Francine Van Hove родилась в Париже в 1942 году. В 1963 году завершила учебу в лицее Клода Бернара (Париж). Ее работы на первой персональной выставке в 1971 году, получили широкое признание. Ценители отметили чувственность, красоту, изысканность деталей, а так же прозрачность тонов кожи в её работах. Картины Francine Van Hove можно найти в коллекциях в Европе, Америке и Японии.
Александра Фёдоровна (урождённая принцесса Фридерика Шарлотта Вильгельмина, известная также как Шарлотта Прусская, Charlotte von Preußen; 13 июля 1798 года, Потсдам — 20 октября (1 ноября) 1860 года, Царское Село) — супруга российского императора Николая I, императрица российская. Фредерика Шарлотта Вильгельмина родилась 13 июля 1798 г. и была третьим ребёнком прусского короля Фридриха Вильгельма III и его супруги, королевы Луизы. Она была сестрой прусских королей Фридриха Вильгельма IV и Вильгельма I, впоследствии первого германского императора. Ее отец, Фридрих Вильгельм III (1770-1840), был добрым и искренне верующим человеком, но оказался слабым и нерешительным правителем, натурой, в общем, совсем не примечательной. Мать принцессы Шарлотты, прусская королева Луиза-Августа-Вильгельмина-Амалия (1776-1810) была дочерью дочь герцога Карла Мекленбург-Стрелицкого.Королева Луиза, считалась первой красавицей своего времени. Она пыталась кружить голову Наполеону, ей самой вскружил голову русский царь Александр. Детство Фредерики-Шарлотты-Вильгельмины совпало со временем разгрома Наполеоном Пруссии.Когда ей исполнилось восемь,королевская семья оставила Берлин. Искали убежища сначала в Штеттине, потом в Кенигсберге, наконец в Мемеле (ныне - Клайпеда). Тяжелая доля изгнанников сблизила родных, особенно мать и дочь. Луиза воспитала в Шарлотте истинно религиозное чувство отзывчивости к чужому горю,к состраданию ближнего.В 1807 году, после заключения Тильзитского мира, Фредерику была возвращена часть владений,а в конце 1809 года состоялось возвращение короля и в Берлин.счастливая Шарлотта сидела в карете рядом с матерью. Радость, однако, была недолгой: мать вскоре умерла.И 12-летняя девочка осталась на попечении наставницы, госпожи Вильдермет. Лоттхен, как ее звали в семье, была невероятно красивой девочкой - беленькая, румяная, нежная, с удивительно тонкой талией, она казалась неземным существом. После победы над Наполеоном ей можно было подумать и о браке, а одним из потенциальных женихов был младший брат русского императора Александра I - Николай Павлович.
В СССР существовала таблица для проверки наблюдательности. Ее название "Занимательная таблица".
Найдите на таблице последовательно цифры от 1 до 90 включительно.
Если вы сумеете найти эти цифры:
За 5-10 мин, то у вас исключительная наблюдательность.
За 10-15 мин - хорошая.
За 15-20 мин - средняя.
За 20-25 мин - удовлетворительно.
Лучше умереть на обочине, но достичь своей цели, нежели прожить 100 лет осознавая, что предал себя.
© Роберт Плант.
добавлено в
цитируй_с_нами
[показать]
[740x561]
[показать]
[показать]
Понятия «палестинский народ» и «палестинская государственность» были созданы лишь с одной единственной целью - разрушить Государство Израиль, и палестинские лидеры сами неоднократно признавались в этом.
[338x500]|
Otello - Giuseppe Verdi
|
Giacomo Puccini Tosca
|
Вскоре после кризиса 1998 года Михаил Левин эмигрировал в Израиль. Там он стал изучать Тору, целыми днями молился у Стены Плача и ушел от мира. Но недавно его московский приятель Егор Петров получил обычное, в конверте с маркой, письмо, в котором Моше Бен Леви писал, что намеревается посетить бывшую родину, и спрашивал у Егора, изменилось ли что-нибудь в России за последние 12 лет
«...Конечно, дорогой Миша, то есть Моше! Еще как!
Как ты помнишь, кризис был у нас суровым и после твоего отъезда еще примерно год страну лихорадило. Но в 1999 году к власти пришел бывший подполковник внешней разведки Владимир Путин.
Помнишь, дорогой друг, как во времена застоя ты в наших разговорах на кухне утверждал, что КГБ — наиболее реформаторская организация в СССР, и что ее старшие чины лучше других понимают, как устроен мир за железным занавесом. Ну а шпионя тут за нами, они отдают себе отчет, что за отсталое болото этот наш Советский Союз.
[550x367]В Кремле решили избавиться от последнего, слабого налета либерализма.
[416x350]
Пока еще действующий президент пытался играть с Западом в новый подход к политике, ввязывался в «перезагрузки», жал руки европейским лидерам, улыбался и трубил о «новой России». В этот имидж никто в мире на самом деле не верил. Но Западу было удобно ложиться под кремлевский нефтегазовый шантаж, заявляя, что Дмитрий Анатольевич – человек «иного склада». Теперь играм конец. Демократическим гигантам придется заткнуться, смахнуть либеральную слезу с гладко выбритой европейской щеки и пуститься в пляс с грубым медведем – хамом, диктатором, вором и аферистом.
Браха
Первый день недели
Глава 33
1. И вот благословение, которым благословил Моше, человек Б-жий, сынов Исраэля перед смертью своей. и вот благословение... перед смертью своей. Незадолго до смерти. Ведь, если не теперь, когда же? [Сифре]
. 2. И сказал он: Г-сподь от Синая выступил и воссиял от Сеира им, озарил от горы Паран, и пришел, (а с Ним) от мириадов святых; от Его десницы пламя Закона им. от Синая выступил. Вышел навстречу им, когда они подходили, чтобы расположиться у подножия горы, подобно тому, как жених выходит навстречу невесте, как сказано: » (И вывел Моше народ) навстречу Б-гу» [Шмот 19, 17], а это учит нас, что и Он вышел им навстречу (см. Раши к этому стиху). и сказал: Г-сподь от Синая выступил. Начал с хвалы Вездесущему, а затем стал говорить о нуждах Исраэля; а в хвале (Превечному), с которой он начал, также имеется упоминание о заслуге Исраэля. И это есть умиротворение, иначе говоря: они достойны того, чтобы пребывало на них благословение [Сифре]. и воссиял от Сеира им. Ибо прежде воззвал к сынам Эсава (обитателям Сеира), чтобы они приняли Учение, но те не пожелали. озарил от горы Паран. Ибо направился туда и воззвал к сынам Ишмаэля (которые обитали там; см. Берейшит 21,21), чтобы они приняли (Учение), но те не пожелали [Сифре; Авода зара 2б]. и пришел. К Исраэлю. букв.: от мириадов святых. При Нем часть мириадов святых ангелов, но не все они и не большинство их; не так, как свойственно смертному, который обнаруживает все богатство свое и все свое величие в день свадьбы своей [Сифре]. пламя Закона (или: Закон пламенный; или: Закон из пламени). (Это Закон) извечно начертанный пред Ним черным пламенем на белом пламени. (Понимать следует так:) Он дал им на скрижалях письмена, (начертанные) Его десницей. Другое объяснение אשדת, согласно Таргуму. (Закон) данный им из среды огня (см. Шмот 19, 18)
. 3. Также любит народы, все святые его в Твоей руке; и они собрались к ногам Твоим, несет речения Твои также любит народы. Также особой любовью отличил Он колена (Исраэля). Каждое (колено) в отдельности называется народом, ведь один только Биньямин должен был родиться, когда Святой, благословен Он, сказал Яакову: «Народ и сообщество народов произойдет от тебя» [Берейшит 35, 11]. все святые его в Твоей руке. Души праведных хранимы у Него, как сказано: «Да будет душа господина моего увязана в узел жизни у Г-спода, Б-га твоего» [I Шмуэль 25, 29] [Сифре]. и они собрались к ногам Твоим. И они достойны того, ведь они собрались у подножия горы, у Твоих ног, при Синае, תכו стоит в форме פועלו (от תוך, середина), поставили себя посередине, в центре подножия Твоего. несет речения Твои (или: в путь выступает по слову Твоему). Они несли на себе бремя Учения Твоего [Сифре]. В слове מדברתיך буква «мем» примыкает к корню (и не является предлогом-префиксом), подобно «И услышал голос, говорящий מדבר ему» [Бамидбар 7, 89], «И слышал я говорящего מדבר мне» [Йехезкель 2, 2], а это то же, что מתדבר (см. Раши к Бамидбар 7, 89). Так и здесь מדברתיך (означает:) то, что Ты говорил, чтобы дать мне услышать, чтобы сказать им; tes pourparlers на французском языке. А Онкелос перевел: они отправлялись в путь по слову Твоему; (в этом случае) «мем» является служебной частицей (т. е. предлогом-префиксом) со значением מן, с. Другое объяснение: «также Он любит народы»: даже когда Ты проявлял любовь к народам мира, когда обращал к народам лицо приветливое и отдавал Исраэля им в руки, «все святые его в Твоей руке» — все их праведные и лучшие из них держались Тебя и не уклонились (от следования) за Тобою, и Ты берег их. «И они собрались к ногам Твоим» — и они сосредоточивались, собирались под сенью Твоей. «Несет речения Твои» — с радостью принимают они Твои предопределения и Твои законы. И вот их слова:
4. Учение, (какое) заповедал нам Моше, — наследие общине Яакова! Учение. Которое «заповедал нам Моше», это «наследие общине Яакова». Мы приняли его и не оставим его. 5. И стал Он в Йешуруне Королем при собрании глав народа, вместе колена Исраэля.