Болезнь – это сигнал о нарушении равновесия. Нервные окончания дают нам знать о том, что в определенном месте нашего организма что-то происходит не так. Боль – всего лишь здоровая нервная реакция, которая хочет сказать нам: «Эй, дорогой, есть что-то, на что ты должен обратить внимание». И если человек не обращает должного внимания или заглушает боль таблетками, то подсознание человека сделает боль сильнее. Ведь таким образом, с помощью такого сигнала, как боль, подсознание проявляет свою заботу о нас и преследует определенную позитивную цель – сказать нам, что что-то не так. Поэтому относитесь к своей болезни уважительно.
Современная ортодоксальная медицина не излечивает людей именно потому, что борется с болезнью. То есть она стремится подавить ее или устраняет следствия. А причины остаются глубоко в подсознании и продолжают свое разрушительное действие.
Остерегайтесь двух "воров", обкрадывающих вас.
Этими двумя "ворами" являются прошлое и будущее. Если вы потворствуете угрызениям совести и самокритике относительно прошлых ошибок и переживаний, вы испытываете боль от ваших нынешних мыслей. Если вы боитесь будущего, то тем самым отнимаете у себя радость, здоровье и счастье.
Один персидский король решил стать щедрым. Он собрал самых выдающихся в Иране архитекторов и приказал им выстроить на широком открытом месте дворец, чтобы в нем размещалась огромная золотая кладовая с сорока окнами.
Спустя некоторое время такой дворец был выстроен. Король приказал заполнить размещавшуюся в нем казну золотыми монетами, и со всей страны в столицу собрали все повозки, чтобы наполнить дворец золотыми монетами.
Большинство людей счастливы настолько, насколько они решили быть счастливыми. (Будда Гаутама)
Время — наилучший учитель, к сожалению, убивающий своих учеников.
Доброта - это то, что может услышать глухой и увидеть слепой.
Если вы заметили, что вы на стороне большинства, это верный признак того, что пора меняться.
Если вы не читаете газет — вы неинформированы. Если вы читаете газеты — вы дезинформированы.
Если подобрать голодную собаку, накормить и обласкать ее, то она тебя не укусит; в этом ее принципиальное отличие от человека.
Если нет своей цели в жизни, то приходится работать на того, у кого она есть.
Чтобы кого-то простить, надо сначала кого-то обвинить.
С точки зрения вечности мы ничем на самом деле не владеем, а лишь берем во временное пользование.
Любой конец - начало. В каждой потере следует видеть потенциальную находку.
Ваши отношения с другими отражают ваши отношения с собой.
Причина любой неудовлетворенности - в сравнении.
Когда кажется, что жизнь распадается на части,
как правило, тогда-то все и встает на свои места.
В лесу Вриндавана, необыкновенно прекрасная и юная Девушка Своей сладчайшей, как нектар,трансцендентной красотой и экстатической любовью сводит с ума и опьяняет всех животных, птиц, лианы, деревья и других бесчисленных живых существ. Пусть же эта очаровательная Девушка проявится в моем сердце.
О Шри Радха, очаровывающая даже Своей тенью лучшего из флейтистов, Шри Кришну, и пробуждающая в Нем желания любви. О Царица вечно свежих лесных рощ Вриндавана, я счастливо приношу свои почтительные поклоны в пыли лотосных стоп Твоих близких служанок.
О моя Госпожа, Чье лучезарное лицо затмевает сияние множества лун, пожалуйста, прими меня, как Своего слугу. Я желаю, чтобы мой язык вечно воспевал славу Твоих трансцендентных качеств, и чтобы я мог вечно жить в этом прекрасном лесу, созерцая Твои сладкие любовные игры.
(из "Шри Вриндавана-махимамриты" Шрилы Прабодхананды Сарасвати).
Это цитата сообщения Georgy_Swami Оригинальное сообщение
Только тот может видеть Бога в небесах,
кто научился видеть и любить Его в человеке.
(Две жизни. К. Антарова)
Религиозные убеждения - прекрасный предлог, чтобы делать людям гадости.
Друзья делают жизнь счастливой, враги интересной.
Лучше маски врагов на лицах друзей, чем маски друзей на лицах врагов.
Ничто так не мешает видеть, как точка зрения.
В первый день тёмной лунной четверти месяца Бхадра в доме Нанды Махараджа оркестр начинает играть благоприятную музыку на таких струнных инструментах, как шанай, а также на различных барабанах. Начиная с этого дня и вплоть до шестого дня (шаштхи) дворец Нанды Махараджа и деревня Нандишвара приводятся в порядок и украшаются.
Изумительный балдахин, украшенный драгоценными завязками, был подвешен над внутренним двором. Каждая дверь и ворота украшены по бокам молодыми банановыми деревьями и вазами с манго. Флаги развевались тут и там. Дома всех жителей, и все рыночные площади были украшены подобным образом. Королевская дорога и все остальные дороги были сбрызнуты ароматной водой, и поэтому вновь прибывшие могли сразу понять, что здесь, в каждом доме, проходит большой праздник.
* * *
Лучше жить с одним человеком высокой души и быть спокойным и независимым, нежели вести жалкую жизнь в обществе многих.
* * *
Волк имеет сходство с собакой, как льстец, любовник жены и нахлебник похожи друг на друга. Берегись поэтому вместо стерегущих стада собак впустить в дом по ошибке хищных волков.
* * *
Нет ничего отвратительнее скупости, любви к удовольствиям и хвастливости, зато нет ничего благороднее великодушия, кротости, мягкосердия и желания делать добро.
* * *
Чем реже удовольствия, тем они приятнее.
Однажды Госвами Тулсидас, создатель великой поэмы “Шри Рамачаритманас”, решил посетить священный бенгальский город Пури, где вечно пребывают божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры. Многие индусы полагают, что Джаганнатха – это Кришна, другие верят, что Джаганнатха – это символ Брахмана, не имеющего формы и имени, но, будучи великим преданным Шри Рамы, поэт хотел видеть только Его. Преодолев 22 ступеньки храма, Туласи оказался лицом к лицу с божеством с огромными глазами, восседавшем на золотом троне. Но это был не его Рама! Где лук, стрелы и чарующая улыбка? Расстроенный, поэт побрёл из Пури восвояси. По дороге в Каши, он остановился на отдых в деревне Малатипатапур и устроился на ночлег. Во сне он увидел маленького мальчика, с горсткой риса из храма Джаганнатхи. Мальчик сказал, протягивая поэту прасад: «Ни один преданный не уходит из Пури, не отведав угощения». Туласи вздохнул и ответил: «Какое может быть угощение, если я так и не смог увидеть моего Раму?» «О Тулсидас, мне известно, что ты всегда носишь с собой свиток с текстом своей прекрасной поэмы» - улыбнулся мальчик - «разве ты не помнишь, что ты сам же и написал? «Парабрахман ходит, не имея ног, слышит, не имея ушей, работает, не имея рук, ощущает вкус, не имея рта, осязает, не имея кожи, видит, не имея глаз, и вдыхает ароматы, не имея носа. Парабрахман настолько удивителен, что Его не могут постичь даже боги». Вдруг Туласидас осознал, что перед ним Сам Джаганнатх, и что его “Шри Рамачаритманас” рассказывает о Нём же. Поэт бросился назад в Пури и пал ниц перед золотым троном Джаганнатхи: перед ним стоял Сам Рама с луком и колчаном! Слёзы навернулись на глаза Туласидаса, а его уста произнесли такое стихотворение:
Johi Rama Sohi Jagaddisha,
Dina Hine Ananta Parbata Shesha
(«Джаганнатха есть Рама, а Рама есть Джаганнатха, защищающий бедных точно также, как Шеша защищает мироздание»).
Сын спросил своего отца, которого народ почитал как самого мудрого правителя среди всех известных шахов и султанов:
- Отец, откуда твоя мудрость? В каких книгах ты обрел ее? Какие учителя взрастили ее в тебе? Ибо я хочу наследовать тебе не в сане, но в мудрости.
- Сын мой, - ответил шах, - я читал те же самые книги, что и ты читаешь сейчас. И учителя мои были подобны твоим учителям. Но то, что все зовут мудростью, я получил от муравья, бабочки и змеи.
- Как это было? Поведай мне.