Мы не можем обрести Бога, если не выносим общения с людьми.
Схиархимандрит Иоаким (Парр)

[показать]«Самое необходимое человеку – это чувство бессмертия»Беседа с сербским миссионером и проповедником монахом Арсением (Йовановичем)Я дошел до крайности, до границы самоубийства, осуществилось все, о чем я мечтал подростком, но когда я всего достиг, достиг и апогея внутреннего недовольства.

Истинная вера не позволяет презирать и обвинять других, тем более таить на них смертельную обиду: если же мы делаем это, значит, нас жестоко обманывают наши помыслы.
Монах Симеон Афонский

Если твоя молитвенная практика лишена Любви к ближним, очищения сердца от помыслов и неустанного стремления к обретению молитвы, то такое устроение вряд ли относится к Православию.
Монах Симеон Афонский

Легче разрубить отдельные нити желаний и нити чувств, чем крепкие узлы страстей. Но их тоже должен разрубить ты, даже если кровавить будут, - если хочешь нового детства и новой молодости, более красивой и более вечной, чем прошедшая молодость твоя.
Свт. Николай Сербский

Праведное сердце - это сострадающее сердце, и оно не ссорится с людьми за пыль мира сего.
Монах Симеон Афонский

Вспомните об обществе бесов во аде и - люди покажутся вам добрыми; вспомните о муках во аде и - искушения сделаются для вас легкими.
Свт. Игнатий (Брянчанинов)

Быть счастливым — значит быть способным отдавать себя другому человеку.
Патриарх Кирилл

Причина того, что меня вообще кто-то способен раздражать, состоит в том, что я очень люблю себя.
Схиархимандрит Иоаким (Парр)

Представь, что тебя казнят за разбойника, и притом за разбойника, который против тебя совершал злодеяния, - представь, что ты изведен на смерть ради его спасения! От одной такой мысли у тебя выступит пот. Тогда ты до некоторой степени поймешь кровавый пот Христов.
Свт. Николай Сербский

Источник: http://www.pravoslavie.ru/put/70009.htm
© Православие.Ru

Увы, братие мои, можно нести крест и идти не вслед за Спасителем, а вслед за тем же мнимоотвергнутым греховным своим человеком! Можно страдать и терпеть, и в то же время губить награду за страдания и терпение! Это бывает, когда мы среди нашего крестоношения руководствуемся не верой в Господа и Его примером, не правилами Евангелия, а своим воображением и чувствами или худо понятыми примерами других. В таком случае обыкновенно впадают в крайности; устремляются к тому, что, хотя само в себе хорошо, но нам не свойственно; и не исполняют того, что кажется не таким высоким, но для нас необходимо. Чтобы избегнуть этого, крестоносцу надобно непрестанно иметь перед глазами жизнь Господа своего и, по возможности, подражать ей.
Свт. Иннокентий Херсонский

"Должно верить, что все крещеные младенцы и умирающие в самом младенчестве входят в Царство Небесное, но должно также верить, что не все малые дети, которые могут уже говорить, входят в Царство Небесное. Некоторым детям вход в него заключают родители, когда худо воспитывают их.
Один муж, всем известный в нашем городе, за три года пред сим имел сына лет, кажется, пяти, которого, по причине чрезмерной плотской любви, слабо воспитывал. Этот мальчик, как только встречал что-нибудь противное себе, имел обыкновение (тяжело и говорить) хулить величество Божие. За три года пред сим он тяжко заболел и приблизился к смерти. Когда отец держал его на руках, мальчик, затрепетав от ужаса, увидел, как свидетельствовали бывшие при смерти его, идущих к себе злых духов и начал кричать: "Защити, отец, защити, отец". Во время крика он наклонил лицо, чтобы скрыться от них на груди у отца. Отец спросил его, дрожащего, что он видит, мальчик отвечал: "Черные люди пришли, хотят меня унести". Сказавши это, он тотчас похулил имя величества Божия и испустил дух. Всемогущий Бог, чтобы показать, за какую вину он предан был таким мучителям, допустил умирающего повторить то, в чем не хотел исправлять его отец при жизни, допустил, чтобы долго живший, по долготерпению Божию, богохульником, произнес хулу при смерти, дабы отец его познал вину свою и увидел, что небрежением о душе малого сына он воспитал немалого грешника для огня геенского".

Свт. Григорий Двоеслов. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души.