Капля, в которой море крови

Что есть историческая память? Точное изложение событий прошлого, в котором почти нет героев, а только убийцы и жертвы? Или это — преломление нашего отношения к прошлому, даже больше — наша мечта о будущем?

Если принять последнюю точку зрения, то одновременно с как можно более глубоким и вдумчивым изучением фактической истории, нужно дать ей формальную оценку из настоящего времени — например, сказать, что массовое убийство граждан есть… массовое убийство граждан — то есть совершенно противозаконная акция.

[240x345]

В конце 1950-х – начале 1960-х комитет партконтроля (комиссия Шверника) — собрал 64 тома документов ЧК-ОГПУ-НКВД-МГБ, КПСС (в т.ч. подписанные Сталиным, Молотовым, Кагановичем). По недосмотру уцелел только их полный перечень. По этим документам было установлено, что только с 1935 по 1941-й годы репрессировано 19 млн. 840 тыс. человек, из них расстреляно больше 7 миллионов. Сколько погибло в лагерях, точно установить не удалось.

Поэтому в современной России не может быть памятников Сталину, никаких мемориальных досок его имени. Нельзя почитать его память, и надо найти и похоронить мёртвых, им убитых. Страна должна чтить память жертв и не оправдывать палачей, даже если у тех есть какие-то «исторические» оправдания, иначе можно будет оправдать палачей будущих.

Должен быть закон против памятников палачам, даже тем, кто очень давно мёртв и почти забыт. От этого такие памятники не становятся безвреднее, их патина липнет к душам, туманит зрение, искажает перспективы и горизонты.

Люди, умершие в ссылках, лагерях, в изгнании или в расстрельных траншеях, должны быть внесены в национальный мартиролог. Память жертв должна чтиться выше, чем память об убийцах.

Александро-Невское братство

[240x372]
Историческое описание Феодоровского монастыря в связи с минувшим политическим значением села Городца Нижегородской губернии Балахнинского уезда. Н. Новгород, 1890

Из описания городецкого Феодоровского монастыря известно, что с поступлением в 1867 году на должность настоятеля монастыря игумена Феодосия, благодаря его неутомимой энергии, для Феодоровской обители началась эпоха перемен. Уже через три года его правления в 1870 году «заштатный» до этого времени Феодоровский монастырь был «возведён во 2 класс на правах общежития без пособия на содержание его от казны».

Одной из первых задач, поставленной Феодосием, было распространение грамотности и христианского просвещения. Ввиду того, что в Городце на тот момент не было ни одного училища, игумен ходатайствовал перед епархиальным начальством о разрешении открыть при монастыре «училище для малолетних послушников и поселянских детей приходящих». Епархиальное начальство предложило кроме этого, принять на воспитание и полное содержание монастыря ещё 20 мальчиков сирот из семей духовенства. Указом духовной консистории от 31 июля 1867 года было утверждено создание при городецком Феодоровском монастыре начального мужского училища. По желанию настоятеля монастыря училище было посвящено «в честь блаженныя кончины святого благоверного великого князя Александра Невского», а потому и названо Александро-Невским.

В том же 1867 году настоятель монастыря ходатайствовал перед железнодорожным начальством о постройке каменной часовни рядом с вокзалом в Нижнем Новгороде, на что и получил согласие. Часовня была освящена в честь святой иконы «Божия Матери — Феодоровския», святого благоверного великого князя Александра Невского и святого благоверного великого князя Георгия, основателя Нижнего