[показать]Передать можно другому знание, но не мудрость. Последнюю можно найти, проводить в жизнь, ею можно руководиться; но передать ее словами, научить ей другого -- нельзя. Еще когда я был юношей, у меня временами мелькала эта мысль: она-то и заставила меня уйти от учителей.

По поводу каждой истины можно сказать нечто совершенно противоположное ей, и оно будет одинаково верно. Дело, видишь ли, в том, что истину можно высказать, облечь в слова лишь тогда, когда она односторонняя. Односторонним является все, что мыслится умом и высказывается словами -- все односторонне, все половинчато, во всем не хватает целостности, единства.

Когда возвышенный Гаутама говорил в своих проповедях о мире, то должен был делить его на Сансару и Нирвану, на призрачность и правду, на страдание и искупление. Иначе и нельзя. Нет иного способа для того, кто хочет поучать других. Но сам мир, все сущее вокруг нас и в нас самих, никогда не бывает односторонним. Никогда человек или деяние не бывает исключительно Сансарой или исключительно Нирваной, никогда человек не бывает ни совершенным святым, ни совершенным грешником.

Нам представляется так, потому что мы находимся под влиянием ложного представления, будто время есть нечто действительно существующее. Время не существует, Говинда, я часто, очень часто убеждался в этом. А если время и есть нечто действительно существующее, то грань, по-видимому, отделяющая мир от вечности, страдание от блаженства, зло от добра, оказывается также призрачной.

Грешник, вроде меня или тебя, конечно грешник и есть, но когда-нибудь он будет снова Брамой; когда-нибудь он достигнет Нирваны, будет Буддой. Так вот, заметь себе: это "когда-нибудь"- только ложное представление, образное выражение. Грешник не есть человек, еще только находящийся на пути к совершенству Будды; он не находится в какой-нибудь промежуточной стадии развития, хотя наше мышление не в состоянии представлять себе эти вещи.

Нет, в грешнике уже теперь, уже сейчас живет будущий Будда, его будущее уже налицо. И в нем, и в тебе, и в каждом человеке ты должен почитать грядущего, возможно, скрытого Будду. Мир, друг Говинда, не есть нечто совершенное или медленно подвигающееся по пути к совершенству. Нет, мир совершенен во всякое мгновение; каждый грех уже несет в себе благодать, во всех маленьких детях уже живет старик, все новорожденные уже носят в себе смерть, а все умирающие -- вечную жизнь. Ни один человек не в состоянии видеть, насколько другой подвинулся на своем пути; в разбойнике и игроке ждет Будда, в брахмане ждет разбойник.

Путем глубокого созерцания можно приобрести способность отрешаться от времени, видеть все бывшее, сущее и грядущее в жизни, как нечто одновременное, и тогда все представляется хорошим, все совершенно, все есть Брахман. Оттого-то все, что существует, кажется мне хорошим: смерть, как и жизнь, грех, как и святость, ум, как и глупость -- все должно быть таким, как есть. Нужно только мое согласие, моя добрая воля, мое любовное отношение -- чтобы все оказалось для меня хорошим, полезным, неспособным повредить мне.

На собственном теле и на собственной душе я убедился в том, что мне нужен был грех, что и сладострастие, и стремление к земным благам, и тщеславие -- мне нужны были в такой же степени, как и мое постыдное отчаяние, дабы наконец отказаться от противодействия миру, дабы научиться любить его таким, как он есть, не сравнивая его с каким-то желательным, созданным моим воображением миром, с придуманным мною видом совершенства.

Но довольно об этом. Слова вредят тайному смыслу. Стоит только высказать какую-нибудь мысль вслух, как она уже получает несколько иной характер, звучит немного фальшиво, немного глупо. Впрочем, и это хорошо и нравится мне. Пусть то, что один человек считает своим сокровищем и мудростью, звучит для другого, как глупость -- я и против этого ничего не имею...

/Герман Гессе "СИДДХАРТХА"/

...И жрица из храма заговорила снова, сказав: Скажи нам о Рассудке и Страсти. И он ответил и сказал так: Ваша душа - часто поле сражения, где ваши рассудок и разум воюют с желанием и страстью. Если бы я мог стать миротворцем в вашей душе, я бы превратил разлад и борьбу этих стихий в единство мелодии. Но как я смогу это сделать, если вы сами не хотите тоже быть миротворцами, не хотите стать любовниками каждой из этих ваших стихий? Ваш рассудок и ваша страсть - это руль и парус фрегата вашей души. И если парус ваши иль руль будут сломаны, ваш фрегат может только метаться бесцельно, иль дрейфовать, иль застыть посредине огромного моря. Потому, что рассудок, если правит один, - это сила, но имеющая четкий предел, а страсть, если не управляема, - это пламя, что сжигает дотла. Поэтому позвольте вашей душе поднять ваш рассудок до высот страсти, чтоб он мог запеть; И пусть рассудок направляет вашу страсть разумно, чтоб страсть могла воскрешаться изо дня в день и вставать, как феникс, из собственного пепла. Мне бы хотелось, чтобы вы взглянули на ваши суждения и ваши желания как на двух гостей дорогих, сидящих за вашим столом. Вы ведь не будете делать одного из гостей выше другого, потому что тот, кто заботится больше об одном из гостей, теряет любовь и уважение обоих. Среди холмов, когда вы сидите в прохладной тени белых тополей, внимая спокойствию и безмятежности дальних полей и лугов, - пусть ваше сердце скажет молчаливо: "Бог покоится в рассудке". И когда приходит буря, и дикие ветры сотрясают лес, и гром и молнии провозглашают величие неба - тогда пусть ваше сердце воскликнет в благоговейном трепете: "Бог обретает движение в страсти". И так как вы - только дыхание божественных сфер и только лист в лесу Бога, вы тоже должны покоиться в рассудке и обретать движение в страсти. /Джебран Халиль Джебран "ПРОРОК"/

[показать]Человек № 1 - это человек социума.
Социальный человек. Для этого человека способ существования - это изменение окружающей среды. Эти люди себя воспринимают как нечто уже сложившееся и неизменное. Они практически не меняют себя целевым образом, они не представляют себе, как изменить себя внутри, т.е. они меняют внешний мир, они меняют окружение, Они могут изучать науку, но по изменению окружения. Для них, вопрос о том, что я могу быть другим, просто не встает, а если встает, то он очень быстро исчезает из их головы. И поэтому эти люди ориентированы на внешнее. Все их внимание идет на изменение состояния внешней среды. Себя они воспринимают как черный ящик, что у него внутри - не известно. Аналогично мы смотрим телевизор, не зная как он функционирует. Мы просто видим изображение, его микросхема нас не интересует. Мы не собираемся его переделывать, не собираемся перепрограммировать. Если он сломается, мы покупаем новый. Или когда нам нужно другое, более качественное изображение или больше каналов, или больше функций мы ничего не перепаиваем, мы просто его выкидываем и покупаем новый. Телевизор для нас это вещь, которая имеет только экран, мы пользователи. Но что внутри мы не знаем, только предполагаем, что там что-то есть. Социальный человек себя переживает приблизительно так же, как телевизор. Он может кушать, заниматься сексом, получать удовольствие. Это экран. А как все это работает его, в принципе, не интересует. Его интересует как что-то получить на экране, т.е. его жизнь это просто способ получения удовольствия из внешней среды. Так живет одна категория людей.

Читать далее...

...И тогда ученый человек сказал: Скажи нам о Разговоре. И он ответил, говоря так: Вы разговариваете, когда перестаете быть в мире с вашими мыслями; И когда вы больше не можете жить в одиночестве вашего сердца, вы живете губами, а звук становится лишь развлечением. И во многом из того, что вы говорите, мысль наполовину убита. Потому что мысль - это птица открытых пространств, которая в клетке из слов может расправить крылья, но не может летать. Если среди вас такие, кто ищет разговорчивого из страха остаться наедине с собой. Молчание одиночества обнажает глаза их собственного Я, и им хочется бежать от себя. И есть те, кто в разговоре неосознанно открывают правду, которую сами не понимают. И есть те, у кого правда в них самих, но они не говорят о ней словами. И в груди вот таких дух живет в ритмичном молчании. Когда ты встретишь друга на дороге иль на базаре, пусть Дух, что живет в тебе, движет твоими губами и управляет твоим языком. И пусть голос твоего голоса говорит уху его уха. Потому что его душа будет хранить правду твоего сердца, как хранится вкус вина, когда цвет его забыт и сосуда уже нет больше. /Джебран Халиль Джебран "ПРОРОК"/

...И спросил мужчина: Скажи нам о Познании Себя. И он ответил так: ваши сердца знают, но молчат, о секретах дней и ночей. Но уши ваши жаждут услышать о том, что знает сердце. И вы услышите в словах то, что вы всегда знали в мыслях. И вы дотронитесь пальцами до нагого тела ваших мечтаний. Так это и должно быть. Ведь скрытый родник вашей души должен подняться и побежать, журча, к морю; И сокровище ваших бесконечных глубин должно открыться вашим глазам. Но пусть не будет весов, чтобы взвешивать это сокровище, которое вам неизвестно; и не стремитесь измерить глубину познанья себя при помощи мерной рулетки, потому что Я - это море, которое не имеет границ и которое невозможно измерить. Не говорите: "Я нашел правду", а скажите: "Я нашел крупицу правды". Не говорите: "Я нашел дорогу, которой идет душа", а скажите: "Я встретил душу, идущую моей дорогой". Потому что душа идет всеми дорогами. Потому что душа не идет по прямой и не растет, как тростник. Потому что душа, как цветок лотоса, открывает свои лепестки один за другим и число их нельзя сосчитать. /Джебран Халиль Джебран "ПРОРОК"/

[показать]Люди, занимающиеся саморазвитием, совершенствующие свое тело, ум и укрепляющие контакт со своим духом, довольно быстро узнают, что их действия, реакции и даже мысли определяются их внутренними программами. И тогда начинается исследование – что это за программы, помогают они человеку в жизни или, напротив, создают ограничения и страдания. Вслед за этим появляется возможность выбора – не автоматическая реакция, оценка, а правда своего сердца «здесь и сейчас».

А открытое сердце бесстрашно. И оно гораздо ближе к самой сути всего, происходящего во Вселенной, чем набор привычных социуму представлений о том, как устроена жизнь.

Вот, к примеру, вопрос жизни и смерти. Ну кто, казалось бы, не знает, что человек рождается, живет и умирает? Все мы слышали: «Каждый шаг в жизни – это шаг к смерти», и прочие разные по глубине и красоте высказывания и аллегории.

Читать далее...

Когда родилась моя Печаль, я заботливо выхаживал ее и оберегал с нежностью и любовью. Моя Печаль росла, как и все живое, росла сильная, прекрасная, исполненная прелести и очарования. И мы с Печалью любили друг друга и любили окружавший нас мир, потому что у Печали было доброе сердце и мое рядом с нею становилось добрее. Когда мы с Печалью разговаривали, наши дни обретали крылья и сновидения обвивали наши ночи, потому что Печаль говорила ярким языком и мой язык становился рядом с нею ярче. Когда мы с Печалью пели, соседи садились у окон послушать нас, потому что наши песни были глубокими, как море, и их мелодии были полны причудливых воспоминаний. Когда мы шли вместе с Печалью, люди провожали нас нежным взглядом и шептали вслед самые ласковые слова. А иной раз посматривали на нас завистливыми глазами, потому что Печаль была благородна и я гордился ею. Но моя Печаль умерла, как умирает все живое, и оставила меня наедине с моими мыслями и раздумьями. И теперь, когда я говорю, слова свинцом падают с губ. Когда я пою, соседи не хотят слушать моих песен. Когда иду по улице, никто даже не взглянет на меня. И только во сне я слышу, как кто-то сочувственно говорит: - Глядите, вот лежит человек, чья Печаль умерла. ... А КОГДА РОДИЛАСЬ МОЯ РАДОСТЬ А когда родилась моя Радость, я взял ее на руки и, взойдя на кровлю дома, вскричал: - Приходите, соседи, посмотрите, что за Радость сегодня родилась у меня! Приходите, люди добрые, поглядите, как она беззаботно веселится и смеется под солнцем! Но, к моему великому изумлению, ни один из соседей не пожелал посмотреть на мою Радость. Семь месяцев подряд каждый день я всходил на кровлю дома и возвещал рождение Радости, однако никто не внимал моим словам. Так мы и жили, я и Радость, в полном одиночестве, и никому не было до нас дела. И вот лицо Радости сделалось бледным и печальным, потому что ничье другое сердце, кроме моего, не восторгалось ее очарованием и ничьи другие губы не касались поцелуем ее губ. И вот Радость моя умерла - не вынесла одиночества. И теперь я лишь тогда вспоминаю умершую Радость, когда вспоминаю умершую Печаль. Но память - это осенний лист, который, прошелестев на ветру, умолкает навсегда. Джебран Халиль Джебран "ИЗ КНИГИ БЕЗУМЕЦ, ЕГО ПРИТЧИ И СТИХИ"

[показать]«Звездные дети»

Не каждый на Земле по происхождению землянин. Есть те, кто когда-то пришел из других планет и цивилизаций этой и других вселенных. И хотя они ходят в человеческих телах, по правде говоря, многие имеют формы, которые не являются человеческими. Много «Звездных детей» чувствуют, что это правда, но у них нет информации, чтобы подтвердить это. Многие тянутся к животным и другим формам жизни на Земле, которые, фактически, близко напоминают их истинную форму. Например, некоторые очень тянутся к дельфинам, и есть раса Существ, названных Номос (см. статью «Расы»), которые живут на планете в системе звезды Сириус.

Есть другие факторы, указывающие на идентичность со «Звездными детьми». Вот список нескольких из них.

1. Они имеют интенсивное чувство одиночества.
2. Они чувствуют, что не принадлежат своей земной семье.
3. Они имеют внутреннюю связь со звездами и обладают чувством, как если бы их дом – там, но они не могут вспомнить где.
4. Они начинают подвергать сомнению пути Земли в раннем возрасте. Многие – «белые вороны» в своих семьях.
5. Их привлекает метафизика, где они пытаются найти ответы на то, почему они чувствуют себя настолько одинокими, и почему они кажутся неприспособленными на Земле.
6. Многие имеют сопернические отношения с родителем противоположного пола.
7. Большинство «Звездных детей» имеет форму лица своей матери, но остальное их физическое тело походит на их отцов, или наоборот, зависит от того, какой из родителей является реальным, т.е. родитель сам «Звездное дитя», не из этой планеты. Это происходит по определенной причине.
8. Большинство «Звездных детей» несет кристаллический ген для Перекодирования ДНК. Кристаллический ген позволяет им легко вступать в связь с существами других измерений так же, как и перекодировать свою ДНК.
9. Температура их тела бывает ниже, чем нормальная температура тела, и они не способны обращаться с высокой температурой.

Читать далее...

Бог затерянных душ! Ты, затерянный среди Богов, внемли мне! Милостивая Судьба, хранящая нас, безумных странствующих духов, внемли мне! Я, несовершеннейший, живу среди племени совершенных. Я, человеческий хаос, туманность смешавшихся стихий, движусь среди конечных миров - людей с их "непреложными" законами и строгим порядком и с их приведенными в стройные системы мыслями, упорядоченными мечтаниями, с их исчисленными и выверенными представлениями. Мой Боже, их добродетели отмерены, их пороки взвешены и даже все то бессчетное, что проходит в мглистых сумерках между пороком и добродетелью,- все это описано и учтено. Дни и ночи делятся у них на доли, четко определяющие их поступки, и подчиняются безукоризненно точным правилам: Есть, пить, прикрывать наготу, а затем в должный срок испытывать усталость. Трудиться, играть, петь, плясать, а затем, в урочное время, ложиться и недвижно лежать. Мыслить так-то, чувствовать столько-то, а затем, с восходом некой звезды, переставать мыслить и чувствовать. Обирать ближнего с улыбкой и щедрой рукой рассыпать дары, льстить с тонким расчетом, хитро обвинять, разъедать словами чью-нибудь душу, жечь дыханием чье-то тело, а затем вечером, покончив со всеми делами, умыть руки. Любить как велит заведенный искони порядок, судить о лучшем, что есть в другом, с предвзятостью; подобающим образом поклоняться богам, ловко расстраивать бесовские козни, а после начисто забыть обо всем, словно память помертвела. Предаваться мечтаниям, когда к тому есть повод, сосредоточенно погружаться в раздумья; безмятежно наслаждаться счастьем, страдать с достоинством, а затем осушить чашу до капли, в надежде, что завтрашний день наполнит ее вновь. Все это, о Боже, замыслено намеренно, произведено на свет обдуманно, взлелеено со тщанием, подчиняется всем правилам, направляется разумом, а затем умерщвляется и погребается по велению обычая. И даже скрывающие их немые могильные холмы, что разбросаны по дну человеческой души, все помечены и сочтены. Вот он, идеальный мир, мир высочайшего совершенства, мир невиданных чудес, самый спелый плод в Божием саду, учительная мысль вселенной. Только для чего здесь я, Боже, я - незрелое семя неосуществленной страсти, обезумевшая буря, что не ищет ни востока, ни запада, сбившийся с пути осколок сгоревшего светила? Для чего здесь я, о Бог затерянных душ, сам затерянный среди Богов? Джебран Халиль Джебран "ИЗ КНИГИ БЕЗУМЕЦ, ЕГО ПРИТЧИ И СТИХИ"

[показать]Карма представляет собой влияние прошлых жизней на настоящую. Родственный термин западной традиции, используемый для описания аналогичных влияний - судьба. Сейчас не все относятся к карме так уж серьезно, но интересуются очень многие. Верить или не верить во все эти «астрологические штучки», связанные с кармой, прошлыми и будущими жизнями – дело каждого из вас. Но вдруг знание окажется полезным?

Приходя в этот мир, мы оказываемся в окружении людей, которые помогают нам реализовывать наши кармические задачи. Это наши дети, друзья, родственники, начальники, коллеги по работе и просто прохожие. Но сейчас я бы хотела поговорить не обо всех кармических встречах, а именно о кармических взаимоотношениях мужчины и женщины. Под ними понимаются отношения между партнерами, знавшими друг друга в прошлых жизнях и пережившими глубокие эмоции по отношению друг к другу.

Признак кармических отношений заключен в том, что он или она, а может быть оба, несут нерешенные эмоции внутри себя, такие как ревность, гнев, вина, страх, зависимость. Не сумев найти когда-то выход своим эмоциям, они притягиваются друг к другу в следующем воплощении. Цель новой встречи в том, чтобы предоставить друг другу возможность разрешить назревший вопрос. Это происходит путем воссоздания той же ситуации на определенный период времени. Встретившись снова, кармические партнеры испытывают настоятельную потребность стать ближе друг другу и, спустя некоторое время, начинают повторять свои старые эмоциональные роли. Они должны заново встретиться со «старой» ситуацией и, возможно, справиться с ней более мудрым образом. Духовная цель этой встречи для обоих возлюбленных состоит в том, чтобы сделать иной выбор.

Читать далее...

[показать]Эдуард Сагалаев: "Как я перестал лгать, или Кое-что о пчелином рое"

В минувшем году я бросил курить и лгать. Лгать - это ведь тоже очень вредная привычка. И хотя избавляться от дурных черт натуры бывает весьма мучительно, ничего героического в этом нет. Просто мне посчастливилось совершить путешествие, которое совершает далеко не каждый. И побывать там, где на самом деле были не многие. И в географическом, и, если угодно, в метафизическом смысле слова. А изменения в характере и образе жизни - во многом следствие этого. Теперь я точно знаю, что и гадание попугая, и знакомство с этими странными отелями, и, иначе сказать не могу, причащение этой уникальной музыкой - все это сыграло гигантскую роль, стало частью пути, на котором я, сам ничего не планируя, оказался и который привел меня туда, что я называю теперь Путешествием к самому себе... Впрочем, все по порядку (если это вообще возможно).

Мы сидели с товарищем в его московской квартире. Разговаривали о путешествиях, восточных религиях, смотрели фотографии, слушали музыку. Древнюю музыку острова Бали - я только потом понял, при чем здесь музыка... Потом оба замолчали. Все произошло совершенно неожиданно и притом настолько естественно и органично, что я до сих пор не понимаю, почему не испугался и даже не удивился. Это, как я представляю, и называют расставанием души с телом. В какой-то момент я увидел себя со стороны - сидящего в кресле, слушающего музыку. Я вдруг оказался совершенно в другом измерении. Никаких туннелей, которые описывают люди, пережившие клиническую смерть, никакого дальнего света, никакого чувства внутренней усталости или расслабленности. Напротив, я отчетливо видел все происходящее в комнате. Больше того, я видел все, что происходит в соседних комнатах, на соседней улице. В момент, когда я осознал, что нахожусь где-то так высоко и далеко, откуда вижу ВООБЩЕ ВСЕ, включая настоящее, прошлое и будущее, я решил, что это галлюцинация.

Читать далее...

Раз, когда я хоронил одно из моих умерших "я", проходивший мимо могильщик проговорил: - Из всех, кто хоронит здесь своих мертвецов, ты один мне по нраву. - Рад это слышать,-- сказал я,-- но чем же я так полюбился тебе? - А тем,-- отвечал он,-- что другие приходят и уходят с плачем, один ты приходишь с улыбкой и уходишь с улыбкой. Джебран Халиль Джебран "ИЗ КНИГИ БЕЗУМЕЦ, ЕГО ПРИТЧИ И СТИХИ"

В стародавние времена, когда речь впервые затрепетала на моих устах, я взошел на святую гору и воззвал к Богу: "Господи, я твой раб. Твоя сокровенная воля - закон для меня, и Тебе я буду повиноваться до скончания века". Но не дал ответа Бог - унесся, подобный ярой буре. Через тысячу лет, взошедши на святую гору, я вновь воззвал к Богу: "Творец, я Твое творение. Из глины Ты вылепил меня, и Тебе я обязан всем, что я есть". Не дал Бог ответа - унесся, подобный тысяче быстрых крылий. Через тысячу лет я поднялся на святую гору и вновь воззвал к Богу: "Отче, я твой сын. По милосердию и любви своей Ты родил меня, и в любви и поклонении я наследую Твое царство". Не дал Бог ответа - исчез, подобный туману, павшему на дальние холмы. Еще через тысячу лет я поднялся на святую гору и вновь воззвал к Богу: "Мой Боже, моя цель и мое свершение; я - Твое вчера, а Ты - мое завтра. Я - Твой корень в земле, а Ты - мой цветок в небесах, и вместе взрастаем мы перед лицом солнца". Тогда Бог приклонился ко мне и прошептал на ухо сладостные слова, и точно море, вбирающее в себя бегущий к нему ручей, Он обнял меня. И когда я спустился в долы и на равнины, Бог тоже был там. Халиль Джебран Джебран "ИЗ КНИГИ БЕЗУМЕЦ, ЕГО ПРИТЧИ И СТИХИ"

Ты спрашиваешь, как я стал безумцем. Случилось это так. В незапамятные времена, когда многие боги еще не родились, я очнулся от глубокого сна и увидел, что мои маски похищены -- все семь масок, которые я сам вылепил и носил в семи жизнях,-- и я, без маски, пустился бежать по людным улицам с воплем: "Воры, гнусные воры!" Мужчины и женщины насмехались надо мной, а иные, в испуге, прятались в домах. Когда я вбежал на рыночную площадь, один юноша, стоявший на кровле дома, воскликнул: "Глядите, глядите, безумец!" Я поднял на него взор, и солнце впервые поцеловало мое голое лицо. Впервые солнце поцеловало мое голое лицо, моя душа вспыхнула любовью к солнцу, и маски сделались лишними. И в исступлении я вскричал: "Блаженны, блаженны воры, похитившие мои маски!" Так я стал безумцем. В этом безумии я открыл для себя свободу и безопасность; свободу одиночества и безопасность от того, чтобы быть понятым, ибо те, кто понимает нас, порабощают в нас нечто. Но не пристало мне слишком кичиться своей безопасностью. Даже Вору в тюрьме и тому грозит опасность от другого вора. Халиль Джебран Джебран "ИЗ КНИГИ БЕЗУМЕЦ, ЕГО ПРИТЧИ И СТИХИ"

[показать]Девяносто процентов слов служит только тому, чтобы избежать общения. Мы возводим великую стену слов, чтобы скрыть тот факт, что не умеем общаться.

Если вам грустно, зачем об этом говорить? Будьте грустны! Люди поймут, что вы имеете в виду, без всяких слов. Если вы очень, очень счастливы, зачем об этом говорить? Будьте счастливы! Счастье не бывает итальянским, английским или немецким — его понимает каждый. Вы можете танцевать, когда счастливы, и все поймут.

Язык — это средство сказать то, что на самом деле мы не хотим сказать. Например, я на вас разозлился и не хочу злиться, поэтому я просто говорю: «Я злюсь». Это совершенно бессильный способ высказать, что я злюсь. Я не хочу по-настоящему сказать, что я вас люблю, и поэтому просто говорю: «Я вас люблю». Только слова! Если я вас люблю, я выскажу это как-нибудь по-другому, по-настоящему — зачем слова?

Старайтесь выразить жестом, телом, прикосновением, выражением лица, не прибегая к языку. Вы будете этим наслаждаться: у вас появится новое ощущение... и огромное пространство для изобретательности.
/Ошо/

Читать далее...

[показать]Однажды к Будде пришел человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!
Будда посмотрел на него пристально и сказал:

- Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа:
Первый - самый тупой и упрямый, сколько ее не бей, она все равно не будет слушаться. Таковы и многие люди.
Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей.
Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст и этого достаточно.
Еще существует четвертый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста.
Говоря все это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой. При этом присутствовал Ананда и что-то внутри него стало протестовать.

Он решил: "Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит о лошадях". Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии еще час. Лицо его было умиротворенным и светлым. Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушел.

Читать далее...

[показать]Когда речь идет о провидцах, на ум обычно приходят мудрые старцы или, но крайней мере, люди зрелые, умудренные опытом. Но провидческий дар не зависит от возраста, в будущее могут заглядывать и дети.
Как ни странно, но лучше всех будущее видят грудные младенцы. Многие замечали, что ещё до появления "нехорошего" человека в комнате малыш вдруг начинает плакать, тянуться к матери и долго не успокаивается после его ухода. А перед приходом доброго гостя, напротив, улыбается и спокойно засыпает. Возможно, все дети приходят в мир немного ясновидящими. А затем эти сигналы заглушает активно поступающий в их мозг информационный "шум".

Джин Диксон

У знаменитой американской прорицательницы Джин Диксон, урожденной Пинкерт, которую называли Вашингтонской пифией, способность предвидеть будущие события проявилась уже в раннем детстве. Малышка только начала говорить, когда попросила у матери дать ей поиграть "письмом с черными краями". Та не могла понять, о чем это лепечет ее дочь, пока через неделю не получила траурное послание, с извещением о смерти отца.

Позже Джин вступилась за брата-школьника Эрни, когда родители запретили ему играть в футбол. Она заявила, что он станет великим футболистом и отец с матерью будут гордиться им. Пророчество сбылось: через десять лет имя Эрни было занесено в "книгу почета" американского футбола.

Читать далее...

Наш мир порой суров, жесток, озлоблен, Обидеть может сильно иногда. Он зеркалу огромному подобен И отражает нашу суть всегда. У каждого из нас есть доля счастья. Она с рождения при нас живет, Но трудно угадать в житейской страсти Своей судьбы удачный поворот. Во всем есть тайный смысл и своя тайна, Заметная порой, едва-едва. Ведь в жизни все непросто, неслучайно: Желания, поступки и слова. Соединить все вместе очень сложно, Душой раскрыться не всегда готов, Поставив цель, ее добиться можно, И жизнь окажется прекрасней снов. Татьяна Лаврова http://www.boxter.org/stihi/show.php?id=216

[показать]Ученые-материалисты считают, что воздействие эпифиза на психику ограничивается его косвенным влиянием на выработку серотонина. Но есть среди ученых мужей и те, кто наделяет этот таинственный орган и особыми свойствами. Они полагают, что «третий глаз» – та самая «антенна», которая придает человеку экстрасенсорные качества, что этот орган способен воспринимать и излучать «тонкую» энергию – «видеть» то, что происходит вне организма и внутри его.

Впрочем, новое – это хорошо забытое старое. Похоже, что о наличии третьего глаза, и функциях этого таинственного органа догадывался еще великий Леонардо да Винчи (1452–1519). Он был убежден, что в голове человека есть особая сферическая зона, в которой располагается душа – тот самый орган, который, как принято считать, отвечает за общение с Богом. Кто знает, не приблизился ли великий мыслитель вплотную к разгадке назначения эпифиза?

И разве не о том же говорят исследования последних лет? Известно, что в эпифизе содержится так называемый «МОЗГОВОЙ ПЕСОК» (acervulus cerebralis) – минеральные тельца сферической формы размером от долей миллиметра до двух миллиметров. И хотя он имеется у всех людей с момента рождения, зачем он нужен, ученые пока не знают. Но существуют весьма интересные гипотезы. Так, рентгеноструктурный анализ фиксирует в «песчинках» наличие неких кремнийсодержащих кристаллических структур. А опыты выявили необычные информационные свойства «мозгового песка»: похоже, что в его микрокристаллах содержится голографическая информация обо всем человеческом организме.

Читать далее...

[показать]ченнелинг: послание Осириса

...Отныне ваши изменённые жизни смогут так помочь вашему прогрессу, как вида, как ничто до этого. Вы сможете увидеть и понять то, что ни один человек, рождённый до этого, не смог бы. Эти изменения и в восприятии, и в способностях, и в клетках, и в ДНК сделают из вас того человека, о котором принято говорить «Божественный». Это будет не просто названием, а вашей сутью. В этих переменах будут задействованы, тем или иным образом, абсолютно все ваши ДНК, все ваши видовые качества, все ваши жизнеобеспечивающие процессы, все ваши таланты и способности, и, наконец, все ваши тела — в том числе, и физическое, которое уже меняется.

Я, также, хочу поговорить о том, что для вас этот процесс является окончанием развития, как вида, поскольку, он есть высшим проявлением ваших способностей и талантов. Этот высший ранг, если можно так выразиться, вы можете получить, лишь пройдя все предыдущие, и усвоив определённые, очень важные, уроки в ваших жизнях. Этот высокий ранг даёт вам много возможностей, которых вы не имели до этого. Но это, также, является огромной ответственностью перед Творцом и всеми представителями Высших Светлых Сил. Можно сказать, что чем больше даётся вам, тем больше ожидается от вас — и этот закон вы должны, как говориться, выучить наизусть. Этот закон будет сопровождать вас в вашей Новой Жизни всё время. Вы не сможете спрятаться за таким знакомым незнанием, поскольку, вы будете знать очень многое, и особенно это будет касаться законов взаимодействия не только между вами и Землёй, но и законов взаимодействия между Всем Сущим.

Читать далее...