В повести о воине Таксиоте ("Жития святых", 28 марта) рассказывается, например, что он вернулся к жизни, проведя шесть часов в могиле, и поведал следующее: "Когда я умирал, то увидел некоторых эфиопов, стоящих предо мною; вид их был очень страшен, и душа моя смутилась. Потом я увидел двух юношей, очень красивых; душа моя устремилась к ним тотчас, как бы возлетая от земли. Мы стали подниматься к небу, встречая на пути мытарства, удерживающие душу всякого человека. Каждое истязало ее об особом грехе: одно обо лжи, другое о зависти, третье о гордости; так каждый грех в воздухе имеет своих испытателей. И вот я увидел в ковчеге, держимом Ангелами, все мои добрые дела, которые Ангелы сравнили с моими злыми делами. Так мы миновали эти мытарства. Когда же мы, приближаясь к вратам небесным, пришли на мытарство блуда, страхи держали меня там и начали показывать все мои блудные плотские дела, совершенные мною с детства моего до смерти, и Ангелы, ведущие меня, сказали мне: "Все телесные грехи, которые содеял ты, находясь в городе, простил тебе Бог, так как ты покаялся в них". Но противные духи сказали мне: "Но когда ты ушел из города, ты на поле соблудил с женой земледельца твоего". Услыхав это, Ангелы не нашли доброго дела, которое можно было бы противопоставить греху тому, и оставив меня, ушли. Тогда злые духи, взяв меня, начали бить и свели затем вниз; земля расступилась, и я, будучи веден узкими входами через темные и смрадные скважины, сошел до самой глубины темниц адовых".

мытарства описывают действительную проблему извлечения опыта в посмертии, в котором были заключены наиболее эмоциональные вспышки, то есть жизненная сила. Чем больше такой силы завязано наузами в воспоминаниях, тем меньше в человеке хождение жизненной силы, и тем тяжелее смерть, т.к. оные напряжённости составляют сильное давление внутри душ...

египтяне Старого царства (III тыс. до н.э.) считали, что у человека множество душ: "двойник" - ку, "проявление" - би, "привидение" - ах, "мощь", "имя" - рин, "тень" и другие. При этом у одного и того же лица могло быть по несколько душ одного и того же рода ("двойники", "проявления", "привидения"). Души были, с одной стороны, тождественны с человеком или заключены в нем, а с другой, - были существами, находившимися вне его. Сделать что-нибудь "двойнику", значило сделать это самому человеку. "Привидением" мог быть назван он сам после смерти, а "проявление" или "мощь" могли быть внутри него.

В более поздние времена у египтян появилось представление, что после смерти человека остаются жить три составные части его существа -"имя" (рин), "душа" (ба), вылетающая из тела в виде птицы с человеческой головой и уносящаяся на небо, и, наконец, таинственный двойник человека - ка. Душа "ба", хотя и покидает свою бренную оболочку, но в любой момент времени может вернуться в нее, ибо она бессмертна. Поэтому возникло желание сохранять оболочку, т.е. тело (вот где кроется объяснение обычая мумифицирования в Древнем Египте!). Но если "ба" может вернуться, то кто же предстает перед богом Тотом (богом мудрости, счета и письма, занимавшим также важное место в культе мертвых)? Именно для этой цели у каждого египтянина существовал его двойник, его второе "я" - "ка", которого изображали бородатым человечком с короной на голове. "Ка" - это своеобразная душа, невидимый двойник человека, посмертная судьба которого таинственно связана с судьбой самого тела. "Ка" не бессмертна, она может погибнуть от голода или жажды, если при погребении покойник не будет снабжен всем необходимым. В благоприятном случае, при сохранении мумии или хотя бы статуи умершего, "ка" может надолго пережить его. Тем более, что и саму "ка" стали вырезать из дерева, лепить из глины, высекать из камня, делать из фаянса. Такая "ка" получила название "ушебти" - "ответчика" перед богом Тотом. "Ушебти" готовили в дорогу так же, как и человека - это была запеленутая мумия со скрещенными на груди руками, с открытым лицом, имеющим портретное сходство с умершим. "Ушебти" укладывали в специальный гробик в погребальной камере рядом с саркофагом. На стенке этого гробика рисовали портрет умершего, иногда вместе с семьей, чтобы они смогли найти друг друга в Царстве мертвых. Черными иероглифами делали надпись: "О, ушебти, когда позовут усопшего исполнять его обязанности в Царстве мертвых - орошать поля, укреплять берега рек, - ты скажи: я здесь!". Где же тут было мудрому Тоту разобраться в потемках, кто перед ним - оригинал или копия? Так люди обманывали бога. Со временем люди стали замечать, что "ушебти" не исчезают из гробниц, а значит,... не предстают перед Тотом. И тогда появились первые в истории Египта (и, наверное, вообще - Древнего мира) еретики, т.е. инакомыслящие. Об этом мы можем судить по надписям на некоторых папирусах, которые призывали наслаждаться жизнью в этом мире, а не уповать на "тот", который, по-видимому, не существует.

В античные времена и средневековье были широко распространены представления о том, что у человека есть мыслительная, чувствительная и растительная души. По мнению Платона (V век до н.э.), мыслительная или разумная душа располагалась в голове, чувственная - в груди, а растительная (она же - чревная) - ниже грудобрюшной преграды.

(Это та природа душ которая легла в основы представлений многих вольнодумцев, например именно её сейчас пользует Велеслав)

существуют мнения о том что множественность душ это описание проявления единственной души в различных сферах жизни и представлений ума, как например у христиан:

"Итак, если снова всходить снизу вверх, первое действие, или преподавание, называется одушевлением; второе — чувством; третье — искусством; четвертое — доблестью; пятое — покоем; шестое — вступлением; седьмое — созерцанием. Могут быть они названы и так: из тела; через тело; около тела; к себе самой; в себе самой; к Богу; у Бога. Можно и так: прекрасное из другого; прекрасное через другое; прекрасное около другого; прекрасное к прекрасному; прекрасное в прекрасном; прекрасное к красоте; прекрасное пред красотой. Обо всем этом, если тебе покажется, что что-либо нужно разъяснить подробней, ты спросишь после. В настоящее же время я хотел обозначить это столькими названиями для того, чтобы ты не затруднялся, когда другие то же самое называют другими именами и употребляют даже иное деление, и чтобы из-за этого ты не отвергал того или иного. Одно и то же совершенно правильно и с полным основанием может быть называемо и разделяемо бесчисленными способами; а при таком обилии способов, каждый пользуется тем, какой находит для себя более подходящим."
http://kds.eparhia.ru/bibliot/pater/avgustin/kolvo/

Члены африканского племени бамбара считают, что у человека две души - душа дыхания и душа тени. Во время сна первая душа может свободно перемещаться, в то время как другая остается на месте. Представители другого Читать далее...

выловлено мною с форума. Спасибо Годиве за сей замечательный пост.

Лежала я на сохранении беременности в больнице.
И все мы вместе были: И те, кто на аборт пришли, и те кто сохраняет ребёнка...
И такого я там насмотрелась-наслушалась...
И люди разные. От домашних девочек до откровенных блядей.
Кто-то плакал и убивался. Кого-то снимали с подоконника, после потери ребёнка.
Кто-то рыдал под одеялом. Кто-то ходил в церковь. Кто-то веселился.
.................................................
Лена. 18лет. Студентка-юрист. Принимала сильные антибиотики, не зная о своей беременности. Её послали на прерывание. Страдала так, что я опасалась за её рассудок. Приходилось за ней следить, чтобы не наложила на себя рук.
......................................................
Вера. Из Оптиной Пустыни.
Очень набожная молоденькая девушка. Всегда в платке, всегда в молитве.
Она казалась мне несколько безумной.
Ей сказали, что плод слабый, но надежда есть. Она отказалась сохранять беременность. Беременность замерла. И Вера очень радовалась этому, начала улыбаться.
На чистку шла как на праздник.
........................................................
Наташа. 20 лет. Один ребёнок есть. Забеременела вторым.
Бежала на крик дочки, запнулась о шнур, упала.
Открылось кровотечение.
На УЗИ в больнице сказали: "Сохранять нечего, на чистку".
Очень плакала.
.............................................................
Люба (кажется)... Пришла на аборт.
На УЗИ сказали: "Что вы, у вас двойня...уже почти три месяца"...
Ходила ошарашенная и подавленная. Девочки убедили её оставить детей.
Примчалась мамаша: "И на всю палату: Так, Любка, собирайся, я нашла акушерку, будем вызывать роды. Мне твои выродки не нужны" Люба, рыдая, собралась и ушла с матерью.
.....................................................................

Катя 25 лет. Развесёлое создание.
Ей медсестра: "Кать, ты уже двенадцатый раз приходишь"....
Катя, смеясь: "А я и на тринадцатый приду"
.............................................

Наташа : 20лет. Срок беременности 5 месяцев.
Привезли с острым приступом аппендицита на хирургию.
Узнав, что есть риск потерять ребёнка во время операции, она физически отбивалась от врачей и была переведена на гинекологию. Приступ ей как-то купировали.
Она ночью баррикадировала двери палаты, боялась, что силком заберут на операцию.
Всё говорила: "Он же, маленький меня ручками изнутри толкает, как его убить можно?"
...................................................

Маша . 19 лет. Спортсменка.
Привезли на скорой с соревнований по айкидо. С кровотечением.
О беременности не знала. Сказали - на чистку. Упёрлась.
"Без УЗИ не дамся. Хочу сама видеть, что сердце не бьётся"
Сделали УЗИ - плод живой. Сказала, что оставит.
Как только стало лучше - ушла из больницы.

Столько разных судеб и причин...Кому-то я сочувствовала, кого-то ненавидела. Один идёт на аборт с чистой совестью, а у другого восьмой подряд выкидыш и отчаяние в глазах.

У меня умирала знакомая бабушка.
И всё требовала: "Прогоните детей, Чего они стоят и смотрят"...
Ей чудились маленькие мальчик с девочкой, стоящие у её кровати.
В юности она сделала два аборта.
Вот так.

Знаете, есть такое стихотворение:
"Беззащитнее всех на свете не рождённые наши дети"...

И одно сказать хочется: Пусть минует каждую из нас чаша сия. Чтобы не пережить потерю ребёнка вольно или невольно, с умыслом или без умысла. И чтобы мы смотрели на детей наших и радовались.

Живая мера. Увертюра древнейшей модели
Почти во всех типах знания под разными именами трехмерные, четырехмерные и троично-четверичные модели являются фундаментальными для познания и культуры в целом. Древнейшими живыми моделями этого типа являются модели, известные под именами «триединства», «тернера», «кватернера». В современной мировой литературе не удается обнаружить ясного, систематического описания образа такой модели и алгоритма его реализации. Древняя восточная культура (индуизм, буддизм, джайнизм), кроме весьма популярной простейшей двумерной циклической модели «Инь-Ян», схематизирующей все взаимодействия как противодействие двух начал, создала и иную. В модели «Инь-Ян» любые системы (Вселенная, всякое живое существо) моделируются кругом, расчлененным на две равные половины. Линия расчленения — кривая, создающая в круге силуэты двух «рыбок» так, что голова каждой из них соприкасается с хвостом другой.
Триединая модель (рис.2), где три «рыбки» заполняют равноправно круг так, что в центре его образуется равносторонний криволинейный треугольник, реализуется, в частности, как символ одного из восточных государств — Бутана (Похлебкин В.В. Международная символика и эмблематика. М.,1989, с.298, рис.162).
К числу древнейших аналогов этой модели относятся: 1. Трискеле (греч.: tri — три, skelos — кость, нога) — эмблема, известная у крито-мекенцев, этрусков, кельтов, древних японцев, народов Центральной Азии и др. 2. Модель триединства под именем «тернера» и «кватернера» с древнейших времен принята в качестве основополагающей. Этот факт нашел достаточное развитие уже в учении школы Пифагора. Триединство как высшая мера и эталон культуры проявляется в китайской философии при истолковании принципов гомоформизма макро- и микрокосма. Так конфуцианство, осмысливая возможность изменения человеком своей естественной природы, своего ДАО, пришло (Чжун Юн, 5-2 вв. до н. э.) к следующему выводу: «Способный исчерпывающе раскрыть свою природу...может войти в триединство с Небом и Землей». («Китайская философия». Энциклопедический словарь, с.219). Считается, что учение это распространялось от Китая до Скандинавии, а девизом его можно считать приписываемое Зороастру изречение: «Тернер сверкает повсюду во Вселенной, и монада (единица) — его начало..».
Вместо трех «восточных рыбок» мистико-оккультная модель кватернера представляет собой круг, в который вписаны три круга так, что каждый из внутренних касается в одной точке внешнего и в двух точках — внутренних. При этом каждый из внутренних кругов также содержит три вписанных в него круга, а внешний круг является в то же время внутренним для иных, более сложных систем. Эта модель позволяет ясно и зримо представить Вселенную в целом и каждую мельчайшую сущность (микрокосм) как подобные системы, моделируемые сферами (атомами, монадами, целостностями).
Алгоритм конструктивной реализации модели. Обозначим точки касания внутренних кругов (сфер) с наружными цифрами 1,2,3 (по часовой стрелке), а точки касания внутренних между собой аналогично — 4,5,6. Тогда правило построения каждой из «рыбок» путем циклической перестановки соответствующих трех цифр имеет вид:
«рыбка» № 1: 1-5-4-3-1,
«рыбка» № 2: 2-6-5-1-2,
«рыбка» № 3: 3-4-6-2-3.
Древние истоки, образцы и модели живой меры
От пиктографии через семиотику к живым мерам. Древнейшие образцы пиктографии создавались в эпоху палеолита, когда четкого различия между рисуночным письмом (пиктограмма) и живописью палеолита еще не было. Существенное отличие пиктограмм от фонетического письма — возможность их интерпретации на любом языке. К наиболее древнему типу пиктограмм относят образно-иконические, имеющие сходство с изображением. Таковы древнейшие знаки солнца, луны, троичной сущности. Системы треугольников и шевронов (уголков) были в ту эпоху символами мужских и женских божеств.
Простейшим примером применения пиктограмм в современной жизни являются разнообразные системы дорожно-транспортных и технологических сигналов. Искусственный интеллект начинает осваивать пиктограммы и, в первую очередь, представлять с их помощью вечные образы для решения слабо формализуемых и принципиально неформализуемых проблем.
Восточная модель приближения к Истине. Философско-религиозный опыт индуизма, буддизма и джайнизма создал глубокую и весьма перспективную для включения в семью когнитивных мер (операторов приближения к Истине) модель четырех основных устремлений, аспектов человеческой деятельности. Эти аспекты таковы: кама — поток человеческих желаний и жажда их удовлетворения; артха — материальность мира, жажда обладания им и жажда власти над ним; мокша (синоним нирваны) — духовное освобождение. Четвертый аспект — дхарма — фундаментален для индийской философии в целом. Важнейшие метрологические характеристики этого термина — основа, образец, норма, закон.
В сущности, целостность этих четырех аспектов деятельности человека можно различить как глубокий аналог оператора триединства (кватернера) — Читать далее...

Наука без Морали – проклятие нашей цивилизации.

Автор.

По законам Природы все, что не эволюционирует, обречено на вымирание, уничтожается и заменяется тем, что больше соответствует универсальной вселенской гармонии. Какова в таком случае эволюционная цель существования человека, после того как он покинул животное стадо и обрел относительную индивидуальность? Очевидно, что это эволюция собственного духа или переход к состоянию высшей человеческой духовности. Происходит ли выполнение этой задачи или человечество движется навстречу своей закономерной гибели?

На протяжении истории только отдельные, весьма немногочисленные люди исполнили это главное требование Природы и достигли высшей степени человечности. Большинство же стремилось воевать, разрушать, извращать и судорожно «наслаждаться» жизнью, пусть даже ценой рабства или полного распада. Таким образом, индивид превратился на уровне своего вида в испорченное животное, естественные инстинкты были загрязнены страстями, а восхождения до уровня настоящего человека не состоялось. Именно поэтому наука со временем потеряла моральный стрежень, была создана «культура», оправдывающая и поддерживающая любые безумства, интеллект достиг невероятного уровня развития, и мы не учитываем, что при отсутствии высшего сознания интеллект превращается в сатанинское орудие. Именно поэтому последнее столетие отличается длительными войнами и невиданной гонкой вооружений, которая подчинила себе труд лучших представителей науки, создающих множество смертельных видов оружия. Правда, история знает и других ученых, которые несли надежду на лучшую жизнь, кто служил Истине и ради нее проходил через пытки и костры инквизиции. Как же случилось, что нынешняя наука оказалась на службе идеологии потребительства и устрашения, превратилась в рабыню политики и индустрии, чьей целью является обогащение, а не истинное развитие человека?


Известно, что во времена Древнего Египта знания о законах Природы и Вселенной давались только людям с высокими моральными качествами, тем, кто проходил трудные испытания, побеждал свой животный эгоизм и тем самым доказывал чистоту своих помыслов и готовность служению человечеству. А что мы знаем о внутреннем мире представителей современной науки? Каковы их мотивы и стремления? Способны ли они управлять своими эмоциями и разрушительными импульсами? Чем отличаются они от остальных людей, внутренняя жизнь которых не менялась веками, чьи страсти не сублимированы, не подчинены воле, а скорее наоборот, более сильны и опасны, чем в эпоху пещерной жизни? Невозможно рассуждать о состоянии науки, если мы будем рассматривать и ее, и ученых вне связи с социумом и его болезнями. Традиционно наука определяется как: «...Особый вид познавательной человеческой деятельности, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний об окружающем мире. Основой этой деятельности является сбор фактов, их систематизация, критический анализ и на этой базе синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи, и как результат — принимать взвешенные правильные решения.»

Элементарный здравый смысл и несложный анализ сложившейся ситуации на нашей планете доказывает, что основная функция науки – построение причинно-следственных связей и осознанное поведение на основе этого анализа – не выполняется, что оказывает на мир и на качество нашей жизни губительное воздействие, а положение современного человека можно сравнить с детским садом, где в качестве игрушек используется огнестрельное оружие, взрывчатка, и смертельные яды. Человек располагает целым арсеналом подобных «игрушек»: ядерная энергия, баллистические ракеты, лазеры, искусственные спутники, геофизическое и климатическое оружие и многое другое, «забавляясь» с которыми, он рискует разрушить свою планету, и это не просто метафора.


В августе 2009 года научный журнал Nature опубликовал статью о продолжающейся милитаризации биологии и необходимости жесткого общественного контроля над этим процессом, в очередной раз поднимая вопрос об ответственности науки за разработку оружия массового уничтожения. Сама статья начиналась таким тревожным обращением Ассоциации медиков Великобритании: «...Если мы продолжим бездействовать, а использование биохимического оружия не будет жестко регламентировано, мы вступим на скользкий путь, в конце которого – милитаризация биологии и намеренная манипуляция эмоциями, памятью, иммунными реакциями и даже репродуктивными способностями людей».

Вот лишь некоторые высказывания из научной среды, которые отражают реальное состояние дел в этой области:

Джонатан Морэно (Jonatan Moreno), профессор этики в Пенсильванском университете, издающий журнал Science Progress: «...Сегодня путем милитаризации естественных наук подрывается не только право на «свободу, независимость и сохранение конфиденциальности», но и существующая система правосудия США, не готовая функционировать в той Читать далее...

Среди множества найденных в Скандинавии золотых брактеатов имеются, по крайней мере, три с явно общим сюжетом. На них изображены основные сословия общества одного из древних народов Скандинавии, отражено триединство этих сословий и показаны наиболее существенные достижения этого народа. Два брактеата содержат небольшие рунические надписи, которые могут дать дополнительную информацию к имеющимся на них изображениям.

На Рис. 1 представлена фотография первого брактеата этой серии, на котором нет рунических надписей, но схематически изображены три основные фигуры, характерные для всех этих трех брактеатов. Первая фигура, которую условно назовем «жрец», обращена лицом к двум другим основным персонажам рисунка. Самый высокий (в центре), держащий в правой руке молот, условно может быть назван «кузнецом», а третий, в правой руке держащий плуг, а левой рукой касающийся комбинированного изображения оружия, – меча и копья, может быть назван «земледельцем-воином». Триединство этих фигур подчеркнуто расположенными между ними, на уровне ног, символами троичности – тремя соприкасающимися кругами.
[показать]
Рис. 1. Первый брактеат (без рунических надписей).

Кроме основных фигур на первом брактеате изображены две дополнительные фигуры: символ верхнего (небесного) мира – птица и символ нижнего мира – ящер. Изображение птицы частично закрыто элементом крепления брактеата. «Жрец» в руке держит некий предмет, назначение которого пока не понятно. Между «жрецом» и «кузнецом» расположены еще два предмета. Верхний их этих предметов имеет форму елочки и представляет собой оригинальную систему записи чисел (такой вид записи чисел встречался ранее при чтении надписей на одном из брактеатов и на рунической надписи на памятном камне), а нижний предмет представляет собой две расположенные под прямым углом оси, на которых нанесены масштабные риски (расстояния между рисками на каждой из осей выдержаны примерно одинаковыми). Наконец, крайний справа предмет, расположенный за «земледельцем-воином», представляет собой ограниченную с обеих сторон прямую, то есть является, по-видимому, некой принятой единой мерой длины. Пока только можно предположить, что на брактеате изображен земной мир, точнее, устройство и взаимосвязь основных групп общества данного народа, а мир «верхних» и «нижних» богов едва обозначен. Обратимся теперь ко второму брактеату.

На Рис. 2 представлена фотография второго из брактеатов этой серии, на которой те же основные персонажи в том же расположении. Но есть и различия. Так, мир богов представлен только птицей, а ящера нет. Система записи чисел находится теперь у «жреца». Плуг несколько другой конструкции. В качестве оружия показано только копье. «Мера длины» теперь расположена под ногами «земледельца-воина». Знак триединства здесь присутствует многократно в узоре крепления и в виде треугольников с тремя точками в окаймляющем узоре. Кроме того, он представлен еще и в виде трех лучевой свастики, то есть, соединен с солярным символом.
[показать]
Рис. 2. Второй брактеат с краткой рунической надписью.

Нижний инструмент между «жрецом» и «кузнецом» представляет собой уже три взаимно ортогональных оси, то есть, представлены все три измерения пространства в единой системе координат. Есть хорошо читаемая руническая надпись, прорисовка которой дана на Рис. 3.
[показать]
Рис. 3. Надпись на втором брактеате.

На брактеате написано: «БО-ЗЪ Ру-СЪ» или «БО-ЖЪ Ру-СЪ», что на современном русском языке означает «БОЖЬЯ РУСЬ». То есть брактеаты сделаны одним из славянских народов, в начале первого тысячелетия н. э., жившим в Божьей Руси. Это название в Скандинавии уже встречалось в надписях на двух рунических камнях.

Перейдем теперь к третьему брактеату, показанному на Рис. 4. В качестве трех основных фигур представлены те же три основных сословия общества. Специальный символ триединства на третьем брактеате отсутствует. К различиям, по сравнению с предыдущими брактеатами, можно отнести дополнительное вооружение «земледельца-воина» кистенем в правой руке.
[показать]
Рис. 4. Третий брактеат.

Схематическое упрощенное изображение плуга находится у «кузнеца», но обращено, как и положено, к «земледельцу-воину». Как и на первом брактеате, «прямоугольная система координат» имеет две оси на плоскости, то есть представлена двумерной. Между ящером, расположенным над головой «жреца», и птицей, расположенной над головами «кузнеца» и «земледельца-воина», имеется четкая руническая надпись, отдельно показанная на Рис. 5.
[показать]
Рис. 5. Верхняя надпись на третьем брактеате.

Надпись читается, как: «Ру-ГЪ-И» или «Ру-Ги-И». В данном случае это – самоназвание народа Божьей Руси, Руги или Ругии. Первый слог Читать далее...

Это цитата сообщения Руда_Кицька Оригинальное сообщение

ещё прикольные картинки...



Правила кошек от Маргариты Журавлевой.



Забавные картинки, очень напоминают Признаки кошкости.

Я думаю, что счастливые обладатели кошек их оценят )



Грустно раскидываться на коврике.

[615x245]

Читать далее...

Журнал «Аэрофлот» напечатал рейтинг самых сексуальных профессий. Женских только две: стюардесса и дизайнер по интерьерам.
А журнал «Forbes» огласил список высокооплачиваемых профессий, не требующих высшего образования. На первой строчке спортсмены и интерьерные дизайнеры – пять тысяч долларов в месяц.
Интересно, от чего отталкивались респонденты «Аэрофлота». Если посмотреть на фотографии самых известных дизайнеров, например, Захи Хадид (фото 1) или Паолы Навоне (фото 2), то трудно их заподозрить в соответствии рейтингу. Может быть, имелись в виду известные российские дизайнеры? Стильные и харизматичные, конечно, есть, но секс-бомб что-то не видно.
Может быть, идет речь об особой категории девушек, определяющих свою профессию как дизайнер-бывшая-модель? Мои заказчики говорят, что в их окружении есть масса таких особ – блондинок с выглаженными волосами, проводящих время в кафе «Галерея» и «Веранда».
Когда я набирала себе новых сотрудников, то приходили и такие. Это волшебные девушки, феи на тоненьких каблучках, с безупречным make-up-ом и чудесными нарядами. Они говорили, что готовы работать ассистентами, но я совершенно не могла представить, что смогу их отправить на замеры в недостроенный неотапливаемый дом или за затиркой на строительный рынок. Видимо, работа дизайнера у них ассоциируется исключительно с подбором штор и диванов в шикарном салоне за чашечкой зеленого чая.
Впрочем, бывает и по-другому. На одной вечеринке мне показали начинающего дизайнера, которая хотела работать у меня. Хрупкое грациозное создание в винтажной шляпке и с холодной завивкой а ля Вера Холодная. Чулочки, сумочка, перчатки без пальцев и боа, – все работало на образ.
Боже мой, сказала я, как она прекрасна! Но что я могу ей предложить? Ужели встречу с грубыми строителями по поводу размещения вентиляционных решеток? Или поездку в столярный цех в Балашиху для надзора за изготовлением балясин?
На самом деле, сказали мне, впечатление крайней гламуризации барышни обманчиво. Она приехала пару лет назад из Молдовы, снимает с мамой комнату в деревенском доме и каждый день в этой шляпке и боа, которые достались от бабушки, пересекает колхозное поле, чтобы добраться до электрички. Конечно, такой имидж провоцирует местных алкоголиков, но она хочет выглядеть как дизайнер!
Да, почему-то мало кто верит, что дизайнер – это замученный персонаж, измазанный шпаклевкой, добирающийся на другой конец Москвы с эскизами и образцами паркета и мрамора весом десять килограмм, чтобы услышать от свого заказчика, что все это не подходит, и что тот себе все совершенно не так представлял. Чего же здесь сексуального!?
Да и рейтинг журнала «Forbes» вызывает сомнения…

Оригинал статьи: http://www.peredelka.tv/designersliveplus/eppt8psw78v3e.html

Это цитата сообщения vasily_sergeev Оригинальное сообщение

Заголовок

[264x275]Стихия в интерьере

Согласно китайскому календарю, каждый из нас рождается не только под знаком определенного животного, но и под знаком одной из пяти стихий. В соответствии со стихией рождения каждый из нас обладает теми или иными качествами и свойствами - не столько характера, сколько энергии. Чтобы эти наши внутренние энергии не вступали в конфликт с домом, желательно учитывать их свойства при оформлении интерьера. Это необходимо также, чтобы дом гармонировал с индивидуальностью хозяина, отражал его внутренний мир.

Каковы же основные принципы установления необходимого равновесия между вашей индивидуальностью и стилем жилища?

[показать]Огонь

Обязательные атрибуты интерьера - яркое освещение и теплая, яркая цветовая гамма. Делать все красным вряд ли стоит - это будет вести к перевозбуждению, но вот отдельные красные, пурпурные, алые, ярко-оранжевые детали на общем теплом, но приглушенном фоне, к примеру розовом или золотистом, будут очень уместны. Чем больше светильников в доме, тем лучше: пусть это будут и люстры, и торшеры, и бра, и настольные лампы, и свечи в подсвечниках. В качестве элементов декора можно разместить на видных местах фарфор с рисунком в красных тонах, скатерти и салфетки с красной вышивкой, яркие картины на стенах, витражи и мозаики с использованием красных камней. Хорошо, если в мебели, в рисунке пола присутствуют треугольные формы.

[показать]

Но с Огнем желательно соблюдать умеренность, это коварная стихия, и ее переизбыток опасен. Несколько сгладить, смягчить, уравновесить Огонь, нисколько его при этом не ослабляя, помогут энергии Дерева в интерьере (Дерево питает Огонь). Добавьте к красному и яркому немного нежно-зеленого, желтовато-зеленого в отделке стен, портьерах, обивке мебели, расцветке ковров. Необходимы также зеленые живые растения, возможны картины с видами природы. Это создаст ощущение не только яркости, но и комфорта, надежности вашего дома.

Для гармонии стихий желательно привнести в интерьеры еще и энергии Земли, которые тоже гармонируют с Огнем. Земли может быть даже больше, чем Огня. Эту стихию символизируют керамические, фарфоровые предметы, природные материалы: ракушки, всевозможные камни. Добавьте в интерьер немного терракотового, бежевого, желтого цвета, избегая только ядовито-желтого, от которого люди Огня могут ощущать подавленность.

Недружественен к Огню Металл, в интерьере его атрибуты просто рискуют потеряться и лишиться всяческой энергии, а потому бесполезны. Избегать нужно символики Воды, разрушительной для Огня. Поэтому зеркал, стеклянных предметов не должно быть много. Нежелательны фонтаны, аквариумы, картины с изображением водоемов, а также волнистые формы, черный и синий цвета.

Земля

Хороши в интерьере охристая, бежевая, терракотовая гамма, а также желтый цвет и все оттенки шоколада и кофе с молоком. Пусть именно эти цвета преобладают в отделке стен, полов, обивке мебели, портьерах. Мебель предпочтительнее правильных квадратных форм. Этот же рисунок может встречаться и в отделке, тканях. В качестве декоративных элементов необходимы керамические тарелки, глиняная посуда, кафель, кристаллы, хрусталь.

Дополнить интерьер нужно символикой Огня, который питает, усиливает Землю и к тому же вносит в дом элемент романтики, чего как раз подчас недостает Земле. Свечи, треугольные формы, отдельные яркие элементы: подушечки, салфетки, картины ярких красных, пунцовых тонов заметно оживят дом Земли. Сделать жилище более гармоничным поможет и Металл. Его можно внести в виде отдельных элементов серебристо-серого цвета, а также металлических предметов, чеканки, металлических деталей в конструкции мебели.

Поскольку Дерево истощает Землю, то деревянную мебель желательно свести к минимуму. Лучше отдать предпочтение пластику, стеклу, металлу. Смягчить истощающее влияние Дерева можно, если тонировать деревянные поверхности специальными красками, скрыв тем самым естественный рисунок древесины. Избегать нужно деревянной скульптуры, посуды из дерева, предметов и тканей зеленого цвета, цилиндрических и прямоугольных форм, символизирующих

Читать далее...

Это цитата сообщения Gothic_Luna Оригинальное сообщение

История и свойства Пентаграммы



Пентаграмма — правильная геометрическая фигура, обладающая пятилучевой симметрией. Следует заметить, что пятилучевая симметрия встречается только в живых организмах и никогда — в неживой природе. То есть пентаграмма воплощает в своей форме одно из отличий живого от неживого.

Пентаграмма — очень древний символ. Она встречается в археологических памятниках, датируемых 7-м тысячелетием до н.э. Но вполне возможно, что пентаграмма возникла гораздо раньше.

Символ пентаграммы известен большинству народов Земли. Ее использовали шумеры и вслед за ними вавилоняне, египтяне, персы, кельты, китайцы (даосы) и североамериканские индейцы. У египтян пентаграмма называлась "Звезда Изиды", у кельтов — "След друида". Другие народы тоже придумывали свои названия. И у всех символ пентаграммы был связан с магией, с взаимодействием стихий и воли мага.

Пентаграмму как геометрическую фигуру первым стал изучать Пифагор. Он считал ее символом совершенства и сделал тайным знаком своей философско-математической школы, с помощью которого пифагорейцы отличали своих от чужих.

Пентаграмму можно начертить 10 различными способами. Некоторые оккультисты считают, что способы эти не равноценны. Они делят пентаграммы на созидающие (нарисованные в направлении по часовой стрелки) и разрушающие (против часовой стрелки). Кроме того, пентаграммы классифицируются по стихиям. При этом стихия пентаграммы определяется по концу, к которому приходит первый отрезок (а не по концу, с которого начинается рисование).
[533x273]
Особый смысл имеют пентаграммы, нарисованные начиная с конца Духа. Это пентаграмма созидания Огня и пентаграмма разрушения Земли. Рассмотрим последовательность стихий в каждом случае:

1) Созидание Огня: Дух-Огонь-Воздух-Вода-Земля-Дух. Эта последовательность стихий символизирует возникновение Космоса из Хаоса.

2) Разрушение Земли: Дух-Земля-Вода-Воздух-Огонь-Дух. Эта последовательность стихий символизирует гибель нашего мира.

Теперь посмотрим на пентаграмму глазами математика.
[233x233]
Все углы в пентаграмме кратны 36о. Треугольник ABC равен треугольнику ADQ. Треугольник ABQ равнобедренный. На этом свойстве основано построение Символа Девяти Преломлений.

Но самое главное свойство пентаграммы в том, что она является геометрическим выражением отношения золотого сечения, т.е. числа F = sin 72o / sin 36o = 1,61803...

Отношение расстояний между противоположными и соседними концами пентаграммы: AC / AB = sin ABC / sin BCA = sin 108o / sin 36o = sin 72o / sin 36o = F

F Точка пересечения диагоналей также делит их в отношении золотого сечения: AQ / CQ = AB /(AC - AB) = AB/(F AB - AB) = 1 / (F - 1) = F (по свойству золотого сечения).

Отношение площадей треугольников ABC и ACD:

(0,5 (F AB)2 sin 36о)/(0,5 AB2 sin 108o) = ((sin 72o / sin 36o)2 sin 36o)/(sin 72o) = F Неудивительно, что Пифагор считал пентаграмму самой совершенной из геометрических фигур.

Это цитата сообщения Gothic_Luna Оригинальное сообщение

20 причин, по которым любят Темных!



1. В отличие от Светлых, у Темных есть чувство юмора. По крайней мере, с ними не соскучишься.
2. Темные не настаивают на своей точке зрения, приводя одни и те же аргументы. Кнут куда более действенен в сочетании с пряником.
3. Темные не гордятся собой только потому, что они - Темные. У них есть, помимо этого, и другие достоинства.
4. Темные не претендуют на истину. Они лишь вносят коррективы в общепринятую точку зрения на вопрос.
5. Темные не огорчаются, если их встречают недружелюбно. Они любят поработать. Для разнообразия.
6. Темные не бьют в спину. Они используют возможность ударить в тыл противнику.
7. Темные не любят разочаровывать. Поэтому они иногда делают добрые дела. Это производит намного более приятное впечатление, чем те же дела Светлых.
8. Темные всегда рады гостям. Вы не верите?! Так зайдите, убедитесь сами. Уверен, вас уговорят погостить еще немного.
9. Темные иногда соглашаются с точкой зрения оппонента. Какая разница? Ведь именно оппонент в их пыточном подвале, а не наоборот.
10. От Темных всегда знаешь чего ждать. По крайней мере, хуже они не станут.
11. Тёмный всегда хорошо одет, опрятен и приятно пахнет. Ему ведь не надо одеваться в рубища и ходить немытым во имя добра.
12. Тёмный не ждёт от вас "спасибо", он в курсе, что тёмных западло благодарить. Поэтому, если Тёмный делает добро, то бросает его в воду. Светлые же строят храмы в знак своих свершений.
13. Тёмные любят удовольствия, считая их не грехом, а всего лишь одним из приятных проявлений мироздания. У мироздания не так уж и много приятных проявлений, которые нужно ценить.
14. Тёмные любят всё красивое, поэтому ценят искусство и оберегают его от разрушительной силы Светлых.
15. Тёмные умны и мудры, поскольку не ограничивают себя в познании мира.
16. Тёмные не бояться экспериментировать, и большинство удачных экспериментов - дело рук Тёмных. Неудачные эксперименты делают Тёмного тёмным.
17. Тёмный всё делает для себя, и если вы ему приятны, то он многое сделает и для вас, потому что Тёмному приятно делать это именно для вас.
18. Тёмный умеет посмеяться над собой. Например, он смеётся над своим образом в книгах и фильмах.
19. Тёмный может унывать, гордиться, прелюбодействовать, завидовать и так далее, не лицемеря и отвечая за свои поступки перед самим собой. Светлые могут делать то же самое, но сваливая ответственность на Тёмных, мол, искусили, и всячески оправдываясь.
20. Если Тёмный проиграл, то не считает это концом света.

Это цитата сообщения Dancing_Witch Оригинальное сообщение

"Пряничный домик" посреди Нью-Йорка - модерн и еще чего-то там...



Домик для "Ведьмы со вкусом" :) Жаль, нету фоток интерьера - представляю, как кайфово там внутри...

"Редкий пример позднего модерна с трансформацией к стилю прерий. Ничего подобного, кажеться, нет ни в Нью-Йорке, ни в США (собственно в Европе я тоже не видел). Дом построил архитектор Джей Сарсфилд Кеннеди в 1916-17 годах в районе Бей Ридж, в Бруклине на углу 83 street и Narrows avenue. Интересно, что жители района прозвали его Пряничным Домиком, или (Gingerbread House), действительно очень напоминающий избушку из сказки братьев Гримм "Гензель и Гретель" ("...избушка-то не простая: она вся из хлеба сделана, крыша у неё из пряников, а окошки - из сахара...")."
[показать]
Gingerbread House, Black Forest Art Nouveau
[показать]
смотреть еще
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]

Это цитата сообщения Dancing_Witch Оригинальное сообщение

На чем летает ведьма?



Собирая свою колекцию имиджей, нашла вот такую симпатичную ведьмочку в полете. До нее у меня уже было много картинок, с ведьмами на метле, но вот только глядя на эту даму, я как-то невольно задумалась - а как это вообще, усидеть голышом на рукоятке метлы, лишенной каких-бы то ни было признаков сидения?
По-моему, если такая деревяшка рванет вертикально вверх, с ускорением, то ощущения будут, как у летчика при катапультировании! Причем по тому же самому месту! Вобщем, я решила разобраться, насколько образ всадницы на метле соответствует традиции и реальным законам природы, а насколько создан фантазией художников и писателей. Постаралась найти хоть одно из самых первых изображений ведьм в полете - почему все таки на метле, и почему обязательно верхом и раздетой, да и саму метлу можно ведь повернуть по разному.
[показать]

правильная посадка на метле и психотерапевтические изыски - здесь

Это цитата сообщения Ищущая_чуда Оригинальное сообщение

Причины болезней



Материалы, изложенные в этом разделе, почерпнуты из целительской практики и имеют не одно, а несколько подтверждений.

Это цитата сообщения Veterok-ya Оригинальное сообщение

Как произносится слово "кошка" на разных языках



Английский язык: Кэт
Арабский язык: Кьит или Биссих
Африканс: Кэхт; котенок - Кэтджи
Болгарский: Koтка ; кот - Koтарак
Валийский - Кахз
Венгерский - Мацска или Тситса. Венгры называют своих кошек - Тситсука, Тситсус-Митсус, Нуау-нуау
Вьетнамский - Кон Мко
Гавайский - Попоки, а котёнок Кики
Гаэльский язык острова Мэн - Кэйт (кошка вообще), Стуббин (Мэнская порода), Пишин Кэйт (котёнок)
Голландский: Кэт, уменьшительно Кэтджи, множественное число Кэттн; Кошка - Поис, уменьшительно Поисдже, множественное число Поизн; Кот - Кэтэ, уменьшительно Кэтэтджи, множественное Кэтес
Греческий - кошка - Гата, а кот Гатос (за точную транскрипцию спасибо Оксане из Греции).
Дари (один из языков Афганистана): кот пишай, кошка - пиши, пишо (Афганские названия на языках дари и пушту прислал Мыкола Порох, Украина - большое спасибо!)
Читать далее...

В рамках проекта "Образование"
Основа Конго Дзэн

Сущность Конго Дзэн состоит в понятии Дхарма (Вселенский Закон). Ранее это объяснялось как «Природа Вселенной». Давайте посмотрим, что понимается под этим понятием.

Дхарма - это великая и организующая сила, которая является источником всего существования и всех явлений во Вселенной. Она является нам в различных проявлениях:

• это источник жизни, который дарит рождение и развитие всем живым существам;

• это источник света, который освещает все явления;

• это и закон Энги (в соответствии с которым все события и явления представляют собой результат взаимодействий многочисленных обстоятельств), который пронизывает, поддерживает и организует все явления;

• это всё - энергия и изменение, итог и основание всех вещей; ей давали множество имён, среди которых Закон, Природа Вселенной и энергия. В Конго Дзэн это называется Дхарма, и в этом заключается начало и содержание всех учений.


Буддийские учения о Вселенском Законе

Будда учил, что природу Дхармы лучше всего раскрывает закон Энги:

«Все вещи всегда находятся в постоянном движении, изменении, потому что у всего есть неограниченный потенциал. Все изменения лишь относительны, так как любое изменение отражается на других вещах и в свою очередь оказывается под их воздействием, при этом ни одна перемена не может произойти независимо от других».

Дхарма направляет философию Конго Дзэн

Дхарма - это не нечто, чему нужно кланяться или молиться. Вы не можете воспринять её с помощью зрения или слуха. Но вы можете почувствовать её деяния в том динамичном процессе, который дарит нам рождение и жизнь. Почувствовав деяния Дхармы, вы можете найти ваше собственное место в этих деяниях и вы сможете так построить вашу жизнь, чтобы реализовать её значимость как часть Дхармы.

Вселенский Закон и современная наука

Физики стремились к пониманию природы Вселенной со времён древней Греции, и наше понимание реальности и её проявлений строятся на теориях физики и других наук, выросших из неё. Но наука продолжает прогрессировать в своём понимании Вселенной, в то время, как понятия здравого смысла остаются на уровне теорий 19 столетия. Раздел атомной физики, который рассматривает основы материи и энергии, на протяжении всего 20 столетия продвигался к теории, которая не расходится с представлением о Вселенной, которое называется Дхарма, и было раскрыто Буддой около 2500 лет тому назад.

Современные физики-атомщики объясняют природу Вселенной следующим образом: «Наши классические понятия, взятые из наших обычных макроскопических наблюдений, не вполне пригодны для описания этого мира. К примеру, концепция такой определенной физической единицы, как частица, представляет собой идеализацию, которая не имеет фундаментального значения. Она может быть определена только в смысле взаимоотношения с целым, и эти взаимоотношения имеют статистическую природу - скорее вероятности, чем определённость».

Вкратце, нет ничего, что бы просто «было», всё находится во взаимодействии. Природа вещей определяется не просто конечным «существованием», а взаимодействием с другими вещами. И так же, как все вещи имеют определённое окружение, и эти окружения проникают друг в друга, все вещи соотносятся с другими. Поскольку все вещи находятся во взаимодействии и во Вселенной происходят постоянные изменения, все явления находятся в движении и ничто не обладает постоянной основой. Таким образом, современная физика подходит к пониманию Вселенной, которое идентично пониманию Будды, раскрытому им в 5 веке до н.э., и на котором Конго Дзэн строит свою философию жизни.

Ответвления Дхармы
Все вещи являются частью Дхармы. Она присутствует в каждом из нас. Она образует человеческое общество и формирует сущность людей. Независимо от расы или национальности, каждый является ответвлением Дхармы, и каждый имеет своё место в жизни, которое не может быть занято никем другим.

И вы сами, и окружающие представляете большую ценность

Один из аспектов Дхармы состоит в том, что все вещи постоянно меняются, и они меняются, потому что все вещи оказывают воздействие друг на друга. Другими словами всё имеет отношение к вам.

Мы научились использовать ресурсы Земли для создания великих приспособлений, но наши же усилия привели к таким бедствиям, как загрязнение окружающей среды. Эти бедствия являются результатом игнорирования того факта, что наши действия приводят к многочисленным изменениям. Загрязнение через использование химических препаратов и «загрязнение» путем неправильного отношения к людям приводит к бедствиям по одной и той же причине — невежество, это незнание последствий наших действий на других людей и явления нашего окружения.

Один тот Читать далее...

Ученые Российской академии наук (РАН) исследуют загадочный артефакт, созданный кем-то в доисторические времена

Светлана КУЗИНА, Фото Валерия ШАХОВА («КП» - Уфа») и Олега РУКАВИЦЫНА. — 09.04.2009, 16.04.2009
Сенсация в кладовке

— И чего вы в ней нашли? Обычный потрескавшийся камень, - пресс-секретарь ректора МГУ Олеся Викторовна равнодушно скользнула взглядом по каменной плите, которая хранится в кладовке университета.

Мы же с фотографом испытали благоговейный трепет. Потому что наконец-то увидели «ту самую каменную карту», о которой нам рассказывали. И уверяли, что ей будто бы 65 миллионов лет.

Обнаружил плиту, испещренную странными узорами, еще в 1999 году заведующий кафедрой инженерной физики, доктор физико-математических наук, профессор Башкирского государственного университета Александр Чувыров. Он же и передал ее четыре года назад в МГУ.

Для исследования плиты создали солидную комиссию. Возглавил ее известный шахматист, президент Международной ассоциации фондов мира (МАФМ) Анатолий Карпов. Официально артефакт сейчас окрестили уральской иконокартой.
[показать]
Анатолий Карпов лично взял шефство над исследованиями «карты Творца». В руках у него - фото камня.

— Очень интересно, кто ее создал и что все-таки там изображено, - признался мне в беседе Анатолий Евгеньевич. - Я сам родом из тех мест, где нашли плиту, - с Урала.

Членами комиссии стали ректор МГУ Виктор Садовничий, член президиума Сибирского отделения РАН Анатолий Деревянко, члены РАН, РАЕН и два космонавта - Виталий Севастьянов и Владимир Аксенов.
«Списки Вахрушева»

А началась вся эта фантастическая история еще в 1993 году. С того, что профессор Александр Чувыров, роясь в городских архивах, случайно наткнулся на заметки генерал-губернатора Уфы, датированные концом XVIII века. В них говорилось о двухстах необычных белых каменных плитах со странными значками, якобы находящихся возле деревни Чандар Нуримановского района Башкирии. В других архивных документах упоминалось о том, что эти плиты осматривали в XVII - XVIII веках экспедиции русских ученых, которые исследовали Урал. Упоминал о них в отчетах уже в начале XX века и археолог, один из основоположников научного изучения древностей Приуралья Алексей Шмидт.
[показать]
Александр Чувыров

В 1924 году загадочные камни попали в «Список памятников природы, культуры и истории в БАССР», составленный геологом, первым председателем президиума Башкирского филиала АН СССР Георгием Вахрушевым. Правда, в опубликованном «списке Вахрушева» речь шла уже только о «шести камнях с высеченными на них какими-то знаками около городища Чиндар».

«Четыре из этих камней теперь пропали бесследно, - писал Вахрушев, - пятый заложен в фундаменте бывшей дачи Хасабова, а шестой - в печке одной из крестьянских бань села Никольского». Любознательный Чувыров загорелся найти хотя бы один камень. Искать стал с 1996 года. Организовал 6 экспедиций, дважды облетал область на вертолете. Думал, что какие-то из плит огромные и их можно увидеть только с высоты. Как рисунки в перуанской пустыне Наска. Но ничего не нашел.

Неожиданно помог чандарский старожил Владимир Караев.

— Я им сказал, что у меня под домом вместо крыльца лежит странный камень, - вспоминает теперь Владимир Андреевич. - Когда профессор увидел мою плиту, у него не то что глаза - очки на лоб полезли!

Дом Караевых был построен в 1918-м. А до 1914 года на его месте была парная - башкирская кузница, где гнули колеса. И плита с тех пор здесь и лежала.

— Я, когда повзрослел, - рассказывает Караев, - стал замечать, что камень непростой. Полосы на нем необыкновенные - природа такие начертить не может. Прочный очень: дрова на нем поколешь - ни царапинки не остается. А мать помоет его - и он так заблестит!

Не «made in china»

28 июля 1999 года профессор добыл первую плиту из «списка Вахрушева». Размеры почти полтора метра на метр, толщина - 16 сантиметров, вес - более тонны. Ее втащили в грузовик, привезли в Башкирский госуниверситет.

— Первое впечатление у всех, кто впервые увидел плиту, было одно: это карта, - вспоминает профессор. - Возникла идея, что она может относиться к китайским переселенцам. Ведь среди всех древних цивилизаций именно в южном Китае искусство картографии было наиболее развито. Но китайские коллеги категорически отказались от авторства.

[показать]
Тут Башкирия изображена!

Тогда Чувыров и его единомышленники стали обмерять графические элементы плиты. И нашли упорно повторяющийся в рисунках угол в 56 градусов.

— А это широта уфимская, - говорит профессор. - Вот мы сейчас с вами на ней сидим. И компьютерный анализ подтвердил - изображен юг Башкирии.

— Конечно, - продолжает ученый, - совпадения между современной и древней картой не совсем полные. Ведь лик Земли менялся со временем. Но не столь Читать далее...

Настроение сейчас - романтично-веселое


это знаете.. бывают же такие брутальные брутальные мужчины =)
просто до мозга костей =) и небритые)
иногда до абсурда доходило =) например, по вечерам я слушала о тонкостях русско-японской войны и сколько боевых единиц какой техники было у каждой из сторон, кто кого какого числа затонул и под чьим командованием =)
в другие вечера мы обсуждали химию клетки и почему "лизосомы з0хватят мир".
Иногда просто химию =)
Иногда он по вечерам он чертил схемы фугасов и еще каких-то там разных штук...
уходил от меня на несколько месяцев, когда заразился каким-то вирусом, которые вызвали какие-то неучи...
а по субботам мы читали холостяцкий журнал "Хулиган" старые номера =^_^=
иногда я читала его записи по практикам, какие были не зашифрованы и не перепрятаны Х)))
ему всегда было лень убрать кружки и они скапливались сначала у компа.. потом по дому стал путешествовать ноутбук...

сейчас рассказываю и кроме нежности веселья ничего не чувствую =) каков бы ни был исход, я знаю, что он будет для нас наилучшим =)
мне правда нечего вспомнить плохого за такое количесвто времени - а это ведь редкость в отношениях. Он всегда вел себя достойно, как настоящий мужчина. Был закрытым, со своими тараканами, которые не восприняла бы другая девушка.. и если не вернется... то пусть у него все будет хорошо. А то знаю я его.. вляпается куда-нибудь без женской руки. А так хоть гавань будет со мной или без меня =)

Это цитата сообщения Allori Оригинальное сообщение

Богиня Бастет



Баст или Бастет — в Древнем Египте богиня радости, веселья и любви, которая изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки. В период ранних династий, до одомашнивания кошки, её изображали в виде львицы.

Центр культа Баст, расцвет которого относится к XXII династии (Бубастидов) X-VIII веках до н. э. — город Бубастис. Атрибут Баст — музыкальный инструмент систр. Часто богиню изображали в виде женщины с головой кошки, держащей в руках систр, а у её ног располагались четыре котёнка. Так олицетворялась египтянами богиня плодородия. Сын Баст — Махес. В некоторых случаях Баст отождествлялась с Мут, Тефнут, Сехмет и Хатор.
Слово «Баст» состоит из древнеегипетского слова «bas-» и женского окончания «-t». Древние египтяне не записывали гласные звуки, поэтому мы скорее всего никогда не узнаем как в действительности звучало слово — «Баст» или «Бастет»

Богиню плодородия египтяне возвели в ранг общенационального божества. Хозяева даже сбривали брови в память об умершей кошке, а случайно переехавшего кошку возницу толпа насмерть забрасывала камнями. И даже фараоны совершали жертвоприношение в храме Бастет. Геродот сообщал о ежегодных торжествах в честь Баст, которые сопровождались плясками. Древние греки отождествляли Баст с Артемидой.
Традиционно связывается с солнцем, плодородием и благополучными родами у женщин. Баст имеет два воплощения — женщина с кошачьей головой (добрая сущность) и львиной (агрессивная). Считается, что, находясь во второй форме, Баст превращается в Сехмет — львицу, которая однажды едва не уничтожила все человечество. Её удалось усмирить лишь с помощью хитрости — по земле было разлито пиво, подкрашенное минеральными красителями в красный цвет. Львица приняла эту жидкость за кровь, напилась и уснула.

Священным животным богини Бастет считалась кошка. К этому животному древние египтяне относились с уважением. Название «кошка» по-египетски звучало просто: «Мау» или «Мяу». И отношение к древнеегипетским Мяу, как к воплощению богини Бастет, было как минимум уважительным. Кошки были членами семьи, к ним относились со всем почтением, как при жизни, так и после смерти. Ее почитали, так как видели в ней земное воплощение богини Бастет. Этих животных хоронили с почестями, мумифицировали, как фараонов, и расплатой за их убийство была смертная казнь. С не меньшим почтением относятся к ней и в странах Дальнего Востока, оспаривая у египтян древность кошачьей породы.

Если в семье умирала кошка, то хозяева кошки и их родня в знак траура выбривали брови. Тело кошки бальзамировалось и помещалось в саркофаг, после чего его помещали в одном из некрополей, специально предназначенных для погребения кошек.

Культурным центром Богини Бастет являлся древний город под названием Бубастис, который располагался в дельте Нила. Именно здесь больше всего было выражено поклонение домашней. Храм, который посвящён богине Баст, относится к самому раннему культу кошки. Храм начали возводить те же фараоны, которые воздвигли статую сфинкса. Примерно в 945 г. до н. э. Бубастис стал столицей Египта. Богиня Баст получила ранг общенационального божества.

О том, что именно происходило в Бубастисе, мы можем узнать благодаря древне-греческому историку Геродоту, который побывал там в V веке до н. э. в период когда кошачий культ расцвета во всю. На ежегодный праздник который организовывался в честь Баст приезжали женщины со всех концов Древнего Египта. Они плыли на лодках, при этом пели и громко хлопали в ладоши. Также женщины гремели систрумами, которые были символами плодородия. В период этого праздника выпивалось гораздо больше вина, чем за весь год. Праздник являлся самым крупным ежегодным паломничеством в Древнем Египте, иногда на него собиралось до 700 000 участниц. И вся эта толпа женщин направлялась прямиком в Храм Богини кошки Баст.

Ра был Верховным богом в египетской мифологии – он был богом солнца. Очень часто он изображался в обличии большого кота, животного, очень почитаемого египтянами. Его женой была грациозная и изящная богиня-кошка Баст, которая считалась покровительницей всех женщин. Жрецы, которые поклонялись Баст, создали целую систему упражнений, которые часто использовали египтянки, чтобы не оставаться обаятельными и привлекательными. Считалось, что в тот момент, когда упражнения выполнялись, дух богини вселялся в каждую женщину и пробуждал её скрытые силы божественной пластичности и грациозности. Некоторые упражнения даже сохранились до наших времён и до сих пор популярны среди египтянок современности.



Одно из упражнений от древних египтянок: Пристально наблюдайте за кошками: за их походкой, манерами, движениями. После этого встаньте на четвереньки и представьте, что вы кошка, и не какая-нибудь кошка, а именно царственных кровей. Нужно стоять на коленях, вытянуты руки вперёд, и сделав упор на ладони. Максимально прогните свою спину и досчитайте до семи (число 7 в Древнем Египте было священным). Теперь выгните Читать далее...