Всем привет! Скажите мне, дорогие друзья, куда обычно ездят уставшие москвичи, питерцы, оренбуржцы, тверичи да и все русские люди после тяжелых трудовых будней? правильно --на дачу! на природу, на шашлыки а чаще всего --посеять что-нибудь полезное на любимом участке или уже прополоть посаженное
а как же быть египтянам? Здесь нет дач, нет (как правило) земельных участков, но зато есть Александрия! Это волшебный и сказочный город, пропитанный морским воздухом и находящийся под неизменным покровительством старика Посейдона даже спустя столько столетий!
Алекс манит к себе того, кто хоть раз побывал там! В нем царствует белый и синеголубой цвета, они преобладают везде, даже среди обычных серых зданий.
На днях я сбежала из удушливого Каира, чтобы снова встретиться с этим морским волшебником, который так мне напоминает мой родной город! Хотя Питер более суров, там дуют северные пронизывающие ветра, а здесь даже вечером ветер согревает, хотя сначала кажется, что под его дуновением ты замерзаешь...
Вечером я ходила в место, называемое Монтаза. Это бывшая резиденция последнего египетского монарха. Сейчас там устроен огромный парк с огромным количеством цветов, пальм и... кошек! я вначале пыталась сосчитать всех, кто попадался на пути, но потом поняла, что это бесполезное занятие.
Вечером море было довольно шумно и беспокойно, волны были очень высокими и доставали даже до моста, заливая его. Глядя в их глубины, мне вспоминались легенды об Афродите, нимфах и казалось, что еще немного. и я увижу мелькающий русаличий хвост... настолько вода была таинственно зеленой вблизи и изумрудно-манящей вдали а волны не переставая бились о берег, как-будто где-то в морских глубинах старик Посейдон отмечал какой-нибудь свой праздник...
. Потом мы бродили по парку египетского короля, наслаждаясь тишиной и покоем, ведь в безумном Каире так не хватает этой зелени и грации цветов... Хотя мне сказали, что по вечерам Монтаза не охраняется полицией, поэтому здесь продают наркотики и (о ужаааассс!!! ) милуются парочки
Еще в Монтазе есть один из самых дорогих отелей Алекса, и все побережье в ней продано Мубараком высокопоставленным чиновникам. так что все пляжи в ней --частные. И только 20 км остаются общественными, да и они принадлежат отелю...
После прогулки я лакомилась египетским деликатесом -- сладостью под названием роза блабан. Переводится это довольно прозаично --рис с молоком, ноооооо что это за рис Магазинчик, который им торгует славится на весь Алекс вкусом этого лакомства, так как они кладут что-то очень нежное в рис, делая его воздушным и тающим во рту, к тому же добавляют еще и мороженое и орехи...

На следующее утро мы пошли гулять на набережную Алекса. и я не могла оторвать своих глаз от изумрудной дали и перекатывающихся волн. Сами алексовцы стараются отдыхать на море именно сейчас, потому что совсем скоро город наполнится приезжими из всех городов египта настолько, что негде будет яблоку упасть... а пока пляжи довольно пустынны, хотя апрельское солнце уже согревает, а свежий ветер нежно целует ваши щеки. А море... море великолепно в своем величии и бесконечности! оно шумит, гонит волны и манит, манит манит...
Несмотря на то, что Алекс буквально пропитан духом свободы, которую дарит ему царство Посейдона, он считается чуть ли не основным оплотом саляфитов во всем Египте! вы нигде не увидите столько женин в никабах, как в Александрии... я так и не могу понять как могут сочетаться эти две вещи...
Еще Алекс называют культурной столицей Масра. также как и Питер в России. Может поэтому меня так неудержимо тянет в этот город???
а напоследок покажу вам фотографии монтазы


[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

Это цитата сообщения Мелисса Оригинальное сообщение

Красивая летняя шапочка крючком.

[700x525]

Читать далее...

Это цитата сообщения Desert_Man Оригинальное сообщение

Предлагаю Вам полюбоваться симпатичными цветочными натюрмортами Марии Бехаревой. Автор этих чудесных работ Мария Бахарева. Не знаю, что вдохновляет эту женщину на такие прекрасные работы. Но по всей видимости она умеет видеть прекрасное и легко может донести эту красоту зрителямю Думаю, что через эти прекрасные натюрморты фотограф Мария Бахарева показывает свое отношение к к окружающим предметам и ко всему миру. Смотрите и наслаждайтесь...

[418x599]

Читать далее...

Это цитата сообщения lipa_fv Оригинальное сообщение

Это как раз тот случай, когда ищешь фотографии, а находишь искусство. Тут и говорить много не надо - просто смотреть и наслаждаться...


[700x420]


[700x457]


[700x465]


[700x465]


[700x466]


[показать]

[217x55]

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Дорогие сестры, мир вам, милость Аллаха и Его благодать.
Аллах Всемогущий и Великий – Одаряющий милостями и благами, и возвышающий одних людей над другими. Всевышний дал нам многие блага и одарил нас такими милостями, которые не даны многим из тех, кто живет в этих странах. Самым великим благом, которым одарил нас Всевышний Аллах является возможность поклоняться только Ему Одному, нашему Величайшему Господу. Мы посвящаем Ему земные поклоны и намазы, и все другие благочестивые деяния — только Одному Ему — Всевышнему Господу. Эта милость, которую дал Всевышний Аллах — это та самая милость, по причине которой Всевышний Аллах отправил всех Своих посланников, начиная от первого Нуха и до последнего Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Все эти посланники, среди которых и Ибрахим, и Муса, и ‘Иса, призывали к поклонению Одному лишь Всевышнему Аллаху:

اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

«Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, достойного поклонения кроме Него». Аль-Муъминун, 32.

Дорогие сестры, посмотрите и задумайтесь: тысячи и миллионы людей придают Аллаху сотоварищей, а Всевышний Аллах избрал вас и даровал эту милость, сделав вас покорными Ему, единобожницами. Он выбрал каждую из вас, чтобы вы были приверженцами религии всех посланников, среди которых Нух, Ибрахим, Муса, ‘Иса и Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). Аллах Всевышний говорит:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ

«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагъута!»». Ан-Нахль, 36.

Дорогая сестра, задумайся об этом благе, которым Аллах одарил тебя. Почему Он дал тебе эту милость? Потому что ты такая умная или такая красивая или еще за что-то?! Ты должна понимать, что это ни что иное, как милость и щедрость Всевышнего Аллаха по отношению к тебе. Задумайся, поразмышляй! Посмотри на людей на севере и на юге, на востоке и на западе: кому они поклоняются? Задумайся и поразмышляй пока не поймешь, что если тебя Аллах Всевышний выбрал и дал тебе эту религию, то значит, Он любит тебя. Так благодари же Его, Пречист Он, за эту милость. Клянусь Аллахом, если бы мы от самого рождения и до самой смерти находились в суджуде перед Аллахом, Пречист Он и Свят, благодаря Его, то все равно это не будет стоить той милости, которой одарил тебя Всевышний.Читать далее

Когда Абу Бакр Ас-Сиддик почувствовал, что его смерть приближается, он сказал сподвижникам: "Я хочу, чтобы вы сами выбрали Халифа после меня. Ваш байят мне окончен, я уже больше не несу ответственность за ваши дела, потому что я покидаю эту дунья". Он хотел, чтобы эти дела были устроены до его смерти. Сподвижники обсудили этот вопрос и вернулись к Абу Бакру и сказали, что они доверяют ему и отдают решение этого вопроса в его руки, чтобы он сам выбрал халифа для них. Тогда Абу Бакр сказал: "Дайте мне время для решения этого вопроса".

Абу Бакр Сиддик да будет доволен им АЛЛАХ, позвал Абду Ррахмана ибн Ауфа и сказал: "Расскажи мне про Умара ибн Хаттаба". Абду Ррахман ибн Ауф радыа ЛЛАХУ анху ответил: "Не спрашивай меня ни о чем, ты знаешь его лучше, чем я". Все, о чем ты спрашиваешь меня, ты знаешь лучше. Абу Бакр ас-Сиддик сказал: "Даже если так, я хочу знать твое мнение". Тогда Абду Ррахман ибн Ауф сказал: “Умар ибн Хаттаб лучше, чем о нем думают”. Абу Бакр сказал: "Держи этот разговор в секрете".

Затем он пригласил Усмана ибн Аффана и сказал: "Расскажи мне про Умара ибн Хаттаба". Усман ибн Аффан сказал фактически то же самое: "Все, о чем ты спрашиваешь меня, ты знаешь лучше, чем я". Сподвижники отдали этот вопрос Абу Бакру, он был среди них самый умный, знающий. Абу Бакр сказал: "Все же я хочу услышать твое мнение об Умаре ибн Хаттабе". Усман ибн Аффан сказал: "Я знаю об Умаре ибн Хаттабе то, что я знаю. Аллах мой свидетель. А я знаю, что он изнутри лучше, чем снаружи и среди нас нет такого, как он". Среди нас нет равного ему. Мы видим, что он хороший снаружи, но изнутри он еще лучше. Абу Бакр сказал Усману ибн Аффану: "Если бы я собирался пропустить его, то ты бы не остался в стороне". Если бы я не выбрал Умара ибн Хаттаба, то следующим моим выбором был бы ты. Читать далее

Марйам дочь Имрана была набожной и справедливой женщиной …, она усердно поклонялась Аллаху и в конце концов ей не стало равных в поклонении…, ангелы порадовали ее радостной вестью, что Аллах выбрал ее:

"Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров.
О Марьям (Мария)! Будь смиренной перед Господом твоим, падай ниц и кланяйся вместе с теми, кто кланяется». "

[Семейство Имрана 3:42-43]

Затем ангелы известили Марйам, что Аллах наградит ее ребенком, которого Он создал словом "Будь! И он родился. " Имя этого ребенка было Мессией Иса сын Марйам (сын Марии Иисус) …, он будет жить в чести в этом мире и в мире вечном, и он будет Посланником Сынам Израиля …, он обучит вас Книге и мудрости, и Таурат (Тора) и Инджиль (Евангелие) …, и у него будут знамения и чудеса, которые ни у кого не было до него, поскольку Аллах говорит (смысловой перевод):

" Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому – Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии). Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни и будет одним из приближенных.
Он будет разговаривать с людьми в колыбели и взрослым и станет одним из праведников».
Она сказала: «Господи! Как я могу иметь сына, если меня не касался ни один мужчина». Он сказал: «Так Аллах творит, что пожелает! Когда Он принимает решение, то Ему стоит лишь сказать: "Будь!" – как это сбывается" (Семейство Имрана 3:45-47) Читать далее

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и молим о помощи и прощении. Мы прибегаем к Нему от зла наших душ и наших скверных деяний. Того, кого Аллах ведет прямым путем, никто не введет в заблуждение, а того, кого Аллах вводит в заблуждение, никто уже не наставит на прямой путь. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник, салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям.

А потом:

Поистине таухид, который является правом Аллаха на рабов, это самое великое, на что тратятся усилия и тратится драгоценное время, потому что с таухидом мусульманин достигает успеха и с невежеством в него и оставлением его становится несчастным. И необходимо для каждого мусульманина знать таухид, который Аллах вменил ему в обязанность, как и обязательно знать то, что ему противоречит, иначе попадет человек в ширк не чувствуя этого.

И противоположности красоту показывает противоположность
И по противоположности определяются вещи

И кто не знает ширка, тот обязательно попадет в него, как это видно по многим людям из стран, причисляющих себя к Исламу, совершающим обход вокруг могил, приближающимся к их обитателям самыми великими приближениями, дающим им обеты, приносящим им жертвы, молящим их о помощи, прибегающим к их защите и покровительству, просящим у них спасения от печалей, удаления тоски и отведения бед – прибегаем от этого к Господу земли и небес. И вместе с этим они причисляют себя к Исламу? Более того, они утверждают, что они его защитники и помощники своим невежеством, заблуждением и отворачиванием от изучения того, что вменил им Аллах в обязанность, поистине Аллаху мы принадлежим и к Нему наше возвращение, Его нам достаточно и Он прекрасный Попечитель.
Читать далее...

Это цитата сообщения gelexxx Оригинальное сообщение

[показать]Читать далее...

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

  [538x640] [640x480]  [480x640] 

   [480x640] [1261x522]  [показать]  [480x640]

Воистину, вся хвала принадлежит Аллаху, мы восхваляем Его и ищем Его помощи и прощения. Мы ищем убежища у Аллаха от пороков наших душ и от зла наших поступков. Кого Аллах повел прямым путем никто собьет, а того кого сбил Аллах, никто не поведет прямым путем, мир и благословение лучшему из Творений Аллаха Мухаммаду, его семье и сподвижникам, а также всем кто последовал за ним, вплоть до Судного Дня.

А затем:

Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, является нашим примером, который долгие часы тратил на ночи в молитвы и бодрствования до времени фаджра. Это достоверно известно о нем и в его учении и в его жизни, например, как он не любил спать до молитвы иша и не любил бесполезные разговоры после нее. Он советовал своим сподвижникам и всем мусульманам не делать этого. Сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах, знали, какие причины, приводят к лени и, что мешало соблюдению молитвы фаджр в свое время и предупреждали людей и остерегали от этого. Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если вы не в состоянии молиться ночью, то это является явным признаком того, что ваши грехи сковали вас и лишили вас добрых дел". Хасана аль-Басри спросили: "Почему мы не можем бодрствовать ночью?" Он ответил: "Вы скованы в своих грехах".Читать далее

Хасан ал-БасриКогда равнодушный к мирским благам халиф ‘Умар ибн ‘Абду-ль-‘Азиз покинул этот бренный мир и власть перешла к Язиду ибн ‘Абду-ль-Малику, он назначил наместником Ирака ‘Умара ибн Хубайру аль-Фаззари, после чего расширил сферу его влияния, подчинив ему ещё и Хорасан.

Язид правил совсем не так, как его великий предшественник. Он посылал ‘Умару послание за посланием, требуя исполнять содержащиеся в них приказы, которые далеко не всегда были справедливыми.

И вот однажды ‘Умар ибн Хубайра вызвал к себе аль-Хасана аль-Басри и ‘Амира ибн Шурахбиля, известного как аш-Ша‘би, и сказал им:Читать далее

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
Ибн аль-Кайим (да смилуется над ним Аллах) писал:
“Человек может настроить своё сердце на молитву и понимание Аллаха, если он способен победить свои вожделения и желания. Если же нет, его сердце будет побеждено его вожделениями, и его желания возьмут его в плен. В этом случае Сатана найдет место, чтобы сидеть и скрываться. Как тогда человек может освободиться от его тайных нашептываний и мыслей?
Сердца бывают трех видов.
Первый вид- сердце, свободное от какой-либо веры и праведности. Это сердце вредителя (своей собственной душе). Сатана может отдохнуть от нашептывания в такое сердце, так как это его дом или земля. Он решает в нем всё, что ему нравится. Он полностью обосновался в этом сердце.

Второй вид - это сердце, кое-как освещенное светом веры. Свет ее лампы достигает его, но в этом же сердце есть темнота вожделений и желаний. Сатана приходит в это сердце, но вермя от времени он должен его покидать. В таком сердце сатана на войне. Такое сердце у разных людей обусловлено разными обстоятельствами. Некоторые сердца этой природы в большинстве случаев побеждают сатану, в то время как другие в большинстве случаев проигрывают сатане. У прочих это поровну.Читать далее

Шейх, да будет милостив к нему Аллах, однажды прочитав аят из Книги Аллаха: «Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: “Мы уверовали”? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов» (аль-‘Анкабут 29: 2-3), сказал:
Если мы действительно желаем возвратиться в лоно нашей религии, тогда в первую очередь нам необходимо правильно её понимать и совершать деяния в соответствии с ней. Аллах Всевыш-ний сказал: «Скажи: “Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его посланник и верующие. Вы предстанете перед Ведающим сокровенное и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали”» (ат-Тауба 9: 105).
А теперь давайте посмотрим, правильно ли мы понимаем религию? Ответ: Нет! Правильны ли наши действия, которые мы совершаем в соответствии с ней? Ответ: Нет! Однако, когда дело касается недостатков правителей мусульман, то все мы проявляя усердие и смелость, говоря: «По-чему же вы не судите по тому, что ниспослал Аллах?»
Людям, которые задают подобные вопросы, ответ следующий: Потому что мы сами не судим по тому, что ниспослано Аллахом. А наши правители не являются людьми со стороны, они выходцы из нас самих. А если так, то почему же мы спешим обвинять других, а про самих себя забываем. Если мы испра-вим самих себя, то нет сомнения в том, что наш Господь окажет нам Свою помощь. И это является Его обещанием. Каждый человек, в независимости от того является ли он учёным, или же рядовым мусульманином или же просто человеком с мировоззрением, знают о словах Всевышнего Аллаха: «Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам» (Мухаммад 47: 7). Поистине, обещание Аллаха истинна, и Он никогда не нарушит его. Каждый знает, что под помощью Всевышнему Аллаху подразумевается не войско с которым следует нападать на врага, а подразумевается действия рабов в соответствии с тем шариатом, с которым Аллаха послал Своего пророка (мир ему и благословение Аллаха). А теперь давайте посмотрим, совершаем ли мы деяния в соответствии с этим?
«Скажи: “Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его посланник и верующие. Вы предстанете перед Ведающим сокровенное и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали”» (аль-‘Анкабут 29: 2-3). 1) Проблема исламского мира не в нечестивых правителях. Всевышний Аллах говорит: «Так Мы позво-ляем одним несправедливым править другими за то, что они приобретают» (аль-Ан’ам 6: 129).
Къатада сказал: “Аллах дает власть над людьми в соответствии с их делами! Верующий правит верующим и кафир правит кафиром!” См. “Тафсир Ибн Касир” 2/346.
И дело вовсе не в кознях и силе неверных. Всевышний Аллах говорит: «Но если вы будете терпеливы и богобоязненны, то их козни не причинят вам никакого вреда» (Али ‘Имран 3: 120).
Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал: “Всевышний Аллах повелел верующим рабам проявлять терпение и богобоязненность. Если они будут выполнять это предписание, то козни их врагов не причинят им никакого вреда, потому что Аллах объемлет Своим знанием как самих неверных, так и злодеяния и козни, которые они замышляют. Он обещал мусульманам, что если они будут бояться Его, то никто не сможет навредить им, и они не должны сомневаться в этом обещании”. См. “Тафсир ас-Са’ди” 249.
Значит, мусульманам необходимо искать истинную причину бед и лечить источник. А источник всего зла, как сказал выше шейх аль-Альбани, мы сами, о чем сообщил нам также и Аллах: «Все хорошее, что постигает тебя, от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, от тебя самого» (ан-Ниса 4: 79).
Имамы ас-Судди, Хасан аль-Басри, Ибн Джурайдж, Ибн Зайд сказали о словах: «от тебя самого», т.е. из-за твоих грехов. Также Къатада сказал: “Наказание твое, о сын Адама, грех твой!” См. “Тафсир Ибн Касира” 1/517.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Если в мусульманах есть слабость или они слабы, а враги их имеют над ними превосходство, то это по причине их грехов”. См. “Джауабу-ссахих” 6/450.
((( источник; http://salafsolih.com/ )))

http://salaf-forum.com/viewtopic.php?t=13863&f=79

Ибн аль Каййим сказал: Один из саляфов (праведных предшественников) сказал: «Воистину, раб совершает грех, благодаря которому он входит в Рай; а другой совершает хороший поступок, благодаря которому он входит Ад”. Его спросили: ‘Как это?’ На что он ответил: « Тот, кто совершил грех, постоянно думает об этом; что вызывает у него страх, досаду, слезы над этим, чувство стыда перед его Господом Всевышним, из-за этого. Он стоит перед Аллахом с разбитым сердцем и с опущенной в смирении головой. Таким образом, этот грех намного полезнее для него, чем многие действия покорности, так как это рождает у него смирение и униженность, которые ведут раба к счастью и успеху – до такой степени, что этот грех становится причиной его вхождения в Рай. Что касается сделавшего хорошее, то он не рассматривает свое благодеяние как милость своего Господа к нему. Скорее он становится высокомерным и самолюбивым, говоря: Я достиг того-то и того-то. Так, это ещё больше увеличивает в нём самообольщение, гордыню и высокомерие – таким образом, это становится причиной его погибели». (См. "Фауаид")

Вопрос: Некоторые говорят, что группы, которых нам приказано избегать в хадисе Хузейфа – это такие исламские группы, как салафиты, братья мусульмане и таблиги. Что вы скажете по этому поводу?

Ответ: Хвала Аллаху.

Когда Хузейфа спросил: «О, посланник Аллаха, мы пребывали в невежестве и зле, а потом Аллах даровал нам это добро. Наступит ли зло после этого добра?» Пророк ﷺ ответил: «Да». Хузейфа сказал: «А наступит ли добро после этого зла?». Он ответил: «Да, но в нем будет примесь зла». Хузейфа спросил: «А в чем это будет выражаться?» Пророк ﷺ сказал: «Появятся люди, которые станут следовать не моей сунне и руководствоваться не моим руководством. Вы увидите их действия, и будете порицать их». Хузейфа спросил: «О, посланник Аллаха, наступит ли зло после этого добра?». Он сказал: «Да. Появятся люди, которые будут призывать к вратам Геенны, и тех, кто ответит на их призывы, ввергнут в Геенну». Хузейфа сказал: «О, посланник Аллаха, опиши их нам». Он ответил: «Они будут людьми из нашей среды, разговаривающие на нашем языке (т.е. арабами)». Хузейфа спросил: «О, посланник Аллаха, что же ты велишь нам делать в это время?» Он сказал: «Не расставайся с группой мусульман (джамаат) и их предводителем». Хузейфа спросил: «А если среди них не будет ни джамаата, ни предводителя?» Пророк ﷺ сказал: «Тогда сторонись всех прочих групп, даже если тебе придётся вцепиться зубами в корень дерева, и оставайся в подобном положении, пока не придёт к тебе смерть». Хадис передали ал-Бухари и Муслим.

Этот великий хадис показывает нам, что мусульманин обязан придерживаться группы мусульман и сотрудничать с ними, где бы они не находились: в Саудовской Аравии, Египте, Шаме, Ираке, Америке, Европе или в любом другом месте.

Когда мусульманин находит группу (джамаат), призывающую к Истине, он должен помогать им, став одним из них, поддерживать и поощрять их, укрепляя на Истине. Если он не может найти джамаат, он должен придерживаться Истины сам, и он будет джамаатом, даже если он один, как сказал Ибн Мас’уд - да будет доволен им Аллах – ‘Амру б. Маймуна: «Джамаат – это то, что соответствует Истине, даже если ты один».

Таким образом, мусульманин должен следовать Истине. Если он находит исламский центр или группу мусульман, призывающих к Истине – то есть к Книге Аллаха, Сунне Его посланника и правильной вере – в Европе, Африке или в любом другом месте, он должен присоединиться к ним и следовать Истине вместе с ее приверженцами, проявляя терпение. Это является ваджибом для каждого мусульманина.

Если же он не находит призывающих к Истине, будь то государство или джамаат, то он все равно должен придерживаться Истины, даже если он будет один, и в этом случае он будет джамаатом, как сказал Ибн Мас’уд.

В наше время – хвала Аллаху – есть много джамаатов, призывающих к Истине, как в Саудовской Аравии, Йемене, странах Персидского Залива, Египте, Шаме, Африке, Европе, Америке, Индии, Пакистане и в других частях света. Есть много групп, исламских центров и джамаатов, призывающих к Истине и предостерегающих от заблуждения. Мусульманин, ищущий Истину, где бы он не находился, должен искать эти группы, и если он найдет джамаат, центр или общество призывающих к Корану и Сунне, поклоняющихся только Аллаху, не призывая наряду с Ним никого, он должен присоединиться к ним.

Сборник фетв и разных статей Шейха Ибн База, да помилует его Аллах (8/179).

Творящему добро непременно воздастся, Ведь Аллах не забудет совершение добра людьми. Всевышний Аллах сотворил людей с тем, чтобы они ЕГО вспоминали, и наделил их дарами с тем, чтобы они ЕГО благодарили. Но большинство людей предпочитает поклоняться и благодарить не Того, Кого следует, по той причине, что над их душами взяла верх природа черствости и отрицания. В таком случае, пусть тебя не печалит, если ты получишь взамен на свое доброе к ним отношение не только непризнание этого с их стороны, но, возможно, и отношение враждебное. И все это лишь потому, что ты проявил к ним добродетель:

«...и презирают они только за то, что обогатил их Аллах от Своей щедрости и Его посланник» (9:74).
Читать далее

Передают со слов Ибн ‘Умара, что какой-то мужчина пришёл к пророку, мир ему и благословение Аллаха, и спросил: «О посланник Аллаха, кого из людей Аллах любит больше всего? И какие деяния Аллах любит больше всего?» Посланник Аллаха, мир ему и благоловение Аллаха, сказал: «Больше всего Аллах любит тех людей, которые приносят людям больше пользы. А среди деяний Аллах больше всего любит, когда ты приносишь радость мусульманину, избавляешь его от печали, выплачиваешь за него долг или утоляешь его голод. Пойти вместе с братом по его делам для меня милее, чем уединиться в этой мечети (т. е. в мечети Медины) в течение месяца. Кто сдержит свой гнев, того недостатки покроет Аллах. Кто подавит свою ярость, имея возможность проявить её, того сердце Аллах заполнит надеждой в день воскресения. И кто отправится вместе со своим братом по его делам, пока не приведёт их в порядок, того стопы Аллах утвердит в день, когда стопы потеряют твёрдость». (Табарани. Ал-Му‘джам ал-кабир. Т. 12. С. 453).

В день свадьбы дочери он был самым могущественным человеком – правителем Шама, Ирака, Хиджаза, Йемена, Ирана, Синда, Кавказа, Крыма, стран Центральной Азии, Нагары и Джанвы на востоке; Египта, Судана, Ливии, Туниса, Алжира, Марокко и Испании на западе. Фатыма была не только дочерью этого великого халифа. Она была также сестрой сразу четырех великих халифов: аль-Валида ибн Абд аль-Малика, Сулеймана ибн Абд аль-Малика, Йазида ибн Абд аль-Малика и Хишама ибн Абд аль-Малика. Кроме того, она была супругой величайшего из халифов, которых только знал Ислам со времен праведных халифов, – повелителя правоверных Умара ибн Абд аль-Азиза.

Эта госпожа, которая являлась дочерью халифа, супругой халифа и сестрой четырех халифов, покинула дом отца и в день свадьбы пришла жить в дом супруга. В тот день на ней красовались самые дорогие украшения и драгоценности, которыми когда-либо могла обладать женщина на Земле. Говорят, что среди них были серьги Марии – знаменитые серьги, воспетые поэтами. Одни лишь эти серьги по стоимости равнялись целому кладу. Излишне говорить о том, что невеста Умара ибн Абд аль-Азиза жила в отцовском доме в роскоши, недоступной ни одной другой женщине в мире в то время. Если бы она продолжала жить в доме супруга так же, как прежде жила в доме отца, – ежедневно и ежечасно есть самую вкусную, самую изысканную и самую дорогую пищу, наслаждаться всеми возможными прелестями жизни, какие только мог познать человек, – то, безусловно, ее желание было бы удовлетворено. Однако, не для кого ни секрет, что жизнь в роскоши и удовольствиях могла повредить здоровью Фатымы – ведь крепким здоровьем располагает лишь тот, кто во всем проявляет умеренность. К тому же, такой образ жизни мог стать причиной озлобленности, зависти и даже ненависти со стороны бедных и неимущих людей. Более того, жизнь, какой бы яркой она не была, со временем становится привычной – скучной и однообразной. Люди, добравшиеся в жизни до вершины благополучия, чувствуют себя обделенными, когда стремятся к чему-то еще большему, но не находят желаемого. Читать далее

Не знаю почему,но в последнее время я очень очень медленно вяжу!! Это что-то ужасное
Но даже такими черепашьими темпами я пытаюсь творить...
из последнего.

[показать]