Век перехода Кали в Сатью взрывает почву материальности духовными всходами даже в тех местах, где ничего не способствует их появлению. Эпоха Юг – упрямый факт и с ним не поспоришь…

С интернет таблоидов, телевизионных экранов, книжных обложек, газетных и журнальных страниц на нас зрят и взывают, вещают и предупреждают тысячи Просветлённых Мастеров Жизни, указывающие нам, куда и как двигаться в поисках счастья…

И, казалось бы, вот он приближающийся Золотой Век истины и чистоты маячит образами святых и просвещённых, глубокомысленных и мудрейших. Эволюция сознания неудержимо спешит рассеять туман невежества лучами восходящего солнца знаний. Все и всё в предвкушении грандиозных событий и преобразований…Нужно лишь начать жить в соответствии с… громогласным и поучительным внешним или призывным и безмолвным внутренним голосом, указывающем правильный путь следования.

Читать дальше

Каждый человек, вступая в пору юности, знает, какова его Стезя. В эти годы все ясно, все возможно, все под силу, и люди не боятся мечтать о том, что бы они хотели сделать в жизни. Но потом проходит время, и какие-то таинственные силы, вмешиваясь, стараются доказать, что следовать Своей Стезей невозможно.

Силы эти лишь на первый взгляд кажутся пагубными, а на деле они учат тебя, как найти Свою Стезю. Они укрепляют твой дух и закаляют волю, ибо в мире нашем есть одна великая истина: кем бы ты ни был, чего бы ни хотел, но если чего-нибудь сильно хочешь, то непременно получишь, ибо это желание родилось в душе Вселенной. Это твое предназначение на Земле.

Пауло Коэльо "Алхимик"

Я однажды забыл, что я – Бог,
И конечно забыл, что ты – тоже.
Я пытался, но вспомнить не мог
Почему мы с тобой так похожи.
Я забыл, что все то, что вокруг
Мы когда – то придумали сами.
Вместе мысленно создали замкнутый круг,
Чтобы странствовать под небесами.

Я забыл, что не будет суда
И что в принципе суд невозможен,
И что путь всех пришедших сюда
Бесконечен, прекрасен и сложен.
И в награду за весь этот вздор
Я вдруг вспомнил, что я небожитель.
И что каждый себе режиссер и актер
И суфлер и, конечно же, зритель.

И я беру гитару и улетаю
В те края, где буду жить после жизни.
В Бога я не верю, я Бога - Знаю!
Это он придумал все мои мысли.
Все немыслимые мои мысли...

Виктор Третьяков

Легенды об Источниках Вечной Молодости существуют в разных частях Света. Начало поискам одного из таких Источников положил ещё Колумб. Индейцы, с которыми ему довелось общаться, утверждали, что Источник, чьи воды «делают стариков снова молодыми», реально существует.

Испанцы приложили немало усилий, чтобы отыскать его. Они допрашивали пленных индейцев, не брезговали пытками и, надо сказать, потратили на поиски Источника многие годы. Более всего усердствовал некто Понс де Леон - профессиональный вояка и авантюрист, сумевший получить титул правителя острова Эспаньола - современного Гаити - и Пуэрто-Рико.

В 1511 году он лично принимал участие в допросе пленных индейцев, которые и поведали ему о чудодейственном Источнике. По их признаниям, один индеец, «согбенный старостью», испил воды из малоприметного родника, после чего «вернул себе мужскую силу и исполнял мужские обязанности, взяв себе новую жену и родив детей».

Но, увы, многолетние поисковые усилия Понса де Леона закончились безрезультатно. Может быть, индейцы обманули слишком доверчивого испанца? Всё возможно, но в 1998 году в одной из газет мне подвернулся весьма интригующий текст письма некой Элен Никитин. Вот он:

Читать дальше

Ты узнаешь меня по букетику белых цветов.
Нет, не жёлтых, а именно белых, бегоний.
Мы знакомы давно, соединённые звеньями снов,
На изломе времён и с судьбой на изломе.

В вечном поиске истин до боли, до крика простых,
Из вчера до сегодня измазанных грязью,
Под прицелом у мрази, оставив покой для других,
Мы уже не боимся ни козней, ни казней.

Ты не спрашивай, лучше, что будет надето на мне –
Я устала от всех маскарадных нарядов.
Отыщи мой букет, тот, что я описала во сне,
И тогда, навсегда, мы уйдём с маскарада.

(c) C’est moi, Nadine

Ф.Ницше говорил, что Дух в человеке на пути своего становления проходит три стадии:

Первую он называл стадией Верблюда - вьючного животного, силой которого является способность терпеть и легко выносить лишения пустыни, а слабостью - идти на поводу. Он может быть и хочет, но еще не способен сказать “нет”. Он не свободен.

Вторую он называл стадией Льва - хищника, силой которого является способность сказать “нет”, а слабостью - склонность к агрессии и безусловному подчинению всего и вся своей воле. Даже если Лев молчит, внутри он говорит “нет, будет по-моему”. Ему кажется, что он свободен, но эта свобода только от внешнего.

А третью он называл стадией Ребенка - творческого и созидающего существа, способного жить полной жизнью, радуясь и играя с самим существованием. Благодаря силе Верблюда он может быть смелым, благодаря смелости льва он может быть открытым, а благодаря детской открытости, он может быть мудрым. Он полностью свободен, и у него уже нет необходимости говорить “нет”.

И важно понять, подчеркивал Ницше, что нельзя стать львом, минуя стадию Верблюда - умение терпеть и нести тяжелую ношу дает выносливость и силу. И нельзя стать ребенком, минуя стадию Льва - чтобы создавать собственный мир, нужно быть способным защитить его границы (то есть, сказать “нет” там, где это нужно). Но в то же время, Ребенок, это уже не просто властелин своих владений, а их мудрый создатель, способный творить свой мир со страстью, любовью и непосредственным видением вещей. У Льва есть то что ему было дано или то, что досталось ему в битве, потому что он может защитить это благодаря своей силе. А у Ребенка есть вся вселенная, потому что он может принять ее, благодаря своей открытости.

Однако, проблема нашей эволюции в том, что в большинстве своем мы либо видим стадию Льва, как самую высшую, дальше которой стремиться как бы не к чему, либо воспринимаем стадию творящего, доверяющего и всему открытого Ребенка, как самую низшую (по привычке воспринимать все буквально). Но есть разница между неосознанным ребенком, только начинающим познавать мир, и сознательно творящим Ребенком, чей Дух закален опытом Верблюда и Льва. И это разница между человеком и сверхчеловеком, мостом между которыми является жизнь. ...Как говорил танцующий бог Заратустра.

Егор Булыгин
Полная версия статьи http://nlping.ru/?id=4E901C21-F46D2-6EAE3B68

Она была такой невзрачной и простой
Что, не желая тратить время зря на скрипку,
Взял в руки аукционист предмет пустой
И поднял вверх его с улыбкой.
- Что ж, господа, начнем торги! Кто больше даст
За эту рухлядь? Доллар? Два? Так мало?
Кто больше? Три? Три - раз! Три - два!
Три...
Но тут из зала
Поднялся седовласый старичок,
И, пыль смахнув со скрипки осторожно,
Он подтянул ей струны, взял смычок
И заиграл мелодию набожно.
И хоть та музыка была проста,
Но так прекрасна и так вдохновенна,
Как песнь, которой ангелы Христа
Рожденье славили по всей Вселенной.
Тут прервалась игра, и продавец
Спросил вдруг хриплым, приглушенным тоном:
- Что мы дадим за совершенства образец?
За сколько ей уйти с аукциона? -
Он поднял скрипку вместе со смычком.
- Тысячу долларов! Кто больше? Две! Так мало?
Три! Три - раз! Три - два! - И стукнул молотком.
- Три... продано!
И тут по залу
Пронесся смех и гром аплодисментов.
Но кто-то крикнул вдруг в недоуменье:
- Друзья мои, кто скажет мне из вас,
Что подняло так цену инструмента?
Ответ последовал тотчас:
- То Мастера руки прикосновенье.

Как много тех, кто с Богом не в ладах.
Помятых жизнию греховной,
Толпой бездумной ценятся за так,
Словно та скрипка на аукционе!
Баланда на обед, стакан вина,
Картишки - и вот уж, гол, ободран,
Стоит он на торгах, платя за все сполна -
И раз, и два... и он почти что "продан".
Но тут приходит Мастер, и толпе,
Что раскрывает рты от изумленья,
Вовеки не постичь то чудо, что творит в душе
Божественной руки прикосновенье.

Майра Б. Уэлш
Перевод С.А. Горячевой.

Миллионы людей решили избегать чувствительности. Они стали толстокожими, и только для того чтобы защититься, чтобы никто не мог причинить им боль. Но цена очень велика. Никто не может причинить им боли, но никто не может и сделать их счастливыми.

Когда вы открыты, погода бывает всякая; иногда пасмурно, иногда солнечно. Но если вы сидите, запершись в своей пещере, пасмурной погоды не будет, но и не будет солнца. Хорошо выйти наружу и танцевать на солнце - да, иногда будет грустно, будет пасмурно, а иногда - очень ветрено. Вышедшему из пещеры открываются все возможности, и в числе прочих - ему могут причинить боль... но это только одна возможность из многих.

Не думайте о ней слишком много, иначе вы снова закроетесь. Возможностей миллионы; думайте и о других вещах. Вы станете счастливее; в вас станет больше любви. Вы будете более открытым, и люди будут более открыты вам. Вы будете способны смеяться, будете способны праздновать. Есть тысяча и одна возможность. Зачем выбирать только одну - ту, в которой вам могут причинить боль?

/Ошо/

P.S. Припомнились замечательные стихи Ю. Друниной:

Теперь не умирают от любви —
насмешливая трезвая эпоха.
Лишь падает гемоглобин в крови,
лишь без причины человеку плохо.

Теперь не умирают от любви —
лишь сердце что-то барахлит ночами.
Но "неотложку", мама, не зови,
врачи пожмут беспомощно плечами:
"Теперь не умирают от любви..."

Иногда вы холодны, иногда не холодны. Не делайте из этого проблемы. Когда вы холодны, будьте холодны и не чувствуйте себя виноватым.

Необязательно оставаться теплым все двадцать четыре часа. Это было бы утомительно. Человеку нужно немного отдыха. Когда вы холодны, энергия стремится внутрь; когда вы теплы, энергия стремится наружу. Конечно, людям хочется, чтобы вы всегда были теплыми, потому что тогда ваша энергия течет к ним. Когда вы холодны, энергия к ним не течет, и они чувствуют себя обиженными. Они говорят, что вы холодны. Но решать вам.

В эти моменты холодности вы как будто ложитесь в зимнюю спячку, отступаете внутрь своего существа. Это медитативные моменты. И вот мое предложение - когда вы чувствуете холодность, закройте двери и устранитесь, прекратите отношения и взаимодействие с людьми. Если вы чувствуете холодность, идите домой и медитируйте. Это хороший момент для медитации. Когда энергия движется внутрь сама, на ее волне вы сможете войти в самый глубокий центр своего существа. Не нужно будет бороться. Вы сможете просто плыть по течению. А когда вы чувствуете тепло, идите наружу. Забудьте о медитации. Любите. Используйте оба состояния и ни о чем не беспокойтесь.

/Ошо/

Никогда не потакай в себе тенденции быть великим, знаменитым, больше жизненного размера - никогда! Жизненный размер совершенен. Быть точно в натуральную величину, просто быть обычным, - именно так и должно быть. Но живи эту обычность необычно. Именно это и есть нирваническое сознание.

Если нирвана станет для вас великой целью, вы будете жить в кошмарном сне. Тогда нирвана может стать последним и величайшим кошмаром. Но если нирвана - в небольших вещах, в том, как ты их живешь, в том, как ты трансформируешь любую небольшую вещь в священное действие, в молитву, твой дом становится храмом, твое тело становится обиталищем Бога. И на что бы ты ни посмотрел, чего бы ты ни коснулся, это безмерно красиво, священно - тогда нирвана это свобода.

Нирвана - значит жить обычную жизнь таким бдительным, таким полным сознания, таким полным света, что все становится сияющим.

Просто люби жизнь, доверяй жизни, и жизнь даст тебе все, что тебе нужно. Жизнь станет для тебя благословением, благоволением...

/Ошо "Творчество. Высвобождение внутренних сил"/

[400x267]
В Тверской области, в Николо-Теребенском женском монастыре (Максатихинский район) яркими красками засияли старинные фрески. Такому чуду не перестают удивляться местные жители и монахини. Все уверены – это божье знамение.

В России есть немало удивительных мест, история которых наполнена тайнами, а современность продолжает преподносить загадки. В их числе Николо-Теребенская женская обитель, расположенная на границе Новгородской и Тверской областей. Несмотря на то, что в годы советской власти в ее главном храме был и спортивный клуб, и склад газовых баллонов, в Никольской церкви уцелела уникальная живопись.

Проявляться загадочным образом фрески начали пять лет назад сразу в двух церквях монастыря – Никольской и Благовещенской. Сквозь штукатурку сначала проступили бледные рисунки, а затем постепенно они становились всё более красочными и яркими. Инокиня Матушка Иоанна : «Фрески стали набирать краску с тех пор, как здесь вместо складов и общежитий образовался женский монастырь. Раньше изображения были, да только контуры и силуэты, а сейчас такое буйство красок играет, как будто художник только что сошел с лесов».

По словам инокини, с 1642 года до 1919 в Максатихинском районе действовал мужской монастырь. Потом в смутные нелегкие времена - в 1930-е годы - его закрыли. В помещениях Пустыни долгое время располагался птицеводческий совхоз, общежитие и склады. С тех пор сохранились лишь Никольский собор (1830-1838), Благовещенская церковь (1882-1883), настоятельский и братский корпуса (40-50-е годы XIX века). Сами настенные росписи пришли в полную негодность.

В середине 90-х годов в монастыре начали реставрационные работы. Не повсеместно, а выборочно. Где-то подремонтировали, где-то все осталось нетронутым. Самым ценным наследием считаются фрески Никольского собора.

Как рассказывает открытая православная энциклопедия, в XV веке село Теребени принадлежало благочистивому помещику Михаилу Обуткову (или Обудкову). В 1492 он решил построить в своём селе Николаевскую церковь в честь чудесного явления ему иконы Николая Чудотворца. Он избрал для церкви понравившееся ему место на краю села. Там и было заложено основание церкви, на которое Обутков поставил образ. Но когда наступила ночь, образ невидимою силою поднялся с церковного основания и перенесся на полпоприща от села к озеру и реке Мологе, где стояли 5 берез и колодезь и где, по-видимому, был в прежнее время храм.

На следующий день Обутков, думая, что кто-нибудь случайно перенёс образ, опять поставил его на церковное основание, но ночью икона снова перенеслась. Утром Обутков вторично перенес образ, но все повторилось, так продолжалось несколько дней. В итоге, Обутков построил на том месте деревянную церковь во имя святителя Николая, внёс в неё образ и другие иконы и отдал село Теребень священнослужителям той церкви в вечное поминовение себе и роду своему. Образ прославился чудотворениями и привлекал к себе много богомольцев.

В 2004 году пустынь стала женской. Монахини уверены, что чудо началось благодаря тому, что монастырю вернули его историческое предназначение.

http://paranormal-news.ru/news/2010-01-15-2301

Я не говорю, что критический подход всегда вреден. Если вы работаете над научным проектом, он не вреден; без него такая работа невозможна.

Критический ум абсолютно необходим, если вы работаете над научным проектом. Но он становится абсолютной помехой, когда вы пытаетесь достичь внутреннего мира, своей субъективности. В объективном мире он вполне уместен, без него не было бы науки; но рядом с ним нет места религиозности. Это нужно понять: когда человек работает с объективным, он должен быть способен использовать критический ум; когда человек работает с субъективным, он должен быть способен отложить его в сторону. Ум должен оставаться средством. Он не должен становиться idee fixe; вы должны быть свободны использовать его или не использовать.

Нет никакой возможности войти во внутренний мир с критическим умом; сомнение в нем становится точно такой же преградой, какой доверие было бы в науке. Человек доверия не пойдет далеко в науке. Поэтому в те времена, когда в мире царствовала религия, мир оставался ненаучным. Противоборство между церковью и наукой возникло не случайно, оно очень значимо. На самом деле противоборствовали не церковь и наука, противоборствовали два измерения существа: объективное и субъективное. Они устроены по-разному.

/Ошо/

Когда человек решает что-либо делать, он должен идти до конца, но он должен принимать ответственность за то, что он делает. Вне зависимости от того, что именно он делает, он должен прежде всего знать, почему он это делает, и затем он должен выполнять свои действия, не имея уже никаких сомнений или сожалений о них.

/ Карлос Кастанеда" ПУТЕШЕСТВИЕ В ИКСТЛАН"/

В переходе, замерзая,
Со слезами на глазах,
Он цветок купить пытался,
В кулаке, зажав пятак.
Продавщица оскорбляла,
Обзывала, унижала,
А потом за пятачок
Сломанный нашла цветок.
И дрожащею рукою
Старичок мимозу взял,
Он с униженной душою,
Тот цветок к груди прижал.
Он хотел жену больную
Тем порадовать цветком
Оказался в женский праздник
Он с одним лишь пятаком.
И от хамства, и от боли,
По щеке сползла слеза,
Мы б хотели лучшей доли,
Нам пускали пыль в глаза.
Из толпы один мужчина
Продавщицу пристыдил,
Бросив ей, рубли под ноги,
Все мимозы закупил.
Протянул цветы в корзине,
Торт, шампанское купил.
Он сказал: «иди к любимой!»
И рукой глаза закрыл.
Не мое, но зацепило!
Душу всю перевернув
Так любовь здесь победила,
Двух мужчин объединив...

/Автор не указан/

В прохладной комнате мы разожжем камин,
И, слушая шептанье звезд над нами,
Свои миры соединим в один –
Особенный и хрупкий, словно пламя.

Куда-то денется мирская суета,
Заботы, беспокойства и печали...
Руки коснется нежная рука,
Сказав все то, что мы не досказали...

Куда-то денется дождливый шумный день –
Ему молчанье наше будет данью.
И станет все прошедшее, как тень,
А будущее проще... и желанней...

Инна Целковик

Внутреннее изменение ведет к изменению внешнему. Верная дорога - это вера в Разум и верность своему предназначению. Чтобы постичь предназначение человека, нужно начать с любви, потом пронести любовь в знание, которое и будет открывать этот смысл.

Люди, ставшие на дорогу открытий в себе и познания окружающего, очень часто испытывают состояния тоски, и это состояние исходит не из прошлого, а из будущего, от того необходимого, что уже чувствуется, но ещё не объясняется.

Чтобы пришло озарение, необходимо его собирать по крупицам. Не может быть ничего большого без малого, как не может быть малого без большого.

Человек, обладающий талантом или феноменальными способностями, перенёс их из прошлых своих жизней или достиг усердным устремлением в этой жизни.

Ни один пророк, будучи на Земле, не получил свои знания легко. Каждый из них посвятил свою жизнь поиску Истины, а Истина там, где ищут...

В. Хорошин /"Сознание Беспредельности"/

Меня очень волнует вопрос о той Новой Реальности, в которой мы будем жить после Перехода Планеты. Действительно ли мы сейчас можем создавать ее? Действительно ли она рождается в наших сердцах? Или память о ней в нас заложена еще до этого рождения, и нам нужно только вспомнить ее?

***
Когда вы научитесь пребывать в своем сердце, когда вы сможете наблюдать мир из того места, в котором вы проявлены как духовные божественные существа, все беспокойства, которые существуют пока вы своими оценками искажаете восприятие реальности, уйдут. Им не будет места в вашем сердце, поскольку в сердце вы действительно божественные существа. Вы там приближаетесь к себе истинным, там находится ваша душа, там вы не имеете никаких искажений. Потому из вашего сердца вы воспринимаете себя именно как божественное существо, как часть мира, не только того мира, который вы видете своими глазами, но вы ощущаете себя сопричастными со всем божественным Творением, поскольку по сути своей вы таковыми и являетесь.

Как только вы уходите жить в сердце и перестаете оценивать мир посредством не преобразованного ума, посредством вашего неочищенного эго, вы совершенно иначе понимаете суть и смысл вашего пребывания здесь. Именно оттуда вы начинаете понимать своё единство со всем, и понимать, что то тело, которое вы занимаете в этот момент, для того чтобы присутствовать в этой реальности, для того чтобы получать здесь свой опыт, вы преобразованным состоянием сознания начинаете менять. В том числе состояние вашего тела и состояние вашего ума.

читать дальше