Хочешь узнать тщеславного?
– Это тот, кто не хочет слушать ничьих советов.
Хочешь узнать, когда легко и радостно жить?
– Когда в сердце нет ничего, кроме Бога.
Хочешь узнать, когда тяжело и мучительно жить?
– Когда у тебя все есть, а Бога нет.
Хочешь узнать Божественную Любовь?
– Научись не гордиться.
Хочешь узнать, что такое преданность Богу?
– Отсутствие страха перед опасностями.
***
Приношу в полях моления,
На горах поклоны бью.
Нет ни в чем успокоения,
Если Бога не люблю!
Только зря терплю лишения,
Понапрасну слезы лью.
Нет ни в чем мне утешения,
Если ближних не люблю!
Какая беда самая большая? – Нечистое сердце, полное дурных мыслей.
Какое счастье самое большое? – Чистое сердце, избавившееся от дурных мыслей.
Каково самое большое чудо? – Когда грешник становится святым.
Какая самая лучшая молитва? – Молитва, лишенная эгоизма.
Бог обращается к человеку шепотом любви, а если он не услышан - то голосом совести; если человек не слышит и голоса совести - то Бог обращается через рупор страданий.
Из всех плохих людей хуже всего – плохие религиозные люди.
Каждый человек получает в жизни то, чего хочет. Но не каждый после этого рад.
Нельзя непрестанно защищать истину, надо и насладиться ею.
Хвала – словесное выражение душевного здоровья.
Христос учил, но лекций не читал.
Главный враг любви - равнодушие, а не ненависть.
Вот одно из чудес, творимых любовью: она дает очарованному ей человеку силы смотреть на мир, не разочаровываясь.
Когда молишься, оставайся безмолвен. "Сам ты должен молчать: пусть молитва говорит". Достичь тишины - самое трудное и решающее в искусстве молитвы. Тишина - не только негативное состояние, пауза между словами, временная остановка речи, но в высшей степени позитивное - состояние внимательной бдительности, ожидания и прежде всего вслушивания. Исихаст - тот, кто стяжал , внутреннюю тишину, или безмолвие, тот, кто слушает. Он слушает голос молитвы в своем сердце, сознавая, что этот голос не его собственный, но Другого, говорящего внутри него.
"Главное - надо стать умом в сердце пред Господом, - пишет епископ Феофан Затворник, - и стоять пред Ним неотходно день и ночь до конца жизни". Молиться, согласно этому определению, можно и ничего не прося, и даже - не произнося каких-либо слов. Личные отношения между людьми не становятся глубже оттого, что мы без умолку вопрошаем и произносим слова. Напротив, чем лучше мы знаем друг друга и чем сильнее любим, тем меньше нужды говорить, как мы друг ко другу относимся. Личное общение с Богом строится точно так же. "Оставайся безмолвен, и пусть в тебе говорит молитва" - вернее, пусть говорит Бог. Молиться духом значит умолкнуть и внимать Богу, без слов говорящему в сердце; перестать делать самому и отдаться действию Бога.
Диоклийский Каллист.
Это цитата сообщения Масечкин_котя Оригинальное сообщение
я этот текст искал почти год
случайно мельком увидел его отрывок. сегодня случайно натолкнулся.
прочитайте и задумайтесь.
Был найден в Балтиморе в 1962 году в одной старой церкви. Автор неизвестен. (с)
"Идите своим путем спокойно среди гама и суеты и помните о мире,
который может быть в тишине. Не изменяя себе, живите, как только
возможно, в хороших отношениях со всяким человеком. Говорите мягко и
ясно свою правду и слушайте других, даже людей, неизощренных умом и
необразованных; у них тоже есть своя история.
Как-то шел по дороге мудрец, любовался красотой мира и радовался жизни. Вдруг заметил он несчастного человека, сгорбившегося под непосильной ношей.
- Зачем ты обрекаешь себя на такие страдания? - Спросил мудрец.
- Я страдаю для счастья своих детей и внуков. - Ответил человек. - Мой прадед всю жизнь страдал для счастья деда, дед страдал для счастья моего отца, отец страдал для моего счастья, и я буду страдать всю свою жизнь, только чтобы мои дети и внуки стали счастливыми. .:.
- А был ли хоть кто-то счастлив в твоей семье? - спросил мудрец.
- Нет, но мои дети и внуки обязательно будут счастливы! - ответил несчастный человек.
- Неграмотный не научит читать, а кроту не воспитать орла! - Сказал мудрец. - Научись вначале сам быть счастливым, тогда и поймешь, как сделать счастливыми своих детей и внуков!
В одном селении жил мудрец. Он любил детей и часто дарил им что-нибудь, но всегда это были очень хрупкие предметы. Дети старались обращаться с ними осторожно, но их новые игрушки часто ломались, и они очень горевали. Мудрец снова дарил им игрушки, но еще более хрупкие. Однажды родители не выдержали и пришли к нему: - Ты мудрый и добрый человек, зачем же ты даришь нашим детям хрупкие игрушки? Они горько плачут, когда игрушки ломаются. - Пройдет совсем немного лет, - улыбнулся мудрец, - и кто-то подарит им свое сердце. Может быть, с моей помощью они научатся обращаться с этим бесценным даром бережнее.
Тулси, Тулси: все вокруг прославляют Тулсидаса,
Не зная, что он также незначителен, как трава в лесу,
Лишь имя Рамы - источник славы Тулсидаса.
Сладостные речи Тулсидаса приносят счастье,
О друг, если ты хочешь завоёвывать сердца,
Не произности грубых слов.
Время неумолимо бежит вперёд,
Тулсидас ищет прибежище в знании, смирении,
Различении добра и зла, храбрости, благородстве,
И преданности Раме.
Человек, лишённый милости и славы,
Подобен горстке золы,
Разметаемой ветром.
Тирукурал.
Из книги «Праведность»
Любовь.
* * *
Душой очерствелый — живет для себя одного,
А полный любовью — для мира всего.
* * *
Любовь — и опора творящим благие дела,
И лучшая наша защита от зла.
* * *
Как пагубно жгучее солнце для твари бескостной,
Добро для отвергших любовь смертоносно.
* * *
Отвергшим любовь нет цветенья. В душе их пустой
Все мертво, безжизненно, как сухостой.
Мулла Джами рассказывал о том, как некий человек спросил у дервиша: - Почему ты так редко приходишь? А дервиш ответил: - Потому что слова "Отчего тебя долго не было?" более приятны для моих ушей, нежели "Зачем ты снова здесь?".
* * *
Ты смотришь в небеса? Иль ты забыл о том,
Что Бог – не в небесах, а здесь, в тебе самом?
* * *
Будь чистым, тихим, кротким в суете мирской,
Тогда познаешь в ней божественный покой.
Проснись, душа, и оглянись:
Ты - в чуждом мире... Рваться ввысь,
Не осознав, что Бог - Любовь,
Что ты слепа, коль вновь и вновь
Спешишь припасть к стезе земной?
О, нет! Тебе, тебе самой,
Воззвав к Любимому, взлететь
К высотам, где не властна смерть.
Но вновь и вновь взывай, зови
Свою Любовь - и зов любви
Сомнет преграды вязкой тьмы,
Откроет, пусть на краткий миг,
Тот мир, где Бог - твоя Любовь,
Где мир не властен над тобой.
Поверь Кабиру - поспеши:
Мгновенье - вечность для души.
Несмотря на приверженность традициям, Мастер не особо чтил законы и условности. Однажды между отцом и дочерью возник спор.
Отец настаивал, чтобы в выборе будущего супруга дочь поступала сообразно с канонами религии.
Мастер открыто стал на сторону девушки.
Отец удивился: как мог такой благочестивый человек поддержать его дочь? Мастер ответил ему на это:
- Пойми: жизнь сродни музыке. А для музыки чувства и интуиция важнее, чем законы.
Если бы люди стремились совершенствовать себя вместо того, чтобы спасать весь мир, если бы они пытались добиться внутренней свободы вместо того, чтобы освобождать все человечество, - как много они сделали бы для действительного освобождения человечества!
Если учитель не живет так как учит, брось его - это ложный учитель.
Если учение не приносит тебе плодов с первых же шагов, брось его - это ложное учение.
Даже самое истинное учение - практикуемое без должного усилия и усердия, может быть опаснее ложного.
Один монах-серб ходил по Горе и зашёл в одну келию, где жили греческие монахи, старики уже. Идёт обычный афонский разговор: «Как спасаетесь?», «Идёт ли молитва?». Монах этот пожаловался, что молитва что-то и не идёт особенно… Греческий монах-простец огорчился:
Платона спросили:
– Чем может утешиться человек, попавший в беду?
Он ответил:
– Умный человек утешает себя тем,
что сознает неизбежность случившегося.
Дурак утешается мыслью,
что с другими произошло то же, что с ним.
***
Увы! Настали черные дни.
Добродетели исчезли. Бога забыли.
Верующие отреклись от религии.
Люди стали льстецами.
Искренность покинула страну.
Тука говорит: "О Боже!
Зачем Ты отступился от своего народа?
Спеши, спеши к нам без промедления!