Жизнь была наполнена встречами с теми кто в будущем станет легендой. Рождались и после непродолжительного разбега они становились участниками марша по трудным дорогам жизни. "Терра Петролеа" попрежнему воспринимается чудесной и будничной мечтой. Ной Абрамович Корнев после событий начала века растит сыновей и им предстоит стать строителями нового в нефтебизнесе и богатой инфрасруктуре региона. ...Однажды объявленная викторина по диапазонам знания номенклатуры нефтепродуктов из нефтяного сырья привела впервые в солидную библиотеку АзНИТО - Азербайджанского научно инженерного и технического об-ва. НАЧАЛО ЗНАНИЮ БЫЛО ПОЛОЖЕНО.
1942 год грозил бедами - начиналась эвакуация промыслов в новые районы страны.
Байбаков - легендарный нарком сам руководил этим.
С ним работали они -герои тех лет.
Встречи с ними продолжались всю жизнь - они давали советы и поиогали жить своими наставлениями.
Их пример всегда вдохновлял - они были рядом далеко в Небит даге или за Уралом.
Встречи эти наполняли жизнь и давали ответы на многие вопросы.
Они воодушевляли и хотелось повторить их опыт в своей жизни.
http://www.liveinternet.ru/search/?jn=%C8%EB%FC%FF...12ca07b83856f9eb1830066ab562ea
....Был 1930 год.
Отец работал в конторе под незатейливым названием "Азнефть ".Он занимался геодезическими работами - нефтяные площади Апшерона проходили инвентаризацию.
Дядя Ной - Ной Абрамович Корнев после окончания Томского ПолитехническогО получил работу у Нобеля а сандак Матвей Алкунович Капелюшников тоже работал у Нобеля над изобретением турбобура.
"Азнефть " национализировала нефтяное хозяйство Нобеля и других нефтепромышленников и начиналась новая жихнь нефтяного бизнеса на Апшероне.11) И еще я увидел под солнцем, что не легким (удача) в беге, ни силачам (победа) на войне, и не у мудрых – хлеб, и не у разумных – богатство, и не у знатоков – благоволение; но срок и беда постигают их всех. (12) И даже не знает человек час свой, подобно рыбам, захваченным злой сетью, подобно птицам, попавшимся в силок, – как они уловляются в злой час сыны человеческие, когда внезапно он их настигает. (13) Вот еще такую мудрость видел я под солнцем, и велика она для меня:
Праздник Кущей, Суккот (ивр. סוכות - палатки, шалаши) - начинается 15 числа месяца тишрей (седьмого месяца) и продолжается семь дней в воспоминание странствования Евреев в пустыне, когда они, останавливаясь, жили в шалашах. В это время по традиции следует выходить из дома и жить в сукке (халаш), вспоминая о блуждании евреев по Синайской пустыне.
КАК ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ СВОБОДОЙ? Когда почти 3700 лет тому назад у Авраама возникли особые отношения со Всевышним, то было ему сказано: «От тебя пойдет новый народ, которому Я выделяю эту Землю. (Авраам услышал эти слова, находясь в месте, впоследствии названном Страной Израиль.) Но народ этот не сразу войдет в Землю, а будет 400 лет в изгнании...» И еще было ему сказано: «Отныне имя твое будет — Авраам». Наш народ произошел от Авраама, Ицхака и Яакова. Однако он сложился, окреп и был выделен для особой, предназначенной только ему роли, лишь пройдя через страшный плавильный котел египетского рабства. Представим себе человека, родившегося и выросшего в заключении. Что можно для него сделать? Безусловно, выпустить его на свободу. Но если чувствовать настоящую ответственность за него, видеть скрытый в нем потенциал, который, раскрывшись, может привести добро в мир, и помнить при этом, что этот человек (народ) вырос в рабстве, то можно ли ограничиться одним лишь открытием дверей? Выводя Свой народ из Египта, Всевышний не ограничился (если по отношению к Нему так вообще можно выразиться) освобождением и Исходом, а заодно, и наказанием фараона и его войска. Через 49 дней после освобождения евреи стояли все вместе у горы Синай и получали от Творца мира Тору — книгу, несущую мудрость и знания, благодаря которым мы стали поистине уникальным народом, выдержавшим невероятные трудности и испытания и в течение более 3300 лет не изменившим своей вере, своему языку и своей Земле. Праздником свободы является Песах. Дарование Торы мы празднуем в Шавуот. Но в Торе говорится о трех главных праздниках года. Все три они связаны с Исходом из Египта, из рабства. Что же могло остаться недостаточно раскрытым и, скажем, недостаточно прочувствованным в Песах и Шавуот? Чтобы расставить правильно акценты во всем многообразии жизни свободного человека (народа), чтобы не утратить всю полноту связи, установившейся между Творцом и Его народом, чтобы год от года углублять понимание нашей роли, нашего места в мире и в истории и, наконец, чтобы обновить и даже как-то освежить ощущение радости, заложенной на самом деле в каждом из нас, Всевышний дал нам праздник Суккот. Начинается Суккот 15 числа месяца Тишрей и продолжается семь дней. Из них первый день — полный праздник (йом тов), а остальные шесть дней — «праздничные дни», отличающиеся от полного праздника тем, что в них можно совершать многие из «будничных» дел, которыми не занимаются в йом тов, — как раз для того, чтобы йом тов стал «полным праздником». В переводе с иврите такой праздничный день называется «будни праздничного периода». Что же такое сукка: шатер, шалаш, домик? — «В сукках сидите семь дней...», — говорится в Торе. Переводится слово (сукка), давшее название празднику Суккот (Суккот — множественное число от слова сукка), как «шатер» или «шалаш», а в старых переводах — «кущи» (тогда и сам праздник Суккот назывался праздником Кущей). Но по сути слово сукка — означает «жилище», любое жилище, крыша которого сделана из схаха. Все растительное подойдет для схаха: ветки, с листьями, хвоей или без, дощечки, планки и т.п. Такая крыша, безусловно, не оставляет впечатления надежно укрывающей от непогоды. Но именно в этой ненадежности и заключается смысл того, что только такая крыша пригодна для жилища в Суккот! Потому что она — эта «дырявая» крыша — символизирует отказ от, в общем-то, опасной иллюзии, что нас может защитить от любой невзгоды и непогоды «надежная» крыша (стены, власть, деньги, танки, лекарства и т.д.). Нет. В конечном итоге, в трудный час нас защищает Всевышний. Да мы и сами знаем это: вспомним хорошенько свои переживания в сложные или опасные минуты нашей жизни. К сожалению, человек устроен так, что вспоминает об этом только в такие моменты. Это тоже немаловажно, но хотелось бы гораздо большего — ведь знание и ощущение связи со Всевышним и зависимости от выполнения Его воли может предотвращать наступление бедственных моментов, да и вообще поворачивает жизнь в другую сторону... Обычно сразу же после Йом Кипура, т.е. за пять дней до Суккот, приступают к построению сукки. Одни строят во дворе домик из фанеры или пластика, другие, те, кто живет в собственном доме, имеют обычно специальное помещение, в котором только крыша заменяется на схах, а третьи — на семь дней превращают в сукку свой балкон (в последнем случае над балконом-суккой не должно быть другого балкона, иначе такое сооружение не может считаться суккой: ведь соседский балкон будет защищать его от дождя!). В таком жилище и проводят все семь дней праздника: в нем
[показать]
ПЕРЕШЛИТЕ ЭТО КАК МОЖНО БОЛЬШЕМУ КРУГУ ЛЮДЕЙ, ЛЮБЫХ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ!
Это из речи пастора ХЕЙДЖИ, прозвучавшей на пятом ежегодном саммите CUFI в Вашингтоне, где пастор собирает тысячи своих сторонников ради защиты Сиона.
Вот что сказал пастор Хейджи:
Наш мир разделён на две группы: тех, кто поддерживает Израиль, и тех,
кто не поддерживает.
Середины здесь нет.
Поскольку дух Гитлера проходит сейчас по Земле в виде ренессанса антисемитизма и, поскольку враги Израиля чувствуют отсутствие желания у Америки защитить Израиль против ядерного Ирана, те, кто солидарен с Израилем и еврейским народом, обязаны послать громкий и ясный сигнал Израилю, Ирану, ООН и всему миру: "Мы поддерживаем Израиль сегодня, будем поддерживать его завтра и будем поддерживать его всегда"!
http://www.membrana.ru/particle/16484
По соглашению с Технионом похожий проект в 1994 - 96 гг разрабатывался группой специалистов в АТС - Центре передовых технологий в Негеве.
Судьба проекта была удивительно похожа на многие аналогичные - они разрабатывались там же и в то же время.
Пролемы финансирования увели коллективы в другие стороны...
Куратор -Ротем был бессилен.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D1%8B%D1%81%D0...%D0%99%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%84
Важным эпизодом в биографии Мысливечека является его знакомство с Вольфгангом Амадеем Моцартом. Впервые они встретились в 1770 году в Болонье и сохраняли дружеские отношения до 1778, когда Мысливечек не смог выполнить обещание о помощи в организации постановки одной из опер Моцарта в Неаполе. До конца жизни Мысливечек почти не покидал Италии. Известны его поездки в Прагу в 1768, в Вену в 1772 и в Мюнхен в 1777―1778 (по приглашению баварского герцога Максимилиана III), где были с успехом исполнены его опера «Аэций» и оратория «Исаак». В Мюнхене же Мысливечек лечился от венерического заболевания и после неудачной операции потерял нос. Вернувшись в Италию, Мысливечек принялся за написание двух опер ― «Армиды» для миланской сцены и «Медонта» для римской. Оба спектакля, поставленные в 1780, потерпели провал, что тяжело сказалось на здоровье и финансовом положении композитора. Через год Мысливечек умер, деньги на его похороны выделил англичанин по имени Барри, оказавшийся одним из его учеников. Биография Мысливечека легла в основу нескольких литературных произведений, а также оперы Станислава Суды «Божественный богемец» (1912).
Хейфец ЯшаАмериканский скрипач, один из величайших скрипачей XX века. |
Рождение
Кончина исполнитель |
Яша (Иосиф Робертович) Хейфец уже при жизни стал легендой, его называли императором скрипки. Немецкий скрипач Карл Флеш писал о нем: «Он, бесспорно, представляет собой вершину современного развития нашего искусства. Прежде всего достойна удивления его постоянная, ничем не скованная техническая оснащенность. Тон Хейфеца благороден и чарующе красив, техническое мастерство не имеет изъянов... Граммофонные записи Хейфеца принадлежат к самым совершенным, так что слава о нем надолго переживет его...».
|
Рождение
Кончина исполнитель |
Принято считать, что особенность манеры Нейгауза – в сочетании особенностей русской пианистической школы с чертами европейского и даже непосредственно «венского» виртуозного мастерства, воспринятого от Годовского: направленность на общение со слушателем, гармоничность трактовок, прозрачность звучания.
Многие годы жизни Нейгауза были связаны с Московской консерваторией: с 1922 года и до конца жизни он вёл здесь класс специального фортепиано; с 1935 по 1937 год — занимал должность заместителя, а затем и директора Московской консерватории. Нейгауз стал одним из авторитетнейших профессоров и завоевал признание как пианист-исполнитель. В конце 1930-х годов под его руководством в консерватории функционировала высшая школа художественного мастерства. Нейгауз не только увлеченно проводил занятия по «специальности», но и фундаментально изучал теоретические основы и психологию музыкального исполнительства. Результатом этих исследований и огромного педагогического опыта стала его книга «Об искусстве фортепианной игры» (1958). Через исполнительскую школу Генриха Густавовича прошли такие великие исполнители, как Эмиль Гилельс, Святослав Рихтер, Яков Зак и многие другие.
Что вы жадно глядите на Джобса,
Повторяя несчастному вслед,
Что Господь на России обжегся
И в Отечестве гениев нет?
И в России случаются жизни-с,
Что на досках почета висят.
Ты успешно построил бы бизнес,
Замочив человек пятьдесят.
А айподы твои и айфоны
Не родились бы вовсе на свет:
Где лежат под ногой миллионы –
Там нужды в технологиях нет.
В назиданье Америке жалкой,
Ты бы имидж менял на глазах:
Бизнесмен с комсомольской закалкой –
Автомат – «АвтоВАЗ» – автозак...
Но не все же погрязло в прохвостах!
Допускаю, что полуживым
Ты бы мог уцелеть в девяностых
И с баблом подошел к нулевым.
И тогда, не особо речисты,
Чтоб иллюзий никто не питал,
Петербургские новочекисты
Распилили бы твой капитал.
За айподы твои и айфоны
Наскребли б на тебя матерьял,
Ты топтал бы российские зоны,
Шил перчатки и тапки терял.
И коллеги бы тоже сидели,
Если б нравом ты был гонорист,
Как умерший на той же неделе
Изувеченный в тюрьмах юрист.
Но допустим, что участь юриста
Миновала судьбу твою, Джобс,
Потому что ты смог сговориться
С большей частью начальственных жоп-с.
И тогда свой насыщенный век ты
Проводил бы в полезных делах:
Олимпийские строил объекты
И Чечне помогал, как Аллах.
А айподы твои и айфоны
Внешним видом пугали врага:
Каждый весил бы около тонны
И солярки бы жрал до фига.
Просиял бы на каждом билборде
Белозубый и смуглый овал.
Тебя Лебедев бил бы по морде,
А Полонский бы в суд подавал.
Но потом бы властям надоело
Наблюдать твой стремительный рост:
Ты возглавил бы «Правое дело»,
И тебе прищемили бы хвост.
А айподы твои и айфоны
От дельца, разоренного в дым,
Селигерские пропагандоны
Раздавали б козлам молодым.