О, пусть погибнет эта обманчивая, заводящая человека в бездну и в погибель философия: соображаться с тем, что скажут люди! С нею и людям не угодишь и Бога потеряешь навеки.
Н. Гоголь.

Душевная и телесная жизнь, при благоприятном течении, дают что-то похожее будто на счастие, но это бывает мимолетный призрак счастия, скоро исчезающий.
Свт. Феофан Затворник.

Есть у русского человека враг, непримиримый, опасный враг, не будь которого, он был бы исполином. Враг этот – лень, или, лучше сказать, болезненное усыпление, одолевающее русского. Много мыслей, не сопровождаемых воплощением, уже у нас погибло бесплодно. Помните вечно, что всякая втуне потраченная минута здесь неумолимо спросится там, и лучше не родиться, чем побледнеть перед этим страшным упреком.
Н. Гоголь.

Даже мертвые чувствуют и ведают творимые им добрые дела. В этом у христианина не должно быть никаких сомнений. Доброе дело сродни электрическому току: оно распространяется по всему небесному миру. Один царский чиновник Магистриан был отправлен царем в некую страну по важному делу. Путешествуя туда, Магистриан увидел на дороге нищего мертвеца, полностью нагого. Умилосердившись над ним, добрый чиновник снял с себя рубашку, обвил ею покойника и должным образом его похоронил. Спустя некоторое время несчастный случай произошел с самим Магистрианом: он упал с лошади и сломал ногу. Однажды собралось к нему несколько лекарей, чтобы вместе посовещаться о его недуге. Пришли они к заключению, что ногу следует отнять. В следующую ночь Магистриан не мог спать, но только горевал и плакал. Однако в полночь явился ему некий человек и спросил: «О чем ты плачешь?» Когда Магистриан поведал ему свое горе, незнакомец растер рукой его больную ногу, и она стала здоровой. «Ради Бога скажи мне, кто ты?» - спросил Магистриан. На это неведомый пришелец ответил: «Взгляни на меня внимательно, разве это не твоя рубашка? Я тот, кого ты увидел нагим и мертвым и закутал в эту рубашку. И вот, за твое доброе дело послал меня Бог исцелить тебя. Благодари Бога!»
Свт. Николай Сербский. Охридский пролог, 19 сентября.

Один человек в Царьграде был необычайно милостив. Обходя городские улицы, влагал он в руки нищих свой дар и тотчас шел дальше, чтобы не услышать благодарности и не стать известным. Когда некий его друг спросил сего благодетеля, как стал он таким щедрым и милосердным, он ответил: «Как-то раз в церкви слышал я священника, учащего о том, что подающий милостыню нищему влагает ее в руки Самого Христа. Тогда я в это не поверил, ибо размышлял: как это может быть, если Христос на небесах? Но однажды, идя домой, увидел я нищего, стоящего и просящего подаяния, а над его головой сиял лик Христов. При этом некто прошел и подал несчастному хлеб, а я видел, как Господь простер Свою руку, принял хлеб и благословил подавшего. С той поры я всегда вижу сей светлый образ над головами нищих и потому с великим страхом раздаю милостыню, сколько могу».
Свт. Николай Сербский. Охридский пролог, 18 сентября.

Стильные футболки для умных и хороших людей
[300x288]
[300x309]

Первым признаком начинающегося здравия души является видение грехов своих бесчисленных, как песок морской.
Прп. Пётр Дамаскин.

[показать]Святитель Николай (Велимирович)Что писал Господь Иисус Христос перстом на земле?Что писал Господь на земле? Это слишком гадко и отвратительно, чтобы войти в книгу радости. То, что Господь писал нечто страшное, очевидно из внезапного поворота событий. Но если евангелист не хотел донести до нас эти слова, в народном предании мы находим подтверждение им. Из предания мы узнаем, что именно Он писал тогда перстом на земле.

[показать]Протоиерей Андрей ТкачевЧестертон, Льюис, митрополит АнтонийМиссионерские запискиПростым людям нужны простые проповедники. Но сегодня простота исчезает, а на ее место приходит недоучившаяся спесь, всегда готовая спорить с Богом; приходит привычка произносить легкие слова о тяжелых темах и давать чужие ответы на вечные вопросы. Вот им-то, людям, заразившимся метафизической несерьезностью, и полезно было бы за одним из жизненных поворотов повстречать кого-то из этих трех: Честертона, или Льюиса, или митрополита Антония (Блюма). С другими фамилиями, конечно.

Если увидишь грешащего человека и не пожалеешь его, то благодать оставит тебя.
Прп. Силуан Афонский.

Как узнать, живешь ли ты по воле Божией?
Вот первый признак: если ты скорбишь о какой-то вещи, то значит не вполне предался воле Божией, хотя тебе, быть может, и кажется, что ты живешь по воле Божией.
Прп. Силуан Афонский.

Осмотрись около себя и в себе, усмотри крест свой, понеси его, как следует, соединенно со Крестом Христовым, - и будешь спасен.
Свт. Феофан Затворник.

Размышления атеиста:
- Если Бога нет, то Слава Богу. А если Он есть, то не дай Бог.

Старайся, по возможности, молчать.
Любое слово, помни, - приговор.
Погибель миллионов смертных – вздор.
Спасенье тысяч – на устах печать.

Тем паче слово письменное: крест.
Не взваливай крупней, чем унесешь.
Слова необязательные – ложь.
Слова неизбываемые – Перст.

Которые христиане не ведут жизни, подобающей христианам, те немощствуют и в естестве своем, и в силах своих, и в жизни, и деяниях своих.
Прп. Симеон Новый Богослов.

Отчего же падают? От ослабления веры. Слабеют убеждения христианские - слабеет и нравственная энергия. По мере этого ослабления, благодать вытесняется из сердца, худые же позывы поднимают голову. В час удобный происходит склонение на эти последние: вот и падение. Будь бодренным и блюстителем веры во всем ее составе, и не падешь.
Свт. Феофан Затворник.

Некоторые спорят о вере, и конца нет этим спорам, а ведь спорить не надо, а только молиться Богу и Божией Матери, и Господь без спора просветит, и скоро просветит.
Прп. Силуан Афонский.

[показать]Протоиерей Андрей ТкачевКультураМиссионерские запискиМы обедняем свою жизнь и создаем косвенные препятствия для прихода в Церковь глубоких людей, когда ведем себя, словно кликуши или перепуганная курица. Нельзя быть похожим на Митрофанушку, говорившего: «Зачем географию учить, коль извозчик довезет?» Нельзя спрашивать, зачем нам латынь и греческий, зачем поэзия и математика. Нам нужно все, поскольку все великое прикасается к Богу, все изощряет ум, все развивает.

Нам ничего не нужно, кроме Господа: в Нем полнота жизни.
Прп. Силуан Афонский.