Муаммара Каддафи “замочили в сортире”. Кто следующий?
Башар аль-Асад, Сирия
Роберт Мугабе, Зимбабве
Виктор Янукович, Малороссия
Махмуд Ахмадинежад, Иран
Уго Чавес, Венесуэла
Александр Лукашенко, Беларусь
Фидель Кастро, Куба
Рамзан Кадыров, Чечня
Али Абдалла Салех, Йемен
Ким Чен Ир, Северная Корея

http://uainfo.censor.net.ua/news/7058-obama-predup...cha-ty-sleduyuschiy-video.html

Это цитата сообщения Agoll Оригинальное сообщение

Евгений Сатановский: «Шевченко действительно верит в жидомасонский заговор»

Беседу ведет Михаил Эдельштейн

Михаил Эдельштейн:  Евгений Янович, за что вы хотите убить Максима Шевченко?

Евгений Сатановский: По моему глубокому убеждению, говорить с Шевченко — все равно что фехтовать с навозной кучей, если использовать евтушенковскую метафору. Неважно, как хорошо вы фехтуете, победить вы ее не сможете, только расплещете. Поэтому я стараюсь встречаться с ним как можно реже.

Читать далее...

Словарь польско полабско чешско лужицко русский український



http://luzicane.narod.ru/Slovar_polsko-polabsko-ceshsko-nemecko-russkij-SerbJa.htm

ПОЛЬСКО – ПОЛАБСКО – ЧЕШСКО - НЕМЕЦКО – ЛУЖИЦКО - РУССКИЙ-УКРАЇНСЬКИЙ*

• Полабское произношение::
;=an, ;=un,
di, dj=;; ti, tj=;; si=s', ci=c', ni=;,
редуцируемые гласные: -a = ;, -ak/ac = ;k/;c, -e = -;
; открытое


Polski Polabski ;esky Deutsch Lu-Serbski
Лужицкий Русский Український

A
albo cit nebo oder abo или або
ale pak ale aber ale но але

B
baba bobo b;ba alte Frau baba бабушка бабуся
ba; si; b;jit, sa b;t se sich f;rchten boje; so бояться боятися
bardzo wiltie velmi sehr jara очень дуже
b;ben b;ban buben Trommel bubon барабан, бубен бубан
bez baz bez Holunder b;z бузина бузина
bez prize bez ohne bjez без без
bia;ko biolak b;lek Eiwei; b;lkowina белок білок
bia;y biole b;l; wei; b;;y белый білий
bi; bait (bije) b;t schlagen bi; бить бити
biec bezat (beze) b;;et (b;;;) laufen b;;e; бежать (бежит) бігти(біжить)
blady wolioste bled; fahl bl;dy бледный блідий
blisko blaisk bl;zko nah blisko близко близько
b;yskawica sweta blesk Blitz b;ysk молния блискавка(громовиця)
b;b b;b bob Bohne bob, buna боб боб(біб бубка)
bocian b;tian ;;p Storch ba;on журавль журавель(чорногуз)
bodzie b;de bod; stecht bod;e колет коле
B;g B;g B;h Gott B;h Бог Бог(Біг)
B;g B;zac B;h Gott B;h Бог Бог(Біг)
boja;liwy strosaiwe ustra;en; furchtsam bojazliwy боязливый боязкий(боягуз)
bole; b;let bolet weh tun bole; болеть хворіти
boski b;se bo;; Gottes bo;i божий божий
brama doro br;na Tor wrota (plt.) ворота брама
brat brot bratr Bruder bratr брат брат
brat brotac brach Br;derchen brat;ik братик братик
brzeg brig b;eh Ufer brj;h берег берег
brzoza breza b;;za Birke br;za береза береза
brzuch zaiwat b;icho Bauch brjuch живот (брюхо) живіт(черево)
brzydki ch;re o;kliv; garstig wohidny скверный кепський(ниций бридкий)
brzydki gr;zne o;kliv; h;sslich hrozny грязный брудний
budowa; biwot (biwa) stav;t bauen twari; строить будувати
budynek biwona stavba Geb;ude twarjenje строение будівля
buk bauk buk B;che buk бук бук
burak repa ;epa R;be r;pa свекла (буряк) буряк
buta zriw (zriwe) bota (boty) Schuh ;rij обувь взуття
by; boit (j;) b;t sein by; быть бути
byk b;la b;k Bulle byk, ;;lc бык бик(бугай)
bystry podiaibene chytr; klug mudry быстрый швидкий

C
cesarz tiaisar c;sa; Kaiser kej;or император цісар(імператор)
ci;gnie t;gne t;hne er zieht ;ehnje тянет тягне
ciel; tel; tele Kalb ;elo теленок теля
cienki ti;tje tenk; d;nn ;e;ki тонкий тонкий
ciep;o tepl; teplo warm ;op;o тепло тепло
cier; dren trn Dorn ;er; терн терен
ciernity dreniwot trnit; dornigt ;ernjaty терновый терновий
cierpie; lidiot trp;t leiden ;erpje; терпеть терпіти
cmentarz carti; h;bitov Kirchhof k;rchow кладбище кладовище(цвинтар)
co c; co was ;to что що
czapka braitka ;epice M;tze ;apka шапка шапка(капелюх)
czarny corne ;ern; schwarz ;orny черный чорний
czarodziej toblac kouzeln;k Zauberer kuz;ar чародей, волшебник чарівник
czart debal ;;bel Teufel ;ert черт чорт
czas taid ;as Zeit ;as время час
czerwony cerwene ;erven; rot ;erwjeny красный червоний
cz;owiek clawak ;lov;k Mensch ;;owjek человек людина
czo;o c;li ;elo backen ;o;o лоб (чело) чоло
czterzy citir ;ty;i vier ;tyri четыре чотирі
czu; speriot c;tit sp;ren ;u; чувствовать відчувати
czwartek perendan ;tvrtek Donnerstag ;tw;rtk четверг четвер
czysty caiste ;ist; rein ;isty чистый чистий

D

d;b d;b dub Eiche dub дуб дуб
dach dek st;echa Dach t;;cha крыша дах
daj doj dej gib daj дай дай
daleko dolik daleko weit daloko далеко далеко
deska tielat prkno Brett deska доска дошка
deszcz d;st d;;; Regen de;; дождь дощ
dlatego pirt; proto darum tohodla поэтому тому що
d;ugi daudie dlouh; lang do;hi длинный довгий
do domu tiasai dom; nach Hause domoj к дому до дому
dobro d;ber dobro Gut dobro добро добро
dobry d;bre dobr; gut dobry добрый добрий
dok;d kom kam wohin hd;e, dokal куда куди
dolina d;l ;dol; Tal do;, dolina долина долина
dom wisa d;m Haus dom дом будинок(дім хата)
domowy wisene dom;c; Haus domjacy домашний домашній(хатній)
do;; g;st host Gast h;s; довольно досить
dosta; krijot dostat bekommen dosta; достать дістати
dosy; d;st dost genug dos; достаточно досить
droga p;t cesta Weg dr;ha, pu; дорога шлях
drzwi t;r dve;e T;r durje (plt) дверь двері
drzewo drowa d;evo Holz drjewo дрова, древесина дрова деривина
drzwi dwarai dve;e T;r durje (plt) двери двері
duch tiaba duch Geist duch дух дух
dusza dausa du;e Seele du;a душа душа
dyszel wunaicia oj Deichsel wojo оглобли (дышло) дишло
dzban krauska d;b;n Krug karan кружка гуртка(кружка)
dzieci; det; d;t; Kind d;;;o дитя (ребенок) дитина
dzieci;tko di;tka d;;;tko kleines Kind d;;;atko дитя (дитятко) дитятко,дитя
dzi;kuj; dansko d;kuji danke d;akuju so спасибо дякую,спасибі
dzie;o Читать далее...

Словарь польско полабско чешско лужицко русский...
Сергей Прямчук

hthttp://proza.ru/2010/10/24/136
tp://luzicane.narod.ru/Slovar_polsko-polabsko-ceshsko-nemecko-russkij-SerbJa.htm

ПОЛЬСКО – ПОЛАБСКО – ЧЕШСКО - НЕМЕЦКО – ЛУЖИЦКО - РУССКИЙ *
Polsko - Polabsko - ;esky - Deutsch - Lu-Serbski - Русский - Словарь
POLSKO – PO;ABSKO – CZESKO – NIEMIECKI – SERBJA - Русский - S;OWNIK
• Полабское произношение::
;=an, ;=un,
di, dj=;; ti, tj=;; si=s', ci=c', ni=;,
редуцируемые гласные: -a = ;, -ak/ac = ;k/;c, -e = -;
; открытое


Polski Polabski ;esky Deutsch Lu-Serbski
Лужицкий Русский

A
albo cit nebo oder abo или
ale pak ale aber ale но

B
baba bobo b;ba alte Frau baba бабушка
ba; si; b;jit, sa b;t se sich f;rchten boje; so бояться
bardzo wiltie velmi sehr jara очень
b;ben b;ban buben Trommel bubon барабан, бубен
bez baz bez Holunder b;z бузина
bez prize bez ohne bjez без
bia;ko biolak b;lek Eiwei; b;lkowina белок
bia;y biole b;l; wei; b;;y белый
bi; bait (bije) b;t schlagen bi; бить
biec bezat (beze) b;;et (b;;;) laufen b;;e; бежать (бежит)
blady wolioste bled; fahl bl;dy бледный
blisko blaisk bl;zko nah blisko близко
b;yskawica sweta blesk Blitz b;ysk молния
b;b b;b bob Bohne bob, buna боб
bocian b;tian ;;p Storch ba;on журавль
bodzie b;de bod; stecht bod;e колет
B;g B;g B;h Gott B;h Бог
B;g B;zac B;h Gott B;h Бог
boja;liwy strosaiwe ustra;en; furchtsam bojazliwy боязливый
bole; b;let bolet weh tun bole; болеть
boski b;se bo;; Gottes bo;i божий
brama doro br;na Tor wrota (plt.) ворота
brat brot bratr Bruder bratr брат
brat brotac brach Br;derchen brat;ik братик
brzeg brig b;eh Ufer brj;h берег
brzoza breza b;;za Birke br;za береза
brzuch zaiwat b;icho Bauch brjuch живот (брюхо)
brzydki ch;re o;kliv; garstig wohidny скверный
brzydki gr;zne o;kliv; h;sslich hrozny грязный
budowa; biwot (biwa) stav;t bauen twari; строить
budynek biwona stavba Geb;ude twarjenje строение
buk bauk buk B;che buk бук
burak repa ;epa R;be r;pa свекла (буряк)
buta zriw (zriwe) bota (boty) Schuh ;rij обувь
by; boit (j;) b;t sein by; быть
byk b;la b;k Bulle byk, ;;lc бык
bystry podiaibene chytr; klug mudry быстрый

C
cesarz tiaisar c;sa; Kaiser kej;or император
ci;gnie t;gne t;hne er zieht ;ehnje тянет
ciel; tel; tele Kalb ;elo теленок
cienki ti;tje tenk; d;nn ;e;ki тонкий
ciep;o tepl; teplo warm ;op;o тепло
cier; dren trn Dorn ;er; терн
ciernity dreniwot trnit; dornigt ;ernjaty терновый
cierpie; lidiot trp;t leiden ;erpje; терпеть
cmentarz carti; h;bitov Kirchhof k;rchow кладбище
co c; co was ;to что
czapka braitka ;epice M;tze ;apka шапка
czarny corne ;ern; schwarz ;orny черный
czarodziej toblac kouzeln;k Zauberer kuz;ar чародей, волшебник
czart debal ;;bel Teufel ;ert черт
czas taid ;as Zeit ;as время
czerwony cerwene ;erven; rot ;erwjeny красный
cz;owiek clawak ;lov;k Mensch ;;owjek человек
czo;o c;li ;elo backen ;o;o лоб (чело)
czterzy citir ;ty;i vier ;tyri четыре
czu; speriot c;tit sp;ren ;u; чувствовать
czwartek perendan ;tvrtek Donnerstag ;tw;rtk четверг
czysty caiste ;ist; rein ;isty чистый

D

d;b d;b dub Eiche dub дуб
dach dek st;echa Dach t;;cha крыша
daj doj dej gib daj дай
daleko dolik daleko weit daloko далеко
deska tielat prkno Brett deska доска
deszcz d;st d;;; Regen de;; дождь
dlatego pirt; proto darum tohodla поэтому
d;ugi daudie dlouh; lang do;hi длинный
do domu tiasai dom; nach Hause domoj к дому
dobro d;ber dobro Gut dobro добро
dobry d;bre dobr; gut dobry добрый
dok;d kom kam wohin hd;e, dokal куда
dolina d;l ;dol; Tal do;, dolina долина
dom wisa d;m Haus dom дом
domowy wisene dom;c; Haus domjacy домашний
do;; g;st host Gast h;s; довольно
dosta; krijot dostat bekommen dosta; достать
dosy; d;st dost genug dos; достаточно
droga p;t cesta Weg dr;ha, pu; дорога
drzwi t;r dve;e T;r durje (plt) дверь
drzewo drowa d;evo Holz drjewo дрова, древесина
drzwi dwarai dve;e T;r durje (plt) двери
duch tiaba duch Geist duch дух
dusza dausa du;e Seele du;a душа
dyszel wunaicia oj Deichsel wojo оглобли (дышло)
dzban krauska d;b;n Krug karan кружка
dzieci; det; d;t; Kind d;;;o дитя (ребенок)
dzieci;tko di;tka d;;;tko kleines Kind d;;;atko дитя (дитятко)
dzi;kuj; dansko d;kuji danke d;akuju so спасибо
dzie;o diol; d;lo Werk d;;;o дело
dzie; d;n den Tag d;e; день
Dzie; dobry Drais B;g Dobr; den Guten Tag Dobry d;e; Добрый день!
dziesi;; dis;t deset zehn d;esa; десять
dziewcz; dewka d;vka M;dchen holca девушка
dziewi;; diw;t dev;t neun d;ewje; девять
dziki daiwe div; wild d;iwi дикий
dzi; dans dnes heute d;ensa сегодня
dziura dara d;ra Loch d;;ra дыра
dzwon klatiel zvon Glocke zw;n колокол
dzwoni zwane zvon; es klinget zwoni звонит

F,G

farmer b;r sedl;k Bauer bur крестьянин (фермер)
ga;;; r;zeka v;tev Zweig ha;uza ветка
garnek gornak hrnek Topf hornc горшок
garnuszek klit hrn;;ek kleiner Topf horn;k горшочек
g;sienica w;sanaicia housenka Raupe husa;ca гусеница
gdzie Читать далее...

Славянское пиратство на балтике до 1184 года Сергей Прямчук Мариуш Жулавник Mariusz Zulawnik перевел С. Базлов http://proza.ru/2010/10/23/63 СЛАВЯНСКОЕ ПИРАТСТВО НА БАЛТИКЕ ДО 1184 ГОДА PIRACTWO SLOWIANSKIE NA BALTYKU DO 1184 ROKU, 1999 TEKA HISTORYKA,1999.- zeszyt 16. -S.5-18. Введение Западные славяне относительно поздно появились на исторической арене Средневековья. Тем не менее, они сыграли очень важную роль в политике таких государств как Германская Империя, Дания или Польша. Продолжающиеся несколько десятков лет столкновения между западными славянами – язычниками и окружающими их христианскими странами, привели к тому, что первые встали на путь пиратства и корсарства. Что такое пиратство? Можно сказать, что это бесправный акт насилия, направленный на лишение свободы кого-либо или грабеж, осуществляемый в открытом море на неконтролируемых государством судах. Очень трудно провести границу между обычным пиратством и морскими сражениями. В последнем случае следовало бы говорить о корсарстве. Между пиратством и корсарством имеется очень шаткая, иногда почти незаметная, разница. Корсары занимались разбоем на основании полномочий, данных неким властителем, часто под его непосредственным командованием. Я хочу в своей работе остановиться как на типичном пиратстве, так и на законном корсарстве, поскольку считаю, что оба эти термина в случае славянского мореплавания являются равнозначными. В своей работе я опирался прежде всего на труды Хельмольда (Helmolda), приходского священника из Березова (Brzozowa) в Вагрии. «Хроника славян» ( Kronika Slowian) Хельмольда – это источник, описывающий захват и христианизацию Земель западных славян, начиная со времен Каролингов и до 1171 года. Это очень ценный источник по истории вагров, ободритов, ругов, а также народов, соседствующтх с ними. Следующим очень важным источником являются Saxonis Grammatici Gesta Danorum, датского составителя хроник Саксо Грамматикуса (Saxo Grammaticus). Самой важной для нас является книга XIY, написанная в 1185 году, в которой описываются события походов датчан на славян. К сожалению, этот труд не переведен на польский язык. Фрагменты переводов Saxo Grammaticusa, касающиеся борьбы датчан со славянами, опубликованы в работе Кристины Питрацкой (Krystyny Pitradzkiej) под названием «Walki Slowian na Baltyku w X-XII wieku». Перевод сделан на основе книги, отредактированной и опубликованной в 1886 году. Для сохранения целостности работы, я пользовался именно этим изданием XIX века. В книге Кристины Питратской, кроме того, есть перевод источника, описывающего военную экспедицию на Конунгахеле (Konungahele). Я использовал также работы епископа мерсибургского Тетмара (Thetmara) (Kronika Thetmara) а также Адама Бамбергского. Автор, в 4 книге, довольно подробно описывает южные острова Скандинавии и южное побережье Балтики. А у Эббо (Ebbo) мы можем найти множество сведений, касающихся общественных групп и политических ситуаций в которых оказались отдельные поморские города. Историку, занимающемуся проблемой западных славян, бросается в глаза отсутствие собственно славянских источников. Перечисленные выше хронисты в большинстве своем были враждебно настроены по отношению к славянам (например, Хельмольд), что может отрицательно отразиться на объективности настоящего перевода. Следует отметить, что источники, которыми мы располагаем, представляют, прежде всего, неславянскую точку зрения обсуждаемой темы. Если говорить об исследованиях, то до настоящего времени мы не дождались монографии, которая бы исчерпывающе представляла деяния славянских пиратов и корсаров на Балтике. Об этих морских разбойниках мы можем прочитать, например, у Казимира Ваховского (Kaziemierza Wachowskiego) в книге « Slowianszczyzna Zachodu». Самые большие захватнические походы подробно описывает в своих книгах Эдмунд Косяж( Edmund Kosiarz) –« Bitwy na Baltyku» и «Wojny na Baltyku w X-XIX w. ». Далее,Зышард Керсновски (Ryszard Kiersnowski) в «Legendzie Winety» описывает одно из известнейших косарских гнезд. Я использовал также сведения о составителях хроник,, различных личностях и городах, из «Slownika Starozytnosci Slowianskich». Несколько затронутых мною вопросов будут сравнены с историей викингов. В этом случае мне помогла работа Леха Лецевича (Lecha Leciewicza) под названием «Normanowie». ПРИЧИНЫ ПИРАТСВА СЛАВЯН A FURRORE SCLAVORUM LIBERA NOS DOMINE – так наверняка молились священники городов, переживших нападения славянских пиратов. Поначалу славяне пиратством не занимались. Пиратство стало заметным лишь в XI веке. Длившиеся несколько сот лет грабительские походы викингов докатились и до славянских земель. Эти территории не изобиловали такими богатствами, которые предлагала Западная Европа (например, богатства, сосредоточенные в монастырях), тем не менее, можно было найти там мед, пиво, оружие. Славяне неоднократно выходили победителями из столкновений с захватчиками. По Вани (Vany), тот факт, что викинги никогда Читать далее...

Как уже отмечалось во введении, дыхание, как физическое, так и тонкое, состоит из двух частей: вдоха, когда воздух вбирается в легкие, и выдоха, когда набранный воздух испускается из легких. Воздух, испускаемый из легких, образует звук «хам» (от «ахам», т.е. «я»), а вдыхаемый воздух образует звук «са» (от «сах», т.е. «он»). Два звука вместе образуют санскритское слово «хамса» - «лебедь», что является синонимом для понятия «Высший Дух». В индийской мифологии лебедь - это птица, которая может отделить молоко от воды, что обычно невозможно. Такая исключительная способность мифического лебедя сделала его символом различения (вивеки) между тем, что реально (Дух), и тем, что преходяще (мир названий и форм). Кроме того, лебедь чисто белый цветом, без пятен и, как говорят, представляет собой символ души. Звук «хам» символизирует мужской созидательный принцип сознания, а звук «сах» - женский созидательный принцип энергии. Если слово «хамса» выговаривать наоборот, оно звучит на санскрите «со'хам». Слово «со'хам» - знаменитое утверждение (махавакъя) Упанишад, подчеркивающее сходство индивидуальных душ (ахам - «я») и Высшего Духа (сах - Тот) (см. «Иша Упанишад», 16). «Со'хам» включает в себя следующие гласные и согласные: «с», «о», «х», «а», и «м». Если убрать согласные «с» и «х», у нас останется «Ом», величайшая из всех мантр (мыслеформ). Эта священная мантра простирается на все артикулируемые звуки и является символом космического порядка, как его понимает человеческий разум. На практическом уровне звук «со'хам», образующийся при вдохе и выдохе, может использоваться как средство развивающегося сознания. Традиционно это называют упражнением в непроизвольном повторении (аджапа-джапе) - очень действенном для тренировки сознания и контроле над разумом. Он также известен как «естественный (сахаджа) способ», потому что не нужны ни мантра, ни мала(четки), ни посвящение. Все, что нужно, - это постоянно осознавать два звука, сделанных при вдохе и выдохе. Дыхание всегда с нами и остается всегда при любом состоянии сознания: пробуждении, сне и глубоком сне. Если осознавание звука «со'хам» может быть удержано во всех трех состояниях сознания, тогда личность достигает четвертого состояния сознания, называемого турия, или конечного состояния озарения. Но, однако, во-первых, трудно постоянно осознавать звук «со'хам», поскольку для этого необходима маленькая формальная и предварительная практика (садхана). Найдите чистое место, без шума и других помех. Место не должно напоминать о чем-либо неприятном. Естественное прекрасное место вблизи струящегося потока или в тени цветущих деревьев было бы замечательным. Может быть любое время дня и ночи. Важно, чтобы разум находился в покое и был расслаблен. Для начала сядьте в удобную позу, глаза могут быть открыты или закрыты, как удобно. Затем медленно вдохните и постарайтесь услышать звук «са». Если поначалу не слышите звук, постарайтесь представить или мысленно повторить его. Выдыхая, вы можете также услышать звук «хам», представленный или мысленно повторенный. Нужно обращать внимание на то, чтобы дыхание было постоянным и «со'хам» не разрывался на частичные звуки2 наподобие произносимой вслух мантры. Как правило, когда кто-нибудь начинает фиксировать процесс дыхания, его скорость немного изменяется. Это может стать неприятным. Прервитесь ненадолго, если это случилось, а затем возобновите тренировку. Через 10-15 минут дыхание будет удлиняться, пока представление о звуке не станет естественным и непроизвольным. Когда это случится, появится ощущение, будто дыхание остановилось. Но нет причины для беспокойства, потому что это лишь признак того, что выполнение теперь стало естественным. Это состояние сахаджи. 2 Т.е. мантра «со'хам» не произносится вслух, на уровне речи, известном как вайкхари. Ступень сахаджи ведет к полному овладению дыханием и с овладением дыханием приходит полное овладение природой эмоциональных, психологических и физических состояний. Если овладеть природой состояний разума, то можно освободиться от пут привязанностей. В умиротворении происходит окончательная встреча сознания (пуруши) и энергии (пракрити). Поскольку нормальная скорость дыхания человеческих существ - 15 раз в минуту, то за 24 часа это составит 21 600 дыханий в целом. Жизненная энергия, пронизывающая тонкое тело, также втекает и вытекает с физическим дыханием. Поскольку жизнь зависит от процесса дыхания и поскольку часть жизненной энергии теряется во время выдоха, вполне естественно, что при контроле за соотношением вдоха и выдоха жизненная энергия может накапливаться и жизнь удлиняться. Известно, что некоторые йогины жили много веков, а другие стали почти бессмертными - они бережно сохраняли поток своей жизненной энергии. Поток жизненной энергии внутрь и наружу, сопряженный с дыханием, оказывает заметное влияние на человеческий организм. Итак, если поток жизненной энергии может быть поставлен под контроль сознания, йогины утверждают, что можно предупреждать и исцелять болезни, может быть Читать далее...

Оглавление Обзор 1945-1960 1961 - зима 1961 - весна 1961 - лето 1961 - осень бюллетени Очерки NIE - SIE Обзоры Нара - разведывательная информация Краткая-логия заявлений и документов на Берлинской Crisis1 ноября 1959 г. по 31 January1960 Берлине Кризис логия 8 мая 1961 по 16 января 1962 NARA - Берлин-Германия Группа DDE - История Берлина западногерманской разведки бумаги на Берлин государственного кризиса более Берлин Часть I государственного кризиса над Берлином Часть II Государственные Кризис над Берлином Часть III Государственные Кризис над Берлином Часть IV Государственные Кризис над Берлином Часть V государственного кризиса над Берлином Часть VI 1945-1960 Уинстон Черчилль Речь о железном занавесе DDE - Доклад о ходе государственного секретаря по вопросам политики и курсов действий, чтобы противостоять возможным советских действий против Берлина DDE - Советский Вмешательство в Берлине железнодорожного доступа DDE - Синопсис государств и разведки материала доложил Президенту, 10 февраля -13, 1959 материала DDE - Памятка конференции с Президентом, 5 марта 1959 Специальное совещание обсудит планирование в Берлине кризис DDE - меморандум о конференции с Президентом, 5 марта 1959 Re: подтверждение того, что все находятся на одной странице с берлинский кризис DDE - меморандум о конференции с Президентом, 6 марта 1959 Re: обеспокоенность тем, что все находятся на той же странице с Берлином кризиса DDE - брифинг г-на Даллеса уделено лидерами Конгресса с президентом DDE - меморандум о конференции 6 Март 1959 Re: предлагаемый проект ответа в отношении СССР на Берлин / Немецкая ситуации DDE - Берлин планирования на случай чрезвычайных Заявление (черновик) DDE - меморандум о 18 марта 1959 Re: послание г-Гертер указывающие мало оснований для плодотворных переговоров в Хрущев ответ Кухня Дебаты DDE - проект коммюнике содержащий согласованные рекомендации министров иностранных дел DDE - Памятка для записи Re: новый язык, на перевалах для советской зоны путешествия по Западной Военная миссия связи персонала DDE - Корпуса на брифинге для президента Эйзенхауэра DDE - Телеграмма Re: Проблемы с новым проходит DDE - Телеграмма Re: Предлагаемый текст письма Захаров DDE - меморандум о конференции с президентом Re: Подготовка саммита - Германия в том числе Берлина DDE - Памятка для Даллес Re: Отчет предоставляется Президенту на американских военных миссий в Восточная Германия DDE - Телеграмма Re: Возможность посещения президентом Берлина за свободу Белл летию DDE - Телеграмма государственного секретаря Re: Приглашение для президента 10-летию Свобода Белл в Берлине DDE - Телеграмма Re: Президент не будет делать какие-либо зарубежные поездки В октябре DDE - Телеграмма Re: Президент не смог посетить Берлине в октябре DDE - Темы для обсуждения с избранным президентом Кеннеди DDE - Темы предложенной г-ном Кеннеди - Берлин Вернуться к началу 1961 - Зима Отправка Re: Политическое лидерство JFK - Банди для Президента Re: Хрущев заявил посол Томпсон, что Берлин является главной темой для обсуждения в Вене Кабель от Берлина Re: Тема является подполковник Михаил Goleniewski NARA - Памятка Re: планирование действий с вложения Memo Re: Некоторые возможные движется относительно Берлина NARA - Памятка Re: Тайные акцию в поддержку политики США Берлине записку от Стюарта Re: Тайные акцию в поддержку политики США Берлине Вернуться к началу 1961 - Весна Средний диапазон баллистических ракетных развертывания в Восточной Германии Memo Re: NIE 11-7-61, советские Краткосрочные намерений в отношении Берлина и Германии Memo Re: Резюме и рекомендации NARA - прилагается "контрольный список", который и он, и я рекомендую вам Обзор DCI Брифинг: Берлин DCI Брифинг: Сухопутные войска NARA - Памятка Re: Берлин планирование действий DCI Брифинг: советская экономика DCI Брифинг: Внешняя политика Советского Союза Текущий Re Memo интеллект: Разговор Хрущева с послом Томпсоном на Берлин JFK - Памятка Беседы Re: встреча президента с Хрущевым NARA - Памятка Re: Временное усиление, как Берлин сдерживания Госдепартамента директор разведки и исследований Re: Берлин Проблема Кеннеди NARA - Памятка Временное усиление, как Берлин сдерживания Анализ речи Хрущева на 6 января 1961 Макджорджа Банди / ВВР - новые SNIE на советской ответы в Берлинский кризис интересно в нескольких отношениях. Памятка для министра обороны Re: Берлин планирование действий NARA - Памятка Re: Берлин планирование действий NARA - Памятка для Президента Re: Берлин NARA - Справочный документ для обсуждения НСК на Берлин 29 июня 1961 Записка секретарей на Берлин планирования на случай непредвиденных Памятка Re Президент: исследование, касающееся Берлине подготовлен в соответствии с Директивой СНБ № 58 от 30 июня 1961 NARA - Памятка Re: Президент хочет, чтобы иметь возможность НСК для оценки различных предложений по подходов США к проблеме Читать далее...

Жизнь Гаутамы записана как буддийская религиозная история: в ней мало свидетельств о точных датах и действиях. Вместе с тем, эта история жизни может служить иллюстрацией буддийских идеалов и принципов. Гаутама был рождён принцем небольшого королевства Северной Индии в VI в. до н.э. В 16 лет он женился на прекрасной принцессе и жил в своём дворце, окружённый комфортом и роскошью. Прогулки за стенами дворца неожиданно поставили его перед реальностью жизни и страданием человечества. Во время первой прогулки Гаутама встретил старого человека, изнурённого тяжёлым трудом и лишениями. Во время второй он увидел человека, больного тяжёлой болезнью. На третей прогулке он столкнулся с похоронной процессией. Наконец, он встретил аскета, подвергавшего себя традиционной духовной дисциплине индуизма. Он понял, что болезнь, старость и смерть — неизбежный конец самой счастливой и благополучной жизни. Неизбежность человеческих страданий стала фундаментальной проблемой в сердцевине духовных исканий Гаутамы. Он увидел, что жизнь, которой он живёт, не может дать ему ответ на проблему страданий, и решил оставить семью и дворец и искать решения в религиозных учениях. В возрасте 29 лет, вскоре после рождения единственного сына, Гаутама покинул своё королевство и шесть лет учился у двух учителей, подвергая себя суровой самодисциплине. Однажды он сидел под деревом Боддхи и решил, что он не будет есть и не встанет с места, пока не достигнет просветления, хотя бы даже эта попытка стоила ему смерти. Однако, будучи истощён длительным постом, Гаутама понял, что умерщвление тела не принесёт просветления и принял немного пищи, чтобы получить силу для духовных усилий. Это было первым примером буддийского представления о Срединном Пути: стремление к здоровой и полезной дисциплине, избегание как чувственной распущенности, так и самоумерщвления.

http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/indigenous_rights.shtml Принята резолюцией 61/295 Генеральной Ассамблеи от 13 сентября 2007 года Генеральная Ассамблея, руководствуясь целями и принципами Устава Организации Объединенных Наций и принципом добросовестности в выполнении обязательств, взятых на себя государствами в соответствии с Уставом, подтверждая, что коренные народы равны со всеми другими народами, и одновременно признавая право всех народов отличаться друг от друга, считать себя отличающимися от других и пользоваться уважением в таком своем качестве, подтверждая также, что все народы вносят вклад в многообразие и богатство цивилизаций и культур, которые составляют общее наследие человечества, подтверждая далее, что всякие доктрины, политика и практика, которые основаны на превосходстве народов или людей по признаку национального происхождения или расовых, религиозных, этнических и культурных различий или которые утверждают такое превосходство, являются расистскими, научно несостоятельными, юридически недействительными, морально предосудительными и социально несправедливыми, подтверждая, что коренные народы при осуществлении своих прав должны быть свободны от какой бы то ни было дискриминации, будучи обеспокоена тем, что коренные народы стали жертвами исторических несправедливостей в результате, среди прочего, их колонизации и лишения их своих земель, территорий и ресурсов, что препятствует осуществлению ими, в частности, своего права на развитие в соответствии с их потребностями и интересами, признавая насущную необходимость уважать и поощрять неотъемлемые права коренных народов, основанные на их политических, экономических и социальных структурах, а также на их культуре, духовных традициях, истории и философии, особенно их прав на свои земли, территории и ресурсы, признавая также насущную необходимость уважать и поощрять права коренных народов, закрепленные в договорах, соглашениях и других конструктивных договоренностях с государствами, с удовлетворением отмечая тот факт, что коренные народы объединяют свои усилия для политического, экономического, социального и культурного развития и с целью положить конец всем формам дискриминации и угнетения где бы то ни было, будучи убеждена в том, что осуществление коренными народами контроля за событиями, затрагивающими их и их земли, территории и ресурсы, позволит им сохранять и укреплять свои институты, культуру и традиции, а также содействовать своему развитию в соответствии с их устремлениями и потребностями, признавая, что уважение знаний, культуры и традиционной практики коренных народов способствует устойчивому и справедливому развитию и надлежащей заботе об окружающей среде, подчеркивая вклад демилитаризации земель и территорий коренных народов в дело достижения мира, экономического и социального прогресса и развития, взаимопонимания и дружественных отношений между нациями и народами мира, признавая, в частности, право семей и общин коренных народов на сохранение совместной ответственности за воспитание, обучение, образование и благополучие их детей, в соответствии с правами ребенка, считая, что права, закрепленные в договорах, соглашениях и других конструктивных договоренностях между государствами и коренными народами, в некоторых ситуациях являются предметом заботы, заинтересованности и объектом ответственности международного сообщества и носят международный характер, считая также, что договоры, соглашения и другие конструктивные договоренности и отношения, которые они отражают, служат основой для более прочного партнерства между коренными народами и государствами, признавая, что Устав Организации Объединенных Наций, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах1 и Международный пакт о гражданских и политических правах1, а также Венская декларация и Программа действий2 подтверждают основополагающее значение права на самоопределение всех народов, в силу которого они свободно устанавливают свой политический статус и свободно осуществляют свое экономическое, социальное и культурное развитие, памятуя о том, что ничто в настоящей Декларации не может быть использовано для отказа любому народу в его праве на самоопределение, осуществляемом в соответствии с международным правом, будучи убеждена, что признание прав коренных народов в соответствии с настоящей Декларацией будет способствовать развитию гармоничных и базирующихся на сотрудничестве отношений между государством и коренными народами, основанных на принципах справедливости, демократии, уважения прав человека, недискриминации и добросовестности, побуждая государства соблюдать и эффективно осуществлять все их обязательства в отношении коренных народов по международным договорам, в частности тем договорам, которые имеют отношение к правам человека, в консультации и сотрудничестве с соответствующими народами, подчеркивая, что Организация Объединенных Наций призвана играть важную и Читать далее...

http://sverhrazum.org/76/1

Это цитата сообщения Совершенство_йоги Оригинальное сообщение

Беседа Ямараджа и Юдхиштхиры

Беседа Ямараджа и Юдхиштхиры.

- Что спасает человека во всех опасностях?
- Мужество, а также умение смиряться и терпеть – вот его спасение, - ответил царь.
- Изучение каких наук делает человека мудрым?
- Только наука о Верховной Личности Бога дарует человеку истинную мудрость. Вот мое мнение, - сказал Юдхиштхира.
- Кто поддерживает надежнее, чем сама Земля?
- Мать, заботящаяся о своих детях, - ответил царь.
- Что быстрее ветра? – спросил голос.
- Ум, только ум быстрее ветра.
- Что делает человека богатым?
- Отсутствие материальных желаний. Я так думаю.
- А что такое счастье, как ты думаешь о царь?
- Счастье – это жизнь за жизнью преданно служить Верховному Господу – Кришне.
- От чего следует избавиться, чтобы все любили тебя?
- От гордыни. Смиренного человека все любят.
- А от чего нужно избавиться, чтобы страдания обходили тебя стороной?
- От гнева. Он – главный враг человека.
- Хорошо, - продолжал вопрошать голос. – А теперь последний вопрос. Ответь мне, что ты считаешь самым удивительным в этом мире?
- Самое удивительное в этом мире, - ответил Юдхиштхира, - то, что каждый знает: его отец умер, отец его отца тоже умер, отец его отца его отца тоже умер, и все же каждый думает, что он будет жить вечно. Нет ничего более удивительного, чем это!

Это цитата сообщения herodot_10 Оригинальное сообщение

Слухаючи українське.

В мене є два CD з записами виступів Мар'яни Лиховид, талановитого молодого композитора і виконавця. Починала вона із свого

рідного міста Мукачева, де виступає зараз, навіть не знаю. Проникливі, ліричні пісні, чудові фортеп'янні композиціїї. Хотілося б, 

звичайно, побачити її на великій сцені, але при тій системі в українському культурному житті, де перевагу надають Вєркам Сердючкам, 

це дуже важко.

[463x700]

[700x360]

[700x366]

Это цитата сообщения Sergey1958 Оригинальное сообщение

2015 год: 5 лет Президенства Януковича

Это цитата сообщения Paul_V_Lashkevich Оригинальное сообщение

Русија у канџама екуменизма (видео).flv

Русија у канџама екуменизма (видео).flv

Загружено пользователем PravoslavniVozdovac, дата: 04.10.2011

Није случајно што у овом тексту пишемо баш о Илариону Алфејеву. Ко је он заправо? Иларион Алфејев се родио 1966. године у породици крштених Јевреја. Алфејев са патријархом руским Кирилом припада струји такозваних екумениста „Никодимоваца", следбеника митрополита Никодима Ротова, који је 1978. године скончао на пријему у Ватикану, пред ногама папе Ивана Павла I. Ротов је био предводник екуменизма у РПЦ а његово духовно чадо и најбољи ученик, кога је баш он замонашио 3. априла 1969, садашњи је патријарх РПЦ Кирил Гунђајев.
Никодим Ротов је одлучио да Руску православну Цркву преда папском престолу. У својој каријери Ротов се бавио подмићивањем и сплеткарењем, надајући се да ће постати патријарх. Није тајна да је радио за КГБ, и радио је на том да преко њих испуни своје снове, да уједини РПЦ са католицима и да папа буде поглавар. Од њих је изнудио да РПЦ уђе у ССЦ (Светски савез Цркава). Отворено је служио са латинима, свесно нарушавајући канонска правила. На велике празнике Божић и Васкрс благословио је да са њим у олтару служи католички свештеник Јосиф Павилонис. У РПЦ је створена секта „Никодимоваца", и сваки нови епископ је морао да прође обавезну обуку на Западу. Ни један епископ није рукоположен без његове дозволе. Пред рукоположењем у свештенство митрополит Никодим је свакоме постављао питање: „Обећаваш ли да ако ја пређем у католичанство, да ћеш и ти поћи за мном"? Какво страшно питање, и помраченост ума Никодима Ротова.
А када је 1978. године митрополит Никодим умро пред ногама папе Јована Павла I, њега је на месту главног идеолога МП и Митрополита лењинградског заменио други његов ученик, осим митрополита Кирила, будући „патријарх" Алексеј II Ридригер. Алексеј, агент КГБ-а од 1958. године, био је активни екумениста готово исто толико дуго као и његов духовник Ротов. Никодимови ученици не виде у његовој смрти последице гнева Божијег, него на сваки начин оправдавају свог „аву" остајући доследни његовој екуменистичкој идеологији и јереси. Духовни ученици папољупца и јеретика митрополита Никодима Ротова су Алексеј Ридригер и садашњи Патријарх Кирил Гунђајев, обојица познатији као „КГБ патријарси".
Из тог кадра екуменистичких епископа, на сцену је ступио и Иларион Алфејев, следбеник ове тројице горепоменутих екумениста, о коме смо почели да пишемо на почетку текста и враћамо се њему. Алфејев је и викар патријарха Московског и све Русије Кирила Гунђајева, и стални члан Синода РПЦ, као и председник Одбора за спољне послове Московске Патријаршије. Не сумња се да ће он бити наследник Кирила Гунђајева......
http://www.eparhija-prizren.org/saopstenja/aktuelnosti/539-rusija-u-kandzama-...
Категория:

Люди и блоги
Теги:
Bog Hristos Pravoslavlje Borba za veru Vladika Artemije Monasi Prognani pravde radi Ruska crkva Mitrropolit Ilarion Alfejev Ekumenista ekumenizam svejeres izdaja Pravoslavlja
Лицензия:

Стандартная лицензия YouTube
 

+++

Zagruženo polzovatelem PravoslavniVozdovac, дата: 04.10.2011

Это не совпадение, что в этом тексте мы пишем только о Иларион Алфеев. Кто же он на самом деле? Иларион родился сын Алфея 1966th в семье крещеных евреев. Алфея с русской Патриарх Кирилл принадлежит к так называемой потоковой экуменической "Nikodimovaca", последователей архиепископа Никодима rotovi, что в 1978 году. Закончил год на приеме в Ватикане, Папа Ивана ноги rotovi Павел I был пионером в области экуменизма в RPC и его духовной Cado и лучшую студенческую , который был только рукоположен 3 апреля 1969 года, текущий Патриарх Кирилл Gunđajev RPC.
Никодим rotovi решил передать Русской Православной Церкви, папский престол. За свою карьеру rotovi дело с взяточничеством и интриги, в надежде стать патриархом. Ни для кого не секрет, что он работал в КГБ, и работал над этим, и через них реализовать свои мечты, чтобы объединиться с католиками и RPC, что папа является главой. Был вымогал у их присоединиться к SSC RPC (Всемирный Совет Церквей). Открытое подается с латыни, сознательно нарушает канонические правила. Большие рождественские и пасхальные каникулы, чтобы благословить его алтарь католический священник Джозеф Pavilonis. .. Секта была создана НПО «Nikodimovaca", и каждый новый епископ был вынужден пройти обязательное обучение на Западе нет епископ рукоположил без его разрешения до рукоположения в священники каждый митрополит Никодим спросил себя: "Обещай, что если я знаком Католицизм, что вы тоже будете следовать за мной "? Какой страшный вопрос, и затемнение ума rotovi Никодим.
И когда в 1978 году. Митрополит Никодим умер у ног Папы Римского Иоанна Павла I, он был главным идеологом области МП и митрополитом

Читать далее...

Днями дізнався про затримання Олександра Огороднікова, одеського націоналіста, котрий взяв на себе відповідальність за підпал офісу партії регіонів, що відбувся в січні цього року. Відразу прокрутивши в голові ситуацію, співставив її з подвигом Миколи Лемика, який також без вагань зізнався у скоєному, на знак протесту проти голодомору. Тоді за спинами Лемика в рядах ОУН крокували сотні тисяч молодих, хлопців і дівчат, які прагнули змінити тодішню систему, яким потрібен був поштовх вперед, і цим поштовхом став відважний молодий хлопчина, що зміцнив віру в серцях і твердість думки. В свою чергу Микола розумів, що він не один, і відчував підтримку з боку товаришів по спільній справі. Історія має здатність повторюватись. Ця ситуація не є виключенням. Зараз з боку Олександра відбувся поштовх для нас з вами, тому задумаймось над цим й зробімо відповідні висновки. Йому нині як ніколи потрібна наша допомога, він має відчути «вогонь» в наших душах і серцях, побачити, що він не один, а поряд з ним крокують такі ж ідеалісти, а не чергові зайди, які продадуться за «пачку макаронів». Олександр став особистістю, що віддала найближчі кілька років в ім’я жертовності, заради кращого майбутнього, яке творити тільки тобі і мені. Залишитись осторонь, відійти крок назад вже не можна, а якщо можна, то не в наших лавах. Сміливо кажучи, Олександр Огородніков – символ теперішньої боротьби, це Герой Нашого Часу! Знаю, що про зроблене він ні краплі не шкодує, а розуміє, що це лише початок. А про тих хто буде дорікати: «що він такого зробив?», порада одна – підіть зробіть щось краще, а не засмічуйте непотрібними коментарями Інтернет! http://orientyry.com/aktyvizm/hero-of-our-time.html

http://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D0%B0%D1...%D1%8E%D0%BA%D1%96%D0%BD%D0%B8

http://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%B7%D1...%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87