Один раз Учитель спросил у своих учеников:
- Почему, когда люди ссорятся, они кричат?
- Потому что теряют спокойствие, - сказал один.
- Но зачем же кричать, если другой человек находится с тобой рядом? - спросил Учитель. - Нельзя с ним говорить тихо? Зачем кричать, если ты рассержен?
Ученики предлагали свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя.
В конце концов он объяснил:
- Когда люди недовольны друг другом и ссорятся, их сердца отдаляются. Для того чтобы покрыть это расстояние и услышать друг друга, им приходится кричать. Чем сильнее они сердятся, тем дальше отдаляются и громче кричат.
- А что происходит, когда люди влюбляются? Они не кричат, напротив, говорят тихо. Потому, что их сердца находятся очень близко, и расстояние между ними совсем маленькое. А когда влюбляются еще сильнее, что происходит? - продолжал Учитель. - Не говорят, а только перешептываются и становятся еще ближе в своей любви.
- В конце даже перешептывание становится им не нужно. Они только смотрят друг на друга и все понимают без слов.
Что такое мечта?
Москаленко Владимир
Я хочу рассказать о человеке и его мечте.
Это был обыкновенный человек. И мечта у него была обыкновенная, простая,
другой бы даже за мечту ее не посчитал…. уютный домик, маленькая машина,
любимая жена и детишки. Человек умел не только мечтать, но и работать. Он
построил дом, и дом получился даже не слишком маленьким. Встретил девушку,
которую полюбил, и она полюбила его. Человек купил машину – чтобы
можно было ездить на ней путешествовать и быстрее возвращаться домой. Он
даже купил еще одну машину – для жены, чтобы она не скучала без него. У них
родились дети: прекрасные, умные дети, которые любили своих родителей.
И вот, когда мечта человека исполнилась, ему вдруг стало одиноко. Его любила
жена, его обожали дети,в доме было уютно и тепло, а все дороги мира были
открыты перед ним. Но чего-то не хватало. И однажды, темной осенней ночью,
когда холодный ветер срывал последние листья с деревьев, человек вышел на
балкон своего дома и посмотрел окрест. Он искал свою мечту, без которой стало
так тяжело жить. Но мечта о доме превратилась в кирпичные стены и перестала
быть мечтой. Все дороги лежали перед ним, и машина стала лишь сваренными
вместе кусками крашенного железа. Даже женщина, спавшая в его постели, была
обычной женщиной, а не мечтой о любви. Даже дети, которых он любил, стали
обычными детьми, а не мечтой о детях. И человек подумал, что было бы очень
хорошо выйти из своего прекрасного дома, пнуть в крыло роскошную машину,
помахать рукой жене, поцеловать детей и уйти навсегда...
Но он не ушел. Он спустился в спальню, лег рядом с женой и уснул. Не сразу, но
все-таки уснул. И старался больше не выходить из дома, когда осенний ветер
играет с опавшей листвой. Человек постиг то, что некоторые узнают в детстве, но
многие не понимают и в старости. Он осознал, что нельзя мечтать о достижимом.
С тех пор он старался придумать себе новую мечту, настоящую. Конечно же, это не вышло.
Но зато он жил мечтой о настоящей мечте.
(А) Семья это не муж и жена, ноги растут от мамы с папой и дедушек-бабушек. Какие взаимоотношения были там, они скопируются. Надо иметь мужество заглянуть в себя и оценить. И понять и прервать этот порочный круг.
Этот процесс вампиризма-паразитизма происходит на безсознательном уровне "из под копирки". Просто другого не знают, не видели. Зато прошли период "освобождения из под опеки". А проще говоря наезжая на родителей, "отстаивая свои права". Это сработало и отложилось как весьма эфективный метод. И пошла писать губерния.Ведь это "успех", он окрыляет! И начинается - кто кого переорёт и отвоюет себе большей "свободы", т.е. безответственности. А у женщины заложена природой ответственность за детей, а это и есть плоды семьи. И она в конце концов берёт главенство, потому что всё на ней. А растраченная энергия требует восполнения. Она начитает "клевать" достигнутым. И заклёвывает до пьянства мужчину и до её мордобоя- крайний вариант. Или другой какой вариант. Суть одна.
А жертвенность нужна в поддержке в трудную минуту. Должна быть уверенность в этой поддержке. Это должно быть естественно и без надрыва - обычным явлением в семте. И не считаться подвигом, а "не загубленной молодостью". Постоянная жертвенность развращает безответственностью!
В семте нет одного виноватого. Виноваты всегда оба. Но причину искать необходимо в сеье, потому что изменить можно только себя и воздействовать на другого через собственный пример требования ответственности.
А здесь, как в капле воды виден океан, просматриваются проблемы общества. Ведь семья - ячейка общества!
В нормальной семье люди живут душа в душу. У них поделены ответственности, но они помогают друг другу в исполнении их. И уверены в этой помощи. Всегда вместе во-всём и везде. И никакого вампиризма, только поддержка. Хотя и бывают разногласия. Но решаются они сразу и без надрыва. И главное, не вспоминаются "при случае". Ведь это уже прошлое!!! А живём в настоящем!
(А) Прмирение
Подойдёшь, виновато, любя,
Самолюбье своё не щадя.
Поцелуешь с грустинкой в глазах..
Мол, во-всём виноват лишь Алах..
Потеплеют любимой глаза,
Обовьёт меня словно лоза:
"Я наверное, милый, глупа..
Всё хочу доказать, что умна."
"Чаровница, ты дева моя,
Ты со-мною не будешь одна!
Это воин во-мне говорит,
А в душе о любви всё молИт!"
"Ты не спорь, виноватая я,
Тишину сохранить не смогла.."
Я закрою устами уста..
И сойдём мы с печали моста..
Дзэнская притча
Лин-чи рассказывал:
Когда я был молодым, мне нравилось плавать на лодке. У меня была маленькая лодка: в одиночестве я отправлялся плавать по озеру и мог часами оставаться там.
Однажды я сидел с закрытыми глазами и медитировал. Была прекрасная ночь. Какая-то пустая лодка плыла по течению и ударилась о мою. Во мне поднялся гнев! Я открыл глаза и собирался обругать побеспокоившего меня человека, но увидел, что лодка пуста. Моему гневу некуда было двигаться. На кого мне было его выплёскивать? Мне ничего не оставалось делать, как вновь закрыть глаза и начать присматриваться к своему гневу. В тот момент, когда я увидел его, я сделал первый шаг на моём Пути.
В эту тихую ночь я подошёл к центру внутри себя. Пустая лодка стала моим учителем. С тех пор, если кто-то пытался обидеть меня и во мне поднимался гнев, я смеялся и говорил:
— Эта лодка тоже пуста.
Я закрывал глаза и направлялся внутрь себя.
Приходит к отцу молодая девушка и говорит -
- Отец, я устала, у меня такая тяжелая жизнь, такие трудности и проблемы, я все время плыву против течения, у меня нет больше сил... что мне делать?
Отец вместо ответа поставил на огонь 3 одинаковых кастрюли с водой, в одну бросил морковь, в другую положил яйцо, а в третью насыпал зерна кофе. Через некоторое время он вынул из воды морковь и яйцо и налил в чашку кофе из 3 кастрюли.
- Что изменилось? - спросил он свою дочь.
- Яйцо и морковь сварились, а зерна кофе растворились в воде - ответила она.
- Нет, дочь моя, это лишь поверхностный взгляд на вещи. Посмотри - твердая морковь, побывав в кипятке, стала мягкой и податливой. Хрупкое и жидкое яйцо стало твердым. Внешне они не изменились, они лишь изменили свою структуру под воздействием одинаковых неблагоприятных обстоятельств - кипятка. Так и люди - сильные внешне могут расклеиться и стать слабаками там, где хрупкие и нежные лишь затвердеют и окрепнут...
- А кофе? - спросила дочь
- О! Это самое интересное! Зерна кофе полностью растворились в новой враждебной среде и изменили ее - превратили кипяток в великолепный ароматный напиток. Есть особые люди, которые не изменяются в силу обстоятельств - они изменяют сами обстоятельства и превращают их в нечто новое и прекрасное, извлекая пользу и знания из ситуации...
Пролог... или финал?
«…Бессилие целых народов, поражённых духовной чумой, навлекает полчища хищников, сбивающихся для кровавого пира в громадные стаи, как сбиваются для охоты, оставленные без человеческого присмотра одичалые собаки... К несчастью, у большинства людей короткая память...
И началу военных бед нередко предшествовали десятилетия, а то и столетия внешнего покоя, когда люди уверяются в неизменности жизни, считая мировые потря-сения невозвратно далёкими, и живут уже не для общества, а только для себя, превы-ше всего ставят удовольствия и личные блага, вернейшим убежищем почитают домаш-ний мирок, позволяя душе зарастать плесенью себялюбия, корысти, презрения или равнодушия...
И вождей своих почитают не по действительным их заслугам и самоотречению в государственном труде, а по титулам и количеству золотой мишуры...
И невдомёк было... что... армии, как и государства, отданы в руки людей ни на что не способных или прямых врагов. Эти хитрые пришельцы... втирались во все об-ласти государственной жизни, продвигая наверх своих, а не удавалось — толкали без-дарнейших чиновников и военачальников...
Для оболванивания народа устраивались пышные торжества и празднества по всякому поводу и без повода за счёт государственной казны. Молодёжь развращали соблазнами “красивой” и лёгкой жизни, даже вводили в моду женоподобные наряды для мужчин, чтобы их не влекло к мечу и боевому коню.
Певцов и сказителей, воспевающих народных героев, сменили услужливые бар-ды, поющие о любовных страстишках, прелестях наложниц, альковном сумраке да ча-ше с вином. В те дни в зрелищных балаганах и прямо на открытых площадях нагло бесстыдствовали полуобнажённые красотки, привлекая толпы зевак; героя повсюду заменил дураковатый клоун, пошляк или проходимец, умеющий устраивать любовные делишки, набивать кошель, пить вино и драться в корчме, но не на поле боя, где враг — настоящий.
Наглая, изворотливая бездарность царствовала во всей жизни... Одни рабы да бесправные бедняки трудились на полях и в ремесленных домах... ибо труд, вскарм-ливающий силы народа, считался уже недостойным свободных граждан... Пока окру-жённые толпами подхалимов государи наслаждались славословием в свою честь, вся власть уходила в руки жуликов, и корпорации государственных воров набирали невероятную силу...
Чтобы государство погибло, достаточно сделать презираемым труд пахаря, кузне-ца и воина, а сделано было куда большее.
Если же кто-то пытался поднимать голос против всеобщей бездуховности, против продажности чиновников, пошлых и убаюкивающих народ песнопений, против спло-чённого общества тайных и явных изменников, против начальствующих лодырей и ду-раков, его или тихо устраняли, или яростным хором обвиняли в очернительстве, орто-доксальности, опасной агрессивности, даже в бунте и подрыве устоев!
Печальнее всего, что и духовные столпы государств оказались заражены общей чумой. Вместо того, чтобы изживать чумных крыс, они, в лучшем случае, припугивали народ божьим гневом…»
В. Возовиков. «Эхо Непрядвы»
На одном из сайтов города Томска, где обсуждали мою статью «Воспитание воина»(www.1-sovetnik.com/articles/article-584.html), я наткнулся на следующее сообщение одной из читательниц:
«В детсаду, куда ходит мой ребёнок, строго запрещены любые виды иг-рушечного оружия. Даже меч пластмассовый мальчишке не разрешили при-нести. Зато на 8 марта готовят номер, где мальчики в платьицах спляшут рус-ский танец. И только одному из 14 пацанов родители не позволили в этом участвовать...»
Читатель, скажи мне... ЭТО ФИНАЛ?
Скачать книгу Олега Верещагина "ИДИОТСКИЙ МАРШ" turbobit.net/ntdk4yvhk44p.html
Национальный вопрос подобен рифу, когда страна держит курс на землю обетованную: и надо бы обойти, да дикость других мест пугает. Что старше – право титульной нации или равноправие десятков народов? Если смотреть непредвзято, то вопрос разрешает численность народов и их роль в истории страны. Русский народ, по переписи 2002 года, составил абсолютное большинство – 4/5 населения РФ, именно он образовал и сохранил государство, и благодаря русским в Северной Евразии народы давно живут в мире.
Понятие «национализм» означает любовь к своей нации и форму идеологии, а его степень полезности зависит от соотношения между национальной идеей (почва) и происхождением (кровь). Русская нация сложилась из ассимиляции славянами германцев (варяги), монголо-татар, прибалтов, а за минувший век – ещё десятков малых народов. До сих пор доля славянской крови высока – от 50 до 90 процентов, но не это главное: за тысячу лет русские унаследовали славянское сознание, даже если человек, назвавший себя русским, наполовину казах или немец. Это главная черта русской нации. И другие народы во многом вобрали русские взгляды, давно говорят и думают на русском языке. Таков результат попытки решения национального вопроса – образование советской нации.
Времена изменились, и всё чаще звучат обвинения русских в неправом захвате Кавказа и Восточной Азии. Это ложь. Издревле славяне были мирными землепашцами и прожили несколько тысяч лет в восточной Европе, практически не изменив своего уклада, хотя их всегда пытались завоевать соседи. Во 2 веке их «примучивали» готы, в 5 в. – остготы, в 7 в. – авары, в 9 веке – викинги, в 10 в. – хазары, в 11-12 вв. – половцы и печенеги, в 13-15 вв. – монголо-татары, в 16 в. – ливонцы, поляки, шведы. Предки выстояли, но оборона – путь ослабления страны, поэтому экспансия России на юг и восток стала самозащитой от Орды, Китая, Турции и Англии. Кто бы ни пытался пересмотреть Историю, закон цивилизации – «если не мы, то нас», от века определял отношения между странами. Такова реальность, а мы лишь адекватно реагировали на неё.
Правильнее спросить – сколько приобрели народы, вошедшие в состав Империи? Факт наличия в настоящем этих народов, их языка и традиций уже доказывает крайнее миролюбие русских. Вне Империи они были бы рассеяны и сохранились бы, как реликты. Оказавшись в России, народы не только выжили, но и улучшили уровень жизни: и в царское время, и в период социализма, Старший Брат сделал для них так много, что напоминает сказку. От грамотности до развитого производства. Средств «вбухали» в нацокраины столько, что они соизмеримы с вложением финансов и сил в РСФСР.
Увы, страницы Истории пропитаны человеческим горем, и переход на новый уровень не бывает без потерь, но лишь счастье последующих поколений определяет его ценность. Это решающий довод. Общеизвестно, что «под русским» жить хорошо. Однако любимый вопрос врагов русских – а попавшие под молох судьбы – это «оправданные жертвы»? «Судить время» невозможно, но использовать весьма удобно. Может, вспомним пирамиды черепов Тимура, или опаленный французами Алжир, или развороченный американцами Ирак? Такова «дань цивилизации» и обличать наших солдат за чью-то кровь неэтично: пришлось бы установить степень злодейств сотен народов и оценить величину нашей вины. А вот извлечь урок из прошлого и не повторить подобное ныне – вот достойная тема.
Вспомним Чечню. 10 августа 1994 года – Дудаев был избран президентом, объявлена мобилизация и священная война России (!). Тотчас вспыхнула борьба за власть: Лабазанов, а после Автурханов пошли на Дудаева. В республике разгорелась гражданская война, и нам пришлось войти в Грозный. Потом мы ушли, понадеявшись на мир, но кровавый молох начал перемалывать тела вновь, и мы опять взяли город, утвердив порядок и усмирив воинов джихада. Однако кровь в Чечне льётся до сих пор. Чья в том вина? Многих – от аравийских братьев до продажных политиков в Кремле, но только не русских.
Не чеченцам худо говорить о русских: федералы, уходя из республики, оставили десятки тысяч АКМ, сотню БТР, пару десятков танков, патроны, пушки, обмундирование. Берите, комплектуйте армию, храните жизнь, но благодарность чужда потомкам абреков. И в спину нам стреляли, и уши отрезали, и пытали, и обращали в рабство. Отчего такая ненависть? Слишком добрые и милосердные мы, а злодею это хуже оскорбления – неестественно. Мужчина должен грабить, брать и мстить. Не для всех, конечно, но адат, понимаешь ли…
Демократия взрастила смерть и беспредел. Страна разбита на 89 субъектов, каждый народ получил по клочку земли и статус. Все кроме русских. Нет в Федерации Русской республики. Есть шестьдесят областей и как бы
Это цитата сообщения Дайтека Оригинальное сообщение
Этот комплекс йога рекомендует для поддержания зрения в хорошем состоянии. Как утверждают сами йоги, если делать его ежедневно утром и вечером, начиная с юности, можно сохранить хорошее зрение до глубокой старости и не пользоваться очками.
Перед выполнением комплекса сядьте в удобную позу. Выпрямите позвоночник. Постарайтесь расслабить все мышца. Посмотрите прямо перед собой вдаль, если есть окно - посмотрите туда, если нет - посмотрите на стену. Постарайтесь сосредоточить внимание на глазах, но без излишнего напряжения.
1 упражнение
Глубоко и медленно вдыхая (желательно, животом), посмотрите в межбровье, задержите глаза в этом положении на несколько секунд. Медленно выдыхая, верните глаза в исходное положение и закройте на несколько секунд.
2 упражнение
Глубоко вдыхая, посмотрите на кончик носа. Сделайте задержку на несколько секунд и, выдыхая, верните глаза в исходное положение. Закройте глаза на небольшое время.
[показать]ДАЛЕЕ ...
|
1. Белая - заживляющая.
|
(c) Опубликовал: Radosvet |
Почему бизнесмены просят помощи у государства и на что ее тратят
В распоряжении «Известий» оказался сенсационный доклад, подготовленный российскими учеными. Они проанализировали экономическое положение тех, кого принято называть олигархами, и пришли к выводу: бедственное положение промышленности во многом создано искусственно. Олигархи выводили деньги своих предприятий в офшоры, зная о предстоящих потрясениях. Потом они потребовали помощь у государства, зная, что оно даст, чтобы защитить своих граждан. Третьим этапом может стать национализация погрязших в долгах убыточных компаний. Так олигархи переложат свои долги на остальных граждан России.
Доклад «Постпикалёвская Россия: новая политико-экономическая реальность» будет обнародован 1 сентября, но уже его предварительная версия во многом объясняет, почему ситуация в российской экономике продолжает ухудшаться. По итогам первого полугодия 2009 года ВВП страны снизился на 10%, промпроизводство на 15%, инвестиции — на 18%. Хуже, чем во многих других странах. И это — несмотря на выделение огромных, по некоторым оценкам, 10% ВВП, средств на поддержку экономики.
В США, «колыбели кризиса», во втором квартале 2009 года темпы сокращения ВВП снизились более чем в 6 раз, а в третьем ожидается рост на 1-2%. У нас подобного нет. И это говорит о том, что антикризисные меры не помогли. Почему? Да потому, считают авторы доклада, что направлены они не на модернизацию экономики и развитие предпринимательской инициативы, а на поддержку компаний, признанных «системообразующими».
Три черты «олигархата»
Причина «перекоса» поддержки в сторону «избранных» — существование в нашей стране явления, которое авторы доклада называют «олигархат». В последние годы олигархические структуры установили практически тотальный контроль над экономикой, говорится в документе. А олигархи, выпрашивающие помощь у государства, имеют три характерные черты, определившие особый характер экономического кризиса в России.
Первая черта: большинство компаний, ставших объектом финансовой опеки со стороны властей, de jure не являются российскими. Они зарегистрированы вне налоговой территории России. Госпомощь таким компаниям в США и евро-пейских странах оказывается только с санкции парламентов после гласного обсуждения проблемы. В России же средства бюджета без лишних формальностей уходят на поддержку тех, кто давно вывел свои капиталы за рубеж.
Вторая черта: в последние годы во всех этих компаниях сформировался механизм перевода активов из корпоративной в личную собственность. Доходы богатейших россиян по большей части аккумулируются на счетах офшорных компаний. Эти компании владеют активами олигархов и оплачивают их личные расходы. А объектом налогообложения в России становится лишь незначительная часть их доходов, которую они готовы «признать».
Третья черта: долги. С января 2002 по 1 июля 2009 года внешние обязательства корпораций выросли в 12 раз: с $24 млрд до $294 млрд. А падение фондового рынка, начавшееся в июне 2008 года, сделало многие крупные компании техническими банкротами.
Эти три черты объясняют двойственное положение российского олигархата в новой ситуации. С одной стороны, он выступает экстерриториальной силой, заинтересованной прежде всего не в стабилизации экономики, а в гарантировании безопасности собственных активов. С другой стороны, обеспечи-вая работой значительное число россиян, олигархат имеет возможность диктовать свою волю властям и бесконтрольно «доить» бюджет, причем все более интенсивно. В результате значительная часть помощи никак не сказывается на состоянии экономики.
Искусство доения государства
Выпрашивая деньги, олигархи демонстрируют удивительную изобретательность. Конечной их целью, считают ученые, является передача под контроль государства неэффективных предприятий, обремененных огромны-ми долгами. Но до этого надо вытянуть как можно больше. «Крупнейшие российские собственники при поддержке коррумпированных чиновников, представителей силовых структур и профсоюзных экстремистов перешли к открытому шантажу исполнительной власти»,— говорится в докладе.
Яркий пример — события 2–4 июня 2009 года в Пикалёве Ленинградской области, когда одну из многочисленных проблем крупнейшего российского олигарха Олега Дерипаски решал лично премьер-министр Владимир Путин. Авторы доклада уверены, что тогда был продемонстрирован способ «принуждения государства к помощи» — использование публичных акций работников предприятий.
Но деньги у олигархов есть, и столько, что могло бы хватить не только на новые яхты и футбольные клубы. Частично полученные ранее дивиденды они возвращают в
Это цитата сообщения SlavSila Оригинальное сообщение
Нас не заманишь книжкою свинской...
(с)
Петр Люкимсон
Христианские миссионеры внедряются в среду ортодоксов
Несколько недель назад в населенном ультраортодоксальными религиозными евреями городе Кирьят-Сефер вспыхнул грандиозный скандал. Как выяснилось, поселившаяся недавно в городе супруги-репатрианты не только не были евреями, но и являлись верующими христианами, принадлежащими к секте "Мессианские евреи", активно занимающейся миссионерством.
Внешне эти люди вели жизнь обычных евреев-ортодоксов, и лишь случай помог вывести их на чистую воду. Но эта семья далеко не единственная – как утверждает сотрудник организации "Яд ле-ахим" рав Биньямин Клугер, сегодня в среду религиозных евреев внедрились даже не десятки, а сотни представителей различных христианских сект. Да, большинство из них пока не занимается активной миссионерской деятельностью, веря, что для начала такой деятельности им должен быть дан "знак Свыше". Но в любом случае, говорит рав Биньямин Клугер, эти люди очень и очень опасны. А, учитывая биографию этого человека, его словам стоит верить…
"..сегодня в среду религиозных евреев внедрились даже не десятки, а сотни представителей различных христианских сект... эти люди очень и очень опасны."
"одна из семей, которая была принята на жительство в наш поселок, несмотря на то, что прошла обряд гиюра, продолжает верить в того самого человека, да сотрет Господь его имя из-под небес...которая больше не считается еврейской и к которой больше нельзя относиться как к еврейской семье во всех вопросах.."
"..в Израиле есть закон, запрещающий заниматься миссионерской деятельностью.."
".. миссионерство, попытка навязать другому свою веру – это как раз антипод религиозной терпимости.."
"..миссионерам, проводящим работу среди евреев, запрещено пользоваться какой-то еврейской атрибутикой.."
И ты, габай?!
- Вот, почитай! – Клугер протягивает мне черно-белую листовку. – Это – заявление, которое раввин религиозного поселка Т. рав Шауль-Давид Бучако вынужден был распространить среди его жителей. "Внимание: важное сообщение! – пробегаю я по строчкам листовки. – Я вынужден оповестить общество о том, что, как выяснилось, одна из семей, которая была принята на жительство в наш поселок, несмотря на то, что прошла обряд гиюра, продолжает верить в того самого человека, да сотрет Господь его имя из-под небес.
В связи с этим оповещаю, что их гиюр недействителен, и дальнейшая их абсорбция в нашем поселке продолжена быть не может. Руководство поселка сейчас занимается вопросом этой семьи, которая больше не считается еврейской и к которой больше нельзя относиться как к еврейской семье во всех вопросах, связанных с религией (включение в миньян на молитве, соблюдение кашрута и т.д.) Само собой, дети из этой семьи не повинны в грехе родителей и запрещено каким-либо образом пытаться нанести ущерб этой семье. По всем возникшим в связи с этим случаем вопросам обращайтесь ко мне по телефону…"
- Такая вот, понимаешь, история! – говорит Клугер. – И она не единственная. Чем интенсивнее мы работаем в области разоблачения христианских миссионеров, затесавшихся в среду евреев – как ультраортодоксов, так и религиозных сионистов – тем яснее становятся огромные масштабы этой проблемы. Дело дошло до того, что в Раанане миссионер стал габаем (старостой – П.Л.) одной городских синагог.
- И куда смотрели евреи?
- А куда им смотреть – они видели перед собой очень религиозного человека, старающегося исполнять все заповеди иудаизма…
В последнее время рав Биньямин Клугер стал врагом номер один для таких людей, которых, пожалуй, с полным правом можно назвать оборотнями. Трудно даже представить, какой поток брани изливают эти христовы агнцы на Клугера в доверительных беседах с его же агентами. Впрочем, прежде чем начать более подробный рассказ об
(с) с еврейского блога
Петр Люкимсон
Христианские миссионеры внедряются в среду ортодоксов
Несколько недель назад в населенном ультраортодоксальными религиозными евреями городе Кирьят-Сефер вспыхнул грандиозный скандал. Как выяснилось, поселившаяся недавно в городе супруги-репатрианты не только не были евреями, но и являлись верующими христианами, принадлежащими к секте "Мессианские евреи", активно занимающейся миссионерством.
Внешне эти люди вели жизнь обычных евреев-ортодоксов, и лишь случай помог вывести их на чистую воду. Но эта семья далеко не единственная – как утверждает сотрудник организации "Яд ле-ахим" рав Биньямин Клугер, сегодня в среду религиозных евреев внедрились даже не десятки, а сотни представителей различных христианских сект. Да, большинство из них пока не занимается активной миссионерской деятельностью, веря, что для начала такой деятельности им должен быть дан "знак Свыше". Но в любом случае, говорит рав Биньямин Клугер, эти люди очень и очень опасны. А, учитывая биографию этого человека, его словам стоит верить…
"..сегодня в среду религиозных евреев внедрились даже не десятки, а сотни представителей различных христианских сект... эти люди очень и очень опасны."
"одна из семей, которая была принята на жительство в наш поселок, несмотря на то, что прошла обряд гиюра, продолжает верить в того самого человека, да сотрет Господь его имя из-под небес...которая больше не считается еврейской и к которой больше нельзя относиться как к еврейской семье во всех вопросах.."
"..в Израиле есть закон, запрещающий заниматься миссионерской деятельностью.."
".. миссионерство, попытка навязать другому свою веру – это как раз антипод религиозной терпимости.."
"..миссионерам, проводящим работу среди евреев, запрещено пользоваться какой-то еврейской атрибутикой.."
И ты, габай?!
- Вот, почитай! – Клугер протягивает мне черно-белую листовку. – Это – заявление, которое раввин религиозного поселка Т. рав Шауль-Давид Бучако вынужден был распространить среди его жителей. "Внимание: важное сообщение! – пробегаю я по строчкам листовки. – Я вынужден оповестить общество о том, что, как выяснилось, одна из семей, которая была принята на жительство в наш поселок, несмотря на то, что прошла обряд гиюра, продолжает верить в того самого человека, да сотрет Господь его имя из-под небес.
В связи с этим оповещаю, что их гиюр недействителен, и дальнейшая их абсорбция в нашем поселке продолжена быть не может. Руководство поселка сейчас занимается вопросом этой семьи, которая больше не считается еврейской и к которой больше нельзя относиться как к еврейской семье во всех вопросах, связанных с религией (включение в миньян на молитве, соблюдение кашрута и т.д.) Само собой, дети из этой семьи не повинны в грехе родителей и запрещено каким-либо образом пытаться нанести ущерб этой семье. По всем возникшим в связи с этим случаем вопросам обращайтесь ко мне по телефону…"
- Такая вот, понимаешь, история! – говорит Клугер. – И она не единственная. Чем интенсивнее мы работаем в области разоблачения христианских миссионеров, затесавшихся в среду евреев – как ультраортодоксов, так и религиозных сионистов – тем яснее становятся огромные масштабы этой проблемы. Дело дошло до того, что в Раанане миссионер стал габаем (старостой – П.Л.) одной городских синагог.
- И куда смотрели евреи?
- А куда им смотреть – они видели перед собой очень религиозного человека, старающегося исполнять все заповеди иудаизма…
В последнее время рав Биньямин Клугер стал врагом номер один для таких людей, которых, пожалуй, с полным правом можно назвать оборотнями. Трудно даже представить, какой поток брани изливают эти христовы агнцы на Клугера в доверительных беседах с его же агентами. Впрочем, прежде чем начать более подробный рассказ об этом новом феномене – миссионерах, внедряющихся в среду ультраортодоксов – мне хочется
http://news.mail.ru/incident/2809896/ 21:38 «Вести.Ru»
Неизвестные вандалы осквернили на Военном кладбище в Таллине памятник Воину-освободителю эстонской столицы от фашистов, которого в народе называют Бронзовым солдатом.
По словам члена правления общественного движения «Ночной дозор» Максима Ревы, неизвестные разрисовали свастикой стену, которая находится позади монумента и составляет единый комплекс с бронзовой скульптурой, а на одной из плит написали «Хайль Гитлер».
В Эстонии 26-28 апреля вспыхнули массовые беспорядки русскоязычного населения в связи с решением правительства перезахоронить останки советских солдат из Братской могилы на холме Тынисмяги в центре города и перенести установленный в их честь памятник Воину-освободителю на Военное кладбище. Русскоязычное население Эстонии восприняло эти действия как глумление над памятью павших.
В ходе волнений были задержаны около 1200 человек, ранены около 50 человек. Был убит гражданин России Дмитрий Ганин, сообщает «Интерфакс».
Из одного поста
"..Построил я всех ребят и спросил: "Кто лучше всех в мире умеет воевать?" Они призадумались, а потом начали отвечать. Одни сказали, что не знают, другие говорили: либо китайцы, либо японцы. Я спрашиваю: "Почему?" Они говорят: "Они классно дерутся", - и начинают пересказывать сюжеты боевиков, которые они смотрят по телевизору. Продолжаю опрос, доходит очередь до азербайджанца, спрашиваю: "Ну, а ты как думаешь?" А он мне так бодро, громким голосом: "Лучше всех воюют русские, они всех побеждают". Вот это да, думаю, из всего коллектива про русских вспомнил только азербайджанец. Тягостно мне стало, очень не простая ситуация в нашем Отечестве. Посмотрел я на ребят и начал объяснять: "Японцев по количеству столько, сколько русских. А теперь вспомните географическую карту. Какая Япония, и какая Россия - о-го-го! Если бы японцы умели лучше всех воевать, то жили бы не только на островах. Ясно? Дальше. Китайцев в семь раз больше, чем русских, а Китай примерно в два раза меньше чем Россия. Если бы китайцы умели воевать, то все было бы наоборот, огромный Китай и маленькая Россия. Кто, лучше воевал, тот и освоил большую территорию. Понятно?" Дети мне: "Ага, понятно". Спрашиваю: "Какая самая большая страна в мире?" Они: "Россия". Продолжаю: "А значит, кто умеет воевать лучше всех?" Ребята также с пониманием и блеском в глазах: "Русские, русские". Я им: "Вот именно, а в кино что угодно могут показать". На этом беседа была свернута и началась тренировка..."
Глубокий, духовно верный и здоровый национализм должен воспитываться с колыбели.
Он обязан стать духовной крепью и Чистой Силой человека на всю жизнь. Традиционная Православная Вера и молитва, воспитание на героическом прошлом Отечества, осознания своего долга и чести, привитие нравственной чистоты, семейной крепи и почитание своего рода и подвигов предков. Воспитание любви к героической истории Отчизны, к культуре и традиционному наследию, к святыням и православным святым. Это должно прививаться национальным духовным прошлым, укреплять волю и молодые сердца.
Безликий разлагающий интернационализм, насаждаемый в прошлые годы, уничтожал и гнетет до сих пор русскую песню и национальную одежду, родное слово и образ жизни, семью и духовное воспитание. Подменяют традиционное, на эфемерные «общечеловеческие ценности». На западную «культуру», допуская детский пивной алкоголизм, рок-музыку и наркотики.
Спасение России только в духовном национальном воспитании здорового человека. Надо вернуть детям русскую сказку, русскую игрушку, русскую колыбельную, воспитывать чувство красоты творческой любознательности, любовь к своим богатырям и героям Отечества, к Православию и традиционной культуре во всех направлениях жизни. Надо воспитывать чувства долга, жажду подвига во имя Святой Руси, великодушие и трезвость, отвергать курение и вредные привычки. Движение Чистой Силы в детях должно быть основополагающим воспитанием. Для этого нужно развивать общинное сознание, открывать школы и военно-спортивные лагеря, кадетские корпуса и классы, организовывать сборы и семинары с национальными духовными просветителями, священниками, православными писателями, учеными, Хранителями традиционной воинской культуры – русского рукопашного боя, как основ личной техники безопасности. Возродить национальный уклад жизни, овладение могучим русским РОДНЫМ языком, русской песней, воспитание с колыбели праведным образом построения жизни. Русской молитвой, семейным очагом, чтобы дух ребенка с раннего детства воспитывался на Любви и Воле, на Свете и Силе, на Красоте и Чести. Чтобы дети ощутили, что в их жилах течет святая кровь Славянского Рода и героических предков, слышали музыку и молитвы Святой Руси, воспитывать на творческом труде. На мудрости предков, на воинской славе.
Пушкин писал: "Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие". "Клянусь вам моею честью, что я ни за что на свете не согласился бы ни переименовать Родину, ни иметь другую историю, чем история наших предков, которую нам послал Господь».
Писатель Юрий Сергеев
Авторский сайт www.knyaj.ru
(c)
Случай с поимкой пули не вымысел, а живой факт семилетней давности, когда один их нынешних «характерников» демонстрировал это в тире МВД. Меня очень позабавило, когда представил, как это сделают хваленые «восточники» или дутые американские киносупермены.
Сюжет в моем романе о том, что владеющий Казачьим Спасом владеет Пространством и Временем, способен поймать рукой пулю и уходить от пуль - реальный. Спасом владели многие Георгиевские кавалеры: Чапаев, Думенко, Шкуро, дед Кадочникова (полный бант) Георгия и многие другие. Я знаком с людьми, которые сохранили эту удивительную боевую традицию до наших дней. По воспоминаниям очевидцев, Чапаев не раз плясал Барыню на бруствере окопа в Империалистическую войну под тремя немецкими пулеметами и уходил от струй (холодеет затылок). В середине восьмидесятых годов видел кинохронику, как Шкуро захватил Киев и ехал впереди войска на коне. Вдруг из подворотни выскочил "революционер" с маузером, вскинул его, намереваясь стрелять. Шкуро молниеносно выхватил шашку, взмахи ее почти не было видны, вложил в ножны и поехал. На кадрах у стрелявшего отвалилась рука, потом голова, потом тело раздвоилось и он упал. Шкуро даже не оглянулся. В начале "перестройки" министр МВД, кажется Бакатин, велел привезти в МВД человека, владеющего СПАСом. Тот поставил условие, чтобы собрали 20 лучших спецназовцев, владеющих разными школами. Мой друг, Володя Ф. сопровождал рукопашника, лет 47, невысокго роста, даже с заметным брюшком. Когда они пришли, 20 бойцов разминались. СПАСовец прошел сквозь них, лег на маты и... уснул. Минут через десять, Бакатин разбудил его и приказал начинать. Тот посмотрел на часы и говорит: - Мне жена наказала еще колбасы купить, времени мало, я начну сразу с восьми. - Нет, вот тебе боец, черный пояс каратэ... - Я начну с восьми. Восемь качков обступили его, пересмеиваются от его тщедушного вида. Три минуты боя и все лежали пластом, даже не прикоснувшись к противнику, они его просто не видели. После этого он так всех "зачаровал", что двдцать спецназовцев начали серьезно лупить друг друга. Все злые, ничего не поймут. Тогда гость говорит: - Ладно, спорить мне с вами некогда, у вас тут тир есть? -Есть.. - Пошли. Гость повесил на пулеуловитель простую газету, встал метрах в полутора от нее и попросил выстрелить из пистолета в газету. Команда была дана и прозвучал выстрел... Выстрел-то прозвучал, но не было щелчка пули и газета оказалась целой, без повреждения. Гость разжал кулак и поднес пулю с нарезами. Что тут началось! Толпа "наехала" на стрелявшего офицера, дескать, тот заранее договорился с гостем, передал ему пулю, а сам стрелял холостым. Требовали повторить...
Было это дело, когда под Сталинградом немцев наши войска со всех сторон окружили, в железное кольцо их крепко-накрепко зажали. Знают немцы, что окружены они, но не сдаются, упираются, каждый шаг земли нашим войскам в то время у них с бою брать приходилось. Собрались как-то раз в блиндаже наши донские казаки - все лихие разведчики, из таких, что каждый не один раз немецких языков голыми руками брал. Собрались и гутарят, промеж себя речи держат. Друг дружке на то жалятся, что пошли немцы теперь все пуганые, стали они как зайцы чуткие - спят и во сне все слышат и видят. За последние три дня казакам-разведчикам ни одного немца взять, как ни примудрялись они, не довелось. За целых за десять шагов теперь немец чует, как казак к нему по земле ползет. Гутарят казаки, друг дружке на немцев жалятся, что пошел теперь немец чуткий да бережной, а сами все возле пригрубки собрались, греются. И не заметили они, как вошел к ним казачок в новом нагольном полушубке овчинном, поясом ременным туго подтянутый, росточком казачок этот так себе, небольшого дюжа, среднего будет. Вошел и к пригрубочку тоже подошел, подсел и греется, казачьи речи сам слушает. Слушал, слушал, а потом казакам и говорит:
- Не могет такого дела, братцы-станичники, быть, чтобы простой казак - немудрящий - хитрого и ушлого немца не обошел...
Заспорили с ним казаки, что теперь сразу немецкого языка не возьмешь — немец теперь казака за десять шагов чует. Усмехнулся себе в усы казачок в новом нагольном полушубке овчинном, поясом ременным крепко подтянутый, и говорит.
- А ты на то и казак — должен ты немца за двенадцать шагов так скрутить, чтобы он у тебя никак ни пикнуть, ни ворохнуться уже не мог.
Поспорили с ним казаки, поспорили, а потом двое самых лихих разведчиков и говорят ему:
- Что нам речи попусту гутарить, пойдем-ка лучше вместе с нами попытаем, немецкого языка добудем, поглядим мы - у тебя поучимся, как нужно немца за двенадцать шагов так скрутить, чтобы он никак ни пикнуть и ни ворохнуться уже не мог.
- Пойдем, — сразу согласился казачок в новом нагольном полушубке овчинном, поясом ременным туго подтянутый.
Вышли они из блиндажа - ночь такая темная, что в двух шагах человека уже не видать. Спустились они все трое от блиндажа по узенькой дорожке и поползли мимо сосен по склону Мамаева кургана, где немецкие окопы проходили, а в этих окопах их часовые сидели. Ползут и видят казаки-разведчики, в это время из-за тучи одним своим краешком луна выглянула, шагах в двенадцати немецкий часовой из окопа выглядывает, прислушивается, должно их, казаков, уже почуял. Присели казаки-разведчики и шепчут на ухо казачку в нагольном полушубке овчинном, поясом ременным крепко подтянутому.
- Почуял нас немец, как его теперь мы брать будем?
А казачок в нагольном полушубке овчинном молча из-за пояса ременного крепкий аркан из конского волоса витой достает, и не успели казаки-разведчики слова сказать, как он правою рукою размахнулся и что есть силы метнул аркан. Обвился змеею аркан на шее у немца, захлестнул он его крепко-накрепко. Немец не успел и пикнуть, как казаки по ногам и рукам его уже скрутили. Через каких-нибудь полчаса в штаб на допрос доставили. Доставили казаки-разведчики немца в штаб и опять погреться в блиндаж идут. Идут и казачка в нагольном полушубке овчинном пытают:
- Ты-то, скажи нам, пожалуйста, чей будешь?
Усмехнулся казачок себе в усы.
- Я-то - Платов, - небось вам про него, казакам, тоже не один раз слыхать доводилось. Когда-то я французов здорово бил, их полки крушил - и за это меня все - и недруги, и други вихрем-атаманом звали, а теперь вот на старости лет мне довелось свои кости побеспокоить - не терпится мне, чешутся у меня руки, охота вас, своих внуков, малость поучить, как немцев премудрых арканом за шею ловить.
Сказал это и в темноте пропал, как лед в кипятке растаял. Подивились казаки-разведчики, но сразу же у Платова его ухватку переняли и - хоть немцы казаков за десять шагов чуяли, но казаки выучились ловко немцев арканом за шею таскать. Сначала это на Сталинградском фронте пошло, а потом и везде. Такие дела казаки вершить стали от самого Черного моря до самого Ледовитого океана, везде, где после Сталинградского разгрома немец чуток стал - да его казак своей смекалкой все равно брал. Всегда, когда надо, казаки-разведчики языков в избытке таскали, они у самого вихря-атамана Платова смекалку и всю его военную премудрость на Мамаевом кургане под славным городом-героем Сталинградом сразу с одного маху переняли. Казаки все хоть и простой народ, но дюже смекалистый пошел, у них у всех на плечах головы, а не как у немцев - глиняный кувшин пустой да чугунный казанок, не целый, а с немалою-большой дырой.
Сразу скажем, сражение, о котором пойдет речь, не зачислено историками в реестр великих. Но не вспомнить о нем нельзя, потому как велика была цена победы.
Речь о легендарной «Кущевской атаке», тугой пружиной разжавшейся, неудержимой казачьей лавой развернувшейся в просторных степях Кубани. Поведаем о ней устами ветерана Кубанского казачьего кавкорпуса гвардии казака Ефима Ивановича МОСТОВОГО.
Вот она, эта атака, «изнутри». Послушаем Ефима Ивановича.
– Век мне этот бой не забыть. Да и как забудешь свое боевое крещение? 2 августа, 42-й... Погас клинок зари, и сразу навалилась духота. В выгоревшем от жары небе начинает нещадно палить солнце. Стоим в конном строю, лошадь подо мной неспокойна, наверное, мое состояние передается и ей. Перед строем – наш командир полка майор Поливодов.
– Говорить много не буду, товарищи казаки, – в седле он как влитый, конь его тоже не дрогнет. – Генерал нам все сказал.
Николай Яковлевич Кириченко прошлым днем объехал, обошел весь наш корпус. Он был тоже немногословный с нами, но речь короткую его я запомнил навсегда.
– Перед нами отборные вояки Гитлера. Горно-стрелковая дивизия «Эдельвейс» с приданными частями «СС». Остановить их не могут. От безнаказанности обнаглели, давно своей кровью не умывались. Вот мы их и умоем.
Конную атаку генерал принял решение провести у станицы Кущевской.
...Перед строем понесли наше боевое знамя. Вот оно совсем рядом, внутри как-то защемило.
– ...Покажем этой сволочи, что наши степи – это им не Елисейские поля... – заканчивал свою речь Поливодов.
Последние слова командира вышли не совсем традиционными:
– Ну с Богом, казаки. За Родину, за Сталина!
Тут ударила наша артиллерия на подавление. Развернулись и мы для атаки. Пошли по степи лавой. Пошли по старому казачьему обычаю молча, только шашки над головой вращали. Над степью завис зловещий свистящий шорох. И загудела земля от сотен конских копыт. Вот этот звук, увиденная картина немцев, по-моему, и парализовали. Мы мчались на них, а в ответ – ни одного выстрела. Я ничего подобного не чувствовал. Я уже и не слышал ничего, мир вокруг онемел. А нутро разрывала ненависть. Та самая, которая лютой зовется. Я ее даже как-то физически ощущал. Только бы дотянуться до врага, а там уже как придется – клинком его, голыми руками, зубами.
Гитлеровцы пришли в себя с опозданием. Мы уже почти сошлись. Разрывы снарядов начали вырывать из наших рядов людей и лошадей. Один снаряд лег почти рядом, горячая волна упруго прошлась по мне, и все. Я уцелел. А потом я увидел своего фашиста. Они же даже не окапывались, так, залегли в бурьяне. Мой заслонил для меня все, я отчетливо увидел его каску, серые глаза, он щурился, наверное, солнце мешало, мы же неслись со стороны солнца... И без звука забился в его руках, как в падучей, автомат. И он не попал. И тут я достал его, как раз под каску, как учили, тут главное по каске не рубануть. Но и каски у них не у всех были. А потом уже работали инстинкты. Мир то включался, то выключался. Я видел, как винтом вворачивался в гущу гитлеровцев командир другого полка – Соколов. Лучшего рубаку я вообще не знал. Говорили, что в том бою он срубил двадцать врагов. Но, на беду, и его пуля нашла. А потом фашисты авиацию запустили. Да толк-то от нее какой? Мы же такими клубками крутились, так все смешались, что своего положить – очень даже просто. Самолеты начали на бреющем ходить, может, на нервы давили? Да только кому? Лошадям нашим? Лошадей наших этим не проймешь, ну а люди этот рев и не слышали. Тут на земле такая, как сейчас выражаются, кровавая разборка шла... Вопли, стоны, ругань... Гитлеровцы на своем лают, ну а мы кроем их своими «этажами». Были паузы в бою. Мы же врубились в немецкие порядки на несколько километров. На каком-то колхозном стане, помнится, разметали что-то в виде их штаба. Рядом чадно дымили два подбитых танка. Возле танка тлели трупы...
В себя начал приходить возле затянутого зеленой плесенью пруда. Бой закончился, и мы пили застоявшуюся, густую от всякой расплодившейся в ней заразы воду. И ничего нас не брало. Признаюсь, потом, после боя, почему-то лились из глаз слезы. И ничего поделать не мог. Старые казаки успокаивали, мол, после первого раза так бывает. Дотронулся до лица, а оно все в корке из пыли, пота, крови... Крови на нас было много. И на лошадях наших. Долго мылись...
После того боя меж собой мы так говорили: мол, Мамаю давным-давно на Руси Мамаево побоище устроили, а мы Гитлеру теперь – Кущевское. Кавалерийская рубка, конечно, вещь жестокая, да на то и война.
Я все это рассказываю, а ведь найдутся же верещуны, каких только подлых слов для меня и моих боевых побратимов не пожалеют, в чем только не обвинят! Теперь-то можно. Когда их защитили, когда их откормили, отпоили. Когда
(С)
Насчет Троцкого есть интересные вещи. Сейчас некоторые проплаченные провокаторы или просто невежды говорят, что де революция в 1917 году была сделана "мировой закулисой" "мировым еврейством" и т.п.. И при этом почему-то говорят, что ставленником этой "закулисы" был В.И.Ленин.. Но подобные слова не что иное, как переваливание с больной головы на здоровую.. Ставленником Запада был не Владимир Ильич,а как раз-таки Лейба Давидович Бронштейн (Троцкий).. И при этом и Ленин и Сталин старались держать Троцкого на расстоянии от управления.. Но к сожалению, Троцкий сумел поставить многих своих людей в аппарат советской власти и эти люди открыто вредили.. И примерно до 1943 года сначала Ленин,а затем и Сталин делали все, чтобы выдавить троцкистов из власти и заменить их на достойных управленцев.
Попытка же создания Троцким в изгнании 4-го интернационала - это не что иное,как попытка подорвать роль СССР на международной арене..
В Испании же Троцкий, создав свой так называемый ПОУМ (троцкистское движение, якобы поддерживавшее республику,а на самом деле бывшее классической пятой колонной) привел к поражению республиканцев, расколов их силы..
Т.е. Лев Давидович - это не такая уж "невинная жертва "сталинского режима""...
И что еще интереснее. Американские "неоконсы" и прочие сегодняшние мировые "глобализаторы" вовсю используют идеи Лейбы Давидовича и более того, сами в молодости состояли в троцкистстких группировках.
Из комента:
23 августа 1942 года гитлеровский четвертый воздушный флот целый день бомбил город.
Еще утром 23 августа Сталинград был пусть и прифронтовым, но живым и относительно активным городом.
Вечером того же дня, город превратился в дымящиеся развалины.
Более сорока тысяч мирных жителей погибло во время этой варварской бомбежки, т.е. фактически во время уничтожения города.
Тех, кто спасался на переправах нацистские подонки поливали из пулеметов, пролетая над ними на бреющем полете..
Но и немцам эта варварская "акция устрашения" далась недешево.. Немало прославленных асов люфтваффе, участвовавших в этом бандитском налете, нашла свой конец в Сталинграде. Они были сбиты зенитчиками и истребителями, до последней капли крови спасавшими город, и спасшими все же его от полного уничтожения, спасшими зачастую ценой своей жизни..
Казалось бы, после такой "акции устрашения" уже никто и ничто не мог сопротивляться. Но не тут то было. Уже на другой день, когда немцы пошли на штурм, развалины ожили.. Наши бойцы начали оказывать врагу невиданное по силе и ярости сопротивление. При этом плечом к плечу с бойцами сражались и те, кого педантичные нацисты совсем не принимали в расчет.. Рабочие сталинградских заводов, лишившиеся своих семей 23 августа, лишившиеся ВСЕГО, взяли винтовки и пошли в ополчение, чтобы мстить убийцам своих близких.
Фактически с трагедии 23 августа 1942 года началась великая Сталинградская битва. И помня о 19 ноября 1942 года и 2 февраля 1943 года, т.е. днях, когда враг под Сталиградом был сломлен, окружен и позднее уничтожен, надо помнить и о 23 августа 1942 года, т.е. о трагическом начале этой ВЕЛИКОЙ БИТВЫ.
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ И СЛАВА ВСЕМ МИРНЫМ ЖИТЕЛЯМ, А ТАКЖЕ ЗЕНИТЧИКАМ, ИСТРЕБИТЕЛЯМ И ВОИНАМ ИНЫХ РОДОВ ВОЙСК, СПАСАШВИМ СТАЛИНГРАД В ЭТОЙ ТРАГЕДИИ!!!!!!!!!!!!!!!
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ И ВЕЧНАЯ СЛАВА ГЕРОЯМ СТАЛИНГРАДСКОЙ БИТВЫ!!!!!!!!!!!!!!!!!!
НЕ ЗАБУДЕМ НИКОГДА!