два деревянных храма. Это обстоятельство подтверждается следующим сообщением. В 1725 г. кн. С. А. Приимков-Ростовский подал челобитную о построении в с. Семигорье новой теплой деревянной церкви, а вместо старого престола во имя иконы Богородицы Казанской с новым престолом – Рождества Христова. В августе 1727 г., владевший половиной села, на которой должна быть построена церковь, кн. И. Б. Козловский сообщил в Синодальный Казенный Приказ о том, что: «... в Плесском стану в нагорной половине в селе Семигорье ц-вь во имя Рождества Хрис[това] построилась вновь деревянная на старинном месте, и ко священию в готовности... .» (3)

В упоминаемом документе указано еще на один факт: «1732 мар[та] 14 дана новоявленная память попову сыну Василию Петрову о бытии ему в Плесс[кой] дес[ятины] в Нагорной половине ц-ви Благ[овещенья] Пресв[ятой] Бог[ородицы], что в селе Семигорье, ...». (4) Совершенно очевидно, что указана та же самая церковь, но с другим престолом. Вероятно по каким-то причинам главный престол только что построенного храма в с. Семигорье был изменен, или был построен еще один храм, о возведении которого сведения отсутствуют.

В 1753 г. «попечением князя Ивана Борисовича Козловского» в Семигорье построен двухэтажный каменный храм Благовещенья Пресвятой Богородицы. В новой церкви из четырех престолов значились два старых в память о стоявших в селе старинных деревянных церквях: «...празднования Ея явления Иконы Казанской и Святителя Николая». (5)

В 1893 г. Епископ Костромской и Галичский Виссарион, совершавший поездку для обозрения епархиальных приходов, посетил и храм в Семигорье. Владыкой было высказано замечание в отношении деревянной лестницы, соединяющей два этажа храма: «Владыка приказал заменить ее, как весьма опасную в случае пожара, или каменною, или чугунною». (6)

После 1917 г. службы в церкви продолжались. В начале 30 гг. настоятелем храма был отец Павел Березин. Ему сослужил дьякон отец Василий Магер. В это время при церкви соседнего волжского села Наволоки существовал духовный кружок, которым руководил Епископ Кинешемский Василий (Преображенский). Но этот храм был захвачен обновленцами, и духовные ученики владыки стали посещать церковь в Семигорье. Отец Павел был хорошим проповедником и почитателем Епископа Василия. В храме всегда было много молящихся. В декабре 1932 г. отец Василий Магер и отец Павел Березин были арестованы.(7) Отец Василий Магер получил 10 лет лагерей, и был освобожден только в 1943 г. Возникла угроза закрытия храма. Первым пострадало кладбище – в 1933 г. его закрыли для захоронений, а летом 1938 г. была отслужена последняя литургия.

В настоящее время Благовещенский храм села Семигорья состоит подворьем Свято-Введенского монастыря г. Иванова, и восстанавливается.

______________________________________________________

1. РГАДА, ф. 1209, оп. 57, д.10598, л. 243об.

Князья Шестуновы.

Толковый Словарь Русского Языка 13-05-2010 13:19

vedu.ru/ExpDic/

Иконы Андрея Рублева. 13-05-2010 06:33

Это цитата сообщения Эльвин Оригинальное сообщение

Очень интересный сайт об Андрее Рублеве.

[показать]Троица Ветхозаветная. Государственная Третьяковская Галерея.

Дальше

Много интересного! 13-05-2010 06:15

Это цитата сообщения Надоело_искать Оригинальное сообщение

Эта информация уже была и на ЛиРу и на мейле, но поскольку ссылок не могу припомнить, то выкладываю у себя для информации...

История московского метро 12-05-2010 07:29

Это цитата сообщения совершенно_ЛЕТНЯЯ Оригинальное сообщение

15 мая 2010 года Московскому метрополитену официально исполняется 75 лет.Самое время вспомнить,как за это время выросла сеть станций и как изменялись схемы метро.

Схема переименований станций метрополитена за всю историю с указанием дат

[показать]
под катом история московского метрополитена