 [236x227] |
Искупи грехи твои правдою и беззакония твоя милосердием к бедным (Дан 4, 24). |
 [234x156] |
Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф 6, 3-4).
|
 [235x325] |
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф 5,7).
|
 [235x166] |
Благотворящий бедному дает взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его (Притч 19, 17). |
 [228x339] |
Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить – и не будет услышан (Притч 21, 11). |
 [235x322] |
На суде Господь скажет: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф 25, 40).
|
 [239x320] |
Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо |
[показать]
Дела любви
... Когда мы будем умирать, единственно о чем пожалеем, так это о том, что мало любили, не были столь щедры на милость, как подсказывала нам совесть. Посему, дорогие, у нас просто нет времени искушаться гордыней или унынием! Сейчас осталось время только на молитву и дела Христова милосердия. Дела любви, совершаемые во имя Господа Иисуса Христа, составляют подлинную пищу души, уже здесь, прежде кончины, даруя ей благодать Божию.
Не будем мечтать о том, чего нет, но возблагодарим Господа за то, что есть у нас. А имеется немало: нам даровано Богом умножать в этом мире любовь, черпая силы у Источника любви — Христа Спасителя. И не о великих делах подобает думать, а о самых маленьких и с первого взгляда незначительных. Единая улыбка, добрый, приветливый взор, малое слово ободрения и утешения — уже дело пред Господом! Удержись от раздражения, побори леность, послужи близкому человеку, не ответь холодным отказом на его просьбу, но исполни ее, сказав в ответ на благодарность: «Слава Богу». Здание спасения души строится из маленьких кирпичиков делания добра во имя Христа. Что для цветка солнечный свет, а для рыбы — вода, то для нас сострадание и дела милости.
У англичан есть такая пословица: «Charity begins at поте». По-русски: «Милосердие начинается дома». Иногда мы ищем добрых дел на стороне, проявляем сердечность и участливость к тем, кого видим в первый раз. И это неплохо. Но лакмусовой бумажкой, по которой можно тотчас определить качественность совершаемого добра, служит наше отношение к домашним. Как трудно, оказывается, постоянно творить добро тем, кто живет с нами бок о бок! Научись жить дома так, чтобы ни у кого из домашних не возникало ни огорчения, ни обиды на тебя. Вот это добро! Будь для них как мягкий воск, на котором отпечатлеваются все их разумные веления, просьбы и желания. Вот это добро! Будь как солнышко, чтобы каждого согреть, умягчить, ободрить, окрылить. Вот это добро! Почувствовав вкус к совершению малого добра, мы понемногу начнем забывать о своем плохом настроении, о личных нестроениях, станем проще и чище, спокойнее и радостнее. И быть может, тогда Господь укажет нам поприще, подвизаясь на котором мы сподобимся полноты вселения в нас истинного Солнца правды и любви — Христа.
«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. ...Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Пока час еще не пробил, время отпущено, произволение не связано, поле деятельности перед нами, помощь свыше готова — поспешим к поприщу покаяния и деланию добра. Нынешний день дарован нам. Будет ли завтрашний? Об этом знает только Бог.
Источник:
Текст:
"Учебник жизни", автор: протоиерей Артемий Владимиров;
Изображение:
( В. Е. Маковский. Свидание. 1883г.), Интернет.
Почитать можно здесь:
http://www.zavet.ru/book/07deti/001/
[436x600]
Титульный лист прижизненного издания
(Из собрания А. Майкапара)
Романс «Нищая» написан в 40-е годы XIX века А. Алябьевым.
В этот период композитор обращается к сюжетам социального значения. Он создает образы обездоленных, аналогичные образам русской литературы того времени – петербургским повестям Н. Гоголя, ранним повестям Ф. Достоевского и М. Тургенева. Песни Алябьева этого периода подготовили новаторские произведения А. Даргомыжского и М. Мусоргского. К числу этих произведений относится и романс «Нищая». Этот романс знаменует переход Алябьева от создания песен чисто лирического характера к произведения драматическим. Стихотворным источником для этого романса явилось стихотворение французского поэта П. Ж. Беранже в переводе Д. Т. Ленского. Песни Беранже, французского поэта-демократа, пользовались большой любовью в широких кругах русской разночинной интеллигенции. Немалую роль в этом сыграла музыка Алябьева.
В трактовке текста Беранже Алябьеву удалось найти обобщающий музыкальный образ, раскрыть трагедию униженного и обездоленного человека. Образ безысходного человеческого горя, в тонкой ассоциации с атмосферой зимней природы, метко и лаконично передан в музыке. Начальная мелодическая интонация, положенная в основу фортепианного сопровождения, далее развивается и в вокальной партии как «лейтмотив скорби».
Источник: http://history-life.ru/post65558463/
"...когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
чтобы милостыня твоя была в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно"(Матф.6:3)
[200x236]
Илия (Минятий)
Биография:
(1669-1714) — богослов, дипломат, епископ Керники и Калаврита (тогда Османская империя, ныне Греция). Славился своими проповедями, которые читал экспромтом, без предварительной записи, отчего до нашего времени их дошло сравнительно немного. Текст публикуется по книге «Мужество духовное» (М. : Правило веры, 2006 ) . Подзаголовки даны редакцией журнала «Нескучный сад».
[205x277]
Чтобы варить суп, надо уметь готовить. А чтобы подавать милостыню? Оказывается, и это — целая наука. Подать первому встречному нищему или отнести близким? Всем ли нищим давать поровну? А может, кому-то вообще лучше отказать в пожертвовании? Об этом написано много, но, увы, чтобы все это прочесть, надо сперва научиться понимать язык богословов. Греческий епископ, живший в конце XVII века, был сторонником проповеди на народном языке, поэтому его советы были понятны людям тогда, будут понятны и сейчас.
Игумен Ефрем вернулся на Афон
Игумен афонского монастыря Ватопед архимандрит Ефрем, привозивший минувшей осенью в Россию особо почитаемую христианскую святыню - пояс Богородицы, а в декабре заключенный в афинскую тюрьму по подозрению в махинациях с недвижимостью, после освобождения под залог и возвращения на Афон заявил, что ни на кого не держит зла и призвал верующих к братолюбию.
В пятницу архимандрит Ефрем был выпущен из тюрьмы Коридаллос под залог в 300 тысяч евро. Ему запрещено покидать пределы Греции и Афона и предписано регулярно отмечаться в полицейском участке.
Как сообщил находящийся в Ватопедском монастыре Александр Гатилин, представитель Фонда Андрея Первозванного, у причала обители вернувшегося после трех месяцев заключения игумена торжественно встречали около 700 человек. Со свечами в руках они образовали живой коридор, через который прошел отец Ефрем и возглавил крестный ход в монастырь под звон колоколов и духовные песнопения собравшихся.
 [801x327] |
|
"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется о неправде, радуется же о истине: вся любит, всему верит, уповает, все терпит. Любовь никогда не проходит." (Корнф. посл. ап. Павла 13 гл. 4 ст.) |
 [799x326] |
Из писем преподобного Амвросия Оптинского.В Евангелии сказано: Кая бо польза человеку, аще приобрящет мир весь, и отщетит душу свою? (Мк. 8: 36). Вот как драгоценна душа человеческая! Она дороже всего мира, со всеми его сокровищами и благами.
|
Акафист благодарственный «Слава Богу за всё»
Кондак 1
Нетленный Царю веков, содержащий в деснице Своей все пути жизни человеческой силою спасительного промысла Твоего, благодарим Тя за все ведомые и сокровенные благодеяния Твоя, за земную жизнь и за небесные радости Царства Твоего будущего. Простирай нам и впредь Твои милости, поющим: Слава Тебе, Боже, во веки.
Икос 1
Слабым безпомощным ребенком родился я в мир, но Твой Ангел простер светлые крылья, охраняя мою колыбель. С тех пор любовь Твоя сияет на всех путях моих, чудно руководя меня к свету вечности. Славно щедрые дары Твоего Промысла явлены с первого дня и доныне. Благодарю и взываю со всеми, познавшими Тя:
Слава Тебе, призвавшему меня к жизни;
Слава Тебе, явившему мне красоту вселенной;
Слава Тебе, раскрывшему предо мною небо и землю как вечную книгу мудрости;
Слава Твоей вечности среди мира временного;
Слава Тебе за тайные и явные милости Твои;
Слава Тебе за каждый вздох грусти моей.
Слава Тебе за каждый шаг жизни, за каждое мгновение радости;
Слава Тебе, Боже, во веки.
Слава Богу за всё.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Господи, благослови.
Милые мои родные, друзья, дорогие посетители дневника, каждый ваш визит - большая радость для меня. Желание вести этот дневник возникло именно тогда, когда я поняла, что есть в моей жизни то, о чем хотела бы почитать на досуге, подумать, обменяться впечатлениями. Не скрою, что времени на ежедневное ведение дневника пока не хватает, но заглядываю я в него, да и подготавливаю материал в архиве практически каждый день. Так что при первой же возможности (чаще всего, - это ночное время), я с удовольствием сажусь за выкладку любимого, интересного, важного для меня. Буду рада, если что-то прочитанное или увиденное будет приятным, интересным и полезным и для вас.
В традиционном смысле, мой дневник вряд ли подходит под категорию авторского, так как в этом случае, я должна была бы рассказывать только о себе, о своих мыслях и о событиях, связанных именно с моей жизнью; о созданном лично мною… Мой Дневник-это скорее, маленький Ларец - Архив всего любимого и важного для меня и членов моей семьи, где главное место (предпочтение) отведено православной вере (остальные рубрики указаны в дневнике).
С благословения нашего любимого батюшки, отца Филарета, я собираю в нем тот материал по православию, который в свободную минутку могут почитать мои дети, родные, близкие люди, друзья. Если вы исповедуете иную веру или не всё вам близко из размещаемого мной материала, то прошу лишь об уважительном отношении и переходе к другим дневникам и сайтам в интернете, где вам интереснее и комфортнее.
В отношении источников размещаемого материала - они самые разные: домашняя библиотека, личные наблюдения и размышления, семейные фото и видео архивы, интернет (открытые источники)…
Со своей стороны, могу сказать, что, когда мне известно авторство публикуемого мной материала, всегда стараюсь его указывать. Учитывая желание некоторых авторов Дневников, размещающих собранный в интернете материал, давать на них активные ссылки, выполняю и эти просьбы. С уважением отношусь ко всем своим читателям, поэтому, если вы заметили недочеты в этом плане, напишите мне, я исправлю.
С любовью, Марина.
В заключение, хочу вспомнить вместе с вами, мои дорогие, строки из почитаемого и любимого в нашей семье
Акафиста благодарственного «Слава Богу за всё»
Икос 7
Наитием Святого Духа Ты озаряешь мысль художников, поэтов, гениев науки. Силой Сверхсознания они пророчески постигают законы Твои, раскрывая нам бездну творческой премудрости Твоей. Их дела невольно говорят о Тебе: о, как Ты велик в Своих созданиях, о, как Ты велик в человеке.
Слава Тебе, явившему непостижимую силу в законах вселенной;
Слава Тебе, вся природа полна законов Твоего бытия.
Слава Тебе за все открытое нам по благости Твоей;
Слава Тебе за то, что Ты сокрыл по мудрости Твоей.
Слава Тебе за гениальность человеческого ума;
Слава Тебе за животворящую силу труда.
Слава Тебе
«Человек! Самое близкое к тебе и самое опасное для тебя поле брани есть собственная твоя жизнь и деятельность в мире… Если тебе неизвестна сия брань, то, конечно, ты никогда не пробуждался от дремоты чувственной жизни к бодрствованию высшей жизни человеческой, никогда и главы не возносил из плена и рабства духовного… Иногда, например, нам кажется, что мы победили корыстолюбие или сластолюбие, совершив подвиг благотворения или воздержания; но, в то же самое время, входя в глубину сердца, усматриваем, что мы там побеждены тщеславием или гордостию, и там, где мы думали стоять под защитою совести сверх опасения уязвляемся ее палящими стрелами»
(Из проповеди при вступлении в управлении московской епархией)
Святитель Филарета Московский.
