Умение любить приходит от молитвенного состояния души, наученной молиться, а не от отсутствия внутренних обязательств перед чем бы то ни было.
Экзюпери. "Цитадель", XLVII.

Дело не в том, чтобы нажить и пользоваться нажитым, - в том, чтобы нажить самого себя и умереть полным собственной сущности.
Экзюпери.

Избранные рассказы можно почитать здесь
[150x240]

[показать]Протоиерей Андрей ТкачевСокровища старой ЕвропыСняв с шеи крест и разучившись понимать катехизис, человек неизбежно выпадает из смыслового поля той культуры, которая должна быть ему родной и по сути, и по имени. Поэтому содержимое египетских пирамид будет человеку без нательного креста и катехизиса интересней, и пророчества майя покажутся ему достойными вероятия.

Смерть есть переход из одной жизни в другую. И над одной, и над другой жизнью - Единый Владыка. Для человека, огрубевшего от плотской жизни, конец ее означает прекращение жизни вообще. То есть: если автомобиль сломался и остановился на дороге, путешествующий в автомобиле тоже неизбежно ломается и больше никуда не может двигаться! Таково безумное рассуждение грубых, чувственных людей. А духовные люди смотрят и видят, что, когда автомобиль ломается, путник, выскочив, оставляет его и без него продолжает свой путь. Разве не может Мастер, создавший и автомобиль, и путника, починить машину и приказать путнику вернуться в нее? Подобно и воскрешение умерших: Бог исцеляет обессиленное тело и возвращает в него душу.
Свт. Николай Сербский.

Сокровенное и сущностное передается не словом, а приобщением к любви.
Экзюпери.

Вы станете великими (зодчими), если камни, над которыми вам дана власть, перестанут быть просто камнями, предназначенными служить нехитрым будничным удобствам, если эти камни станут ступенями, ведущими к престолу Господа.
Экзюпери.

Не думайте, что от нарушения Божественных законов житейские дела идут лучше.
Свт. Иоанн Златоуст.

[показать]Протоиерей Андрей ТкачевВопрос об интеллигенцииУчиться надо, думать надо. При этом ни гордиться, ни считать себя лучше других нельзя. И молиться надо непременно, потому что немолящийся ум чем более силен и изворотлив, тем более похож на сатану. Такой ум все что хочешь запутает до крайней степени. До той самой степени, до которой в российской истории запутан вопрос об интеллигенции.

Во всех делах твоих да предварят у тебя телесное целомудрие и чистота совести. Ибо без них суетно пред Богом всякое дело.
Прп. Исаак Сирин.

Мне показалось, что люди нередко ошибаются, требуя уважения к своим правам. Я озабочен правами Господа в человеке и любого нищего, если он не преувеличивает собственной значимости, чту как Его посланца.
Экзюпери.

Многие вещи человек помнит, а одну никак запомнить не может, сколько ему не повторяй: что он без собственности приходит в этот мир и без собственности уходит из него.
Свт. Николай Сербский.

Там, откуда изгнан Христос, там полный триумф лжи и насилия.
Свт. Николай Сербский.

Я не боюсь одиночества без людей, я боюсь одиночества без веры.
Свт. Николай Сербский.

Стыдно дрожать над своими вещами; еще стыднее завидовать более богатым.
Иван Ильин.

[показать]Протоиерей Андрей ТкачевСпасение и неосуждениеСлова о том, что верующий «на суд не приходит», особенно любимы многими протестантами. Однажды уверовав в Воскресшего Господа, они затем всю последующую жизнь стремятся убедить себя и окружающих в своей непреложной спасенности. Для православного человека, воспринимающего спасение не как одноактное событие, а как труд всей жизни, эти слова звучат иногда наивно, но чаще всего – экзальтированно и поверхностно.

Труд и терпение, и даже приневоливание себя, награждают меня много. Такие открываются тайны, которых и не слышала дотоле душа. И многое в мире становится после этого труда ясно. Поупражняясь хотя немного в науке создания, становишься в несколько крат доступнее к прозренью великих тайн Божьего создания. И видишь, что, чем дальше уйдет и углубится во что-либо человек, кончит всё тем же: одною полною и благодарною молитвою.
Н. Гоголь. Из письма 2 дек. н. ст. 1843.

Предоставь суд Тому, Кто знает тайны сердечные.
Свт. Иоанн Златоуст.