Не говори,что веры нет,- дерзай!

Не говори,что ты устал,- вставай!

Не говори,что труден путь,- иди!

Не говори,что ты сгорел,- свети!

Не говори,что гонит враг,- борись!

Не говори,что ты ослаб,- молись!

Не говори,что смолкла песнь,- но пой!

Не говори,что Бог чужой,- ОН ТВОЙ!

Не говори,что ты один,- НЕ ТАК!

Не говори,что боль в груди,- ПУСТЯК!

Не говори:в глазах темно,- СМОТРИ!

Не говори,что БОГ забыл. Не говори!

ОН с тобою. Навсегда

Не оставит никогда

Тяжело? Бог снимет гнет

Ночь темна? Свечу зажжет

Больно? Он утешит боль

Не один ты. Бог с тобой

Он поможет в трудный час

Луч надежды не погас

Верь,что рядом Бог идет

И душа вновь запоет.

Бог тебе чужим не стал

Пусть Спасителя Христа

Исповедуют уста.

Он-свет утренней зари...

"БОГ со мною..."- говори

О Боже, Ты выслушай вопли мои,

Их больше не слышал никто, [260x435]

Молитве моей стихотворной внемли,

Коль мне вдохновенье дано.

От самого дна океанских глубин,

Из пропасти самой ночной

Где эха уж нет и живу я один,

Взываю я рифмой простой.

Когда разгорюется сердце мое,

Воздвигни меня на скалу,

На гору, на камни, на что то еще,

Куда мне не влезть самому.

С Тобой становлюсь я как тот исполин,

Что держит все небо плечом,

С Тобой я взлетаю орлом молодым,

Туман рассекая крылом.

Услышал Ты, Боже, обеты мои,

И мне возвестил в тишине,

Что дал мне в наследие петь о любви,

О грустной моей стороне.

И Ты приложи удивительным дням

Еще удивительней дни,

И слишком короткие жизни певца,

Хотя б после смерти продли.

Протоиерей Михаил (Труханов)

«Боже, будь со мною!»

Когда завистники клевещут на меня,

Когда товарищи смеются надо мною,

Когда враги преследуют меня,—

Я пред Тобой − одна молитва:

Боже, будь со мною!

            +++

Когда от общества родных я отлучен,

Когда презрен я властью и страною,

Когда в тюрьму иль лагерь заключен,

Я пред Тобой − одна молитва:

Боже, будь со мною!

            +++

Когда изнемогаю на работах я в лесу.

Когда от холода я коченею под пургою,

Когда в постели я больной лежу,—

Я пред Тобой − одна молитва:

Боже, будь со мною!

1954 г. (Омск)

Святитель Феофан Затворник

Обратись ко Господу

     Оставь грех, обратись ко Господу всем сердцем твоим и помышлением твоим, и Он не помянет беззаконий твоих и предаст забвению все неправды твои. Опять поступишь в милость к Нему, и тогда только ходи путем, которому учит Он тебя, и будет как река мир твой внутренний, как песок — благопомышления сердца твоего и как персть земли — плоды доброделания твоего.

Чтение

     Читать для знания — одно дело, а читать для назидания — другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок.

Святитель Николай Сербский

  [250x324]

Учение о новом человеке

[285x327]
Помедли,

Боже,

с

воздаяньем.

Я в человеческом аду.

Но в дни святого покаянья

К

Тебе,

мой Господи,

приду.

Приду с поникшей головою,

Потупив

долу грешный взор.

И у Креста на аналое

Приму смиренно приговор.

Дремала

Совесть безпробудно,

Давая волю злым страстям.

О как же покаянье

трудно!

Как тяжела дорога в храм!

В мольбе склонюсь пред аналоем

С

надеждой в голосе сухом.

Больную совесть успокою

Исповеданием

грехов.

[463x391]
Когда нет времени для Бога,

Но время есть для суеты,

Скажи, пред кем лукавишь ты?

Остановись, замри, послушай:

Идет война за наши души!

Когда ты ешь не хлеб, а камень,

Жуешь не рыбу, а змею,

Кому ты отдал жизнь свою?

Остановись, замри, послушай:

Идет война за наши души!

Когда услышишь о дорогах,

Как будто приводящих к Богу,

Знай, лишь с одной нельзя свернуть,

Но это будет узкий путь!

[700x525]
Нет зависти чёрной,

Нет зависти белой,

В полоску нет зависти:

Зависть – не зебра,

Но зависть – коварный,

Невидимый зверь,

Стремится проникнуть

В закрытую дверь

И лапою гладит тебя

По плечу,

И шепчет:

 - Я тоже такого хочу!

Мне нужно того же,

Что есть у других,

Способностей

Или вещей дорогих,

Всё это, конечно же

мне пригодится,

Икона Божией Матери "Пристанище"(подает благодатную помощь всем, нуждающимся в крове и заступлении)
 

[354x500]
Соберусь в дорогу зорькой ранней,

Помолюсь в сердечной простоте:

О мое Пристанище в скитаньях,

В океане скорби и страстей…

Злобы нелюдской пронзили стрелы, -

Сердце Девы за весь мир скорбит…

Сын Твой не имел на свете белом

Места, чтобы голову склонить …

Богородице, Пристанище в скитаньях,

Укрепи на жизненном пути,

Двери нам отверзи покаянья,

Чтоб покой душевный

О Мати Всепетая,

Всех грешных Споручнице,

Ты Господа молишь

Мир падший спасти.

На страшных мытарствах

Пред Богом Заступнице,

Тоски безутешность,

Благая, прости.

Тебе поверяю

Мечту сокровенную:

Святого Эдема Вернуть благодать...

Быть может,

и жизни

Не

[260x435]
Каждый молящийся Богу: "Господь, дай мне смирение",

- должен знать, что он просит Бога, чтобы Он послал ему

какого-нибудь оскорбителя.

Каждый молящийся Богу: "Господь, дай мне силы",

- должен знать, что он просит Бога послать ему испытания,

чтобы закалиться.

Каждый молящийся Богу: "Господь, дай мне мудрости",

- должен понимать, что он просит Бога послать ему проблемы,

Над которыми ему придется ломать голову.

Каждый молящийся Богу: "Господь, надели меня мужеством",

- должен знать, что он просит Бога послать ему опасности.

Каждый молящийся Богу: "Господь, дай мне блага",

- должен знать, что он просит у Бога возможности. Воспользуется

он ими или нет - это другой вопрос.

Каждый молящийся Богу: "Господь, позволь мне любить",

- должен знать, что он просит Бога послать ему несчастных и

нуждающихся в его помощи.

К Тебе лишь в мыслях обращусь я,

И слышу, Боже, голос Твой: [300x233]

«Я рядом, чадо, не волнуйся,

Всегда Я, чадушко, с тобой.

Не бойся в жизни искушений -

Их от тебя Я отведу,

Избавлю Я от всех лишений,

Из тьмы ко свету приведу.

Не бойся, чадушко, Я рядом -

Твоя защита и броня,

Твоя любовь, твоя награда,

Лишь без сомнений верь в Меня!»

Валентина Бершадская

Молитва о прощении забытых грехов

(Преподобного Варсонофия Великого)

Владыко Господи, поскольку и забыть свои прегрешения есть грех, то я во всем согрешил
Тебе, Единому Сердцеведу; Ты и прости мне все по Твоему человеколюбию; тем-то и проявляется великолепие славы Твоей, когда Ты не воздаешь грешникам по делам их, ибо Ты препрославлен во веки. Аминь.

Увещания в грехах в порядке 20 мытарств

Мытарство 1-е

[600x524]
— Не подвержены ли вы пороку празднословия? Не любите ли бесед безрассудных, скверных, нечистых? (9-я заповедь Закона Божия).

А для того чтобы обуздать язык свой, молитесь сколько возможно чаще: Положи, Господи, хранение устом моим!

— Не произносили ли слов непотребных, срамных и кощунственных? (3-я зап. 3. Б.). Не соглашались ли малодушно с теми, кто кощунственно осмеивал св. учение, таинства и обряды св. Матери-Церкви? (8-я заповедь блаженств).

Этот грех близок к богохулению и навлекает на виновных страшное наказание Божие. На всяком месте очи Господни; они видят и злых, и добрых (Притч. 15, 7), и Бог не оставит безнаказанным богохулящего (Прем. 1, 6-9).

— Не любили ли предаваться суесловию, сквернословию, петь бесстыдные песни, производить бесчинные крики, смех и хохот? (7-я зап. 3. Б.).

Может быть, вы не считали все это за грех и не исповедовались во всем этом духовному отцу и не раскаивались?

Мытарство 2-е

— Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему. — В Св. Писании отцом лжи называется диавол, а истина есть Бог. Он сам говорит: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Видите, от Кого мы отлучаем себя, когда лжем, и с кем соединяемся ложью!

— Не согрешили ли когда клятвопреступлением? (3-я зап. 3. Б.).

Господь грозно наказывает клятвопреступников (царь Седекия Иудейский и Навуходоносор). Св. Василий Великий не оправдывает даже невольного и вынужденного насилием нарушения клятвы: если клятва утверждена именем Божиим, то христианин должен лучше потерпеть за истину, чем изменить клятве (Пр. 82).

— Не божились ли? Не призывали ли имя Божие напрасно, в обыкновенных разговорах, без должного благоговения? Не принуждали ли кого к божбе? (3-я зап. 3. Б.).

В Ветхом Завете по закону побивали камнями тех, кто произносил имя Божие с

Увещания в грехах в порядке 20 мытарств

Мытарство 1-е

[600x524]
— Не подвержены ли вы пороку празднословия? Не любите ли бесед безрассудных, скверных, нечистых? (9-я заповедь Закона Божия).

А для того чтобы обуздать язык свой, молитесь сколько возможно чаще: Положи, Господи, хранение устом моим!

— Не произносили ли слов непотребных, срамных и кощунственных? (3-я зап. 3. Б.). Не соглашались ли малодушно с теми, кто кощунственно осмеивал св. учение, таинства и обряды св. Матери-Церкви? (8-я заповедь блаженств).

Этот грех близок к богохулению и навлекает на виновных страшное наказание Божие. На всяком месте очи Господни; они видят и злых, и добрых (Притч. 15, 7), и Бог не оставит безнаказанным богохулящего (Прем. 1, 6-9).

— Не любили ли предаваться суесловию, сквернословию, петь бесстыдные песни, производить бесчинные крики, смех и хохот? (7-я зап. 3. Б.).

Может быть, вы не считали все это за грех и не исповедовались во всем этом духовному отцу и не раскаивались?

Мытарство 2-е

— Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему. — В Св. Писании отцом лжи называется диавол, а истина есть Бог. Он сам говорит: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Видите, от Кого мы отлучаем себя, когда лжем, и с кем соединяемся ложью!

— Не согрешили ли когда клятвопреступлением? (3-я зап. 3. Б.).

Господь грозно наказывает клятвопреступников (царь Седекия Иудейский и Навуходоносор). Св. Василий Великий не оправдывает даже невольного и вынужденного насилием нарушения клятвы: если клятва утверждена именем Божиим, то христианин должен лучше потерпеть за истину, чем изменить клятве (Пр. 82).

— Не божились ли? Не призывали ли имя Божие напрасно, в обыкновенных разговорах, без должного благоговения? Не принуждали ли кого к божбе? (3-я зап. 3. Б.).

В Ветхом Завете по закону побивали камнями тех, кто произносил имя Божие с пренебрежением (Лев. 24, 16). «Слуга не смеет без нужды назвать имя своего господина, а ты имя Господа, Ангелов

Совет преподобного Силуана Афонского

В 1905 году отец Силуан провел несколько месяцев в России, часто посещая монастыри. В одно из таких [250x349]
путешествий, в поезде он занял место напротив купца, который дружеским жестом раскрыл перед ним свой серебряный портсигар и предложил ему сигарету. Отец Силуан поблагодарил г за предложение, но отказался. "Не потому ли, батюшка, вы отказываетесь, что считаете это грехом? - спросил купец и добавил: - Но курение помогает часто в деятельной жизни; хорошо прервать напряжение в работе и отдохнуть несколько минут. Удобно при курении вести деловую или дружескую беседу и вообще в ходе жизни. .." И дальше, пытаясь убедить отца Силуана взять сигарету, он продолжал говорить в пользу курения. Тогда все-таки отец Силуан решился сказать: "Господин, прежде чем закурить сигарету, помолитесь, скажите одно "Отче наш". Но купец ответил: "Молиться, перед тем как курить, как-то не идет". Преподобный Силуан заметил: "Итак, всякое дело, перед которым не идет несмущенная молитва, лучше не делать".

Курение, таким образом, отдаляет человека от горнего духовного мира, служит одним из серьезных препятствий на пути спасения собственной бессмертной души, склоняя ее ко греху и подчиняя своеволию тленной плоти.

[600x491]
Внутри у каждого человека борются две стихии, между которыми он сам должен выбрать. Одна из них – это общее всем нам влечение к Богу или к чему-то высшему нас. Другая стихия – это желание угодить самому себе. Если мы не идем к Богу в твердом сознании, что собой надо кое в чем жертвовать, мы погружаемся в любовь к себе и приносим ей в жертву свое спасение.

Сегодняшний праздник как раз об этом. В этот день Ирод отметил свой день рождения убийством Иоанна Предтечи.

[показать]



[показать] [показать] [показать]



[показать] [показать] [показать]



[показать] [показать] [показать]



[показать] [показать]

СТИХИ ИГУМЕНА ВИССАРИОНА (ОСТАПЕНКО)    

ПО ЛОЖНОЙ БЛУЖДАЮ ДОРОГЕ

По ложной блуждаю дороге,

Общаясь с неверной средой.

Порой и не вспомню о Боге,

Увлекшись земною мечтой.

Обеты свои нарушаю,

Какие в крещеньи давал.

На каждом шагу согрешаю,

Теряя спасенья штурвал.

В моем нераденьи сплошном.

Грехи прорастают корнями

Глубоко на сердце больном.

Пустые одни увлеченья,

Соблазны, паденья кругом.

Душа прозревает мученье

В геенне совместно с врагом.

Любви я совсем не имею К Тому,

Кому Имя — Любовь,

О Небе помыслить не смею,

Предчувствуя скрежет зубов.

Но все ж не теряю надежды

СТИХИ БАТЮШКИ НИКОЛАЯ МЕЛЬНИКОВА          

СМЕРТЬ И ЖИЗНЬ

[600x524]
 

Бывают дни мучительной печали,

Бывают дни убийственной тоски,

Когда, как ночью, всюду меркнут дали,

Когда все люди странно далеки.

Сияет мир ликующей природы,

Повсюду жизнь, повсюду красота,

Но нет в душе простора и свободы,

Царит в ней смерть, и мрак, и пустота.

И если б в рай небесного чертога

Душа в тот час была вознесена, -

Увы! и там жила бы в ней тревога,

Душа и там осталась бы мрачна.

Дает Творец и мрак и муки ада,

И рай небес нам на земле познать.

Открыто нам, где смерть и где отрада,

Свободны мы иль рай, иль ад избрать.

Пройдет как сон души моей тревога,

Исчезнет смерть, как пред зарею тень,

Опять везде я буду видеть Бога,

Опять в душе настанет Божий день!

Притчи о заблудшей овце и потерянной драхме

[225x314]
 «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшей, пока не найдёт её? А нашедши, возьмёт её на плечи свои с радостью и, пришедши домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт, а нашедши, созовёт подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Лк. 15: 4-10).