Ранним утром январским, поднявшись задолго до свету,
Мы омылись в Ямуне, храня свою верность обету,
И возносим хвалы тебе, древний обряд соблюдая,
О спаситель, чье тело подобно сапфиру, сияет.
К грозной раковине прикоснувшись губами Своими,
Громом тысячи гонгов дай нам возвестить Твое имя.
С гулом раковин, в бликах огней, с дорогими зонтами,
Мы отправимся в путь, чтоб с Тобою увидеться в храме.
Радха — сводне Бора́и
<1> Кто на свирели играет у Джамны, Бораи?
Кто там в заречных лугах на свирели играет?
Руки дрожат, растревожено сердце свирелью,
видишь, очаг задымил и лепешки сгорели.
Я поставил своей целью правду, сделал своим помощником добродетель, нашел себе опору в человечности и обрел свое отдохновение в искусствах.
Заметьте, что бесчестный человек беспрестанно говорит о честности. Не доверяйте тому, кто слишком расхваливает честность и щедрость, не ищите защиты у того, кто неумеренно и повсюду толкует о храбрости. (Дюссо)
Дурак не думает, что говорит, а умный не говорит, что думает. (Пословица)
"Шри Йога-Нрисимха Супрабхатам" составлена последователем Шри-вайшнава-сампрадайи, современником Господа Чайтаньи. Будучи великим преданным Господа Нрисимхи, автор жил в городе Шолангхипурам, где находятся прекрасные Божества по имени Алегья Нрисимха.
Текст 123
вишала-нетра ваишали
вишала-кула-самбхава
вишала-гриха-васа ча
вишала-вадари ратих
У Нее большие глаза (Вишала-нетра). Она происходит из возвышенной семьи (Ваишали, Вишала-кула-самбхава, Вишала-гриха-васа и Вишала-вадари). Она воплощает Собой трансцендентное счастье (Рати).
Текст 62
йога-прийа йога-гамйа
йогини-гана-вандита
джава-кусума-санкаса
дам ити-кусумопама
Она – драгоценность йоги (Йога-прийа), обретаемая с помощью йогической практики (Йога-гамйа), объект поклонения йогини (Йогини-гана-вандита), славная, как роза (Джава-кусума-санкаса) и гранат (Дам ити-кусумопама).
Текст 11
деви радха пара прокта
чатур-варга-прасадхини
ом шри-радха радхика кришна-
валлабха кришна-самйута
Радха, удовлетворяющая четыре жизненные потребности, - Верховная Богиня. (Тысяча Ее имен следуют ниже.)
Ом. Она – величайшая из слуг Господа Кришны (Шри-Радха и Радхика), Его возлюбленная (Кришна-валлабха) и постоянная спутница (Кришна-самйута).
НАВЯЗАННОЕ ДОБРО - ЭТО ЗЛО
СЛАВЯНСКИЕ ЗАПОВЕДИ
Благодарю, Тебя, Господь, – за всех, кто были, есть и будут
Песни о встрече Радхи и Кришны.
Беспечно играла ты на песке прибрежном,
когда я украдкой сошел на берег Ямуны.
Цветы и травинки запутались в черных косах,
как будто во тьме засияли кометы и луны.
[700x525]
Цитаты.
Не ищите закон в ваших книгах с писаниями, ибо закон есть жизнь, писания же мертвы. Истинно говорю вам, Моисей получил эти законы от Бога не в письменном виде, а через слово живое. Закон есть живое слово живого Бога, данного живым пророкам для людей живых. Во всём, что являет собой жизнь, записан этот закон. Вы можете найти его в травах, в деревьях, в реках, в горах, в птицах небесных, в рыбах морских, но прежде всего ищите его в самих себе. Ибо истинно говорю вам, всё живое ближе к Богу, чем писания, в которых нет жизни. Бог так сотворил жизнь и всех живых существ, чтобы могли они вечным словом обучать человека законам истинного Бога. Бог писал эти законы не на страницах книг, а в сердцах ваших и в духе вашем. Они в дыхании вашем, в вашей крови, в ваших костях, в вашей плоти, в ваших внутренностях, ваших глазах, ваших ушах и в каждой мельчайшей частице тел ваших. Они в воздухе, в воде, в земле, в растениях, в лучах солнца, в глубинах и высотах. Все они говорят с вами, чтобы вы могли понять язык и волю Бога живого. Но вы закрываете глаза ваши, чтобы не видеть и закрываете уши ваши, чтобы не слышать. Истинно говорю вам, что писания это творения человека, а жизнь и всё её многообразие являются творениями нашего Бога. Почему же не слушаете вы слов Бога, записанных в его творениях? И почему изучаете вы мертвые писания, которые есть творения рук людских?
Еще одна из прекрасных абханг Тукарама:
бхети лааги джиива лагализе ааш
паахе рантрин дивас ваат тузи
пурнимечха чандрама чакора джииван
таисе мааджхе ман ваат паахе
диваличхйа мула леки асавали
паахатасе ваатули пандхаричхи
бхукелийя бала ати шок кари
ваат пахе пари мауличхи
Тука мхане мадж лаагализе бхук
дхавуни шримукх дави дева
Душа жаждет встречи с тобой
Она ждет и день, и ночь Тебя одного.
Как полная луна дает жизнь птице Чакора,
Так и мои глаза жаждут пить облик Твой.
Душа ждет Тебя, как ждет праздник огней Дивали,
Чтобы пройти путь к Пандхари - дому, где обитает Бог.
Как голодный младенец кричит и ждет возвращения мамы,
Так и моя душа жаждет вернуться к Тебе, О Господь.
Говорит Тука: Я жажду видеть твое прекрасное лицо!
Покажи мне свой облик, о сияющий Бог!
/Литературный перевод Враджешвар Баларам Дауджи/
послушать Лата Мангешкар:
Много аватаров приходило и заявляло, что Бог пребывает в них. Я согласен.
Но я хочу знать, кто тот человек, в котором Бога нет?
Люди будут спорить из-за религии, писать о ней книги, сражаться и умирать за нее, – но только не жить по ней.
Самое важное в занятиях йогой - не техника дыхания, знание асан или гибкость суставов. Самое важное – это расстелить коврик и начать заниматься.
МОЛИТВА ГОСПОДА БРАХМЫ ШРИ РАМЕ
Приветствую Тебя, о вездесущий Господь, поддерживающий миры, объект медитации освобождённых личностей, находящийся за пределами пар противоположностей, таких, как благоприятное и неблагоприятное. Ты – чистое Бытие и Параматман, пребывающий в сердцах всех существ. Твоя природа – чистое сознание!
Я приветствую Раму, Чьё чело венчает корона, украшенная бриллиантами, и от Которого исходит свет, подобный солнечному, Которого постигают аскеты, подчинившие прану и апану силой знания (нишчая-буддхи)!
Я приветствую Раму, Супругa богини Лакшми, неподвластного Майе, изначального источника Вселенной, сущего прежде всех существ, неизмеримого устранителя невежества, Которому поклоняются Муни, на Которого медитируют аскеты, Который поддерживает всех Йогов, вечно удовлетворённого, привлекающего все миры. Воистину Он – квинтэссенция всей красоты!