[показать]
Зимерзла, Зимарзла, Симаргла, Зимаргла, Зимаерзла — это Зима — Богиня, дышащая холодом и морозом. Белая одежда как будто из инея, фата из снега, сотканная морозами — детьми ее. На голове ледяной сияющий венец. Богине этой молились о милости от ее чистейшей силы. Она же Морена, Зима — хранительница, дарительница жизни, претворяющаяся в Весну. Стирается лик Зимы, тает и превращается в новую Явь — Живу Весну — Лебедь Белую.
Попробуем понять почему Зиму росичи называли хранительницей жизни, чем она была во всем кругу годичных явлений, событий, устремлений, когда они называли ее белыми конями, закованными золотыми цепями, которые сорвутся, понесут и принесут сияющий, все захватывающий огонь?
Прием сил Вселенной со всей открытостью особенно силен, когда Земля успокаивается, отдыхает, ее не теребят корни растений, не тревожат люди, уставшие от пахоты, от сева, забот сбора урожая — все и все удовлетворено матерью сырой Землей, и она может жить как хочет. Утренняя испарина отдыхающей Земли уже не росами, а изморозью, инеем неописуемой красотой лежит на деревьях, былинках, испаряясь, поднимается к Небесам и освященная духом Творца, Рода, она белыми снежинками снова возвращается на Землю.
Во многих древних вероучениях Бог — это кузнец. Сварог–кузнец Бог строгий. Величественная бесподобная многоликость его красоты живет и славит его как Единого Творца и его внуков Сварожичей. Тот, кто кует силу, огонь жизни, тот и кузнец — Сварожич. В нашем же народе говорится, что человек кузнец своего счастья. Огонь Сварог — кузнец, Мороз — кузнец, кующий мосты по рекам, сковывающий Землю.
[показать]
Морозы, прилетающие от железных гор, дышат пламенем, рассыпают огненные искры, холодным дуновением созидают мосты, на которые выезжают богатыри Калиновы. Железные Горы — это Небо, верх и энергоемкая раскаленная сила самого кузнеца Бога, сыновья которого “калиновы” или калинники — сильные морозы. Народная загадка величает мороз могучим богатырем: “Сам Коляда мост мостил — без топора, без клинья, без подклинья”. Сварог — это и Источник, и Начало Начал, и Кузнец. Творец претворяет сильными морозами Землю, Воды во льды. В старину сильные морозы назывались тлеющими, трескучими, калиники, калина, калена стрела, коложег. Красная калина, олицетворяющая нашу закаленную кровь, рдеет на снегу, и свой вкус набирает именно после морозов. О смелом человеке, проявляющем стойкость в ответственные минуты, говорят, что закаленный! “Калиники” говорят и о молниях, которые озаряют небо на горизонте в конце июля и в августе. Они предвещают хороший урожай. Холодная вода называется “калина вода”. Глубокий колодец с очень хорошей чистой водой, сохраняющий ее качества и в летнюю жару, берет силу из глубин Земли и называется студенец.
Как живые изваянья, в искрах лунного сиянья,
Чуть трепещут очертанья сосен, елей и берез;
Вещий лес спокойно дремлет, яркий блеск луны приемлет
И роптанью ветра внемлет, весь исполнен тайных грез.
Слыша тихий стон метели, шепчут сосны, шепчут ели,
В мягкой бархатной постели им отрадно почивать,
Ни о чем не вспоминая, ничего не проклиная,
Ветви стройные склоняя, звукам полночи внимать.
Чьи-то вздохи, чье-то пенье, чье-то скорбное моленье,
И тоска, и упоенье,- точно искрится звезда,
Точно светлый дождь струится,- и деревьям что-то мнится
То, что людям не приснится, никому и никогда.
Это мчатся духи ночи, это искрятся их очи,
В час глубокой полуночи мчатся духи через лес.
Что их мучит, что тревожит? Что, как червь, их тайно гложет?
Отчего их рой не может петь отрадный гимн небес?
Всё сильней звучит их пенье, всё слышнее в нем томленье,
Неустанного стремленья неизменная печаль,-
Точно их томит тревога, жажда веры, жажда бога,
Точно мук у них так много, точно им чего-то жаль.
А луна всё льет сиянье, и без муки, без страданья
Чуть трепещут очертанья вещих сказочных стволов;
Все они так сладко дремлют, безучастно стонам внемлют
И с спокойствием приемлют чары ясных, светлых снов.
Константин Бальмонт
[показать]…Никаких громов с Небес, и молнии не врезаются в плоть Земли, и Окиян-Море не выходит из берегов. Просто – будто где-то тихо прозвенел серебряный колокольчик на Чьём-то тонком запястье – этот Мир подошёл к концу…
Речено во Слове Вещем:
ГОЙ ВЛИКЕ БОЖЕ НЫНЕ СТОРОЖЕ
СЕДОЙ ВЕЩУН СТАРОЙ КАРАЧУН
ВО ГОДА НОЩИ ВОДЯЩИЙ КОЩЬЕ
КОЛО ВЕРШАЩИЙ МАРЕ ВЕЛЯЩИЙ
РАЗЯЩИЙ МНОГО СВОЕЙ ОСТРОГОЙ
ВО СНЕЖНОЙ БУРЕ ВЛЕСОВОЙ ШКУРЕ
ВО БЕЗДОРОЖЬЕ НЕ ВО СВАРОЖЬЕ
НЫНЕ СТОРОЖЕ ГОЙ ЧЕРНОБОЖЕ!
ГОЙ!
Кощный Бог в обличье Карачуна окорачивает старый год, гасит свет зачарованного зимним сном старого Деда-Солнца, чтобы, когда наступит срок, новое Солнце разметало свои лучи-стрелы по Небосклону, и новый год начертал НОВО КОЛО в извечной Коловерти Сущего…
Речено во Слове Вещем:
ГОЙ СЕД ВЕЩУН СТАР КОРОЧУН
КОЛОГОД ВЕРШИ ЯКО ПОМЕРШИ
А СЕРПОМ ВЛЕСА ЯВИ КУДЕСА
СТАРЫ ЗАРОКИ КОРОТИ В СРОКИ
ВЛИКИ ЗАВЕТНЫ ВЕДОЮ ВЕДНЫ
ЧТОБ СТАРУ СБЫТИ А НОВУ ЖИТИ!
ГОЙ!
Карачун – Имя Кощного Бога и Святодня Его – самый короткий день в уходящем году, пора всевластия Тьмы, нижняя точка Кологода. Это – день Зимнего Безмолвия, когда серебряные бубенцы Мары возвещают нам древнюю, как сама Жизнь, истину о том, что МЫ ПРИХОДИМ СЮДА С ПУСТЫМИ РУКАМИ, И С ПУСТЫМИ РУКАМИ УХОДИМ ВО СРОК СВОЙ, что нам ни что не принадлежит здесь – в этом Мире, в этом году, в этой жизни – и одновременно, что мы поистине сопричастны всему сущему, что мы поистине БЕССМЕРТНЫ…
Все ближе самая длинная ночь в году. Значит и праздник зимнего коловорота не за горами. Сакральный смысл этого праздника — возвращение Солнца на землю. Согласно языческому календарю, в этот день начинается зима. Согласно древним языческим традициям, наряду с летним солнцеворотом, — самый главный праздник в году. В самую длинную темную ночь темные силы сражаются со светлыми. Самая длинная ночь — торжество Чернобога (Кащея, повелителя нави, холода, тьмы, смерти) и Мораны (Смерти). В ночь Корочуна, единственная защита от нави — пламя домашнего очага или иного костра, запаленного от священного огня Солнца.
[показать]Последняя декада декабря – один из самых ответственных периодов года. Считается, что со времени захода Солнца 20 декабря наступают священные "Дни Змеи", когда 21, 22 и 23-го декабря Солнце находится в нижнем мире, где оно очищается.
Самым Великим Чудом для всех индоевропейских народов, происходящих от общих северных, ещё неразделённых предков, было и остаётся рождение Нового Света-Солнца, происходящее из-за астрономических особенностей нашей Солнечной системы в ночь на 25 декабря. Эта древнейшая Традиция почитания рождения нового Света прочно закрепилась у многих современных народов, которых, как утверждают этнологи, объединяет одна общая черта - особое почитание Света и Богов, несущих этот высший для людей дар.
Стихотворение, написанное Раисой Кудашевой в 1903 г. и опубликованное в журнале для детей "Малютка", сегодня известно всем русскоязычным жителям нашей планеты. "В лесу родилась ёлочка, в лесу она росла". Кто сегодня не помнит этих замечательных строк из своего детства?
Но гораздо меньшее число людей знает, что ель – это один из самых древних символов Света, доживших до наших дней со времён Северной Гипербореи.
Почему "доживших"? Потому, что ель, как символ, пытались "срубить под самый корешок" не только старавшийся принести радость детишкам мужичок "от Раисы Кудашевой".
По историческим меркам лишь относительно недавно "отстали" от ели христианские священники, долго боровшиеся в явной и неявной формах с этим "языческим пережитком". Затем "дело христиан" продолжили коммунисты России, несколько десятилетий после прихода к власти не приветсвовашие ель, как народный новогодний символ. И отстали они все от неё не по своей воле – ель настолько сильно вошла в народную традицию встречи Нового Солнца (позже Нового Года), что никакими силами, угрозами, уговорами от народа её не удалось отделить. Причём, повсеместно!
“Острова”. “Берлин – Атлантида. По следам тайны. Николай Жиров” (эфир 6 декабря 2010 года). Документальный фильм (Россия, 2010). В 1945 году советский химик Николай Жиров был командирован в Берлин для раскрытия секретных формул нацистского «Аненербэ». Немцы разрабатывали биологическое, химическое и психологическое оружие, некоторые их разработки основывались на достижениях древнейшей цивилизации Атлантиды. Работа по раскрытию химических тайн Третьего рейха подорвала здоровье ученого. Будучи прикованным к постели и не имея возможности заниматься химией, Жиров один из первых заговорил об атлантологии как о науке. Многочисленные открытия подтвердили правоту Николая Жирова. В фильме принимают участие Александр Городницкий, Александр Воронин, Елена Съянова.
День пролетел, в который раз не спится,
Горят глаза печальных фонарей.
Мне эта ночь дана, чтоб помолиться
За тех, кому сегодня тяжелей,
За тех, кто не прогнулся от страданий,
Кому сейчас и горше, и больней
Кто, проходя горнило испытаний,
Становится и чище, и светлей.
В который раз мне всколыхнула душу
Чужая боль жестокостью своей.
Я свой режим сегодняшний нарушу
И помолюсь за близких и друзей.
И пусть мне невдомёк, чем обернётся
Болезненная эта круговерть,
Я верю – всё хорошее вернётся,
А ради веры стоит потерпеть.
Сегодня эта ночь совсем не в тягость,
И ум не спит, и сердцу не до сна,
И я вхожу в молитвенную радость,
И дух мой выливается в слова.
Поможет Бог пройти земные муки,
А тем, кому совсем невмоготу,
Он говорит: Я вас возьму на руки
И сквозь все ваши беды пронесу!?
Андрей Блинов
[показать]– А это сработает? – спросила девушка, вертя в руках бутыль.
– Конечно, сработает, – ответил старый лавочник.
– А откуда вы знаете? – продолжила девушка.
От негодования у старика морщины пошли волнами, а седая борода встопорщилась, но потом он неожиданно улыбнулся, пригладил бороду и сказал:
– С тех пор как великий мудрец придумал этот рецепт, прошло уже 500 лет, я думаю, что это достаточный срок…
– И как этим пользоваться? – спросила покупательница, не обратив внимания на настроение лавочника.
– Открываешь бутылку и глубоко вдыхаешь запах. Все, – ответил лавочник.
– Я вдыхаю запах и становлюсь… – девушка запнулась, как будто ей было тяжело выговорить следующее слово.
– Да, становишься счастливой, – спокойно продолжил лавочник, опять пригладив свою бороду
– Это что, наркотик?
– Я сказал «счастливой», а не одурманенной. Это просто смесь магических трав. Говорят, что великий мудрец открыл их природу благодаря своей жене, которая каждое утро поила его травяным отваром. Засомневавшись в полезных качествах смеси, великий мудрец вместо того, чтобы просто накричать на жену, начал исследовать что же ему в отваре не нравится, так он и открыл этот рецепт, – со вкусом сказал лавочник, – совместный запах этих трав меняет судьбу человека, делая ее счастливой.
– А, ну ладно, – неожиданно согласилась девушка. И потянулась за кошельком.
– Только есть одно условие, – серьезно сказал старик.
– Какое?
– Это должно быть последнее средство, это значит, что открывать бутыль можно только тогда, когда все остальные средства не помогли. Если же ты из лени или из глупости просто так вдохнешь этот запах, то будешь несчастной в течение 17 лет, и только по прошествии этого срока твоя судьба опять сможет стать счастливой, – сказал лавочник и в упор посмотрел на покупательницу, неожиданно остро блеснув глазами.
– Звучит устрашающе, даже страшно, – сказала девушка, с опаской глянув на бутыль.
– Правильно делаете, что опасаетесь. Любые по настоящему магические средства опасны, если ими неправильно пользоваться. Так что если вы откажетесь…
– Я рискну, – уверенно сказала девушка, – сколько я вам должна?
– Это вещь непростая, поэтому и оплата будет необычной: когда воспользуетесь бутылью – принесете мне ее обратно и еще прядь своих волос.
– А зачем?
– Когда принесете – расскажу, – с хитринкой улыбнулся лавочник
– Ладно, – сказала девушка, и, забрав бутылку, не прощаясь, вышла из лавки.
Как только она пришла домой тут же схватилась за пробку бутыли с волшебными травами, но в этот момент в ее голове прозвучал голос старика из лавки – «это должно быть последнее средство...».
Взяла ключи могущества зима:
Поверхность вод надежным льдом сковала,
Все больше дни обкрадывает тьма,
И замер лес под белым покрывалом;
И кажется… зимой воспрещены
Зеленой жизни новопроявленья,
Что умер мир… но только знаем мы,–
Обманчивое это впечатленье.
Ведь смерти нет,– есть только время сна…
Природа ждет заветного веленья,
Когда весной раскроется она
Во всей красе,– в прообраз Воскресенья.
А. Зайцев
[показать]
Мы, человеки дней последних, как бледны в жизни мы своей!
Как будто в мире нет рубинов, и нет цветов, и нет лучей.
Мы знаем золото лишь в деньгах, с остывшим бледным серебром,
Не понимаем мысли молний, не знаем, что поет нам гром.
Для нас блистательное солнце не бог, несущий жизнь и меч,
А просто желтый шар центральный, планет сферическая печь.
Мы говорим, что мы научны в наш бесподобный умный век.
Я говорю - мы просто скучны, мы прочь ушли от светлых рек.
Мы разорвали, расщепили живую слитность всех стихий,
И мы, живя одним убийством, бормочем лживо: "Не убий".
Я ненавижу человеков в цилиндрах, в мерзких сюртуках,
Исчадья вечно душных комнат, что могут видеть лишь в очках.
И видят - только пред собою, так прямо, ну, сажени две,
И топчут хилыми ногами, как звери, все цветы в траве.
Сказав - как звери, я унизил - зверей, конечно, не людей,
Лишь меж зверей еще возможна - жизнь, яркость жизни, без теней.
О человеки дней последних, вы надоели мне вконец.
Что между вас найти могу я, искатель кладов и сердец!
Вы даже прошлые эпохи наклейкой жалких слов своих
Лишили грозного величья, всех сил живых, размаха их.
Когда какой-нибудь ученый, сказать точнее - маниак,
Беседовать о прошлом хочет, начнет он бормотанье так:
То были дни ихтиозавров, плезиозавров... О, глупец!
Какие клички ты придумал! Дай не ярлык мне, - образец!
Дай мне почувствовать, что были пиры и хохот вещества,
Когда не знали страсти - тюрем и кровь живых - была жива.
Ихтиозавры, динозавры и птеродактили - суть бред,
Не бред стихий, а лепет мозга, который замкнут в кабинет.
Но если я скажу, что ящер влачился по земле как дом?
Был глыбистой летучей мышью, летел в надземности китом?
И мы при имени Дракона литературность ощутим:
Кто он? То Дьявол - иль Созвездье - китайский
символ - смутный дым?
Но если я скажу, что где-то многосаженный горный склон
Восколёбался, закачался и двинулся - и был дракон?
Лабораторная зачахлость! Ты смысл различья ощутил?
Иль нужно изъяснить понятней, что ты хромец, лишенный сил?
О, дни, когда был так несроден литературе человек,
Что, если закрепить хотел он, что слышал от морей и рек,
Влагал он сложные понятья - в гиероглифы, не в слова,
И панорама неба, мира в тех записях была жива.
То живопись была, слиянье зверей, людей и птиц в одно. -
Зачем, Изида возле сфинкса, под Солнцем быть мне не дано!
Константин Бальмонт
[показать]
Жила-была Сказка. Друзей у неё было не много. Люди не верили ей и потому не хотели её замечать. А Сказка была очень доброй и скромной, и для каждого у неё было припасено счастье. Она знала, что люди бывают и злобными, и замкнутыми, и полны разных страхов и предрассудков. Но Сказка была мудрой и потому умела ждать, идя сама навстречу людям. Вот мы и продолжим её читать.
[показать]В это время в окно на него глядела царская дочь - Марья-царевна. Емеля увидал ее в окошке и говорит потихоньку: -«По щучьему веленью, по моему хотенью - пускай царская дочь меня полюбит»... И сказал еще: - «Ступай, печь, домой»... Печь повернулась и пошла домой, зашла в избу и стала на прежнее место. Емеля опять лежит-полеживает.
Влюбить в себя Марью-царевну Емеля не мог, если бы она не любила его. Здесь в царском дворе, при посвящении, и состоялось у Емели свидание со своей внутренней женской частью - анимой. Только над этим он действительно властен, над тем чтобы дать проявиться ей. И он понял это. Пришло время обретения не только силы, но и внутренней целостности. Он понял, что для любви много не надо, надо позволение. В этом: «пусть царская дочь меня полюбит» и есть позволение самому себе любить – слово «пусть». И ещё здесь есть другой слой смысла – начало осознавания себя царём.
[показать]Продавец одного небольшого магазинчика прикрепил у входа объявление «Продаются котята.»
Эта надпись, естественно, привлекла внимание местных детишек, и через считанные минуты в магазин вошел мальчик. Поприветствовав продавца, он робко спросил о цене котят.
«От 30 до 50 рублей,» ответил продавец.
Вздохнув, ребенок полез в карман, достал кошелек и стал пересчитывать мелочь. «У меня только 2 рубля сейчас,» грустно сказал он. «Пожалуйста, можно мне хотя бы взглянуть на них,» с надеждой попросил он продавца.
Продавец улыбнулся и вынул котят из большого короба.
Оказавшись на воле, котята довольно замяукали и бросились бежать. Только один из них, почему-то явно от всех отставал. И как-то странно подтягивал заднюю лапку.
«Скажите, а что с этим котенком?» спросил мальчик.
Продавец ответил, что у этого котенка врожденный дефект лапки. «Это на всю жизнь, так сказал ветеринар.» добавил мужчина. «Поэтому котенок и хромает.»
Тогда мальчик почему-то очень заволновался. «Вот его-то я и хотел бы приобрести.»
«Да ты что, мальчик, смеешься? Это же неполноценное животное. Зачем оно тебе? Впрочем, если ты такой милосердный, то забирай даром, я тебе его и так отдам,» сказал продавец.
Свертелся заяц в поле чистом,
Беляк, на белом белый жгут,
Мигает хвостиком пушистым,
Сигает там, мелькает тут.
Он сказку заячью следами
На первом снеге начертил -
И шорк обмерзлыми кустами,
И прыг в свой терем что есть сил.
Кричали гуси на деревне:
"Окован пруд. Не плавать нам".
И крякал селезень напевней:
"Тепло в закутке. Там, там, там".
Свой голос не сгустив до лая,
Дворняжка тявкает на снег,
В нем зыбко лапы окуная,
Игривый зачинает бег.
На елке галка скоком шалым
Стряхнула с ветки бахрому
И глазом сине-полинялым
Глядит, что у людей в дому.
Горят все печи и печурки,
До неба всходит белый дым.
И бегом вещей сивки-бурки
Несусь я к далям голубым.
Тоски и мысли сверглась ноша,
Душа открыта и чиста.
Безгрешна первая пороша,
Как подвенечная фата.
Константин Бальмонт
[показать]
К Сергию пришел святитель Алексей с вопросом - что делать? Сергий ответил: "Помоги земле Русской". Когда Сергия спросили крестьяне - что делать? Он ответил: "Помогите земле Русской". Когда Минин обратился к Сергию, тогда пришел ответ: "Помоги земле Русской!"
Картина посвящена Спасителю земли русской Преподобному Сергию Радонежскому. На переднем плане величественная фигура Сергия. Он стоит на Земле, объятой пламенем, возвышаясь, как бы защищая Русь собою от пожара, заслоняя её от беды. Символ трех кругов в общем круге вечности на Его одежде говорит о том, что Он спасает, охраняет и ведет Россию и в прошлом, и в настоящем и в будущем. Этот Знак указывает также на Его Высшие Знания. Тёмно-сиреневый цвет одежды говорит о высочайших качествах его духа - смирении, мужестве, устремлении, связи с Высшим. Его аура золотисто-белых тонов говорит о подчинении низших оболочек, о высокой духовной мощи. В руках Сергий держит храм - "Покров на Нерле", посвященный Святой Богородице.
В своей жизни Сергий был удостоен встречи с Божьей Матерью. Видение Огненного мира, какое посетило Преподобного, очень редко встречается среди высоких подвижников, ибо выдержать этот Пламень может лишь тот, у кого на Земле оформлено Огненное тело. От этого посещения Сергий мгновенно поседел, а монах, находящийся рядом, пал ниц.
Светоч, Ты тьму сокруши, путь к победе, усейте, подковы,
Бой за боем на поле души, - ах ты поле моё Куликово...
Отче Сергий: мне Имя Твоё - Свет в ночи и копья остриё.
О.Ауновская
"Имя Сергия Радонежского всегда останется тем прибежищем, на которое опирается душа народа. Будет ли это великое имя в соборе, будет ли оно в книгохранилище, оно неизбежно пребудет в душе народной. Далеко за пределами церковного подвига строительное просветительное имя Святого Сергия хранится в сердцах как драгоценный Ковчег Духа. Хранится оно как прибежище народного сознания в трудные минуты мировых перепутий. Не затемнится в сущности своей Имя Святого Сергия, не затемнится во множестве других имён - сокровище души народной, от древних и до многих современных. Тогда, когда нужно, народ опять обращается к выразителю своей сущности. Неприкосновенно и ярко донесло до нас время Великий Образ Святого Сергия." (Н.К.Рерих. Твердыня пламенная)
Картина написана в 1932 г., когда Рерих чувствовал реальную угрозу войны. Образ Святого Сергия для художника - выражение духовности, трудолюбия и ратного подвига русского народа. Это полотно- отклик на своевременно почувствованную опасность, нависшую над Родиной и выражение уверенности в конечной победе России. На картине использованы некоторые принципы иконописи. Сергий изображён в полный рост, крупным планом. Внизу была надпись, сделанная славянской вязью: "Тебе, трижды суждено спасти Россию. Первый раз при Дмитрии Донском; второй раз в Смутное время; третий раз ..."
Наставление Сергия
"Иже успеет услышать своего духа голос, над бездною вознесётся". Так говорил Сергий. "И ушедший в леса не может слышать речь людскую. И на ложе уснувший не услышит птичек Солнца возвестников. И чуду явленному молчащий откажется от глаза. И молчащий на брата помощь, занозу из ноги своей не вынет". Так говорил Сергий.
Молчанье. Тайна. Тишина. Следы медвежьих лап по снегу.
Сверканье звезд. И вышина деревьев, устремленных к небу...
Надземное слилось с земным, и Сердце было местом встречи.
Восстала подвигом одним из праха Русь в победной сече.
Там захоронено зерно, что процветает, к срокам зрея.
Незримое - воплощено, неслышное - громов звучнее.
И вот во имя Красоты на Землю сходит в вихрях Света
Тот Храм, который держишь Ты в Руке, на благо всей планеты!
[показать]Встреча ВЕЛЕСА-МОРОЗА (ВЕЛЕСА ЗИМНЕГО) - святодень, когда встречают Велеса в Его Зимнем обличии — в образе Деда Мороза приходится на 6 стуженя/декабря по старому или 19 декабря по новому стилю.
Великий бог Велес, Хранитель Порога, дважды в год меняет свой лик, определяя циклы течения великого потока жизни. Смена ликов Велеса лежит в основе круговращения мировых циклов, обеспечивая вечное повторение в вечном продлении спирали бытия.
Зимний лик Велеса – «медвежий» лик, отражающий спящий характер его неуёмной мощи, опасной именно своим пробуждением, сменяется на летний – «бычий» лик, выражающий равномерное, неустанное течение Силы жизни.
Будучи одним из выражений Силы Предела, поверхность земли находится во власти Велеса, и все изменения, происходящие в дольнем мире, не обходятся без животворного влияния его силы.
Велес — один из величайших богов древнего мира. Его главным деянием стало то, что Велес привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение. День стал сменять ночь; за зимой неизбежно следовали весна, лето и осень; за выдохом — вдох, после печали — радость. Это было не однообразное повторение одних и тех же циклов, а обучение основам жизни. Люди учились преодолевать трудности и ценить счастье. Коловращение происходит по высшему закону Прави вслед за движением Солнца по небу — Посолонь. Направляющей силой является Великая Любовь, помогающая в испытаниях.
Какова же связь между Велесом, Св.Николой и Дедом Морозом.
[показать]Дед Мороз, как персонаж русских народных сказок и обрядов, связан с тем периодом, когда "солнце поворачивает на лето, зима на мороз", то есть с зимним солнцестоянием, когда, согласно древней ведической мифологии, кончалась Ночь Богов и начинался День Богов — строительство нового временного цикла. Являясь вестником "Утра богов", Дед Мороз вершит божественный суд, подводит итоги прожитого года, воздает всем по заслугам; отсюда наказания и поощрения (подарки).
Он Владыка зимнего холода и в этом своем качестве он, прежде всего Повелитель Вод, которые именно в зимние холода предстают перед людьми во всех своих ипостасях: снега, льда, инея, пара, тумана и текущей подо льдом воды рек, озер и морей. Дед Мороз сковывает льдом водоемы, покрывает снегами леса и поля, украшает снегом и инеем ветви деревьев. Будучи Владыкой зимы, Дед Мороз несет с собой не только холод, снег и лед, но и ночь, тьму, так как световой день зимой в северных широтах предельно короток, а ночь велика (не говоря уже о трехмесячной полярной ночи). Как Владыка Ночи Дед Мороз повелевает звездами и Луной, ему подчинено зимнее небо, он украшает его сполохами Северного Сияния.
Его богатство — серебро, алмазы, жемчуг — все, что связано в традиционных представлениях с чистотой, холодом, лунным светом, слезами и магией. Не случайно, как отмечает академик Б. А. Рыбаков, на серебряных славянских украшениях, вплоть до XII — XIII веков христианской символики никогда нет.
Кто такой русский Дед Мороз.
Сюжет о былинных богатырях и о забытой истории.
[показать]Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович — русские богатыри, о которых сложено немало прославляющих былин. Среди богатырей земли русской известен еще один человек-великан — Святогор.
Святогор известен как богатырь русского былинного эпоса, который выступает в некоторых встречах с Ильей Муромцем.
Святогора в былинном эпосе представляют огромным великаном, «выше леса стоячего». Его тело с трудом вынашивает мать-сыра земля. Он не ездит на святую Русь, а проживает на высоких Святых горах. Если Святогор пускается в дорогу, то мать-сыра земля сотрясается — леса колышутся и реки выливаются из берегов.
Ко времени первых столкновений с печенегами относится боярский курган Гульбище, в котором с большим почетом похоронен знатный богатырь Святогор. Его вещи и оружие имеют огромные размеры — они в полтора-два раза больше, чем вещи обычных людей.
Этот Великий богатырь был ярко описан в Славянском эпосе, в былине об Илье Муромце. Там его размеры и сила преувеличены, но этот человек-великан на самом деле ходил по земле русской.
Много загадочного в образе Святогора. Отчего, например, он обитает в горном месте, вязнет в земле, будто в топком болоте, и не может поднять суму, где спрятана вся «тяга земная»? Почему не охраняет границы Святой Руси, как Илья и другие богатыри, не пашет землю, подобно Микуле Селяниновичу? По какой причине живет один, а не вместе с иными великанами — Горыней, Дубыней и Усыней? Что означает упоминание в одном из вариантов былины о его «темном» батюшке? Да и как получилось, что он, могучий и непобедимый, разом теряет свою силу в случайно найденном им каменном гробу?
[показать]Подходит к концу еще один год. Завершается очередной этап жизни. Очень хочется найти Путь к себе или себя в себе.
Идут года нашей жизни и всё меняется. Многое переросло само себя. О чем-то вспоминается с благодарностью. Что-то хочется забыть навсегда. Что-то скрыто в глубине сердца и ждет своего часа.
Бывают моменты, когда услышав мелодию из прошлого, в памяти вспыхивают светлые и трепетные воспоминания. Сколько же было прочувствовано под эти звуки, что по прошествии лет, они смогли заставить гулко стукнуть сердце.
Очень давно кто-то научился передавать звуки природы и мироздания мелодией. Но чистоту радости или плач опечаленной Души не может исполнить ни один музыкант. У каждого есть своя мелодия Души.
Кто-то сказал, что всему есть предел. Но ведь его нельзя утвердить раз и на всегда. Он может устанавливаться в зависимости от многих причин, большая часть которых лежит внутри меня. Бывают дни когда всё складывается нормально, но вдруг появляется уныние, которому внешне нет причины. Причина лежит в глубине Души. От чего стало так больно? Видимо иногда природа может стать хирургом для больной Души. Чем тоньше воспринимаешь красоту, тем глубже проникает ее скальпель, освобождая Душу от не нужного , накопленного за годы жизни, багажа негатива, который мешает возможности подняться в Небо на крыльях Любви и Радости.
Знакомая дорога, по которой проложен маршрут дневного пути, становится совсем необычной когда думаешь не о своих проблемах, а замечаешь все вокруг смотря глазами Души. И тогда видишь сколько красоты и радости есть в мире. Замечаешь как кружевным плетением смотрятся на фоне Неба оголенные ветки деревьев. Как разнообразны в Небе тучи по форме и оттенкам - от светлых до темных.
Когда на глазах за горизонтом появляются первые лучи солнца утро начинает звучать завораживающим ожиданием. Любому Дню предшествует Рассвет, а перед наступлением Ночи царствует Вечер. Глядя на лучи солнца в миг рассвета или заката в Душе звучит чистая и светлая молитва без слов. Она и есть главная и самая сильная. Она исходит из глубины Души и сердца.
На земном Пути Душа должна взрастить в себе любовь к Высшему, соединить в себе видимый и невидимый мир. Жить в Любви лучше. Все, что рождает Сердце - исполнится. Полет Души возможен. Надо только пройти очищение Души Светом и Гармонией природы и мироздания.
Возьмите новую колоду карт, перетасуйте и раздайте другим игрокам. Карты также помогают показывать фокусы или гадать о будущем. Но какова история их возникновения, и что в действительности стоит за невинной с виду игрой? История игральных карт во все времена была связана с мистикой, тайнами и черной магией, от эпохи ордена тамплиеров до служителей культа вуду. Но что же скрывается за всеми этими числами и символами, и кто может знать их тайны?
[показать]Дела делами, а сказку дочитывать надо. Надеюсь, не забыли начало. Вечера теперь длинные, всё больше в доме, самое время для сказок...
Долго ли, коротко ли - услышал царь об Емелиных проделках и посылает за ним офицера: его найти и привезти во дворец.
Царь – хозяин, реальный властелин. Чем-то его заинтересовали Емелины проделки. Он почему-то не велит заточить Емелю в острог, например, а посылает офицера привести Емелю к нему. Здесь офицер - символ простой силы иерархического социального подчинения-управления и, одновременно, его появление - первое испытание, поскольку царь не намерен уничтожать Емелю, и Емеля царю зачем-то нужен. Зачем? Царю нужен достойный преемник.
Приезжает офицер в ту деревню, входит в ту избу, где Емеля живет, и спрашивает: - «Ты - дурак Емеля?» А он с печки: - «А тебе на что?» - «Одевайся скорее, я повезу тебя к царю.» - «А мне неохота»… Рассердился офицер и ударил его по щеке. А Емеля говорит потихоньку: - «По щучьему веленью, по моему хотенью - дубинка, обломай ему бока»... Дубинка выскочила - и давай колотить офицера, насилу он ноги унес.
«Дурак» - это уже здесь что-то вроде звания или статуса, и, кстати Емеля здесь не назвался – «я мол дурак», он сразу стал в корень смотреть. Дубинка как сила трансформации личин, которые, в свою очередь, создаются для общественного - иерархического употребления, и здесь помогла преодолеть теперь уже давление силы общества в лице офицера. То есть, Емеля доказал свою самостоятельность и независимость от мнения общества, независимость от общественного мышления. Показал царю свою самость, - то, что его стоит учить дальше.
Выпал снег – и все забылось.
Чем душа была полна!
Сердце проще вдруг забилось.
Словно выпил я вина.
Вдоль по улице по узкой,
Чистый мчится ветерок,
Красотою древнерусской
Обновился городок.
Снег летит на храм Софии.
На детей, а их не счесть.
Снег летит по всей России,
Словно радостная весть.
Снег летит – гляди и слушай!
Так вот, просто и хитро,
Жизнь порой врачует душу…
Ну и ладно! И добро.
Н. Рубцов