Слова «Спешите делать добро» принадлежат старшему врачу московских тюремных больниц Фридриху Иосифу (Федору Петровичу) Гаазу (1780–1853). Взяты они из его книги «Appel aux femmes» («Призыв к женщинам»), написанной по-французски и вышедшей уже после его смерти. Сам доктор Гааз неутомимо следовал этому принципу до конца жизни. «Предавшись заботе об участи арестантов с неиссякающей любовью и неустанной энергией, Гааз оставил постепенно свою врачебную практику, роздал свои средства и, совершенно забывая себя, отдал все свое время и все свои силы на служение “несчастным”, сходясь во взгляде на них с воззрением простого русского человека» (А.Ф. Кони). Он организовал тюремную больницу и школы для детей арестованных. В течение последних 20 лет он проходил несколько верст по Владимирскому тракту с каждой группой арестантов, оказывая им помощь и утешая. Затем он переписывался с ними, посылал религиозно-нравственную литературу. «Гааз жил в полном одиночестве, весь преданный делу благотворения, не отступая ни пред трудом, ни пред насмешками и уничижением, ни перед холодностью окружающих и канцелярскими придирками сослуживцев» (А.Ф. Кони). Жизнь ради других он считал настоящим счастьем. В письме своему воспитаннику Н.А. Норшину он писал: «Я, кажется, уже неоднократно высказывал Вам свою мысль, что самый верный путь к счастию не в желании быть счастливым, а в том, чтобы делать других счастливыми. Для этого нужно внимать нуждам людей, заботиться о них, не бояться труда, помогая им советом и делом, – словом, любить их, причем чем чаще проявлять эту любовь, тем сильнее она будет становиться».

Почему надо спешить делать добро?

Во-первых, в стремлении быстро делать добро обнаруживается благое устроение души. Она имеет готовность и решимость в любое время проявить любовь к ближним. Псалмопевец говорит: «Спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои» (Пс. 118: 60). Деятельно любить всех – основополагающая заповедь. Кто не медлит исполнять Божии заповеди, тот спешит делать добро. Так же и апостол Павел пишет: «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству» (Евр. 6: 1). Спешить к совершенству – значит спешить к деятельному милосердию, ибо не стяжавший эту добродетель не может быть совершенным христианином.

Во-вторых, человек должен спешить делать добро потому, что в этом мире зло часто бывает активней добра. Деятельная любовь и проявление милосердия требуют не только трудов, но порой и подвига. Зло же приманивает людей мнимыми благами и засасывает человека, как зловонное болото. Поэтому зло умножается в мире. «В прежние времена было обилие добра, обилие добродетели, хватало добрых примеров, и зло тонуло во множестве добра… А что происходит сейчас? Злых примеров изобилие, а то немногое добро, что еще осталось, – не ставится ни в грош. То есть сейчас происходит прямо противоположное: малое добро тонет во многом зле, и у власти находится зло» (Паисий Святогорец, старец. С любовью и болью о современном человеке. Слова. М., 2002. Т. 1. С. 29). Поэтому надо спешить делать добро. Есть замечательное изречение Публилия Сира: «Bis dat, qui cito dat» («Вдвойне дает тот, кто даст быстро»).

И в-третьих. Жизнь быстротечна. Надо уметь использовать драгоценное время. Эту заповедь дал нам апостол Павел: «Поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5: 15–16). По толкованию блаженного Иеронима, «делая добро, искупаем время и делаем его собственным, вместо того чтобы продать его злу. Мы искупаем время, когда дни злые превращаем в добрые и делаем их из века сего днями века будущего». В русском языке есть страшное (в духовном смысле) выражение – «убить время».

Откладывая какое-нибудь доброе дело, мы можем его не успеть сделать, ибо не знаем часа своей кончины: «Человек, яко трава дние его, яко цвет сельный, тако оцветет, яко дух пройде в нем, и не будет, и не познает ктому места своего» (Пс. 102: 15–16).

На пути встает не только явное зло, но и равнодушие людей. Последние для оправдания себя стремятся обесценить добро или даже осмеять его. Равнодушие есть результат неверия, но и среди тех, кто считает себя верующим, немало равнодушных. В притче о милосердном самарянине такими оказались священник и левит. Оба прошли по дороге, не оказав помощь пострадавшему от разбойников.

Егор Бычков

В наше время равнодушие стало массовым недугом. Примеров можно приводить много. Самый последний из них – расправа нижнетагильских правоохранительных органов с борцом против преступников-наркоторговцев Егором Бычковым и его помощниками. У многих это вызвало боль, сочувствие к Егору и возмущение грубым попранием справедливости. Но есть и немало равнодушных. Чтобы оправдать свое равнодушие, они придирчиво высказываются о деятельности мужественного человека, который, по словам его духовника отца Геннадия Ведерникова, сознательно пошел на крест. Ему было ясно, что силы зла попытаются уничтожить его.

Нарастание равнодушия в наше время является признаком приближающейся Читать далее...

Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости.

“Отчего люди грешат?” - задавал иногда старец вопрос и сам же отвечал на него: “Или оттого, что не знают, что должно делать и чего избегать; или, если знают, то забывают; если же не забывают, то ленятся, унывают… Это три исполина - уныние или леность, забвение и неведение,- от которых связан весь род человеческий неразрешимыми узами.

А затем уже следует нерадение со всем сонмищем злых страстей. Потому мы и молимся Царице Небесной: “Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение и вся скверная, лукавая и хульная помышления”.

Не будь как докучливая муха, которая иногда без толку около летает, а иногда и кусает, и тем и другим надоедает; а будь как мудрая пчела, которая весной усердно дело свое начала и к осени кончила медовые соты, которые так хороши, как правильно изложенные ноты. Одно - сладко, а другое - приятно.

Когда старцу написали, что тяжело на свете, он ответил: “Потому она (земля) и называется юдоль плача; но люди одни плачут, а другие скачут, но последним будет нехорошо”.
На вопрос: “Что значит жить по сердцу?”, батюшка ответил: “Не вмешиваться в чужие дела и видеть в других все хорошее”.

Батюшка говорил: “Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, только чуть одной точкой касается земли, а остальными непрестанно вверх стремится; а мы, как заляжем на землю, и встать не можем”.

На вопрос: “Как жить?”, батюшка отвечал: “Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение”.

Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.

Нужно заставлять себя, хотя и против воли, делать какое-нибудь добро врагам своим; а главное - не мстить им и быть осторожными, чтобы как-нибудь не обидеть их видом презрения и уничижения.

Чтобы люди не оставались в беспечности и не возлагали свою надежду на постороннюю молитвенную помощь, старец повторял обычную народную поговорку: “Боже-то поможи, - да и сам мужик не лежи”. И прибавлял: “Вспомни, двенадцать апостолов просили Спасителя за жену хананеянку, но Он не услышал их; а сама стала просить, упросила”.

Батюшка учил, что у спасения три степени. Сказано у св. Иоанна Златоуста:

а) не грешить,

б) согрешивши, каяться,

в) кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби.

Заговорили как-то о скорбях, одна и говорит: “Лучше болезни, чем скорби”. Батюшка ответил: “Нет, в скорбях помолишься Богу и отойдут, а болезнь и палкой не отобьешь”.

Когда найдет хандра, не забудь укорять себя: вспомни, сколько ты виновата пред Господом и пред собою, и сознай, что ты недостойна ничего лучшего, и ты тотчас почувствуешь облегчение. Сказано: “многи скорби праведным”, и “многи раны грешным”. Такова жизнь наша здесь,- все скорби и скорби; а ими-то и достигается Царствие Небесное. Когда будешь непокойна, повторяй чаще: “Взыщи мира и пожени и”.

Если кому когда милование какое-нибудь сделаете - за то помилованы будете.

Если постраждете со страждующим (невелико, кажется, сие) - с мученики счисляетесь.

Если простите обидящего, и за сие не только все грехи ваши простятся, но дщерью Отца Небесного бываешь.

Если помолишься от сердца о спасении, хотя и мало, спасешься.

Если укоришь себя, обвинишь и осудишь себя пред Богом за грехи, совестью чувствуемые, и за то оправдана будешь.

Если исповедуешь грехи свои пред Богом, за сие вам прощение и мзда.

Если попечалуешь о грехах или умилишься, или прослезишься, или воздохнешь, воздыхание твое не утаится от Него: “Не таится бо от Него,- говорит св. Симеон,- капля слезная, ниже капли часть некая”. А св. Златоуст глаголет: “Аще посетуеши точию о гресех, то приимет Он в вину твоего спасения”.

Поверяй самого себя каждодневно: что ты посеял на счет будущего века, пшеницу или терние? Испытавши себя, располагайся к исправлению лучшего на следующий день и таким образом всю жизнь проводи.

Ежели плохо проведен был день настоящий, так что ты ни молитвы порядочно Богу не принес, ни сокрушился сердцем ни однажды, ни смирился в мысли, ни милостыни или милостыню никому не сделал, ни простил виноватого, ни стерпел оскорбления, напротив же того, не воздержался от гнева, не воздержался в словах, пище, питие, или в нечистых мыслях ум свой погружал, все сие рассмотрев по совести, осуди себя и положись на следующий день быть внимательнее во благое и осторожнее в злое.
[464x571]

Старайся более внимать себе, а не разбирать дела, поступки и обращение к тебе других, если же ты не видишь в них любви, то это потому, что ты сам в себе любви не имеешь.

Где смирение, там и простота, а сия Божия отрасль не испытывает судеб Божиих.
Бог не презирает молитвы, но желания их иногда не исполняет единственно для того, чтобы по Божественному Своему намерению устроить все лучше. Что бы было, если бы Бог - Всеведец - совершенно исполнял наши желания? Я думаю, хотя не утверждаю, что все земнородные погибли.

Живущие без внимания к самим себе, никогда не удостоятся посещения благодати.

Когда не имеете спокойствия - знайте, что не имеете в себе смирения. Это Господь явил следующими словами, кои вместе с тем показывают, где искать спокойствия. Он сказал: Научитеся от Мене, яко кроток есть и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф11:29).

Это цитата сообщения Записки_Вождя Оригинальное сообщение

[показать]
Любить — это прежде всего отдавать.
Любить — значит чувства свои, как реку,
С весенней щедростью расплескать
На радость близкому человеку.

Любить — это только глаза открыть
И сразу подумать еще с зарею:
Ну чем бы порадовать, одарить
Того, кого любишь ты всей душою?!

Любить — значит страстно вести бои
За верность и словом, и каждым взглядом,
Чтоб были сердца до конца свои
И в горе и в радости вечно рядом.

А ждет ли любовь? Ну конечно, ждет!
И нежности ждет и тепла, но только
Подсчетов бухгалтерских не ведет:
Отдано столько-то, взято столько.

Любовь не копилка в зашкафной мгле.
Песне не свойственно замыкаться.
Любить — это с радостью откликаться
На все хорошее на земле!

Любить — это видеть любой предмет,
Чувствуя рядом родную душу:
Вот книга — читал он ее или нет?
Груша... А как ему эта груша?

Пустяк? Отчего? Почему пустяк?!
Порой ведь и каплею жизнь спасают.
Любовь — это счастья вишневый стяг,
А в счастье пустячного не бывает!

Любовь — не сплошной фейерверк страстей.
Любовь — это верные в жизни руки,
Она не страшится ни черных дней,
Ни обольщений и ни разлуки.

Любить — значит истину защищать,
Даже восстав против всей вселенной.
Любить — это в горе уметь прощать
Все, кроме подлости и измены.

Любить — значит сколько угодно раз
С гордостью выдержать все лишенья,
Но никогда, даже в смертный час,
Не соглашаться на униженья!

Любовь — не веселый бездумный бант
И не упреки, что бьют под ребра.
Любить — это значит иметь талант,
Может быть, самый большой и добрый.

И к черту жалкие рассужденья,
Все чувства уйдут, как в песок вода.
Временны только лишь увлеченья.
Любовь же, как солнце, живет всегда!

И мне наплевать на циничный смех
Того, кому звездных высот не мерить.
Ведь эти стихи мои лишь для тех,
Кто сердцем способен любить и верить!

(Асадов Эдуард)



Подпишусь под каждым словом автора. Очень точное определение любви.
В наше время любовь исказили и опошлили...это печально.
А что для вас значит любовь? Верите ли вы в нее? (увы, есть те кто уже не верит...)
Говорят "Красота спасет мир!" - а я бы перефразировала "Любовь спасет мир!"

Я благодарна своим врагам –Умным и очень жестоким.

Тем, кто сказал: “Помоги себе сам”,Бросив меня в дороге.

Я выбиралась со дна сама,Бога молила, просила:

“Господи, Боже, дай мне ума,Дерзости, смелости, силы”.

А выбираясь, училась всему И становилась жёстче,

Думала, что никогда не прощу Тех, кто в дороге бросил.

Но поняла и простила всех Небывших вовремя рядом:

Если б не этот вражеский грех,Я бы осталась слабой.

Это цитата сообщения записки_безумной_оптимистки Оригинальное сообщение

есть определенные правила жизненных успехов, они придуманы такими же людьми и работают,но только тогда когда мы им следуем, не буду говорить как это важно,но если всё таки,где то и когда то и кто то ими воспользуется я буду рада. на сегодня уроки психологии закончились, люблю вас....


Правила на каждый день. Удачи!Читать далее...

Это цитата сообщения kap-3 Оригинальное сообщение

Американский психолог Соня Любомирски (Sonja Lyubomirsky) предлагает нам несколько доступных способов приблизиться к этой цели.
1.Будьте благодарны. Позвоните или придите к тому, кто сделал для вас что-то хорошее (пусть и в далеком прошлом). Выразите свою признательность, даже если человек этого не ждет.
2.Настройтесь на оптимизм. Одни и те же обстоятельства можно воспринимать по-разному и даже из трагедии выйти более сильным и мудрым.
3.Не сравнивайте себя с другими. Счастливые люди не следят за чужими успехами и неудачами, но сравнивают себя с собой прежними, доверяя своему ощущению того, как идут их дела.
4.Проявляйте доброту. Добрые, бескорыстные дела (даже незначительные) усиливают чувство наслаждения жизнью как ничто другое.
5.Тратьте усилия на отношения с другими людьми. Общайтесь без специального повода, не жалейте времени, слов и чувств для выражения своего тепла и приязни, умейте выслушивать.
6.Придумывайте способы борьбы с трудностями. Не подменяйте решение проблем выяснением отношений. Извлекайте уроки из неудач.
7.Учитесь прощать. Даже если у вас нет контакта с тем, кто обидел вас, напишите ему «письмо прощения» (отправлять адресату не обязательно). Счастливые люди способны подняться выше любых обид. Нелегко и самому простить другого – учитесь это делать.
8.Стремитесь к состоянию «потока». Ищите занятия, в которых вы можете почувствовать полное слияние с тем, что делаете, ощутить высшее, самозабвенное напряжение своих сил и способностей. «Поток» можно найти даже в рутинных делах, если видеть в них смысл и точку приложения своих умений.
9.Чувствуйте вкус к жизни. Обращайте внимание на мелкие радости, на хорошие новости, удивляйтесь тому, как устроен мир, не упускайте простые ежедневные удовольствия.
10.Выбирайте достойные цели. Пусть они будут гибкими, достижимыми и поведут вас к чему-то, а не от чего-то.
11.Развивайте в себе духовность: она дает ответы на многие наши ежедневные вопросы.
12.Заботьтесь о своем теле. Высыпайтесь, делайте зарядку. Медитация также помогает стать восприимчивым к тому, что говорит наш организм, – прислушивайтесь к нему.

Это цитата сообщения Записки_Вождя Оригинальное сообщение

[показать]"Мудрая женщина знает, что самое ценное - это чувство собственного достоинства.

Она учиться любить себя, познает свои истинные желания и потребности, в ладу со своим телом.

Избегает знакомств, которые явно ведут к беде. Держитесь подальше от Дон Жуанов, алкоголиков, женатых мужчин; и от тех мужчин, которые пытаются подчинить вас своему влиянию или причиняют боль.

Помните!
Достойного мужчину не нужно спасать! Ему не нужно помогать найти самого себя, у него нет незаживающих сердечных ран, которые вам предстоит залечивать.

Помните!
Стремительно влюбляющийся мужчина может так же стремительно разлюбить. Научитесь отличать потенциального партнера от потенциального разрушителя вашей жизни.

Мудрая женщина рекомендует прекратить отношения, если у вас с мужчиной чаще плохо, чем хорошо. Если он унижает вас, страдают ваши чувства и гордость.
Если он не стремиться чем-то вас порадовать, и вам приятнее вспоминать прошлое, чем жить настоящим.

Мудрая женщина знает, что любовь и страдания не одно и тоже.

Возлюбленные, которые вольны уйти, когда им захочется, всегда возвращаются.
Возлюбленные, которые вольны в своих чувствах, остаются всегда интересными.

Не говорите мужчине постоянно, что вы без него скучаете.
Особа, которая скучает, мало интересна.

Не повторяйте без конца: \"Ты меня больше не любишь\" - в этом можно легко убедить.

Не делайте упреков слезным тоном, не стремитесь показать, что из-за него вы несчастны.
Мученица не привлекательна, от нее хочется избавиться.

Не требуйте от мужчины поступков, которые противоречат его натуре или мужской натуре вообще.

Не будьте подозрительны - это надоедает и отталкивает.
Не расследуйте, где он был вчера и что делал.

Не считайте любимого своей собственностью. Не считайте, что ваши чувства обязывают и его.
Нет ничего более обременительного, чем чувство, на которое невозможно ответить.

Не считайте, что мужчина обязан уделять вам все свое свободное время.

Ревность возникает, когда человеку чего-либо не достает.

Дарите себе больше любви и внимания от себя самой"

1297. Надо ли православному христианину ставить перед собой задачу и стремиться к тому, чтобы получить дар прозорливости и чудотворений, чтобы потом помогать людям?
Это мысль вражеская. Цель христианина -— победить свои худые привычки и угодить Богу через исполнение Его заповедей и делание добра с помощью Бога.

1298. Хорошо ли, если молитвенное правило будет побольше: кроме обычных утренних и вечерних молитв — акафисты, каноны?

Самое главное в исполнении молитвенного правила — постоянное ежедневное исполнение его. При нужде оно сокращается. Надо иметь такое правило, чтобы оно не превышало ваших сил и чтобы совесть не укоряла за леность.

1299. Можно ли воду малого освящения пить в течение дня или только натощак?

Воду малого освящения разрешается пить в течение дня, перед кушанием лучше, чем после него. Нельзя святую воду употреблять с пищей. Ею можно окроплять пищу и питие. Крещенскую же воду и святую просфору вкушать только натощак, хотя при нужде и ее можно принять.

1300. Какие спиртные напитки не разрешается употреблять и какие можно?

До 20° можно в малом количестве принимать.

1301. Я знаю, что один из знакомых мне священников ведет недостойный образ жизни. Стоит ли причащаться, когда он служит литургию, или лучше отложить? То же касается освящения воды и других священнодействий.

Святитель Иоанн Златоуст говорит о том, что благодать действует и через недостойных священников.

1302. Можно ли воображать на молитве Господа, святых? Можно ли возбуждать в себе желание увидеть Ангелов или ощутить страдания Иисуса Христа?

Воображать Господа запрещают многие святые отцы, в частности, преп. Симеон Новый Богослов и свт. Феофан Затворник. Преподобный Симеон Новый Богослов говорит о трех образах молитвы, и молитва с воображением не разрешается как молитва прелести.

1303. Что такое «прелесть»?

Каждый человек при своей немощной, греховной природе в большей или меньшей степени подвержен прелести. Ты подумал, что хорошо сказал, хорошо сделал, — вот уже и прелесть. Размечтался о своих дарованиях, способностях, — опять прелесть. Принял похвалу, усладился ею — и это прелесть.

Святые отцы различают два рода духовной прелести в ее крайнем развитии. Первый вид — это когда человек начинает воображать, что он видит Господа, Матерь Божию, Ангелов, духов и считает себя достойным таких видений.

Второй род прелести — это когда человек возомнит о себе, что он высокой духовной жизни, что он необычайный постник, прозорливец, чудотворец, что он способен нести большие подвиги, что он призван учить и руководить людьми. Этот род прелести называется мнением. Всякий род духовной прелести есть, однако же, пагубнейшее состояние нашего духа. Оно основывается на духовной гордости человека, то есть на том самом грехе, коим пал первый ангел. Вот почему сатана так стремится вовлечь в духовную гордость всех рабов Божиих.

Да, желающим проходить духовную жизнь крайне нужно остерегаться прелести. Следует при этом помнить, что прелесть начинается часто незаметно для себя самого, не дай Бог возомнить о себе что либо высокое, что ты, например, отличаешься от других, что на твои подвиги удивляются, что ты влияешь на людей и т. п. Чтобы избежать духовной прелести, надо твердо помнить, что только покаянное чувство, смирение, соединенное со страхом Божиим, создает в нас здравое, духовное настроение, а также постоянное общение с духовным отцом по поводу духовной жизни спасает нас.
Еще старцы говорят: прелесть всегда встречается первоначально некоторым сомнением сердца, не сомневаются в ней только те, которыми она решительно возобладала. Никогда прелесть не наставляет на покаяние, не умаляет человека пред самим собою; напротив того, приводит в движение кровь, приносит человеку какое-то безвкусное ядовитое наслаждение, тонко льстит ему, внушает самомнение, устанавливает в душе идол собственного «я».

1304. Является ли для православного христианина грехом, если он застраховывает свою жизнь и имущество?

О страховании жизни не могу дать совета, — пишет преп. Амвросий Оптинский, — нигде о сем не читал в Священных книгах. Это дело не моего ума, а только здесь проявляется неверие в Промысл Божий и наше умствование искусственным образом обезпечивать себя или семейство. Я не могу воспрещать, но не могу и совета давать, а паче благословения. У нас есть лучшее средство к обезпечению — заповедь Божия: ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам.

1305. Как относиться к сбору пожертвований на восстановление храмов и монастырей в метро, в общественных местах не религиозного назначения?

Средне.

1306. Что делать в случае, если не хочется кому-либо подавать милостыню (отталкивающая внешность, настроение плохое, то есть причина, не уважительная для отказа)?

Подать, но немного, чтобы не было скупости.

1307. По какой причине иногда бывают хульные мысли против Бога, Божией Матери, святых икон, Святых Таин?

«Перестанем судить и осуждать ближнего — и мы не будем бояться хульных помыслов», Читать далее...

1161. Можно ли после ночного осквернения (во сне) ходить с утра в храм, прикладываться к иконам, принимать святую воду, просфоры?
Надобно вычитать молитвы от осквернения, а иначе грешно ходить в храм, прикладываться к иконам, принимать крещенскую воду и просфору. Приступая же к Святым Тайнам покаяться в этом духовнику на исповеди. Здесь различают: от чего произошло осквернение? По твоей ли вине (объелся, долго спал и на мягком, в тепле, осуждал кого и т.п.) или по вине диавола, который навел на тебя сон, чтобы не допустить тебя к причащению или вообще осквернить. Вообще же это дело духовника, как лучше поступить с осквернившимся.

1162. Надо ли одеваться, когда идешь в храм, в лучшую одежду или ходить неряшливо одетым?

Из жизни подвижников мы узнаем, что они одевали приличную, но не роскошную одежду при посещениях храма.

1163. Надо ли брать благословение у всех священников подряд или достаточно взять у одного?

Смотря по обстоятельствам, как это лучше сделать.

1164. Говорят, что нельзя передавать свечи левой рукой или стучать свечкой по плечу впереди стоящего?

Говорят правду. Потому не хорошо стучать свечкой по плечу впереди стоящего, что ты отвлекаешь от богомыслия молящегося, отрываешь его от сосредоточения на молитве. Не лучше ли тебе положить или поставить свечу, не толкая, не отвлекая и не безпокоя никого?! А что левой рукой — это уже вражеское (какая-то примета). Передавать свечку можно любой рукой.

1165. Говорят, что нельзя при поклоне касаться пола сложенным троеперстием, якобы это неуважение к Святой Троице?

Вообще, зачем это каждый раз при поклоне касаться рукой пола? Поклоны приятны Богу, когда совершаются с мыслию о Нем и с чувством своего недостоинства и греховности.

1166. Как лучше поступить, если брезгуешь (боишься) приложиться к иконе или кресту в храме после явно больного человека?

Это опять диавольское внушение. Надо знать, что через Святыни зараза, болезнь не пристает. Вот чудо, которое мы постоянно видим, что в ином храме сотни, тысячи проходят причастников, всех причащают из одной Святой Чаши, а после всех диакон или священник употребляет оставшееся — и не заражается.

1167. Что можно посоветовать, если моего ребенка заставляют учить в школе произведения еретиков, например, Толстого, или романы о любви, читать которые грешно, или совершать иные антихристианские поступки?

В школе надо стараться избегать всего греховного. Во всем слушаться учителей, всех любить, но не более Бога. В Деяниях апостольских читаем: …должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян. 5, 29).

1168. Можно ли вызвать милицию, если муж пьет и дерется? По-христиански ли это?

Подвижники поступали так: безвредное для души, — они терпели, а от вреда избавлялись. Например, пока больной (умалишенный) не вредил, за ним ходили, кормили, ухаживали, а как он начинал становиться опасным: бить стекла, бить людей и т.п., — его сдавали в дом умалишенных.

1169. Можно ли во время службы входить в храм через боковой вход, если это удобно, или только через центральный (основной)?

Можно, смотря по обстоятельствам.

1170. Разрешается ли прикладываться к росписям храма, снаружи или внутри, и когда это лучше делать?

Для целования много икон имеется, а росписям (фрескам) поклониться и помолиться на них хорошо.

1171. Если обряд крещения совершается над взрослым человеком, должен ли он предварительно исповедоваться или нет?

Хорошо исповедаться, особенно в больших смертных грехах.

1172. Можно ли поминать в храме умерших вследствие болезни, вызванной пьянством?
Можно, если они были православными и верующими и умерли не от самого пьянства (опился).

1173. Можно ли ставить за престол свечи о упокоении?

Для этого есть особое место — канун, туда и должно ставить.

1174. Можно ли поминать в домашних молитвах живых некрещеных родственников или отступников?

Можно, пока они живы, а если в этих смертных грехах умрут, то уже нельзя. Впрочем, им отчасти может помочь милостыня, которая подается за них (не называя их имени).

1175. Как поступать, если день рождения родственников или близких друзей приходится на дни поста, а стол скоромный и веселье?

Перенести празднование на другой день, когда это разрешается.

1176. Можно ли мне носить монашескую одежду, если я не монахиня?

Тот, кто надевает на себя не свои одежды, (например, мужчина одежду священника, или женщина одежду мужчины), — говорят старцы, — есть идолослужитель. Монашество же состоит не в одежде и четках, а в смирении, терпении, любви и прочих добродетелях.

Вообще, отрекшийся от всего житейского, как то: от жены, имения и прочего, — сделал монахом внешнего человека, но еще не внутреннего, — говорят старцы. — Тот истинный монах, кто отрекся от страстных помыслов. Внешнего человека легко можно сделать монахом, но немалый потребен подвиг сделать монахом человека внутреннего.

1177. Пускать ли детей в школу в дни великих праздников Церкви, жертвуя ради этого Богослужением?

Лучше привести в храм Читать далее...

1026. При чтении Псалтири, где говорится о врагах, каких врагов надо разуметь?
Должно нам разуметь невидимых врагов — лукавых злых духов, стужающих нам греховными помыслами и побуждающих нас на грех.

1027. Влечет ли за собой лишение благодати запрещение епископа, которое не согласно с волей Божией?

Лишь то запрещение епископа влечет за собой лишение благодати, которое согласно с волей Божией. Если же этого согласия нет, то не только благодать не отымается и не посылается, но сама церковная жизнь показывает, что все такие действия Церковью не принимаются, хотя бы и совершили их великие Вселенские Соборы и самые православные патриархи и синоды.

1028. Какую пользу для души приобретает человек при чтении священных книг?

Святые отцы говорят, что при внимательном чтении Священных Писаний жизнь человека исправляется, душа от страстей очищается, ум просвещается и сердце любовью к Богу согревается.

1029. Какими размышлениями душа побеждает невидимого врага и охраняется от него?

Шестью помышлениями: о Боге, о страдании Христовом, о часе исхода нашего, о дне суда, о страшном мучении и о вечной жизни. Душа праведного побеждает врага и так охраняется от него.

1030. Что такое добродетель трезвления?

Это прежде всего напряженное внимание к душе, постоянный самоанализ своего состояния, внимание к совести, своим поступкам, словам, мыслям, взглядам, выявление искушений. Праведный отец Иоанн Кронштадтский говорил про себя: “При непрестанных внутренних искушениях я должен был постоянно обращать душевное внимание (око) внутрь себя, чтобы усматривать нападения внутренних врагов и отгонять их тайной молитвой.

1031. Действует ли злой дух через злых людей?

Враг спасения употребляет “некоторых людей как орудия своей злобы” (старец Арсений Афонский).

1032. Всякое ли знание спасительно для души?

Не всякое знание угодно Богу и спасительно для души. Свято знание, когда человек узнает о Боге и об обязанностях его к Нему из Слова Божия: “Да знают Тебя, единого истинного Бога” (Ин. 17: 3); а также о тайне своей души для ее спасения, — как победить свои страсти, как спасти свою душу. Не грешно узнавать по своему званию свое искусство, ремесло. Но есть знание греховное — пытливость. Например, когда домогаются узнать о судьбе своей, прибегая к ворожеям, спиритам, гадая по картам и звездам и т. п.; когда познают через книги опасное для души неверие, нечистую любовь; когда узнают тайны ближних своих, не будучи обязаны к тому званием; когда занимают душу свою не исправлением своих грехов, а узнаванием чужих; бывают пусто болтливы, дознаются о тайнах соседа. Святые отцы говорят, что любопытство есть большой грех, от него погибла Ева. Отец Павел Флоренский писал: “Мы осуждаем жадность в пище. Но почему же в таком случае не осуждаем жадность мирского познания (новости, мирская литература, политика и т.п.), и не считаем пороком?” Обуздывать жадность в познании есть такая же добродетель, как полагать предел похотям плоти. Вместе с тем мы теряем драгоценное время и силы при обретении мирской мудрости.

1033. Скажите, что разрешается ради нужды?

Тихон Задонский говорит, что если бы по необходимой нужде голодному случилось и мясо мертвого коня покушать, то он бы не согрешил. Церковь разрешает мирянам совершать Крещение (ради смертной опасности). Священникам совершать литургию дома (или в лесу) на антиминсе или без него на мученической иконе, причащать рвотных больных маленькой частицей-крупинкой (свт. Димитрий Ростовский говорит, что и в самомалейшей частице находится весь Христос), отпевать заочно, ослаблять пост беременным женщинам, кормящим грудью и находящимся на тяжелых работах. Также допускает общую исповедь, немощным, больным и старым заменять обет, данный Богу, через духовника другим обетом.
1034. Осуждается ли человек, который не имеет денег, но имеет желание стяжать их?

Никакой пользы не принесет нам неимение денег, если останется в нас желание стяжания.

1035. Как воспитывать детей?

Святитель Феофан Затворник говорит: “Нерадение о детях есть величайший из всех грехов и в нем крайняя степень нечестия… А одна мать, взятая на время в загробный мир, была судима более за сына, чем за свои грехи… Детям надобно прощать легкомыслие и невнимательность, а не злобу и лукавство… От детей, которых боятся довести до слез даже после их проступков, часто сами родители впоследствии бывают вынуждены плакать… В воспитании не требуется ни излишняя мягкость, ни суровость, — требуется разумность… Не тот мудр, кто умеет наказывать, но тот, кто умеет предохранить от проступков… Оставляй сыну своему не богатство, не золото, не серебро, но христианскую науку; не пышный дом, — но умение терпеть; не знатных, — но добрых религиозных друзей (свт. Иоанн Златоуст). Родители должны всю жизнь ребенка обставлять обычаями Церкви. Сюда относятся, по указанию свт. Феофана, частое ношение детей в церковь, прикладывание к Святому Кресту, Евангелию, иконам, частое осенение крестным знамением, окропление святой водой, курение Читать далее...

812. О ком особенно ходатайствует Матерь Божия?

За того ходатайствует Матерь Божия особенно, кто всегда и во всем смиренно просит прощения.

813. Из чего познается усердие?

Когда понуждаем себя к добру, например к молитве (хотя и не хочется), — из сего познается усердие.

814. Чем можно облегчить тяготу свою душевную?

Откровение в искушениях облегчает тяготу душевную.

815. Легко ли проходить мытарства по смерти?

Явление старца Валаамского о мытарствах: Ночью пришел ко мне отец Никита, недавно умерший, а я его и спрашиваю: “А как вы, батюшка, проходили мытарства?” — “Ох, тяжело на мытарствах всем человекам, — отвечал старец. — Хорошо, кто добрый и милостивый, тогда и суд ему на мытарствах бывает снисходительный, а кто злой и жестокий, тому и судии поставляются лютые и злобные. Кто как на земле живет и проходит свою жизнь, так все там и спрашивают по его делам и жизни на земле”.

816. Я себя считаю недостойной причащения Святых Таин и поэтому один только раз в год причащаюсь. Правильно ли я поступаю?

Достойны или недостойны мы приступать к причащению Святых Таин, Тела и Крови Христовой — об этом судить предоставлено священникам при таинстве покаяния. А сами себя почитающие недостойными и сами себя удаляющие от причащения подобны еретикам и язычникам.

817. Мне думается, что Господь не простит мне грехов. Прав ли я?

Если же кто поверит внушению бесов и примет мысли их такие, что он не спасется или что он будет осужден, или будет отвержен Богом, или предопределен к погибели, то душу такого человека (если он не покается) бесы увлекут к себе, потому что отчаянием своим отверг искупление и уничтожил милосердие Божие и подобно Каину счел свой грех превышающим милосердие Божие.

818. Какую силу имеют ночные поклоны?

Не забывайте никогда на ночь класть земные поклоны, а если занеможете, то хотя трижды поклонитесь. Сими ночными поклонами и молитвою человек побеждает диавола, и что согрешает днем — ими избавляется от греха.

819. Что надо для того, чтобы диавол в час смерти ни в чем не оклеветал?

Ежели человек хочет, чтобы враг — диавол — нее имел ни в чем оклеветать его в час смертный, то исповедь должен творить, ни самомалейшего движения плоти и духа, Богу противного, не скрывая пред отцом духовным.

820. Какую пользу приносит самоукорение?

Путь к совершенству — это самоукорение. Оно состоит в том, чтобы всегда, во всем и за все укорять, винить себя и не слагать вины на других. Самоукорение избавляет подвижника от греховной привычки осуждать, утверждает его душевный мир, ибо винящий во всем себя ни на кого не гневается, не оскорбляется.

821. Чего больше всего надо у Бога просить?

Со слезами нужно просить у Бога смирения, любви и рассуждения.

822. Что есть “милосердие”?

Милосердие есть снисхождение к немощам другого, желание помочь ему, не требующее от него ничего, прощение всех долгов (и духовных, и недуховных) во имя Господа Иисуса.

823. Что значит “хранить чувства от греха зрения”?
Это значит не смотреть с пристрастием на чужую красоту, на чужие наряды, богатые доходы, богатые убранства домов, на чужие сокровища и богатства; избегать собраний веселых и легкомысленных, где грех ни во что вменяется.

824. Что есть “мир”?

Старец отвечал: “Мир есть рассеянность греховная, мир есть работать через силу для прибытка и удовлетворения желаний тела, мир есть думать, что пребудешь навсегда в веке сем, мир есть заботиться о теле более души”.

825. Каково должно быть истинное покаяние?

Покаяние требует, чтобы человек стал добрым примером для других.

826. Можно ли передать черные хулы или скверные слова своими устами?

Не повторяй (не передавай) своими устами черные хулы или скверные слова, чтобы не осквернить своей мысли и не сделаться участником в осуждении.

827. Грех ли предостеречь кого от худого человека?

Не есть грех, когда бывает нужда предостеречь других, которые, по неведению, могут быть нередко в сообществе с худым человеком, почитая его добрым,

828. Что такое “печаль по Богу” и “печаль мира”?

Печаль по Бозе, кто скорбит и плачет о том, что нарушена заповедь Божия им самим или другими; а печаль мира сего, когда кто скорбит или плачет, что его обидели, потерял богатство, умер родственник.

829. Должно ли вверяться всякому?

Не должно без осторожности доверяться всякому и перед всяким себя обнаруживать и открывать, ибо и Спаситель не всякому вверялся. Поэтому нужно с осторожностью вступать в беседы с посторонними.

830. Какой имеет вред излишество в пище и питии?

Всякое излишество в пище и питии сопровождается расслаблением души и нравственным упадком любви к ближнему.

831. Какие обличения приносят пользу?

Только спокойные и кроткие обличения вразумляют людей: жестокие более раздражают, нежели приносят пользу.

832. Кто благочестив?

Благочестив тот, кто никому не делает несправедливости.

833. Что такое “злоупотребление”?

Это расход сверх нужды.

834. Как надо делать добро в разуме?

Когда вы делаете Читать далее...

700. Какие священные книги особенно ненавидимы диаволом?

Диавол особенно ненавидит книги святых отцов, ибо они открывают все его сети и лукавства.

701. С чего прилично начинать беседу рабам Божиим?

Рабам Божиим прилично начинать беседу о Боге.

702. Когда вижу болящего следует ли искать причину его болезни?

Когда увидим болящего, то не будем худо объяснять себе причину его болезни, но постараемся утешить его.

703. Отчего бывают дурные сны?

Дурные сны бывают от нераскаянных грехов, от осуждения и от объядения.

704. Должно ли записывать небольшие грехи для покаяния перед духовником?

Нужно непременно записывать всякий, хотя и маленький грех, как только вспомнишь, чтобы потом покаяться.

705. Как должно идти в церковь?

Идя в церковь, читай: “Богородице Дево, радуйся”, не смотри по сторонам и ни с кем не разговаривай.

706. Душеполезно ли не выходить из своей келлии?

Если христианин будет держаться своего дома, то будет преуспевать в духовной жизни и в молитве, а если он ходит по домам, то потеряет мир душевный и будет никуда негодным.

707. Какую мысль должно иметь о каждом человеке?

Надо всегда иметь в душе мысль: “Всякий человек лучше меня”.

708. Как должно совершать подвиги, чтобы они были угодны Богу?

Смотри, чтобы никто не знал о твоем подвиге: что ни делаешь для Бога, делай тайно.

709. Что делать, чтобы стать смиренным?

Если желаете быть смиренным, то переносите сказанное вам от другого замечание или оскорбление.

710. Чего особенно ищет Бог от человека?

Бог ищет от человека любви, смирения и страха Божия.

711. Что должно христианину постоянно держать в памяти?

Помни смерть, суд Христов, ад и Царство Небесное, сия вся памятуя всегда и творя, счастливо и здесь поживешь, и вечное блаженство наследуешь.

712. Какие подвиги более нужные?

Не столько нужны внешние подвиги, сколько смирение и молитва.

713. Кто счастлив в жизни?

Счастлив в жизни тот, кто делает других счастливыми.

714. Спасение только ли в том состоит, чтобы не делать зла?

Спасение не в том только состоит, чтобы не делать зла, но и в том, чтобы самим мужественно терпеть зло.

715. Скажите, пожалуйста, о свойствах смирения.

Первое свойство смирения: видеть в себе свой грех, а в других — добрые дела. Второе свойство смирения состоит в том, чтобы с радостью принимать оскорбления и насмешки от людей, зная, что через это прощается грех и этим угождаем Богу.

716. Можно ли самому толковать Священное Писание?
Не истолковывай сам Евангелие и прочие книги Священного Писания, но обращайся к святым отцам, которые истолковали его. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что от неправедного толкования Священного Писания возникли все ереси.

717. Что значит “удалиться от мира”?

Удалиться от мира — это значит оставить нравы, обычаи, правила, привычки, требования, совершенно противоположные Евангелию и Духу Христову.

718. Чел» прощаются (заглаживаются) грехи?

Да будет у тебя в голове ум и смысл Божий, в очах — зрение к Богу и в землю, в ушах — слышание Божия слова, в груди — воздыхание о грехах, в языке — истина, в устах — молитва, в сердце — безгневие, в желудке — алката, в коленах — поклонение к Богу.

719. Какую силу имеет Иисусова молитва?

Иисусова молитва бесов уязвляет, отгоняет злые мысли, рождает умиление, вселяет страх Божий, приносит слезы, очищает тело, долготерпению учит, геенну возвещает, смерть помышляет.

720. Что есть “покаяние”?

Покаяние есть война со грехом.

721. Когда ложишься спать, что должно делать?

Когда ложишься спать, кровать и комнату крести с молитвою: “Да воскреснет Бог…”

722. Сколько раз в день советуют старцы читать молитву: “Богородице Дево, радуйся?”

“Богородице Дево, радуйся” следует читать двенадцать или двадцать четыре раза в день. Она у нас одна Заступница.

723. Что спасительно для души?

Чаще представлять вездеприсутствие Божие и размышлять о благодеяниях Божиих.

724. Какие три слова смирения?

Три слова смирения: “Прости”, “Благослови” и “Помолись о мне”.

725. Чтобы жить свято, надобно ли знать святую веру Христову?

Чтобы жить свято, надобно знать святую веру Христову.

726. Можно ли спастись без памяти о Боге и о смерти?

Без памяти о Боге и о смерти невозможно человеку спастись.

727. Какие отличительные черты истинного христианина?

Две отличительные черты истинного христианина: это приносить пользу ближним и молиться за своих врагов.

728. В чем секрет духовной жизни?

Весь секрет духовной жизни: прощать, извинять и оправдывать других, не знать чужих грехов, не помнить зла.

729. В чем состоит духовная милостыня?

Духовная милостыня — это совет добрый, благовременный, в затруднении или непримечаемой опасности полезный, незнающего научить истине и добру подружески, тайно (между собою и им самим), ободрить унывающего, утешить печального; пожалеть ближнего, пособолезновать, посочувствовать в его горе, порадоваться с радующимся, перенести обиды и оскорбление с благодушием, Читать далее...

http://www.liveinternet.ru/users/stanislav_ystenko/rubric/1234951/

Это цитата сообщения stanislav_ystenko Оригинальное сообщение

Медицынский форум

http://www.medprof.ru/main.htmlВсе мы время от времени болеем но к врачу обратится не всегда получается.

Это цитата сообщения АЛЬБАТРОС_2004 Оригинальное сообщение

ИНСУЛЬТ: Запомните всего три первых шага !!!

[484x329]

Мой друг прислал мне следующее и попросил меня разослать это по всему миру. Если хотя-бы кто-то запомнит эту несложную информацию, мы сможем спасти жизни некоторым людям. Это правда… Прочитайте, пожалуйста, следующую информацию:

Читать далее...

Это цитата сообщения stanislav_ystenko Оригинальное сообщение

Все, что вы хотели знать об анализах

http://blog.kp.ru/users/2976770/post98671868/

Это цитата сообщения Dannosa Оригинальное сообщение

Нашла очень прекрасную подборку звуков Природы, птиц, животных... Очень помогает расслабиться и настроиться на позитивное! Поднимает настроение, а еще подходит для релаксации. Можно слушать везде-дома, в офисе, в наушниках, в любое время суток и в любом настроении!

Выбирайте на любой вкус и скачивайте!

В гостях у лешего - http://mp3sort.ifolder.ru/4584439 

Вечер в лесу -  http://mp3sort.ifolder.ru/4584881

Песни леса -  http://mp3sort.ifolder.ru/4585024

Прилив - http://mp3sort.ifolder.ru/4585148 

И ЕЩЕ МНОГО-МНОГО ЗВУКОВ. НАСЛАЖДАЙТЕСЬ!