[698x339]
[700x267]
Из блогов Владимира Пронина "Третий Фронт" - "Проблемы мира без социализма":
В те далекие, почти уже былинные времена, когда существовала так называемая мировая система социализма, в городе Праге, столице тоже не существующей более Чехословакии, выходил журнал «Проблемы мира и социализма».
Журнал очень скучный, как был скучным весь сусловский агитпроп. В названии журнала не было, конечно, никакой идеологической диверсии, как может сейчас показаться на первый взгляд, потому что у слова «проблема» есть два значения, не очень совпадающих между собой.
В широком смысле этого слова проблема - сложный теоретический или практический вопрос, требующий изучения, разрешения; в более узком - противоречивая ситуация, выступающая в виде противоположных позиций в объяснении каких-либо явлений, объектов, процессов и требующая адекватной теории для её разрешения.
Иначе говоря, название журнала было в том же ряду, что и «Проблемы неорганической химии» или «Проблемы пчеловодства». О реальных же проблемах социализма и мира, которые в конечном итоге привели и к распаду мировой социалистической системы, и к глубокому кризису коммунистической идеологии, журнал (который и сам исчез в результате проблем социализма), как было принято в
те времена, не писал.
Социализм исчез. Его реликты алеют еще красным цветом на карте планеты, но говорить о нем, как о системе, уже не приходится. И даже Латинская Америка, неожиданные процессы в которой стали сюрпризом для тех, кто говорил, что с социализмом покончено, находится все-таки на относительной периферии человечества, не говоря уже о спорности вопроса, имеем ли мы там возникновение
новой волны социализма.
Пока что мы видим мир без социализма. И при этом – кучу проблем, которые экономический кризис 2008-2009 гг. высветил. Кстати, в самом названии этого кризиса, ограничивающего его данным временным промежутком, есть некая манипуляция – вольная или невольная, предполагающая, что кризис закончился. Но вот закончился ли? В начале сентября текущего, 2010 года, в совместной справке Международного Валютного Фонда и Международной Организации Труда было сказано, что число безработных достигло исторического максимума, с 2007 года оно выросло на 30 миллионов человек и не имеет никаких тенденций к снижению.
Ну а помимо всего этого:
-Две широкомасштабные войны в Ираке и Афганистане.
-Системная деградация стран бывшего СССР, в первую очередь – России, с их стремительной «африканизацией».
-Проблема иммиграции, которая грозит разрушением культурно-исторической целостности десятков стран – с ответной реакцией в виде скрытой за политкорректностью ксенофобии и роста популярности правонационалистических движений.
-Масштабные манипуляции с информацией, дающие основание говорить об исчезновении свободы слова в современном мире, потому что правду почти невозможно извлечь из гор информационного мусора и отходов жизнедеятельности политтехнологов.
-Умирание культуры из-за ее коммерциализации.
Если вернуться к журналу со столь пророческим названием, нужно сказать, что до сих пор многие идеологи, вышедшие из его редакции и еще остающиеся в политике в России занимают позицию, которую можно условно назвать социал-демократической.
Собственно, в начале 90-х у команды Горбачева и был план – по венгерскому образцу расколоть КПСС на социал-демократическую партию (название могло быть каким угодно), которая во главе с Михаилом Сергеевичем останется у власти, и коммунистов-фундаменталистов, которые отправятся в политическое небытие.
С социал-демократией не вышло (Михаил Сергеевич имеет какую-то фатальную особенность терпеть фиаско во всем, за что он берется) – да в России социал-демократия вообще имеет странную судьбу, еще начиная с меньшевиков и до наших дней. После 1991 года было несколько попыток построить социал-демократическую партию, все они с изрядным треском провалились. Почему социал-
демократия не хочет приживаться в нашем климате - об этом есть много суждений. Некоторые западные специалисты по России считают, что в этом отражается склонность русского сознания к крайностям, имеющая свое происхождение из выбора тысячу лет назад русскими византийско-православной разновидности христианства, в которой, в отличие от католицизма, нет такого промежуточного состояния как Чистилище - а есть только две крайности – Рай и Ад. Столь глубоко в вопросах сравнительной теологии копать мы не осмеливаемся, однако фактом остается то, что левый, умеренный, "розовый" путь у нас как-то все не задается.
Впрочем, задается ли он вообще где-то? Еще в конце 1950-х годов европейская социал-демократия порвала с марксизмом, а в 1980-х – и с социализмом как своей целью, обозначив свою «социалистичность» так: "Социализм - не модель, которую мы можем
Читать далее...