[показать] "Расстрел железнодорожников колчаковцами в Кизеле в 1919 году"
[показать]Портрет мужчины с дыркой от папиросы. 1950е, бумага, акварель, 28,5х21
[показать]Голова девушки. 1930е, бумага, сангина, 38х26
[показать]Шегаль Григорий Михайлович (1889 - 1956) «Самарканд» 1952
[показать]Пейзаж. Хомяково. 1921
[показать] Nurse (A Moment of Leisure). Oil on canvas. Russia, 1945. State Tretyakov Gallery,
[показать]The sitting of the Soviet Party Committee of the Dynamo (electric generator) Factory; A group of men and women attend a speaker, standing in front of a bust of Soviet leader Joseph Stalin (1878-1953);State K. Savitsky Art Museum, Pensa
[показать]Leader, Teacher and Friend, 1937 (oil on canvas),119x89 cms/ Springville Museum of Art, Utah, USA
[показать]Дубки. Оптина пустынь. 1926 Холст, масло
Новокузнецкий художественный музей
[показать]На эскалаторе. Московское метро. 1941-1943
[показать]Бегство Керенского из Гатчины. 1937-1938
Studied at the St. Petersburg Academy of Art before the 1917 Revolution, then moved to the city of Tula, where he worked in art studio and was the head of museum and art department in Provincial Dep. of People's Education. In 1929 entered the Higher Art & Tech Workshops (VKhUTEMAS) - Shevchenko's workshop.
In 1912-1914 Shegal was a member of the Art Association in St. Petersburg. 1925 - member of the Association "Moscow Painters"
Member of Association of Russian Artists (AkhR), Moscow Artists Society (OMKh) and Russian Association of Proletarian Artists (RAPKh).
Ирина Сидорина и Арон БУх
Это меня так Арон Бух нарисовал
Как-то от галереи "LES OREADES" нас пригласили на презентацию выставки Арона Буха в ЦДХ.http://www.lesoreades.ru/news/news.php?id=217&nt=0
Было это в самой середине лета. Но в залах ЦДХ на 3-м этаже было прохладно, ели фрукты, пили белое вино, слушали классическую музыку
В зале сидел сам Арон Бух и рисовал чей-то портрет. Это был очень интересный и значимый день. Произошло два важных знакомства.
На этой выставке мы впервые познакомились с художником Давидом Руhttp://davidru.ning.com/
который в дальнейшем стал не объемлемой частью моей жизни.
И с Лилией Славинской, галеристкой и художницей, которая направила мою дальнейшую деятельность в совершенно другое русло, нежели погоня за призрачной славой.
В начале августа я приступила к своим обязанностям в качестве искусствоведа во французской галерее "LES OREADES"
Там как раз нужны были помощники для подготовки большой выставки Русского искусства, на весь большой восьмой зал на 2-м этаже ЦДХ.
Было очень интересно, мы возили картины из подвала запасника в зал. Потом вместе с Лилией делали экспозицию. Потом готовили презентацию выставки, писали пресс-релизы. Встречали гостей, делали экскурсии по выставке, работали с покупателями - это был незабываемый опыт.
Но и тут и без курьёза не обошлось - вот такое фото осталось мне на память от работы в галерее.
Про коллекцию DavidGroup - http://
target="_blank">producerdba.ning.com/page/kollekciya-1
http://my.opera.com/DavidGroup/links/ -тут ссылки на все наши сайты
[показать]Автопортрет
[показать]
Художник: Бух Арон Эфроимович
Название картины: Три осины
Техника: масло
Размер: 60 x 45 см.
Овиц — семья еврейских музыкантов-лилипутов из Румынии, выживших в лагере Освенцим, где над ними проводил эксперименты доктор Менгеле.Коллективы лилипутов в довоенной Европе пользовались успехом. Овицы в начале 1930-х годов стали выступать музыкальным коллективом, назвав его «Труппа лилипутов». Используя инструменты уменьшенных размеров, они играли в 30-х — 40-х годах в Румынии, Венгрии и Чехословакии, став звёздами эстрады.
Освенцим. Удивительная история семьи Овиц. Среди немногих узников Освенцима, которым удалось выжить и 27 января 1945 встретить советских солдат, оказалась и еврейская семья Овицев. Семеро братьев и сестер, родом из румынского городка Розвеля, прожили в лагере уничтожения почти год. Впрочем, главное не это, а то, что семья состояла из лилипутов и людей нормального роста, и во время заключения Овицы подвергались страшным экспериментам доктора Менгеле. Несмотря на это, они стали единственной семьей, все члены которой выжили в Освенциме.
Книга рава Моше Ойербаха, описывающая древнюю историю еврейского народа Auerbach, Ph.D.
http://toldot.ru/cycles/cycles_125.html
***********************************************************
http://toldot.ru/tora/rabbanim/?author=55
Авраам бен Давид (Раавад) провансальский раввин, известен своими комментариями к Вавилонскому Талмуду, Мишне Тора Маймонида и Сефер галахот рава Альфаси, каббалист . Отец Ицхака Слепого. Родился в Нарбонне, прибл. 1125 году, умер в Поскьере 27 ноября 1198 году.
РАБаД ІІІ
ראב"ד
http://shl2gur.tripod.com/Catalonia-cyr.htm
******************************************************************************
р. Авраам бен Давид из Поскьера в Провансе (1125?-1198) — один из величайших талмудистов (о котором говорили, что он «охватывает весь Талмуд одним взглядом»), знаменитый своими «Комментариями-возражениями» к книгам величайших алахических авторитетов — в частности, РАМБАМа.
Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/glossary/17/6447.html#ixzz1vKzNCV8e
Известным учителем Каббалы того времени были Абрахам бен Исаак из Нарбонны (ум. 1179 г.),
Исаак бен-Авраам из Нарбонны — талмудист середины 13 в., автор комментария к «Hilchoth Rab Alfassi»;
Раби
В еврейскую историю он вошел под именем Хида, являющимся аббревиатурой слов »Хаим-Йосеф-Давид Азулай». החיד"א
רבי חיים יוסף דוד בן יצחק זרחיה אזולאי (ה'תפ"ד - י"א באדר ה'תקס"ו; 1724 - 1 במרץ 1806), שנודע גם בשם החיד"א, היה מגדולי הפוסקים, מקובל, שד"ר והיסטוריון.
http://www.lechaim.ru/ARHIV/167/d1.htm
***********************************************************
Р. Хида стал одним из самых значительных еврейских историков и библиографов. В книгах Шем агедолим (Имена великих) и Ваад лехахамим (Собрание мудрецов) он привел около тысячи трехсот биографий выдающихся мудрецов — от эпохи вавилонских гаонов и до своего поколения. В годы своих странствий он встречался со многими знаменитыми знатоками Торы — впечатления от этих встреч и бесед также отразились в названных книгах.
Существенной частью этих исторических хроник стала обширная библиография, включающая обзор двух тысяч двухсот книг, многие из которых не сохранились и известны лишь из этого источника.
Р.
В 5720 /1960/ году его останки были перевезены в Землю Израиля и погребены на иерусалимском кладбище. В этих повторных похоронах участвовали десятки тысяч людей — была приостановлена работа не только многих учреждений, но и отменено назначенное на тот день заседание Кнессета, чтобы и его члены тоже смогли принять участие в похоронной процессии (Везэ шаар ашамаим с. 573–575). http://toldot.ru/tora/rabbanim/rabbanim_5313.html
Выросший в одной из еврейских общин арабской Испании Авраам бен Давид Галеви (1110 – 1180 гг.), более известный как РАБАД I, бежал на христианский север страны, когда возникла реальная угроза захвата Испании фанатиками-альмохадами. Он отправился из Кордовы в Толедо, где и прожил до конца своих дней.
Сохранились лишь две из его работ: философский трактат «Возвышенная вера», написанная на арабском языке, и направленный на философскую защиту иудаизма от нападок христианства и ислама; а так же исторический трактат «Книга предания», написанный на иврите, и отражающий историю евреев со времен Александра Великого до вторжения арабов в Испанию.
Практически, – до начала научного изучения еврейской истории в XIX веке, – «Книга предания» имела огромное значение, не утраченное и сейчас, так как располагает большим количеством фактического материала о жизни евреев в Испании.
Авраам бен-Давид (обыкновенно в сокращении Раавад, по начальным буквам: Рабби Авраам бен-Давид - רַאֲבַ"ד).
историк, писатель и философ раби Авраам бен Давид, родившийся в 4870 (1110) году. В Книге кабалы он сделал исторический обзор передачи кабалистической традиции от периода Танаха до своего времени. Основным намерением книги было опровергнуть утверждения караимов, что кабала не является частью Торы, но последовательно изобретается мудрецами.
Раби Авраам бен Давид убедительно показывал, что каждое поколение передавало тайны Торы последующим поколениям как в дни танаев и амораев, так и в дни гаонов вплоть до еврейских мудрецов его поколения.
Авраам бен-Давид ха-Леви (известный также как Ибн Дауд) — богослов-философ и историк. Он родился в Толедо около 1110, занимался светскими науками, в том числе и медициной, написал книгу по философии религии под названием «Эмуна Рама» ("Высшая вера") и по истории — «Сефер Ха-Кабала» ("Книга традиций"). Умер в 1180 мученической смертью.
Авраам бен-Давид (обыкновенно в сокращении Райвид, по начальным буквам: Рабби А. бен-Давид). Их было двое; первый из них, с прозвищем Галеви (левит), известен как богослов-философ и историк. Он родился в Толедо около 1110, занимался светскими науками, в том числе и медициною, написал книгу по философии религии под названием Эмуна Рама («Высшая вера») и по истории — Сефер гакабала («Книга традиций»). Он умер в 1180 г. мученическою смертию.
***********************************************************************************
Ибн-Дауд (Давид), Авраам Галеви (называется также Бен-Дауд, ошибочно Даур, Диор, также РАБаД по начальным буквам его имени и РАБаД I, чтобы отличить его от Авраама бен-Исаак из Нарбонны [РАБаД II] и Авраама бен-Давид из Поскьера [РАБаД ІІІ]) — философ, астроном и историк, происходивший из известной ученостью семьи; род. в Толедо ок. 1110 г., ум., согласно всем сообщениям, мучеником за веру ок. 1180 г.
Художник Галина Хайлу (Музей Эрарта)