[650x646]
Ночь четвертая.

Непостижимая тайна гипноза ведьмы.

Гипноз простых гипнотизеров это совсем не то ,что гипноз ведьмы. Запомни раз и навсегда. Гипноз ведьмы -- это не нормальное возбуждение нервов клиента, его врага или обычного человека. Но это такое возбуждение при котором он делается как бы ненормальным. Он и не спит, а все равно как спит. Лунатик-- и не лунатик. Причем , при гипнозе человек проходит несколько разных моментов одурения. Вообще-то это страшная штука. Ты можешь загипнотизировать до такой степени, что человек уже и не вернется оттуда. Простым гипнотизерам это тоже удается, но не всем, а лучшим из них. Они тоже могут отвадить человека от любимой женщины, от родной матери, от курева, от родных детей, от выпивки. Они только говорят, что делают одно добро. А откуда человек знает, что ему наговорили во время одурения? А ведь все, что ты ему скажешь, что прикажешь -- он будет, сам того не сознавая, исполнять и месяц, и два, и полгода, и год. Но что такое гипноз -- этого не знает никто. Это тайна мира.

Как гипнотизирует ведьма.

Я скажу тебе, что не всякий человек поддается гипнозу. Если ты видишь, что с клиентом или его врагом ничего в этом смысле не получается -- не падай духом. Значит, это такой человек. Я по своему опыту скажу тебе, что гипнозу без труда поддаются четверо мужчин из десяти и шесть женщин из десяти. Остальные -- нет. Их так природа устроила.

У тебя есть шесть способов /?/ гипноза. Первый -- это притяжение назад. Значит, поставь клиента, клиентку или их врага так, чтобы его ноги были прижаты одна к другой. Наложи ладони свои на его лопатки, а сама стой позади него. Через некоторое время тихонько отними руки от него. Если клиент поддается гипнозу, то его плечи потянутся за твоими ладонями -- и он будет притянут назад против своей воли. Значит, этого можешь вводить в дурман.

Другой способ проверки на гипноз -- притяжение мизинца. Ты, значит, попроси клиента дать тебе правую руку -- без перчатки. Положи его руку ладонью вниз и надави ладонью своей левой руки на его ладонь, оставляя его мизинец свободным. Когда так сделала , то начинай притягивать к себе этот его мизинец, проводя над ним своей правой рукой. Делай это до тех пор, пока мизинец не потянется к тебе против воли клиента. Но клиент не должен знать, что ты проверяешь его таким образом на восприимчивость к гипнозу . Если мизинец не потянулся -- в дурман не введешь.

Но если мизинец притянулся к тебе, то можно уже вслух внушать клиенту и его мизинцу, чтобы мизинец оставался вдали от других пальцев. После этого скажи клиенту, чтобы он вернул мизинец к другим своим пальцам -- и он не сможет этого сделать. И тогда ты при помощи холодного дуновения ( про дуновение я расскажу тебе в эту ночь) освободи клиенту мизинец, ладонь и всю руку. Теперь ты не сомневайся -- и в дурман введешь, и заколдуешь, как задумала.

Есть и такой способ как внушение без усыпления. Ты просто смотри пристально клиенту, его врагу , или другому простому человеку в глаза -- не моргай!-- и прикажи ему строго закрыть глаза и скажи, что он не сможет их открыть, не сможет открыть рот. Клиент подчинится тебе -- значит, он поддается дурману легче других.

Можешь проверить клиента на гипноз и при помощи блестящей точки или вращающегося зеркала. Ты приказываешь клиенту неотрывно смотреть на точку или на зеркало -- и через несколько минут он уже не может удерживать веки, они у него стали тяжелыми, он явно хочет спать. Можешь не сомневаться, что этого клиента можно ввести в дурман гипноза.

Магическое наложение рук.

Колдовская сила ведьмы передается также и при наложении рук. Ты должна знать, что ладони во время колдовства как бы сияют, но это сияние можно увидеть только при ясновидении. Этот невидимый свет имеет черную и белую силу /?!/ -- что ты насылаешь на человека, то и получает он от тебя через твои ладони.

А теперь я тебе скажу, как делать наложение ладони. Тут все очень просто. Ты держишь свою ладонь на высоте четверти от головы, груди или от спины клиента, на которого ты хочешь произвести колдовское действие. При этом про себя произносишь заклятие, молитву или произвольное внушение. Ладонь держи неподвижно.

При наложении пальцев ты обыкновенно делаешь это правой рукой, пальцы вытяни, направь их в сторону головы или груди клиента, немного раздвинь и держи неподвижно. Расстояние такое же выдерживай как и при наложении ладони.

Когда делаешь круговое наложение -- положение рук как и при наложении ладони, но при этом еще делай плавные круги своими ладонями. А сама насылай в мыслях или проклинай, или снимай порчу -- какой был тебе заказ.

Можешь делать прикладывание рук. Ты прикладываешь свои ладони к той части тела клиента, на которую решила действовать своей силой, и держишь даже и до получаса. Тогда ты не сомневайся, что дело получилось.

Можешь делать прикосновение рук. Но в Читать далее...

[650x543]
Ночь третья.

Тайна силы воли.

Для того чтобы ведьма могла управлять простыми людьми при помощи одних только мыслей ли взглядов, подкрепленных мыслями, нужно иметь огромную силу воли. А для этого у тебя должна быть очень крепкая, могучая душа. Главная сила души дается от рождения, но ты можешь многократно усилить мощь своей души, а значит и взгляда. Есть один секрет, о котором знаем только мы, ведьмы

Если сила взгляда приходит через силу воли, которую дает мощная душа, ты должна знать что такое душа. Она состоит из 3х свитых воедино петель - из чувств, ума и воли. Я тебе уже сказала, как усилить чувства и ум, а теперь как усилить волю. Очень просто. Сила воли проявляется через взгляд, речь, жесты, походку и через любое твое действие. Проявляется оно также через самообладание. Практически все ты получаешь сильным и энергичным при рождении. ( О тайне рождения ведьм и о тайне твоего рождения я расскажу тебе в последнюю, тринадцатую ночь исповеди). Но вот именно взгляд можно и нужно усиливать при помощи секретных приемов.

Секрет воспитания взгляда.

Взгляд воспитывается при помощи магического зеркала. Самое простое зеркало--хрустальный стакан, наполненный чистой водой. Поставь его на белую скатерть, за ним поставь горящую свечу. Сядь напротив и пристально смотри в центр стакана, держи при этом у себя над головой свою правую руку. Смотри не мигая ( не моргая). Только после того, как тебе удастся преодолеть желание мигнуть, ты начнешь видеть картину, которая происходит на большом расстоянии от твоего дома. Ты увидишь тех людей или того человека, которые в последнюю минуту занимали твои мысли.

Повторяю , ты будешь смотреть в центр стакана -- и сначала ничего не будет происходить. Но через какое-то время ты почувствуешь покалывание глаз, тебе захочется опустить веки, моргнуть, это самый трудный момент. В первый день ты все равно будешь мигать--и ничего не увидишь.

Что же делать? В течение нескольких дней тренируй глаза в течение двадцати минут --напрягай волю и задерживай мигание. Когда естественное желание моргать будет побеждено, ты увидишь, что цвет магического зеркала изменяется, на тебя будут волнами идти сперва красные, потом голубоватые лучи, потом начнут проявляться очертания людей, помещений, обстановки-- и ты ясно увидишь настоящую живую картину ( с голосами и всеми прочими звуками -- шум ветра, хлопанье дверей, звон посуды, гром).

Когда ты этого добьешься, можешь не сомневаться, что твой взгляд (немигающий ,колдовской) --если ты направишь его на клиента или его врага, или любого человека --подействует как надо: ты или в глазах его прочитаешь нужную тебе картину, либо силой воли заставишь его сказать все, что нужно тебе знать, либо, глядя на него не мигая, сможешь внушить человеку словами и мыслями то, что тебе нужно. Если мыслями-- то он и знать ничего не будет, а все равно исполнит твой приказ (даже и в том случае, если срок ты назначила через год, но не более ) и будет думать, что это сам он так решил и сделал.

Тайна слова.

Ведьма не должна произносить ни одного лишнего слова. Каждое наше слово -- околдовывает, внушает , приказывает. Речь ведьмы имеет не меньшее значение, чем взгляд или мысль. Она, как и душа, свита из трех плетей -- из звука, чувства и мысли. Слово--это такая тайна, которую даже нам, ведьмам, до конца разгадать не удается. / Как известно самый сильный колдун--Бог. В Библии не зря сказано, что вначале -- до сотворения всего сущего во вселенной --было Слово. / Никто не знает, как и почему, но слово может сотворить или уничтожить. В нем живет самый могучий дух жизни и смерти, дух творения.

Даже ученые уже признали, что можно сделать все, что придумано. А придумывание происходит при помощи слов. Мысли--это непроизнесенные слова. Есть слова , значения которых никто не знает. Неизвестно, как они попали к человеку. Но если эти слова твердить в виде молитвы или заклинания, они действуют как Бог. Я не могу тебе сказать, как случилось, что мы, смертные человеки, получили от кого-то эту силу. И когда--тоже неизвестно. Но непонятные слова заклинаний и молитв известны были ведьмам и колдунам с очень давних времен -- с допотопных. Сила в этих словах страшная. ( Потом, в другие ночи я скажу тебе их).

Сейчас я тебе скажу только одно: если ты во время колдовства собьешься, прервешь свою речь, результата не будет. И все нужно произносить хоть и быстро, но четко, без единой ошибочки-- как будто диктуешь кому-то строгому и принципиальному.

Секрет жеста ведьмы.

Ты должна знать, что жест-- это не просто взмах рукой, а и след, оставленный рукой ( карандаш, кусок угля, чернила, краска, мел) на земле, на камне, на бумаге, на стене, на дереве или пергаменте. Взгляд и слово быстро проходят. А жест, которым ты можешь колдовать -- проклинать, наводить или снимать порчу, если ты его нарисуешь на чем-либо, остается надолго. И Читать далее...

[650x409]
Ночь вторая

Секрет неутомимости

Теперь ты знаешь: есть снадобья и зелья, которые помогают быть работоспособной всегда, постоянно. Там, где обычный человек, применяя их, становится пьяницей, алкоголиком либо наркоманом, ведьма превращается в сверхчеловека. Все дело--в умеренности.

Если тебе нужно произвести большое, но кратковременное напряжение ума-- твой помощник алкоголь, принятый в количестве одной маленькой рюмки за полчаса до этой важной колдовской работы. Но ты его не подсахаривай шампанским, ни в коем случае. И точно рассчитай время.

Если тебе надо составить какой-то план, принять верное решение, развить ранее пришедшую хорошую мысль или исполнить труд по сглазу, порче, гипнозу-- короче, произвести какое-то важное действие, то выпей после завтрака рюмку алкоголя или чашку кофе.

Если же ты собралась лишь что-то задумать, сотворить, то надо завтракать легко, в небольшом количестве, после выпить чашку кофе или рюмку ликера (подслащенного вина). После завтрака прогуляйся по безлюдным окрестностям, либо зайди в музей, в картинную галерею, где мало бывает посетителей, потом почитай легкую книжку ( это помогает улучшить свою речь во время гипнотизирования врагов твоих клиентов, при осуществлении порчи и сглаза. И лишь часа в четыре пополудни ( если завтрак был в 12-ть часов дня) приступай к труду. Через час твоя голова будет полна прекрасных, действительно мудрых мыслей. Но ты не составляй пока детальное изложение работы, а только делай летучие наброски.

Тайная сила ароматов

Чтобы дело шло на лад, мало возбуждающих зелий . Нужны также особые ароматы, которые ты должна вдыхать во время насылания порчи врагам твоих клиентов. Тут все очень просто: вдыхаемый тобой воздух моментально влияет на состав твоей крови, а кровь идет к мозгу и придает ему силу. В минуту ты делаешь 20 вдыханий , а твое сердце делает 60 биений. Это безотказные помощники для твоего головы, для мозга который во время колдования должен посылать очень сильный мысленный удар по злодею.

Есть много ароматов, которые удесятеряют силу мозга в зависимости от характера заказа ты во время колдования пользуешься тем или иным запахом. Сильно возбуждает умственные способности эфир, еще больше действует хлороформ. Научись пользоваться своей дозой, начиная с самой маленькой. Там, где наступит как бы озарения, остановись. Это и есть твоя личная доза просветления ума.

Сочетание мускуса и алкоголя дает еще больший результат.

После хлороформа обязательно наступает упадок сил, бесчувственное состояние. Но ты можешь быть уверена, что порча заслана и враг твоего клиента поражен.

Теперь несколько секретов. Табачный дым возбуждает ко сну при легком возбуждении ума. Фимиам возбуждает к молитвам. Мускус возбуждает к любви. Ладан возбуждает ум.

Секрет кожи.

Ты должна подавить в себе симпатию или антипатию в момент прикосновения к клиентам или их врагам, вообще к другому телу. Надо смотреть на это дело совершенно безразлично. Главное - твои действия, твои мысли. Учти: твоя сила - в силе духа, в силе воли. А сила воли - это сила ума. Ты все время посылаешь свои мысли через точку над лбом и через ладони.

Чтобы мысль проходила беспрепятственно, необходима стерильная чистота твоего тела. Принимай по утрам ежедневно холодные ванны, но не зябни при этом, не остывай; после этого втирай в кожу масла (разные - в разные дни, не привыкай к одному запаху - не возлюби какой-то один аромат- розовое, эвкалиптовое, оливковое, облепиховое, ореховое, каштановое, инжирное, соевое, банановое)

[650x650]
Ночь первая.

Секретные свойства алкоголя.

Как возбудительное -- алкоголь одно из самых опасных и в то же время драгоценных средств. Его действие в виде водки очень быстрое, однако непродолжительное. Запомни: водка освобождает нервы, а ум при этом как бы кипит, бурлит. Но в такую минуту нельзя задумывать большие дела, составлять жизненные планы-- мысли слишком короткие. Будешь их удлинять--запутаются, порвутся, начнется просто бессвязный бред в голове. Однако отдельные светлые мысли могут являться одна за другой. Их можно записывать. И тогда на трезвую голову ты оценишь, как они хороши и толковы.

Если ты выпьешь стопку водки до начала своих умственных занятий, то эта стопка увеличит силу твоего ума, но только на самое короткое время. Действие алкоголя очень слабое, однако я не советую тебе повторять его два раза. Это опасно тем, что при повторе нужно увеличивать дозу, которая дала бы такое же просветляющее действие как первая. Но если дозу все-таки увеличишь, то приведешь себя в скотское опьянение. В Древнем Риме детей патрициев специально приводили в помещения, где находились пьяные рабы -- чтобы показать им, что делает с человеком неумеренное употребление алкоголя.

Тайна Сахара

Если к алкоголю добавить сахар, то получается ликер. Действие ликера на освобождение нервов слабее , чем действие чистого алкоголя, но зато ликер действует на Волю, укрепляя ее. Так что если хочешь усилить свои чувства , то употреби рюмку водки, но не более. Но если тебе предстоит действовать, а не размышлять или предаваться любовным утехам, то выпей рюмку ликера.

И не повторяй эту дозу во весь период своего действия.

Скрытые Свойства кофе

Из всех возбуждающих напитков кофе действует дольше. У него два свойства: через час после принятия он облегчает пищеварение, а через два часа увеличивает силу ума. Если ты выпила чашку кофе, то через два часа ты в течение двух часов будешь как бы умнее самой себя. И дело тут не только в том, что кофе как бы снимает усталость . После кофе ты можешь принимать важные решения, но подробную их разработку в таком состоянии делать нельзя -- может резко наступить усталость, и даже появятся признаки упадка сил.

А теперь предупреждаю: есть еще и третье действие кофе. О нем люди не знают. А врачи некоторые хоть и знают, но не говорят. После того, как возбуждающее действие кофе закончилось, на человека вдруг сваливается страшная тоска. И ты даже не знаешь, отчего вдруг так испортилось настроение. Начинаешь думать, что это предчувствие беды. Чепуха. Это последствия действия кофе на нервы и мозг.

Теперь я тебе скажу такую вещь. Кофе помогает укрепляет людей сильных, волевых, а не малокровных и слабовольных. Запомни это напрочь. Это напиток здорового, могучего человека.

И еще такой секрет . Если ты в нормальном состоянии ( не больна и не пьяна) , то прием кофе тебе поможет, хорошо поработаешь головой , потом в течение часа будешь грустна, уныла. Но если ты, почувствовав тоску, поешь --твое минорное настроение улетучится без следа.

Перед тем как гипнотизировать, ворожить, можешь выпить чашку кофе, он увеличивает, развивает артистическую восприимчивость, впечатлительность, поскольку он возбуждает нервное состояние. Ведьма должна пить кофе по-турецки, то есть надо делать из него отвар, это в несколько раз усиливает его возбуждающее действие . И запомни: если примешь кофе натощак, то он произведет самое большое действие, что тебе как ведьме крайне нужно.

Страшная тайна чая

Я тебе уже сказала, что после возбуждения нервов и мозга при помощи кофе наступает очень сильная, хоти и кратковременная тоска. Но чай действует на человека еще более предательски, просто подло.

По силе умственного возбуждения , которое чай производит, он стоит примерно посередине между алкоголем и кофе. Но я тебе скажу, что это возбуждение, в общем, легкое, ты даже и не заметишь перехода. Но чай, кроме того , наводит на человека уныние, грусть, полную меланхолию. Мало того, постепенно и последовательно он как бы убивает в тебе нервы, превращает тебя в полусонное равнодушное существо. От чая у тебя могут быть сильнейшие приступы отчаяния, все будет вокруг казаться плохим, безнадежным, ненужным, бесполезным, все --- зря.

Я тебе про чай и то скажу, что при частом его употреблении может быть отмирание нервов, появление нечувствительности на ногах, на руках. Доходит иногда до того, что чай так выжигает нервы, после чего становишься как бы слегка ненормальной -- не желаешь и не можешь принимать решения, теряешь бодрость духа. И еще я тебе скажу: будешь злоупотреблять чаем -- станешь малокровной, будешь жаловаться на судьбу, но ничего не станешь и не сможешь сделать для улучшения собственной жизни.

Опасная сила гашиша

Если кто тебе скажет, что гашиш производит чудные видения и приводит человека в экстаз, то ты такому не верь. Гашиш моментально Читать далее...

Это цитата сообщения Das_Reich Оригинальное сообщение

Валькирии



[показать]

Валькирии ("выбирающие убитых"), в скандинавской мифологии воинственные девы, участвующие в распределении побед и смертей в битвах, помощницы Одина. Первоначально валькирии были зловещими духами сражений, ангелами смерти, получавшими удовольствие от вида кровавых ран. В конном строю проносились они над полем боя, словно стервятники, и именем Одина вершили судьбы воинов. Избранных героев валькирии уносили в Вальхаллу - "чертог убитых", небесный лагерь дружинников Одина, где те совершенствовали свое военное искусство.

Небесные Валькирии вместе с норнами, определявшими судьбу всех людей при рождении, составляют категорию низших женских божеств – дис. В поздних скандинавских мифах образы валькирий романтизировались, и они превратились в дев-щитоносиц Одина, девственниц с золотыми волосами и белоснежной кожей, которые подавали избранным героям еду и напитки в пиршественном зале Вальхаллы. Они кружили над полем битвы в облике прелестных дев-лебедей или всадниц, скачущих на великолепных жемчужных конях-облаках, чьи дождевые гривы орошали землю плодородным инеем и росой. От блеска их доспехов, согласно поверьям, на небе возникает северное сияние.

В Вальхалле валькирии прислуживают воинам за столом. В героических песнях «Старшей Эдды» валькирии приобретают черты женщин-богатырок. Они фигурируют в качестве возлюбленных героев Хельга и Велунда. Валькирию Сигрдриву, в последующей традиции отождествлённую с Брюнхильд, Один наказывает и погружает в сон (она больше не будет участвовать в битвах и выйдет замуж) за то, что она его ослушалась и в поединке между конунгами дала победу не Хьяльм-Гуннару (которому Один обещал победу), а Агнару; её пробуждает великий герой Сигурд («Старшая Эдда», «Речи Сигрдривы»).

В исландской «Саге о Ньяле» сохранилась «Песня валькирий» (или «Песня Дёрруда»); когда происходила знаменитая битва при Клонтарфе (1014) ирландскими дружинами и скандинавскими викингами, двенадцать Валькирий, - рассказывается в саге, - ткали ткань из человеческих кишок и пели эту зловещую песнь.

Согласно англо-саксонским легендам, некоторые из валькирий произошли от эльфов, но большинство из них были дочерьми знатных князей, которые стали валькириями-избранницами богов еще при жизни, и могли превращаться в лебедей.

Современному человеку валькирии стали известны благодаря великому памятнику древней литературы, оставшемуся в истории под именем "Старшая Эдда". Здесь девы-воительницы имели имена, соответствующие их сущности - Гёндуль, Гунн, Рота, Скёгуль, Сигрдрива, Сигрун, Свава, Скульд и другие. Многие из них, наиболее древние, не поддаются переводу. Среди поздних наиболее известны Хлекк ("шум битвы"), Труд ("сила"), Крист ("потрясающая"), Мист ("туманная"), Хильд ("битва"), Херфьётур – «путы войска», другие - Скеггьёльд, Скёгуль, Гёль (Гейр), Гейрахёд (Гейрелуль), Рандгрип, Радгрип, Регилейв – точной расшифровке не поддаются.

Образы исландских мифических дев-воительниц послужили основой для создания популярного германского эпоса "Песнь о Нибелунгах". В одной из частей поэмы рассказывается о наказании, которое получила валькирия Сигрдрива, осмелившаяся проявить непослушание богу Одину.

Отдав победу в бою конунгу Агнару, а не мужественному Хьяльму-Гуннару, валькирия лишилась права принимать участие в битвах. По приказу Одина она погрузилась в долгий сон, по истечении которого бывшая дева-воительница стала обычной земной женщиной.
Другая валькирия, Брунгильда, после брака со смертным лишилась своей сверхчеловеческой силы, ее потомки смешались с богинями судьбы норнами, прядущими у колодца нить жизни.

Скандинавы верили в то, что, оказывая влияние на победу, девы-воительницы держали в руках судьбу человечества.

Судя по поздним мифам, идеализированные валькирии были созданиями более нежными и чувствительными, нежели их свирепые предшественницы, и часто влюблялись в смертных героев.

Тенденция к лишению валькирий священных чар четко прослеживалась в сказаниях начала II тысячелетия, в которых авторы часто наделяли воинственных помощниц Одина внешностью и судьбой реальных жительниц Скандинавии того времени. Суровый образ валькирий использован немецким композитором Р. Вагнером, создавшим знаменитую оперу "Валькирия".

Смотреть далее прекрасных дев войны, нарисованных художниками разных времен...

[360x292]
Настроение сейчас - нордическое...

Без осознания довольно сложной Космогонии народов Арктики, понимания логики, их философии и мировоззрения, слишком легко податься соблазну свести веками формировавшиеся традиции и сакральные техники к уже известным примитивным формам колдовства, деградировавших до уровня кликушества и шарлатанства.
В современной европейской скандинавистике под термином Сейд принято понимать Практику Сейда, как одну из двух основных форм магии Севера.
Тут следует сделать небольшое отступление. Дело в том, что в отличие от городских, южных цивилизаций Средиземноморья, Индостана или Восточной Азии, мировоззрение народов Арктики не было пронизано строгими социальными рамками и регламентами. Это было довольно демократичное общество, скорее партиципативной системы управления, а не Восточные деспотии.
Анализируя нарративную информацию о древних культурах, содержащуюся в мифологии письменных текстов или устном предании, становится понятным, прочему в жестких общественных системах для простолюдинов Востока и Средиземноморья было жизненно необходимо верить в чудеса, в сказочных существ и приключения. В таких обществах волшебная мифология была необходимым элементом политической культуры, гарантирующая внутреннюю стабильность.
В свою очередь, для культуры народов Арктики и управления их социальными системами, подобные идеологические наркотики не были столь необходимы. Северные люди знали, что без взаимовыручки и сплоченности, без взаимозависимости и знаний о законах природы в столь трудных жизненных условиях, выжить невозможно ни аристократу, ни простолюдину. Результатом такого мировоззрения, было сочетание в сознании северных людей личной высокой самооценки с целеустремленностью, свободолюбием, выдержкой и презрением к смерти. Люди жили в гармонии с природой и не считали катастрофическим бедствием буйство стихии, физические и атмосферные явления.
Любой культурный человек стремится познать окружающий мир или обрести свои корни.
Если отрешиться от христианского стереотипа, что Северные народы это исключительно грубые невежественные грабители и убийцы станет понятно, каким сложным, но исключительно своим собственным путем они прошли и что оставили нам в наследство. Космогония нордической культуры не воспринималась северными народами ими настолько ограниченной и антропоцентристской. Мир для них был гораздо шире, чем современное человеческое представление о нем.
Изучая, на основании письменных источников средневековья, мифологическую подоплеку Культуры Сейда, становится очевидным, что изначально Магию Сейда практиковали только Ваны, земные боги и противники небесных Богов Асов. Снорри Стурлуссон подчеркивает в тексте «Круга земного», что изначально Сейд был искусством ванов, а в Асгард его занесла Фрейя.
При установлении мира между ними и обмене заложниками, включая браки среди членов высшей иерархии богов, Богиня Фрейя научила этому искусству двух Асов, Одина и Тора.
Иных версий появления Магии Сейда у Асов и северных народов нигде в письменных или устных источниках более не встречается. Но, тем не менее, обращая внимание на упоминания в текстах саг об Асах, практиковавших Сейд, можно предположить, что он был частью культа ванов, вошедших в магический арсенал небесных богов и правителей, но не столь распространенного в древней Скандинавии.
В качестве неоспоримого аргумента известный исследователь нордической культуры Гвендульф Гундарссон приводит цитату из Снорри Стурлуссона, «Сага об Инглингах»(Ynglinga Saga): - « Один познал то, что называется Сейд, и поэтому мог знать судьбы людей и вещей, и мог причинять смерть, болезнь или неудачи, и мог забрать у человека разум или жизнь, и отдать их другому».
То есть речь идет о заимствованной практике, но осталось никаких упоминаний о связи Магии Сейда с религией Асов, несмотря на то, что по крайней мере Один, Фрейя и Тор ею владели.
Вероятнее всего Сейд является остаточным элементом ванических культов, не имеющих особенного распространения за пределы Скандинавии и северной Европы.
Интересно, что практика Сейда не оказала почти никакого влияния на переселенцев в Исландию. Исландцы, как всякие сепаратисты вообще принципиально перестали применять многие континентальные практики и обычаи. Как ни парадоксально, именно это обстоятельство и помогло сохранить нордическую традицию в маскимально первозданном виде для последующих поколений. Напомним что сам Снорри Стурлуссон был исландским священником.
Примером может служить невероятная история, рассказанная в исландской саге «Сновидения Торхаллра»(«Thidranda thattr ok Thorhalls» , Flateyjarbok I, pp. 418-21), о том, как легендарный исландский Тул (законоговоритель) Торгейр(или Торхаллр) нашел компромисс между противодействующими христианским и языческим культами:
«...Торгейр был язычником.
Торгейр Читать далее...

Алексей Шепелин [Zeek], Россия, Барнаул Возраст: 25 лет. Его иллюстрации неоднократно попадали в шорт-листы различных зарубежных арт-ресурсов, печатались в каталогах и арт-периодике. Большое количество выигранных конкурсов.

Читать далее...

понравились работы молодого художника dholl. Кого заинтересовало - http://dholl.deviantart.com/ Читать далее...

[390x599]
Локи

"Имя его Локи или Лофт. Он сын великана Фарбаути, а мать его зовут Лаувейя или Надь. Братья его - Бюлейст и Хельблинди. Локи пригож и красив собою, но злобен нравом и очень переменчив. Он превзошел всех людей тою мудростью, что зовется коварством, и хитер он на всякие уловки. Асы не раз попадали из-за него в беду, но часто он же выручал их своею изворотливостью. Жену его зовут Сотюн, а сына их - Нари или Нарви." ("Младшая Эдда")

Локи – бог коварства и предательства, бог из рода великанов, олицетворяющих разрушительные порывы бессознательного. Локи не только обманывает и строит козни. Он является и катализатором перемен, необходимых, чтобы не было застоя. В этом его позитивная роль. Он – шутник и проказник, подстраивающий всякие неожиданности. Также, обернувшись кобылой, он породил чудесного коня Одина Слейпнира, способного путешествовать между мирами. Локи – бог-оборотень, способный менять пол и превращаться в различных животных. Он может помочь в “скользких” вопросах, когда надо что-то скрыть, напустить туман, ввести кого-то в заблуждение. Однако, как бог обмана Локки может и не сдержать своего обещания, и может потребовать большую жертву за свою помощь.

[209x357]
Тюр

"Есть еще ас по имени Тюр. Он самый отважный и смелый, и от него зависит победа в бою. Его хорошо призывать храбрым мужам. Смелый, как Тюр, называют того, кто всех одолевает и не ведает страха. Он к тому же умен, так что мудрый, как Тюр, называют того, кто всех умнее. "("Младшая Эдда")

Тюр – бог-Воин и Судья, следящий за соблюдением Космического Равновесия во Вселенной. Его задача – чтобы соблюдалось равновесие полярных сил, чтобы не было перекосов.
Тюр поможет восстановить справедливость, гарантирует соблюдение клятвы, договора, поможет выиграть дело в суде – но только в том случае, если правда на стороне человека.
Как бог-Воин Тюр дарует смелость, верность долгу. Он – бог самопожертвования, как и Один, но жертву он принес ради сохранения Порядка.

Браги
"Есть ас по имени Браги. Он славится своею мудростью, а пуще того, даром слова и красноречием." ("Младшая Эдда")

Покровитель поэзии. Его жена - Идунн. Она хранит в своем ларце яблоки. Их должны отведать боги, как только начнут они стариться, и тотчас же они помолодеют, и так будет до конца света

Хеймдалль
"Есть ас по имени Хеймдалль, его называют белым асом. Он велик и священен."("Младшая Эдда")

Хеймдалль – Бог-Страж радужного моста Бифрёст, связывающего Мидгард – мир людей с Асгардом – миром богов, мир физической реальности с миром сверхсознания.Как бог бдительности он поможет вовремя предчувствовать опасность и защититься от нее, поможет защитить переход от проникновения враждебных сил, а сознание – от проникновения негативных установок, разрушительных мыслей.
Хеймдалль – “сияющий бог”, считается прародителем человечества, связывает людей с богами и обучает знанию рун. В этой ипостаси он помогает в учебе, обучении, передачи мудрости.

Хёд
"Есть ас по имени Хёд. Он слеп, но силы у него в избытке. И желали бы асы, чтобы не было нужды и поминать этого аса, ибо дело рук его еще долго не изгладится из памяти богов и людей."("Младшая Эдда")

Хёд- ас, который убил Бальдра. Из-за своей слепоты он послушвл Локи и кинул в Бальдра ветвь омелы - только она могла причинить ему вред.

[258x323]
Фрейя

\"Фрейя же - славнейшая из богинь. Владения ее на небе зовутся Фолькванг. И когда она едет на поле брани, ей достается половина убитых, а другая половина - Одину\" (\"Младшая Эдда\")

Фрейя (“Госпожа”) – богиня Любви и Войны, Жизни и Смерти, покровительница материального благополучия, плодородия, эроса, природных циклов. Она управляет миром природы и миром чувств, эмоций, и является богиней Магии наряду с Одином. Это самая активная и деятельная богиня.
В ипостаси богини войны Фрейя собирает на полях сражений половину павших воинов, как и Один. Фрейя считается предводительницей валькирий – дев-воительниц, дочерей Одина, которые участвуют в битвах и отдают победу тому или иному воин.
В ипостаси богини Магии Фрейя покровительствует магии сейд – шаманским путешествиям по мирам Древа Иггдрасиль и пророчествам в трансовом состоянии.
Третья ипостась Фрейи – богиня плодородия, материального благополучия. Фрейя – богиня из рода ванов, богов природы, материального мира и мира чувств. Ей принадлежит власть над всеми природными циклами, символом которых является ее янтарное ожерелье Брисменхамен. Фрейя поможет достичь успеха в бизнесе, увеличить доходы, найти новый источник заработка, получить материальную отдачу от творчества. Вместе с Фригг и богинями-дисами, Фрейя присутствует и помогает при родах. Она считается предводительницей не только валькирий, но и дис - богинь домашнего очага, богинь-хранительниц каждой семьи.

[399x485]
Фрейр

"В Ноатуне у Ньёрда родилось двое детей: сына звали Фрейром, а дочку Фрейей. Были они прекрасны собою и могущественны. Нет аса славнее Фрейра, ему подвластны дожди и солнечный свет, а значит, и плоды земные, и его хорошо молить об урожае и о мире. От него зависит и достаток людей." ("Младшая Эдда")

Фрейр (“Господин”) – бог летнего солнца, брат-близнец Фрейи. Его называют “веральдаргод” – Повелитель Вселенной (материальной). Он управляет процессами физического мира, землей и воздухом над ней, отвечает за урожай, плодородие, материальное благополучие, любовь, эрос, мир.
Фрейр изначально нес в себе и воинственное начало, но он предпочел мир и любовь войне.
Фрейр – бог плодородия, материального, семейного благополучия, мира и благоденствия. Как и Фрейя, он из рода ванов - богов природы, материального мира и мира чувств. Ему принадлежит власть над всеми процессами физического мира на земле и в воздухе над ней. Фрейр поможет увеличить плодородие, собрать богатый урожай, сохранить мир и благополучие в семье, мужчине - достичь успеха в бизнесе, повысить доходы, найти новый источник заработка, получить материальную отдачу от творчества.

[304x469]
"Во главе их стоит Тор, который зовется также Аса-Тор или Эку-Тор. Он сильнейший изо всех богов и людей. Трудвангар зовутся его владения, а чертог его называется Бильскирнир. ("Младшая Эдда")

Тор – сильнейший из Богов, Бог-защитник. Сын Одина и Ерд – богини Земли, великанши, Тор имеет силу великанов-турсов, олицетворяющих разрушительные тенденции бессознательного, но сражается с ними на стороне богов – сил сознания. Его оружие – молот Мьёлльнир, расчищает пространство и устраняет все преграды. Его извечным врагом кроме великанов является чудовищный змей Ёрмунгард – символ ограничения. Тор – бог-громовержец. Когда гремит гром, Тор едет по небу в своей колеснице и расчищает небо.
Бог-защитник Тор поможет защититься от врагов, негативного воздействия, обратить силы недоброжелателей против них самих. Уберет любые преграды на пути, как внешние, так и внутренние. Энергетически очищает пространство.
Тор - покровитель рабочих и крестьян. После смерти земледельцы и рабочие находят приют в его палатах. Тор дает огромную силу, выносливость, поможет в делах земледелия, фермерстве, ремесле.

Бальдр
"Второй сын Одина - это Бальдр. О нем можно сказать только доброе. Он лучше всех, и его все прославляют. ("Младшая Эдда")

Бальдр – сын Одина и Фригг, Бог Света, солнца, убиенный и ждущий воскрешения. Он символизирует солнце после летнего солнцестояния, уходящее на убыль, чтобы потом, после зимнего солнцестояния возродиться вновь. Этот прекрасный солнечный бог покровительствует миру и выживанию.
Бог Света Бальдр поможет в выздоровлении, выживании, установлении и сохранении мира, преодолении психологических травм.

Ньёрд
"Имя третьего аса - Ньёрд. Он живет на небе, в том месте, что зовется Ноатун. Он управляет движением ветров и усмиряет огонь и воды. Его нужно призывать в морских странствиях и промышляя морского меря и рыбу."("Младшая Эдда")

Ньёрд – бог из рода ванов, богов природы, отец близнецов Фрейи и Фрейра, бог моря и воздуха над ним. Он управляет морями и океанами, морскими животными и рыбами, и является покровителем всех богатств в мире.
Он родился в Стране Ванов, но ваны отдали его богам как заложника, а от асов взамен взяли Хёнира.
Ньёрд - бог моря и морских обитателей помогает рыбакам, обеспечивает богатый улов. Рыба является символом богатства. Ньёрд дает богатый улов во всех смыслах – помогает обрести богатство, привлечь деньги, решить финансовые проблемы.

[358x500]
Один - Верховный Бог-Всеотец в пантеоне северных богов, бог сверхсознания и трансформации, Повелитель Света и Тьмы, Жизни и Смерти, сочетающий в себе не сочетаемые противоположности.Его ипостаси: Один, Вилли и Ве – воин, шаман и странник. (Младшая Эдда)
Как воин Один является богом павших воинов, которых он собирает на полях сражений, и они отправляются с ним в Вальхаллу – обитель павших героев, чтобы там ждать часа последней битвы Рагнарёк, в которой Вселенной суждено погибнуть и возродиться заново (пройти трансформацию). В этой ипостаси Один дарует победу в сражениях и укрепление духа, помогает в делах мести.
В ипостаси шамана, жреца Один является богом Магии, дарует магическую силу и власть, указывает путь личностного развития, помогает в работе над собой, обретении своего “я”. Один – шаман распял себя на мировом Древе Иггдрасиль, и провисев вниз головой во мраке девять дней. За эту жертву себя самому себе явились Одину знаки рун. Затем он отдал свой правый глаз великану Мимиру за возможность выпить из Источника Мудрости и узнать значение рун, стать всевидящим.
Третья ипостась Одина – странник, покровитель поэтов и аристократии. Один-странник добыл священный мед поэзии Одрёрир, дарующий творческое вдохновение. Как бог Знания Один помогает в учебе.
Фригг
"Имя жены его - Фригг, дочь Фьёргвина, и от них родились все те, кого мы зовем родом асов и кто населяет древний Асгард и соседние страны. Все они божественного происхождения." ("Младшая Эдда")

Фригг – жена Одина, мать богов Бальдра, Хёда и Хермода. Богиня, которой ведомо все, что было, есть и будет. Но она никогда не говорит о будущем, чтобы сказанное не привело, наоборот, к скорейшему запусканию неизбежных событий, и чтобы не вмешиваться в чужую карму.
Как богиня семьи и деторождения, супружеской верности Фригг поможет в создании и сохранении семьи, рождении детей, защите детей, выздоровлении.
Как богиня, знающая все тайны прошлого, настоящего и будущего, она поможет в гадании.

[263x500]
Внимайте мне все
священные роды,
великие с малыми
Хеймдалля дети!
Один, ты хочешь,
чтоб я рассказала
о прошлом всех сущих,
о древнем, что помню.
Так начинается самая известная песня из «Старшей Эдды» - «Прорицание вельвы». В ней вельва рассказывает о создании этого мира, о богах, о тех, кто первый пришел в мир, о первых войнах и падении мира, о его «воскрешении». Давайте остановимся на создании мира.

В центре мира находится Мировое древо или Древо предела - ясень Иггдрасиль, его ветви раскинуты над всем миром, таким образом, ограничивая мир в пространстве.

На его вершине находится мир Асгард, это мир Богов, мир Совершенства. В Северной Традиции Боги – Божественные Личности, после физического перевоплощения. Верховный Бог – Один. Мы можем встретить в различных песнях его под разными именами (Хрофт, Тунд и др.), и в различных его проявлениях (Один – Творец, Один - шаман, открывший руны, Один – воин, завоеватель).

Как противоположность Асгарду, на другой стороне находиться мир Хел. Это мир, в котором собрано то, что больше не может возродиться. Это мир памяти, мир опыта.

Под Асгардом находится мир Альфхейм. Это место Божественной Личности при ее Жизни, при физическом воплощении. Медоуз называет Альфхейм «царством Разума», «эманацией Души, отражающей ее свет». Альфхейм человека – это и есть Душа. Альфхейм – Мировой Разум, место Творчества.

Над Хелом находиться мир Свартальфхейм. Это место Подсознания, инстинктов, желаний и стремлений. Медоуз называет его «царством становления, где будущее формируется из мыслительных образов настоящего». Это мир физического тела.

В центре Мирового древа находиться мир Мидгард - мир человека. Это Место Гармонии. Здесь есть Время. Здесь есть Жизнь. «Мидгард - это не только место взаимодействия системы вертикальных миров (миров ствола Мирового Древа). Это и место пересечения системы горизонтальных миров и системы вертикальных миров. Причем вертикальные миры влияют на горизонтальные миры. Как тут не вспомнить воздействие Души человека на физическое тело (Ванахейм) и Сознание (Йотунхейм) воплощения этого человека. Но именно Мидгард – это точка равновесия, точка гармоничного сочетания всех сил и гармоничного влияния всех миров. Именно здесь очень важно время. Ибо время характеризует неизбежный отчет» - О. Шапошников .

Давайте теперь рассмотрим горизонтальные оси. На них расположены еще 4 мира, они также противоположны друг другу. И каждая из этих осей пересекает Мидгард именно посередине.

Ось Муспельхейм – Нифельхейм.
Муспельхейм – это Мир Огня, энергии, движения, действия.
Нифельхейм – это Мир Льда, инерции, покоя, иллюзии.
Ось Йотунхейм – Ванахейм.
Йотунхейм – это Сознание, интеллект, фантазия. Это Мир Творчества.
Ванахейм – это Мир, Царство Изобилия и Физической Реальности. Это приземленность, физическая сила, это плодородие, репродуктивность. Это Земля.

Все миры между собой соединены перемычками. При помощи этих перемычек человек способен «перемещаться» по направлению к какому-либо миру. Перемещаться в смысле - приобретать свойство одного из миров. В этом человеку и помогают руны. Точнее их энергия, которую человек пропускает через себя.

[322x500]
По сравнению с другими системами архаичных магических практик, магическая практика сейда (seidhr), пожалуй, неясна для нас больше всего. Возможно, причина кроется в его зловещей репутации, или же в феминистских заявлениях о его принадлежности к чисто женским практикам. Часто сейд ошибочно называют «волшебством вёльв» (voelva), хотя, если рассудить здраво, техники, используемые вёльвами, являлись всего лишь частью целого комплекса древнегерманских магических практик. Для того, чтобы хотя бы в общих чертах понять смысл магии сейда, нам необходимо выделить ее основные составляющие, что мы и собираемся сделать в этом эссе.
По тем немногим свидетельствам о сейде, которые мы можем подчерпнуть из исландских саг, можно судить о его сходстве с магическими практиками так называемых «примитивных культур». Скорее всего, сейд был своеобразной адаптацией этих практик применительно к новому общественному укладу, возникшему после открытия агрономии, металлургии и, конечно же, религии. Однако сейд вряд ли можно назвать «религиозной практикой» – в современном понимании это больше всего похоже на практичную и прагматичную систему магических техник, столь характерную для обществ на ранней стадии развития. Вспомните скандинавские мифы, и вы поймете, что мы имеем в виду: в ту пору магические практики существовали для решения насущных и повседневных проблем, не имея никакого отношения к философскому или оккультному мировоззрению. Подобный взгляд на магию, далекий от концепции «тайного искусства для посвященных», кажется нам более естественным и действенным; более того, он допускает возможность использования этих практик и в наши дни.
В связи с этим нам кажется вполне обоснованным применить слово «сейд» ко всей системе архаичных древнегерманских практик. С точки зрения уже упомянутого выше Яна Фрайза и Найджела Пенника, практикующие подразделялись на:


• дюлов (древнеисландские dulr, древнеанглийские thyle), поэтов и пророков, во многом аналогичных кельтским бардам, достигавшим вдохновения в шаманском экстазе;

• колдунов (warlock), имевших дело с природными духами стихий;

• вёльв (vœlva), предсказывавших будущее;

• берсеркеров, то есть воинов-шаманов, при помощи определенных психологических практик пробуждавших в себе «животную память» («менять обличье» и «превращаться в животных»), чтобы получить сверхчеловеческую силу и нечувствительность к боли; судя по всему, эта практика имела определенное отношение к анимистским верованиям, поскольку берсеркеры носили медвежьи шкуры и «трансформировались» в медведей; подобным же образом дело обстояло с «ульфхеднами» (ulfhednar) и «свинфюлькингами» (svinfylking), разница состояла в тотеме, роль которого в первом случае играл волк, а во втором – кабан;

• хагзисс (hagzissa), ясновидящих, способных к общению с богами и духами;

• сейдкон (seidhrkona) и сейдмадов (seidhrmadr), для магических техник которых было характерно вхождение в определенное состояние транса.

В магические практики сейда входили такие техники, как гадание, оборотничество, искусство заклятий, вызывание мертвых и шаманские путешествия. Попробуем уточнить, что же именно они имеют в виду.
Элиаде считает, что скандинавские предсказательницы-вёльвы использовали свой дар по большей части для предсказания урожая или погоды.
В «Саге об Эйрике» рассказывается о церемонии гадания о грядущем урожае, которую проводит пророчица-спеакона (speakona). При этом она пользуется соответствующей одеждой и приспособлениями. Для вхождения в транс, во время которого ее душа странствует в поисках ответа, она прибегает к музыке и пению. Однако, можно предположить, что подобные гадания могли практиковать как женщины, так и мужчины, причем с несколько иными целями: имеющими отношение скорее к войне и набегам, нежели чем к сельскому хозяйству.
Что касается внетелесного опыта («шаманских путешествий»), то здесь следовало бы упомянуть о том, что шаманская традиция имеет дело с двумя видами реальности – чувственной или повседневной реальностью и пространствами других миров. Поэтому в древнегерманской традиции такая важная роль отведена Мировому Древу, которое есть axis mundi, ось мира, соединяющая между собой различные шаманские миры. В совершенно разных культурах шамана называют «наездником», который совершает путешествие при помощи определенной практики. Отсюда и сакральность лошади в германской культуре. Интересно, что само название Древа в скандинавской традиции – «Иггдрасиль» – переводится как «скакун Одина». (Кстати, не является ли восьминогий сконь Одина, Слейпнир, воплощением Древа?)
На этом-то скакуне сейдмады и сейдкона совершают свои путешествия – вверх и вниз по стволу Древа, порой в разных обличьях…
Как Торссон, так и Элиаде считают оборотничество неотъемлемой частью сейда. Подобная боевая Читать далее...

[533x699]
ЗАКОН ТРАПЕЦИИ
DIE EIEKTRISCHEN VORSPIELE

Sturm, Sturm, Sturm, Sturm, Sturm, Sturm!
Lautet die Glocken von Turm zu Turm!
Lautet, dass Funken zu spruhen beginnen...

Dietrich Eckart

Если тему Tierdrama можно найти в литературе и театральной драматургии девятнадцатого века, то тема Die Elektrische Vorspiele присутствует в научно-фантастических фильмах начала двадцатого столетия.

Принципы использования электрической и магнитной энергии для целей магии совсем не берутся в расчет многими исследователями оккульта, однако маниакально смакуются современной немецкой школой Сатанинской магии. С увеличением использования электрической и магнитной энергии в конце девятнадцатого века изобретения новых прометеев начали пробивать себе дорогу в сферу ритуальной магии.

Немецкие общества Vril, Thule, Freunden von Lucifer, Germania и Ahnenerbe, поддерживая основной магический репертуар предшествовавших им Иллюминатов, стали тем, что вольно подлежит определению Schwarze Orden - Черный Орден, достигший наибольшего расцвета в период между двумя Мировыми войнами. Парадоксально, но хотя Фримасонство стало анафемой при нацистском режиме, практически каждый обряд Черного Ордена использовал масонские принципы.

В дополнение к некоторым обрядам немецкого Ordo Тетрli Orientis, использовавшим сексуальную энергию в качестве русла для магической, Черный Орден применял геометрические концепции, отражающие плоскости, парадоксальные звуковые частоты и ионизацию атмосферы. Ритуальные комнаты выглядели словно декорации к Schauerfilmen того периода, а почему бы и нет, ведь они создавались теми же архитекторами. Не-эвклидские углы падения и лавкрафтовские аспекты были основными визуальными составляющими.

Такие церемонии, как Das Wahnsinn der Logisch (Безумие Логики) были постановками в стиле Марата и де Сада, в которых самые безумные пациенты становились заведующими психушек и использовали свои поведенческие стандарты, решая, кто в достаточной степени стал человеком и подлежит выписке. Таким образом лунатик приобретал магическое влияние на тех, кто находился за стенами больницы и контролировал их действия из безопасного укрытия, Калигари и Мабюсы (Доктор Калигари, Мабюс - зловещие персонажи немецкого психотронного кино 10-х, - 20-х годов - прим. перев,) из реальной жизни использовали эти идеи в реальной жизни, - и продолжают делать это и по сей день.

Мигалки, производящие стробоскопический эффект, электростатические генераторы, электроорганы с регулируемыми гармониками, сканнеры, дисциплина мышления и эмоциональная реакция, которая за пределами ритуальной комнаты может временно покинуть частоту альфа-излучения и устремиться к своей высшей цели - гамме-излучению: все это ингредиенты, необходимые для успешного проведения ритуала Электрическая Прелюдия - Die Elektrische Vorspiele.

Многие из принципов, заложенных в этом ритуале, относятся к экспериментам Вильгельма Райха, имя, которое должно быть принято во внимание магией будущего. Суть процедуры состоит в придании заряда комнате, что позволит исполнителю ритуала \"впитывать\" из нее энергию, в то же самое время прибавляя к ней свою собственную силу воли. Интенсивность намерений в дальнейшем стимулируется соответствующей литанией, В момент пика исполнитель входит в отражающие проекции, которые усилят и выплеснут его волю. Маг остается в этом пространстве пока он сам и сама комната не лишатся всей энергии и не наступит отрицательная ионизация и деионизация (DOR по терминологии Райха).

На ритуале могут присутствовать несколько человек, однако его суть должна быть возложена на одного исполнителя, который выступает в роли катализатора. Несмотря на то, что дополнительные участники могут способствовать проведению ритуала своим присутствием, исполнитель может эффективно провести его и один. Следует особо отметить, что группа, исполняющая Die Elektrische Vorspiele, должна быть объединена общей целью, дабы присутствие нескольких человек усиливало эффективность ритуала. Ритуал в представленном здесь виде имеет целью изменить существующий социальный климат и способствовать далеко идущим изменениям. Ритуал лучше всего проводить в относительно малом помещении, поскольку для достаточной ионизации большая комната требует слишком больших разрядов электричества. По сути, комната служит электровакуумной лампой, а участники ритуала - генераторами. Для проведения ритуала необходим либо генератор Ван де Граафа, либо катушка Теслы, либо любой другой электростатический генератор, чья мощность достаточна для того, чтобы наэлектризовать атмосферу помещения. При работе генератор должен быть открыт, поэтому следует соблюдать большую осторожность, чтобы не коснуться его телом. Во избежание риска серьезных травм и удара током лучше всего его поместить в часть комнаты, недоступную для участников.

Электростатический генератор должен производить Читать далее...

[380x591]
ЦЕРЕМОНИЯ СПЕРТОГО ВОЗДУХА
L'AIR EPAIS

Вдоль берега озера волны пенятся
За горизонт два солнца садятся
Удлиняются тени
В Каркосе...
Странной ночью черные звезды взойдут
Странные луны в небе плывут
Но незнакомец свой путь не найдет
В Каркосе...
Песни, что спеть наяды должны
Разорваны в клочья лежат короли
Никто не узнает о смерти твоей
В Каркосе...
То песнь души, мой голос умрет
Уйдешь невоспетым, кто слезы прольет
Иссохнешь и смерть настигнет тебя
В Каркосе...

Роберт У. Чэмберс.
"Песнь Касильды" из Короля в желтом.

Церемония Спертого Воздуха является ритуалом, исполнявшимся при посвящении в шестую ступень Ордена Рыцарей Тамплиеров. Она празднует пробуждение плоти и отрицание прошлых заблуждений, а также символизирует перерождение через устроенное захоронение. Церемония была придумана в тринадцатом веке. В своей первоначальной форме она не была исторической пародией, в которую она вылилась в дальнейшем. Отчеты об исполнении L'Air Epais в итоге усилили позицию короля Франции Филиппа IV в его кампании по уничтожению богатого ордена, который был запрещен в 1331-ом году.

Тамплиеры познакомились с дуалистической концепцией йезидов на Ближнем Востоке. Когда они побывали при Дворе Змея и в Святилище Фазана, где потворство было синонимом высшей власти, им открылось неведомое доселе прославление гордости и восхваление жизни. В результате они создали то, чему суждено было стать одним из важнейших ритуалов Сатанизма. Мученичество, что раньше считалось желанным, теперь воспринималось с отвращением и насмешкой, а неистовая гордость стала для мира последним олицетворением Тамплиеров. Философия Шейха Ади и йезидов, вкупе с накопленным богатством и людскими ресурсами Тамплиеров вполне могла увести Запад от христианства, не будь Рыцари остановлены. Даже после запрещения Тамплиеров, их свод гордых, жизнелюбивых принципов, спаянных с западным цело-ориентированным материализмом, не канул в небытие, что доказывает история любого пост-тамплиерского братства.

По мере того, как Тамплиеры набирали силу и власть, они становились все более материалистичными и менее духовно озабоченными. Поэтому, такие ритуалы, как Спертый Воздух, представляли собой утверждения, своевременные и приемлемые для тех, кто отворачивался от их раннего наследия самопожертвования, воздержания и нищенства.

Братские узы, олицетворяемые проведением L'Air Epais, должны были бы соответствовать тридцать четвертой степени Масонства, если бы такая степень существовала. Современный Шотландский Обряд кончается на Тридцать второй степени (Хозяин Царственной Тайны), к которой за особые заслуги может присваиваться дополнительная степень. Соответствующий по значимости статус достигается в ритуалах Йоркского Масонства на десятой ступени, которая несет титул Рыцаря Тамплиера.

Первоначально тамплиерское посвящение в Пятую степень символизировало прохождение кандидатом Дьявольского Перевала в горах, отделяющих Восток от Запада (владения йезидов). На перепутье кандидат должен был сделать важный выбор: либо сохранить свои нынешние пристрастия, либо ступить на Левый Путь по направлению к Шамбале, где он найдет обитель во владениях Сатаны, отвергнув недостатки и ханжество повседневного мира. Поразительная по своей похожести американская параллель этому ритуалу разыгрывалась в мечетях Древнего Арабского Ордена Знати Мистической Святыни, ордена для масонов тридцать второй степени. Знать грациозно уклонилась от любых обвинений в ереси, называя место за Дьявольским Перевалом не иначе, как владениями, где они "поклонялись в святилище Ислама".

L'Air Epais невозможно провести без безудержного богохульства в отношении христианской этики, поэтому она и была исключена из масонских ритуалов, остановив тем самым дальнейшее продвижение за Тридцать третью степень в Шотландских Обрядах и за Десятую ступень в Иоркских Обрядах. Орден Розового Креста людей из окружения Элистера Краули позволяет провести интересное сравнение в своем посвящении в Седьмую ступень (Adeptus Exemplis). В этом ритуале альтернативой Левому Пути было решение стать Дитем Бездны, что не так уж противоречиво и сомнительно, как это может показаться, учитывая их зачастую маккиавелианский modus operandi. Краули, далеко не глупый человек, устроил магический лабиринт с той целью, чтобы его ученики, чье сознание позволяет им идти по Правому Пути, никогда не смогли бы очутиться на Левом. К счастью, очень немногие и лишь самые достойные достигли ступени Adeptus Exemplis, тем самым удачно предотвратив проблемы, могущие возникнуть от подобных грубых спиритуальных встрясок.

Открыто антихристианская точка зрения, представленная в Церемонии Спертого Воздуха, позволила доносчикам на Тамплиеров классифицировать ее как "Черную Мессу".

После посвящения в Шестую степень, кандидат отвергал любую жизнеотрицающую духовность и осознавал Читать далее...

[508x698]
. Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание!

. Сатана олицетворяет жизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний.

. Сатана олицетворяет неоскверненную мудрость вместо лицемерного самообмана!

. Сатана олицетворяет милость к тем, кто ее заслужил, вместо любви, потраченной на льстецов!

. Сатана олицетворяет месть, а не подставляет после удара другую щеку!

. Сатана олицетворяет ответственность для ответственных вместо участия к духовным вампирам.

. Сатана представляет человека всего лишь еще одним животным, иногда лучшим, чаще даже худшим, чем те, кто ходит на четырех лапах; животным, которое вследствие своего «божественного, духовного и интеллектуального развития» стало самым опасным из всех животных!

. Сатана олицетворяет все так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!

. Сатана был лучшим другом Церкви во все времена, поддерживая ее дело все эти годы!

[500x500]
Однажды зимним вечером 1967 года я ехал через весь Сан-Франциско, чтобы услышать лекцию Антона Шандора ЛаВея на открытом собрании Лиги Сексуальных Свобод. Я был заинтригован газетными статьями, называвшими его не иначе как "Черным Папой" Сатанинской Церкви, в которой крещение, венчание и похороны посвящены Дьяволу. Я был свободным журналистом и почувствовал, что ЛаВей и его язычники могут стать темой для неплохой статьи; по выражению редакторов, Дьявол "давал тираж".

Я решил, что главной темой статьи должна стать отнюдь не практика черных искусств, поскольку в этом мире давно уже нет ничего нового. Секты дьяволопоклонников и вудуистские культы существовали задолго до христианства. В Англии XVIII-ro века Клуб Адского Огня, через Бенджамина Франклина имевший связи даже в американских колониях, обрел скоротечную известность. В начале ХХ-го века пресса освещала деяния Элистера Краули, "самого нечистого человека на свете", а в 20-х и 30-х годах намеки на некий "черный орден" прослеживались в Германии.

К этой относительно старой истории ЛаВей и его организация современных фаустианцев дописали две совершенно новые главы. Во-первых, в отличие от традиционного Сатанинского сборища из колдовского фольклора, они богохульно представили себя в качестве Церкви, термина, применимого ранее лишь к ветвям христианства. Во-вторых, они вышли из подполья, занявшись практикованием черной магии в открытую.

Вместо того, чтобы заранее договориться с ЛаВеем для обсуждения его еретических нововведений, что обычно было первым шагом в проводимых мною исследованиях, я решил посмотреть и послушать его в качестве не представленного человека из публики. В некоторых газетах он подавался как бывший цирковой и карнавальный укротитель львов и фокусник, в котором на земле воплотился сам Дьявол, и поэтому для начала я хотел определить является ли он настоящим Сатанистом, ряженым или шарлатаном. Я уже встречался с людьми при свете рампы оккультного бизнеса; кстати, одно время я снимал квартиру у Джин Диксон и использовал представившуюся возможность написать о ней раньше, чем это сделала Рут Монтгомери. Но, памятуя обо всех оккультных жуликах, лицемерах и шарлатанах, я бы не стал тратить и пяти минут на описание различных форм их трюков.

Все оккультисты, с которыми мне до этих пор доводилось встречаться, или о которых мне доводилось слышать, были белосветниками: мнимые ясновидцы, прорицатели и ведьмы, со своими якобы мистическими способностями, берущими начало в бого-ориентированном спиритуализме. ЛаВей, который, как казалось, насмехался над ними, если не сказать плевал с презрением, проступал между строк газетных историй настоящим черным магом, что основал свое искусство на темной стороне природы и плотской стороне человеческой жизни. Казалось, что в его "церкви" не было ничего духовного.

Как только я услышал речь ЛаВея, я понял, что между ним и оккультным бизнесом нет ничего общего. Его нельзя было даже назвать метафизиком. Жестокие откровения в его устах были прагматичными, релятивистскими, и, более того, рациональными. С уверенностью можно добавить - они были неортодоксальными; они были ударом по общепризнанным духовным отправлениям, по подавлению плотской природы человека, по притворномублагочестию бытия, основанному на материальных принципах вроде "человек человеку - волк". Его речь была полна сардонических усмешек над человеческим недомыслием, но, что самое главное, - она была логичной. ЛаВей предлагал своей аудиенции не шарлатанскую магию. Это была философия здравого смысла,основанная на жизненных реалиях. После того, как я убедился в искренности ЛаВея, мне осталось убедить его в моих намерениях провести серьезное исследование, а не добавлять свою лепту в ворох статей, описывающих Церковь Сатаны как новое шоу уродов. Я учился Сатанизму, обсуждал его историю и логическое обоснование вместе с ЛаВеем, присутствовал на полночных ритуалах в знаменитом викторианском особняке, бывшем тогда штаб-квартирой Церкви Сатаны. Затем я написал серьезную статью, но обнаружил, что она была вовсе не тем, что желали видеть на своих страницах "респектабельные" журналы. Наконец, нашлось одно издание из разряда "клубнички" или "мужских" - Knight (Рыцарь), которое в сентябре 68-го года опубликовало первую законченную статью о Церкви Сатаны, ЛаВее и его синтезе старинных легенд о Дьяволе и фольклора черной магии в современную философию и практику Сатанизма, которую все последователи и имитаторы используют теперь в качестве модели, руководства и даже Библии. Моя статья была лишь началом, а не концом (как это часто случалось с другими объектами моего внимания) продолжительных и близких отношений с ЛаВеем. Их плодом стала написанная мною биография ЛаВея "Мститель Дьявола", вышедшая в издательстве "Пирамида" в 1974 году. После опубликования этой книги я стал сначала официальным членом, а затем и жрецом Читать далее...