Это цитата сообщения Sergey1958 Оригинальное сообщение

[показать]

Мы рассмотрели события, связанные с «замком» в дореволюционные времена. Но вот начались годы бурных перемен. В этот период зданию на Ярославовом Валу, 1 была уготована неожиданная роль. Оно оказалось... одной из отправных точек создания независимой Чехословацкой республики!

Читать далее...

Это цитата сообщения Sergey1958 Оригинальное сообщение

[показать]

...Должность главного (городского) архитектора существует в Киеве уже свыше 200 лет. За это время она неоднократно видоизменялась. В частности, после реформы муниципального самоуправления 1870 года городские архитекторы стали наемными служащими при исполнительном органе Киевской думы – городской управе. Их число увеличивалось по мере роста Киева и в 1912 году достигло четырех. Руководил ими один из членов городской управы, который отвечал за строительное дело и возглавлял думскую комиссию по вопросам строительства. Фактически он был в те времена главным архитектором города.

Читать далее...

Настроение сейчас - озверин

ноябрь 2008

Как мэр Черновецкий разрушал здание УБОП на Московской площади. ФОТО
По материалам http://www.segodnya.ua/

[481x297]
[481x322]
[480x323]
[480x318]
[480x299]
[479x314]

[700x465]

Вот такие листовки раздавались людям, пришедшим в понедельник, 10.01.2011, вечером на акцию протеста, посвященную защите архитектурных памятников города:

«30 грудня 2010 року місто Київ, одне з найкращих та найстаріших міст у Європі, понесло тяжку втрату. Вночі, в той час, коли майже всі кияни готувалися до зустрічі Нового року, на вулиці Сагайдачного, 1 підступно був знищений маєток 1898 року, так звана «садиба архітектора Казанського».
КОЖНИЙ СВІДОМИЙ КИЯНИН ВІДЧУВ БІЛЬ ЧЕРЕЗ ВТРАТУ ОДНІЄЇ З УНІКАЛЬНИХ СПОРУД МІСТА ТА РОЗЦІНИВ ЦЕЙ ЗЛОЧИН ЯК ОСОБИСТУ ОБРАЗУ, СВОЄЇ РОДИНИ, ДІТЕЙ ТА НАЩАДКІВ! ЗА ЗНИЩЕННЯМ СТАРОВИННОГО БУДИНКУ СТОЯТЬ ДЕРЖАВНІ ПОСАДОВЦІ! (за припущенням інтернет-видання «Українська правда», це може бути нинішній голова СБУ Валерій Хорошковський. — Д.Д.).
Чергове руйнування історичної спадщини міста викликало ВЕЛИКИЙ РЕЗОНАНС серед киян, у зв’язку з чим новий голова міської адміністрації Олександр Попов організував оперативний коментар головного архітектора Києва Сергія Целовальника, в якому останній повідомив, що його управління ухвалило знесення історичної споруди та будівництво на її місці 6 — 9 поверхового «офісного центру».
Дозвіл на знесення «садиби Казанського» Целовальник обѓрунтував тим, що згідно з наказом Мінкульту від 13 липня 2009 року №521/0/16-09 «щойно виявлений об’єкт культурної спадщини — прибутковий будинок по вул. Сагайдачного, 1 не підлягає занесенню до Державного реєстру нерухомих пам’яток України у зв’язку з невідповідністю критеріям...». Таким чином було НЕ ВПЕРШЕ прибрано формальну заборону на знищення історичної будівлі. Цікаво, що на самому сайті Мінкульту в переліку наказів за липень 2009 року документ за таким номером відсутній. Рішення про виключення будівлі з Держреєстру пам’яток архітектури прийняте Міністерством культури і туризму від 13.07.2009 року (наказ №521/0/16-09). На той час міністерство очолював Василь Вовкун. Проект будівництва офісної багатоповерхівки ствердили 10.06.2010 на засіданні секції Містобудівної ради Києва. Написав «обѓрунтування» для знесення Віктор Вєчєрський, заст. директора Науково-дослідницького інституту охорони пам’яток!
У київській пресі з’явився «ПЕРЕЛІК ПАМ’ЯТОК ДЛЯ ПОДАЛЬШОГО ЗНЕСЕННЯ»!
СЕРЕД НИХ — «ЗАМОК БАРОНА» НА ЯРОСЛАВОВОМУ ВАЛУ, 1.
ДОСИТЬ! ТЕРПЕЦЬ УВІРВАВСЯ! /.../
Об’єднуючи свої зусилля, створюючи групи однодумців у кожному дворі, домі, в мережі інтернет та на роботі, переймаючи досвід ефективної боротьби у київських та світових громадських організацій, ми, кияни, виступаємо проти знесення старовинних будівель у центрі міста!
МИ НЕ РОЗУМІЄМО:
— ЧОМУ Флоренція прийняла ще у XIV ст. закон — «ні однієї будівлі вище унікального куполу собору Санта Марія дель Фьоре» — і виконує його до сьогодення? а наша старовинна частина міста страждає від ХМАРОЧОСІВ?
Початок на 1-й стор.
— ЧОМУ нові центри, палаци та резиденції королів будувалися поза старим містом, як Версаль, — а в нас замість будівництва державних центрів та установ поблизу аеропорту Бориспіль шукають, як перепланувати старовинні будівлі ПІД МАЙДАНЧИКИ ДЛЯ ГЕЛІКОПТЕРІВ?
— ЧОМУ старовинна частина міст Європи підтримується державними програмами та коштами, заповнена музеями, галереями, арт-готелями та концертними залами, а в нас ДЕРЖСЛУЖБОВЦЯМИ РОЗБАЗАРЕНІ ТА ДАВНО ВЖЕ ПРОДАНІ У ПРИВАТНУ ВЛАСНІСТЬ ІСТОРИЧНІ ПАМ’ЯТКИ — як, приміром, «ЗАМОК БАРОНА»?
— ЧОМУ наша влада не звертається за добрим світовим досвідом щодо розумного планування та збереження міст до наших МІСТ-ПОБРАТИМІВ?
— ЧОМУ злодіями при владі зруйновані архітектурні пам’ятки, які через віки відновлюють діти та онуки? Ми вже самі — ці діти та онуки!
ВСЕ БУДЕ ВІДНОВЛЮВАТИСЬ КИЯНАМИ — НАШИМИ НАЩАДКАМИ — ЗНОВУ ЗА ЇХНІ ВЛАСНІ КОШТИ!
МИ ЧЕКАЄМО ВІДПОВІДІ Й ВИМАГАЄМО — ПРИПИНІТЬ «ГОРОДоМОР»!
1. СУВОРО ПОКАРАТИ ВСІХ ВИННИХ У ЗНЕСЕННІ «САДИБИ АРХІТЕКТОРА КАЗАНСЬКОГО» ДЕРЖСЛУЖБОВЦІВ — ПОІМЕННО!
2. ВІДНОВИТИ ТА ПОВЕРНУТИ КИЯНАМ БУДИНОК, ЯКИЙ ЗНЕСЛИ, — У НАСТУПНОМУ РОЦІ, ЗАРАЗ, ШВИДКО І ЗА КОШТ ВИННИХ У ЗНЕСЕННІ!
3. ВИМАГАЄМО ВІД УКРАЇНСЬКОЇ ВЛАДИ ТА ВЛАДИ МІСТА СТВОРЕННЯ ЗАКОНУ ПРО ЗАХИСТ ІСТОРИЧНОЇ ЧАСТИНИ МІСТА — УНІКАЛЬНОГО «ЗАКОНУ АРХАНГЕЛА МИХАЇЛА — ЗАХИСНИКА МІСТА КИЄВА» — ОСТАННЬОГО ТА НЕЗМІННОГО НІКОЛИ І НІКИМ НАВІКИ! ЗАКОНУ, ЯКИЙ БУДЕ СХВАЛЕНИЙ СВІТОВИМИ ОРГАНІЗАЦІЯМИ: ЮНЕСКО, ООН, ЮРИСТАМИ ЄВРОПИ ТА СВІТУ, ПРЕДСТАВНИКАМИ МІСТ-ПОБРАТИМІВ ТА ВСІХ ЦЕРКОВ, ЯКІ Є В КИЄВІ!»

От себя могу добавить лишь то, что были и отрицательные моменты в подготовке организаторов акции - звук был слишком слаб, и нормально слышать что говорят-поют в микрофон могли только те, кто находился непосредственно у ворот Яр-Вала, 1, остальные 200-300 человек, пришедших на акцию, слышали в основном рев генератора эл.энергии, который обеспечивал питание для техники; небыло больших плакатов-лозунгов, которые толпа могла бы скандировать. Но все равно организаторам огромное спасибо, т.к. Читать далее...

Настроение сейчас - есть

Я безумно люблю этот дом. Поэтому каждая информация о нем для меня интересна и важна.
Вот что я нашла в ЖЖ Михаила Кальницкого (http://mik-kiev.livejournal.com/69499.html)

Одно из популярнейших киевских строений сегодня оказалось в центре внимания по неприятному поводу. Как утверждают в сети, над ним нависла угроза сноса. (Акция протеста состоялась в понедельник, 10.01.2011г.)

Одно только не в тему: СМИ упорно именуют дом на Ярославовом Валу, 1 «Замком барона». Очевидно, продолжается застарелая путаница с приписыванием этого дома барону Максиму Штейнгелю – в действительности хозяину соседнего особняка по Ярославову Валу, 3.

[451x700]
С открытки начала ХХ в. Справа – двухэтажный особняк барона М. Штейнгеля

Наверно, не лишним будет напомнить основные этапы истории этого здания и занимаемого им участка. А заодно рассказать о его действительных владельцах.

Как известно, вплоть до первой половины XIX века нынешняя улица Ярославов Вал действительно была Ярославовым валом – т.е. частью древнерусских земляных укреплений. Только в 1830-е годы валы Старого Киева начали срывать, а на освободившемся месте прокладывали новые улицы и создавали участки под застройку.

[700x554]
План местности у Золотых ворот. 1836 г.

Остатки Золотых ворот оказались посреди обширного свободного пространства. Решение о характере застройки угла новых улиц, называющихся ныне Лысенко и Ярославов Вал, тогдашние власти выработали не сразу.

[700x449]
Золотые ворота. Фото 1860-х гг.

Так, в 1852 году это место было предназначено... под Владимирский собор!

Да, да, именно «место при Златых Вратах» митрополит Филарет (Амфитеатров) первоначально рекомендовал генерал-губернатору Дмитрию Бибикову для возведения нового кафедрального собора в честь Святого Владимира. Этот выбор утвердил и царь Николай I. Если бы средства на постройку собора удалось собрать сразу, быть может, здесь бы с того времени и до сих пор стоял 13-главый храм, каким его в первом проектном варианте изобразил архитектор Иван Штром.

[700x596]
И. Штром. Проект 13-главого Владимирского собора

Но с деньгами вышла заминка, дело затянулось, и уже при следующих генерал-губернаторах и царях собор выстроили в другом месте и в другом виде. А площадку, предназначенную было для него, передали в частные руки. Угловая усадьба к концу 1850-х годов досталась генерал-лейтенанту Тарасу Калите, командовавшему артиллерией в Киевском военном округе, и его жене Анне Калите.

Для новых хозяев здесь был выстроен весьма приличный по тем временам двухэтажный каменный дом в позднеклассическом стиле.

[700x525]

Он до сих пор стоит здесь, на улице Лысенко, 2. Насколько известно, проектировал его в 1858 году местный архитектор Федор Голованов. Между прочим, по проекту того же автора в том же 1858 году был выстроен и особняк на соседнем участке по Ярославову Валу, 3 (для медика Сергея Алферьева). Именно он потом стал резиденцией барона Штейнгеля.

[700x284]
Исходный проект дома на Ярославовом Валу, 3 (Ф.Голованов, 1858)

Итак, первоначальный облик участка на Ярославовом Валу, 1 (такое название улица, названная было Большой Подвальной, официально имела с 1869 года) сформировался; кроме углового дома, имелись надворные службы. После смерти генерала Калиты в 1861 году его усадьба осталась в собственности генеральши. Анна Калита прожила еще без малого три десятилетия; ее наследниками в 1890 году стали два сына и дочь. А в конце 1892-го этот участок на углу Театральной, 2 и Ярославова Вала, 1 приобрел у них богатый шляхтич Михаил Подгорский.

[310x400]
Герб Подгорских (с сайта sejm-wielki.pl )

Михаил (Михал-Миколай) Игнатьевич Подгорский был поляком, крупным магнатом, владельцем обширных имений в Киевской и Волынской губерниях. Он проявил себя в разных областях сельского хозяйства. Так, располагая значительными лесными угодьями, занимался лесоводством.

[700x264]
Из «Памятной книжки Киевской губернии», 1894 г.

Помимо этого, Читать далее...

Герой замечательной советской комедии “По семейным обстоятельствам” – скромный художник, тихий человек, живущий в Москве со своей очень требовательной мамой, - ходил рисовать улицы старого Арбата. Рисовал он их потому, что старые дома сносились, а на их месте планировалось возведение новых, многоквартирных домов… Ведь в то время еще не было “офисных центров”. :о)

“За старину больше платят”, - говорила его властная мама…

На наш век старины еще наверное хватит. А вот наши внуки будут уже переплачивать за картины старого, и пожалуй только поэтому, - Интересного Киева…

Киевская старина: “Кокоревские беседки”
[524x480]

Знаменитая ажурная беседка на Владимирской горке, появилась благодаря московскому купцу Василию Кокореву, миллионеру и нефтяному магнату. Он впервые увидел чудесный вид на Днепр и левый берег прогуливаясь или в пути по делам. Под впечатлением от вида на Днепр он в 1863 году пожертвовал киевским властям 1000 рублей для обустройства беседки именно на том месте на верхнем обрыве горки. Деньги положили в банк на временное хранение и почему-то забыли о них на много лет. А когда вспомнили, сумма за счет процентов выросла почти в четыре раза – до 3900 рублей. Это позволило заказать известной варшавской фирме «Гостинский и К°» не одну, а две беседки. Первую установили на Владимирской горке, а вторую – в сквере, ниже Андреевской церкви.
Осенью сюда приходят погрустить...

… Чкаловский сквер…

[641x699]


Нашла вот здесь:http://community.livejournal.com/interesniy_kiev/3100184.html

Главные бульвары Киева уже давно стали оживленными магистралями, а вот начальный отрезок улицы Горького – Кузнечный бульвар – еще сохраняет дух города начала ХХ века

Хотя саму улицу проложили еще в период строительства здания Киевского университета – в 1830–1840-х годах, знаменитую аллею каштанов посреди ее первого квартала высадили аж в 1913 году. А в 1914-м город выделил средства для обустройства подпорных стен (пешеходный бульвар как бы приподняли над проезжими частями), установку ограды и скамеек. Квартал по Кузнечной (так в ту пору называлась улица) преобразился, его назвали Кузнечным бульваром. Хотя это название не успело надолго закрепиться в памяти киевлян – уже через пять лет вся улица стала Пролетарской, а в 1936-м ее назвали в честь «буревестника революции» Максима Горького. Кстати, многие считают, что ныне улица называется в честь профессора Владимира Антоновича – но на самом деле это переименование до сих пор официально не утверждено.

Вторая улица Терещенко

Улица Горького как бы продолжает направление улицы Терещенковской, и это в чем-то даже символично. Семья крупных сахарозаводчиков действительно провела настоящую «экспансию» на Кузнечную. Эффектный особняк на углу улиц Горького и Льва Толстого, где сейчас Медицинская библиотека, был резиденцией Александра Терещенко, продолжавшего дело своего отца – «старого Николы», известнейшего филантропа. Позже Александр купил и соседний участок №4.

[300x329]Здание по ул. Горького, 23, первоначальный проект архитектора Николаева, 1899 г.

А дом №8 принадлежал его тетушке Надежде Терещенко. Это здание выстроено в начале 1910-х годов, когда в моду вошло подражание стилистике ампира эпохи Александра I.

Кто выстроил этот шедевр начала ХХ века – доподлинно неизвестно. Но скорее всего, это был архитектор Павел Голландский, много строивший для семьи Терещенко. В тот же период на нынешней Липской, 16, он создал особняк графини Натальи Уваровой в аналогичной стилистике и также украшенный рельефами. Если учесть, что Уварова приходилась родной дочерью Надежде Терещенко, вероятно, что один и тот же зодчий – Голландский – выполнил заказы как дочери, так и матери.

Пятаковы: отцы, дети и три могилы

На фасаде дома №5 сейчас зияют четыре небольшие дырки на том месте, где еще недавно висела установленная во времена УССР охранная табличка: «Тут знаходився архів київської організації РСДРП». Здесь же, в двухэтажном флигеле во дворе, располагалась квартира семьи Пятаковых.

На самом деле глава этой семьи, инженер-технолог Леонид Тимофеевич Пятаков, отнюдь не состоял в рядах большевиков. Это был видный деятель свеклосахарной промышленности, крупнейшим центром которой являлся Киев. Пятаков-старший руководил несколькими сахарными заводами, состоял членом правления Всероссийского общества сахарозаводчиков. Он скончался в 1915 году и похоронен на Байковом кладбище.

А сыновья предпринимателя изо всех сил стремились разрушить тот мир, который создавал их отец. Так, Леонид Леонидович Пятаков, поначалу шедший по стопам отца и выучившийся в КПИ на инженера-химика, вскоре вступил в ряды марксистов. В 1917 году, пройдя закалку Первой мировой, он уже возглавлял военную организацию киевских большевиков. И был настолько популярен, что противники решили от него избавиться: в конце декабря его схватили в квартире на Кузнечной и увезли – только через три недели изуродованное тело Леонида Пятакова нашли на окраине города... Похоронили его в Мариинском парке, в братской могиле участников Январского восстания.

Его младший брат Георгий (Юрий) Пятаков достиг еще большего веса в большевистской среде. Ему доводилось руководить компартией и правительством УССР, Государственным банком советской России, участвовать в строительстве экономики СССР. Ленин в «Письме к съезду» назвал 34-летнего Пятакова среди «самых выдающихся сил» молодого поколения партийцев. Однако в годы сталинского террора он оказался в числе осужденных, был расстрелян в застенках НКВД, а тело зарыли в безвестной яме.

Реклама – двигатель архитектуры

Дом на Горького, 23, построенный архитектором Владимиром Николаевым, поражает пышностью убранства, хотя его фасад давно нуждается в ремонте. А первоначальный вид здания, возведенного в 1899–1900 годах, был еще более эффектным: его венчала роскошная центральная башня с флюгером на шпиле, слева и справа высились еще две башенки, к сожалению, давно утраченные.

Буква «К» в картуше над центральным входом напоминает о фамилии владельца – строителя-подрядчика Льва Кучерова (Лейбы Кучера). Нетрудно понять, что Кучеров не жалел затрат на оформление своего доходного дома главным образом для рекламы своей же компании. Вся эта роскошь засвидетельствовала не только богатство Читать далее...

Это цитата сообщения Andy_Washburn Оригинальное сообщение

[375x278] Вот, сперла, не устояла...
Добрый день всем моим читателям и гостям, забежавшим на огонек!
Сегодня замечательный день. Я часа 4 без перерыва записывал гитарное соло к своей новой композиции. Пальцы одеревенели и болят, но соло таки записал ))). А что вы думали? Львы не сдаются! )))

Несколько дней назад ко мне в гости зашла очаровательная девушка, хорошая подруга и просто замечательный человек. И имя у нее красивое - Алиса! Мы учились варить глинтвейн. Очень теплый, приятный, романтичный я бы даже сказал напиток, поднимающий настроение и согревающий в холодное время.

Если вы еще не пробовали его - вы многое потеряли! Потому срочно откладываем все дела и бежим за сухим вином.

А ниже я предлагаю вам аж целых 30 рецептов Глинтвейна. Варится он очень быстро и просто, никаких трудностей!
Добавляйте пост себе, уверен он вам неоднократно пригодится! Глинтвейном можно угостить гостей, любимых вам людей и даже соседям занести, чтоб не скучали!

Итак: [показать]

Глинтвейн (от немецкого gluhende Wein - горячее, пылающее вино) незаменим в холодное время года. Он особенно подходит для долгих зимних или осенних вечеров, горячие напитки более всего популярны в Великобритании и скандинавских странах. Этот гоpячий напиток обычно готовят из кpасного вина с добавлением сахаpа и пpяностей, коpицы и гвоздики. В глинтвейн иногда добавляют pом, коньяк, ликеpы, лимоны, но в таком количестве, что вкyс напитка эти добавки не изменяют, но пpидают емy более пpиятный аpомат.

Глинтвейн подходящий напиток для больных в период восстановления после инфекционных заболеваний, физическом и психическом истощении.

Хорош тот глинтвейн, который греет помимо желудка еще и душу. А знать рецепт и согреть жидкость вовсе недостаточно для разлива тепла душевного. Поэтому теперь дадим несколько важных рекомендация для тех, кто решился приготовить этот чудесный напиток!

Читать далее...

Это цитата сообщения Galadriel999 Оригинальное сообщение

Длинные пальцы Одина

 

РУНЫ (старшие руны) – древнейшие долатинские письмена германских народов. Использовались с 1 в. до позднего [160x251]средневековья преимущественно дроттарами, жрецами языческой религии Трот («Истина»), или Асатру («Вера богов»). Знатоки рун (runiR) назывались эрилями, эриливнами, тулами, а само рунное искусство рункрафт. У рун своеобразная заостренная форма по причине того, что они вырезались ножом на дереве, металле или камне. Термин «руническое письмо» применяется и к другим письменам похожего стиля (см. Венгерские, Орхоно-енисейские руны). Рунические надписи встречаются от Гренландии до Югославии и от Ирландии до России. Древнейшие рунические надписи были очень краткими и носили скорее магический характер. Особую роль играли имена собственные и сакральная лексика прагерманского языка, плохо поддающаяся истолкованию. Встречаются левосторонние (как в семитских письменах) надписи и перевернутые руны в наиболее древних памятниках. Самой ранней считается надпись на наконечнике копья из Эвре-Стабю в Норвегии, ок. 200. Известно ок. 150 таких памятников, обнаруживаемых преимущественно в Шлезвиге, Ютландии и в Скандинавии. Скандинавских рунических надписей известно не менее 3000 (из них ок. 2500 в Швеции), тогда как английских – ок. 40, а готских, немецких и др. – лишь по нескольку. Наиболее рано (с 8 в.) руны вытесняются из собственно Германии.

Помимо старших, или общегерманских рун, засвидетельствованных 3-8 вв., известны более поздние их варианты: младшие руны, инвентарь которых был уменьшен до 16 знаков. Наоборот, английские руны насчитывали уже 33 буквы. Менее знакомы валийские, славянские, хельсинкские, готские (см. Готское письмо) и мэнские руны. Наиболее поздние

Читать далее...

[135x240]
Настроение сейчас - The Siren

Любителям старины и всяких необычных мест будет интересно...

Сложно оспорить тот факт, что достопримечательности Зверинца являются одними из самых посещаемых в Киеве. Каждый житель и гость столицы хотя бы раз в жизни бывал в новом ботаническим саду и любовался спинами и затылками, пардон, цветущей сиренью. Многие приходят сюда посмотреть на цветущие магнолии или купол Выдубицкого монастыря. В конце концов, можно просто пройтись по улочкам, немножечко завидуя владельцам больших и ухоженных частных домов.
А вот одно сооружение, без преувеличения доминирующее надо всем Зверинцем, совершенно лишено должного внимания. Могу поспорить, многие даже не замечали (впрочем, как и я) это замечательное сооружение. А напрасно.

Проходя / проезжая по улице Бастионной или Киквидзе, поднимите взгляд вверх и увидите высокую темную башню в византийском стиле, которая возвышается над крышами домов и деревьями.

Башня выглядит очень загадочно: сложена из темного кирпича, украшена церковным куполом, но без креста, она выше всех окружающих зданий и даже издалека выглядит необитаемой и заброшенной. Самое интригующее это то, что вот ты идешь по улице и башня есть, а только сворачиваешь в ее сторону, она тотчас пропадает из виду и вот ее уже нет...
Попытки пройти к башне с разных сторон едва не потерпели фиаско. Неудивительно, что пробраться к памятнику так непросто: он и вправду спрятан от любопытных глаз во дворе учреждения под названием "Институт Проблем прочности НАН Украины". На старых картах города здание не фигурирует, равно как и почти не упоминается в современных источниках.
[320x180] [320x180]
Сведения удалось найти вот здесь: churchs.kiev.ua/index.php. Выяснилось, что загадочная башня - недостроенный с 1917 года храм св.Николая чудотворца, посвященный павшим в Первой мировой войне солдатам. Храм постигла такая же, я бы сказала, неожиданная участь, что и многие культовые сооружения в советскую эпоху - для хозяйственных нужд института его преобразовали в... компрессорную станцию, электрощитовую и лабораторию.

Учитывая общую для Института архитектурную стилистику 70тых годов, старинная компрессорная с вычурной башней посреди всего этого соцреализма смотрится крайне необычно. Хотя, честно говоря, степень изношенности храма-лаборатории и построенного с полвека спустя основного корпуса института кажется одинаковой.

[135x240]

Представители Православной церкви проводят работу с тем, чтобы храм Николая, десятилетиями выполнявший мирские функции, все-таки вернулся к своему оригинальному предназначению. Случится ли это когда-нибудь и есть ли вообще такая необходимость, покажет время.

На сайте ИПП (www.ipp.kiev.ua/kernel_r.htm) среди работ, над которыми трудятся в наши дни ученые, значится "Механика разрушения и живучесть конструкций". Хотелось бы думать, что самая красивая в Киеве электрощитовая-компрессорная и по совместительству лаборатория, оказалась бы живучей конструкцией.

источник: http://community.livejournal.com/interesniy_kiev/2991394.html

[320x211]
Веками бурные исторические события, войны, усобицы, набеги, стихии, а порой и вполне бытовые споры, – заставляли людей прятать самые ценные вещи и деньги. Хозяева сокровищ рассчитывали, что со временем вернуться к ним, но судьба распоряжалась иначе.
Среди древнерусских городов Киев занимает первое место по количеству найденных кладов. Кто только не искал сокровища – авантюристы, обнищавшие землевладельцы, казаки, купцы и князья. Целенаправленным поиском кладов занимался даже литовский гетман Я. Радзивил, отнявший Киев в 1651 г. у войск Б. Хмельницкого. Не редко для определения местонахождения клада прибегали к услугам колдунов и ведьм. Даже дети сооружали запруды на ручьях и после ливней находили в отстойниках целые россыпи старинных монет.
С середины XIX в. Киев охватывает кладоискательская «лихорадка». Началось большое жилищное строительство, выравнивание улиц и засыпка оврагов. Большинство кладов, найденных в XIX в., были расхищены, как правило – рабочими-землекопами. Подобная судьба постигла и самый большой древнерусский киевский клад, найденный в 1842 г. археологом-любителем помещиком А. Анненковым.
По слухам, этот помещик Курской губернии был выслан в Киев за жестокое обращение с крепостными. Якобы в знак покаяния он решил на свои средства выстроить новую Десятинную ц. на месте храма X в. В ходе работ у церкви и был обнаружен клад. Анненков утаил находку, хотя это непросто было сделать – найденные вещи едва уместились в два мешка. Сокровища, которым в буквальном смысле слова не было цены, вывезли в Полтавскую губернию, где Анненков приобрел хутор.
Почти весь «Анненковский» клад исчез. По слухам в составе клада были предметы древнерусского времени от мелких ювелирных украшений до золотых сосудов. Проигнорировав историческое значение клада, владелец отдал сосуды в переплавку, выручив за драгоценный металл тысячи рублей. Закончил свою жизнь А. Анненков в тюрьме (1850 г.), куда попал за фабрикацию фальшивых денег (А. Макаров. Малая энциклопедия Киевской старины. – К., 2005).
Но множество киевских кладов так и остались не найдеными. До сих пор неизвестно местонахождение великокняжеского «Красного двора» близ Выдубецкого мон. Он долгое время был местом пребывания Великих Князей и не раз в смутные времена становился объектом нападений. После смерти Ю. Долгорукого толпа разграбила и сожгла палаты Красного двора. Понятно, что нападавшие ограничились лишь тем, что нашли в горницах, а до секретных подземных хранилищ не добрались.
Не найден также княжеский двор под названием «Рай». Скорее всего он располагался на одном из островов напротив Выдубецкого мон. Со временем Днепр изменил свое русло и остров ушел под воду. После смерти князя Святослава Ярославича в 1076 г. его жена Ода спрятала все свои сокровища где-то в центре Киева. Нестор Летописец писал, что у Святослава были «горы золота серебра». Чтобы они не достались его брату Всеволоду, Ода велела закопать их в землю (Н. Метелкин. Клады Украины. – К., 2005).
Места находок кладов на территории города расположены очень неравномерно. Почти половина известных кладов приходится на «Город Владимира» – древнейшую часть Киева, место сосредоточения княжеских дворцов и боярских усадеб. Штурмом укреплений «Города Владимира» завершилось взятие Киева татаро-монгольскими войсками в 1240 г., а последние защитники города погибли под руинами рухнувшей Десятинной ц. В этой части города в размещении кладов прослеживается определенная закономерность. Из 29 кладов, зафиксированных на площади в 10 га «Города Владимира», 16 найдены непосредственно возле самой Десятинной ц. Все эти сокровища были обнаружены еще в XIX-XX вв.
Во времена Киевской Руси монастыри были довольно богаты и прятали свои ценности в подземных галлереях. В соборах же часто хранилось золото Великих Князей. В 1706 г. в разгар войны со шведами Петр I, зная о том, сколь богата Печерская Лавра, приехал в Киев, чтобы заставить духовенство раскошелиться на нужды войны. Но четыре монаха тайно и умело спрятали казну монастыря, да так, что государю, как ни старались его помощники, пришлось довольствоваться малым. Монахи же дали обет сохранять тайну церковного клада до конца дней своих. В 1898 г. проводился ремонт в одной из церквей Лавры. Необходимо было снять на хорах ветхий деревянный пол и заменить его новым. Строители оторвали доски и начали разбивать ломом под ними щебень. Там и была обнаружена секретная ниша с монастырской казной. Клад насчитывал 6184 золотые монеты общим весом 26,655 кг и 9895 серебряных, весивших 267,345 кг (Т. Ананьева. «Остров сокровищ» на Днепре. – Интернет-газета «Трибуна», 28.08.2004; С. Климовский. Клад из руин Десятинной церкви // «Восточноевропейский археологический журнал», №9-10 2000; С. Венецкий. Где клады зарыты? – «Знак вопроса», №7 1989). До сих пор где-то в Лавре спрятана рака Читать далее...

Други мои, Пч, и люди добрые,
БЛАГОДАРСТВУЮ всем, кто меня, старую ворчунью, так тепло да любо поздравил с именинами )) Растрогали вы меня, до слез, порадовали сердешно письменами своими ))
Всех вас люблю горячо и нежно, цалую да обнимаю )))

Вот обложка брошюры с описанием панорамы:
[475x600]
Вот развертка киевской «Голгофы», разделенная на две половины (к сожалению, на имеющейся репродукции несколько неразборчивы дальние панорамы и многие детали архитектуры Иерусалима, в частности, храм Ирода, – но уж чем богаты...):
[700x94]
Развертка панорамы, часть 1
[695x97]
Развертка панорамы, часть 2
И, наконец, вот текст описания:
Искупление рода человеческого мученической кончиной на кресте Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа представлено на картине, находящейся теперь в Киеве. На картине изображен тот момент, когда по словам Св. Евангелия Иисус, воскликнув громким голосом, сказал: «Отче! в руки твои предаю дух мой». И, сие сказав, испустил дух. Евангелие от Луки. XXIII, 46.

Прежде всего рассмотрим место, на котором произошло мучение и кончина Того, Кто возвестил Слово Божие и принес спасение роду человеческому. Возвышение, с которого видна картина, приходится на том месте, где в действительности стоит храм Гроба Господня. Виды окрестности, которые представляются нашим глазам, если смотреть с возвышения, отвечают действительности, так как они срисованы художником с купола храма Гроба Господня. Взойдя на возвышение, мы становимся лицом на восток. Повернувшись к юго-востоку, а потом несколько вправо, мы видим лишенную растительности скалу, составленную из огромных глыб почерневшего известняка, на этой скале стоят три креста — это Голгофа или Голгафа, а в действительности по-еврейски Голголифа, т. е. место наказания, «место лобное» (Еванг. от Луки. XXIII, 33), по-латыни место это называлось Кальварией, что означает то же самое.

За Голгофой простирается Иерусалим, а за ним по направлению к юго-востоку на самом конце горизонта, сверкают Моавитские известковые горы, носящие название от языческого племени Моавитян. Этот народ во время правления Судей восемнадцать лет господствовал над Израильтянами, а в царствование Давида платил им дань.

Рядом с горами простираются освещенные солнцем песчаные холмы, которые ослепляют глаза своим желтым блеском. Холмы эти называются Иудейской пустыней. Между пустыней и Моавитскими горами, глубоко в долине, а затем уже совершенно исчезая, невидимо на картине, лежит Мертвое море, через которое протекает река Иордан. Ближе виднеется гора Соблазна, называемая так потому, что на ней Соломон построил капище для своих языческих жен и поклонился вместе с ними идолам. Священное Писание говорит об этом так:

«И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок... и развратили жены его сердце его. Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской на горе, которая перед Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской». Третья книга Царств. Глава XI, 1–7.

Это и есть та гора перед Иерусалимом, но языческого храма нет на картине, потому что после смерти Соломона Израильтяне разрушили его.

Направо видна гора Злого Совещания, где, по преданию, находился дом первосвященника Каиафы. Этого дома на картине не видно. Св. евангелист Матфей говорит: «Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во дворе первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущение в народе». Евангелие от Матфея. XXVI, 3-5.

По другую сторону Горы Соблазна, на востоке возвышается Елеонская или Масличная гора, у подножья которой лежало Гефсиманское селение, на картине закрытое стенами Иерусалима, где протекал поток Кедрон; по ту сторону Кедрона находился сад, в котором Спаситель был предан Иудой толпе вооруженных иудеев. За Масличной горой тянется гора Скопус, на этой горе в 70 году, во время осады римлянами Иерусалима, сын римского императора Веспасиана Тит поместил обоз. Лежащий ближе налево от Масличной горы холм Везефа покрыт домиками и садами. Во времена Ирода этот холм был присоединен к городу и вскоре застроен. В настоящее время он представляет одну из частей города Иерусалим.

У подножья Масличной горы и горы Злого Совещания раскинулся Иерусалим, некогда город Иевусеев, окончательно покоренный царем Давидом, сделавшим его столицей своего царства. Царь Соломон разукрасил и возвеличил Иерусалим, но затем тот Читать далее...

Давно хотела нарыть материал про Голгофу. Я всю свою жизнь лелеяла мысль, что однажды найду ее и увижу воочию эту огромную и почти мифическую панорамму. Меня всегда преследовало чувство, что я была там, и видела уже однажды эту красоту, хоть почти трезвый рассудок меня яростно пытался убедить, что это невозможно. И раз уже в последнем посте было упоминание об этом киевском чуде, я таки собралась с силами и нарыла информацию в сети для поста, который уже довольно долго планировала вывесить, да все руки не доходили... Итак, Голгофа....

[700x560]
Заработать на желании человека «почувствовать себя в центре событий» сто лет назад было проще, чем сегодня. В конце XIX в. достигло своего апогея бизнес-искусство панорамной иллюзии.

Больше зрелищ! Хороших и разных!

В понедельник 10 января 1902 года в Киеве на Владимирской горке, неподалеку от места, где почти за тысячу лет до того киевский люд принимал новую христианскую веру от князя Владимира, собралось немало жителей и гостей города. На освящение и торжественное открытие нового аттракциона — панорамного павильона «Голгофа» прибыли официальные лица, в частности киевский губернатор и городской голова. О будущем зрелище ходили слухи задолго до открытия — дескать, каждый, кто зайдет в павильон, окажется... в Иерусалиме на Голгофе и увидит, как казнили Христа. Секрет «перемещения во времени» таился в некоторых специфических приемах панорамы. Перед глазами зрителя, в зависимости от его расположения под куполом цилиндрического сооружения, разворачивалось «картинное представление» из объемных предметов на фоне большого полотна с мастерски прописанными мелкими деталями. Свет, источник которого был спрятан от зрителя, падал сверху, имитируя солнечные лучи. Все это производило «стереоскопическое ощущение участия в событиях», разворачивающихся главным образом в воображении потрясенных увиденным зрителей.

Из очерка «Объяснение картины «Голгофа» Яна Стыки» (1899 год) неизвестного автора можно узнать, что придумал панораму данцигский профессор Бейксгег, чей замысел «в больших размерах» воплотил в 1793 году шотландец Роберт Баккер в Эдинбурге (по данным современного отечественного историка Анатолия Макарова — в Лондоне в 1792-м). Грандиозное полотно изображало английский флот между Портсмутом и островом Уайт.

Немногим позже американец Роберт Тультон создал большую панораму во Флоренции. И уже в начале XIX в. появляются различные «-орамы». В мариораме Бреза в Париже постоянно менялся пейзаж. Лучшая в те времена циклорама американца Левиса представляла всю реку Миссисипи от верховья до устья с «указанием на обычаи прибрежных жителей». В 1831 году Ланггаус (а по некоторым источникам, Копиш) создал плеораму — «демонстрацию» видов рек и берегов «с точки зрения лица, плывущего по реке».

Широкую популярность снискали европорамы Сюра в Гамбурге и Делангарда. А еще были диорамы, косморамы, стереорамы, георамы. В Российской империи, по свидетельству историка В. Петропавловского, первая панорама появилась в середине XIX в. в Петербурге — полотно «Волга» художников братьев Череповых. Приблизительно в то же время появились панорамы и в Киеве — полотна, привозимые из европейских городов для демонстрации в крупнейших городах империи.

Альтернативное искусство вызвало волну возмущения ретроградов, не разделявших идею распространения «искусства в массы». А посему возникли определенные правила, ограничения для панорамных сюжетов. Наиболее популярными стали картины из жизни Христа по библейским преданиям. Более чем в сорока сюжетах изображалась одна лишь сцена казни Христа на Голгофе — это были самые впечатляющие и самые популярные зрелища по всей Европе.

Паломничество на святую гору

Ивану Замараеву, директору-распорядителю Киевского художественного салона, удалось в июле 1901 года получить участок земли под обустройство павильона для художественных выставок. Киевская городская дума выделила участок на Владимирской горке, установив арендную плату 1500 рублей в год. За год на террасе напротив католического костела св. Александра на идеально круглой площадке, окруженной стрижеными деревьями, был построен круглый деревянный павильон в виде 12-гранной ротонды диаметром 32 метра с каменным порталом в стиле «модерн», построенный по проекту гражданского инженера В. Римского-Корсакова. Это был один из первых образцов нового архитектурного стиля в Киеве.

Искусствовед А. Шамраева в свое время установила, что не только в архитектуре, но и в оснащении павильона использовались наиболее современные технологии: по кругу двигалась рельсовая тележка для развешивания картин, бетонные ступени вели зрителей на площадку в центре сооружения, над площадкой был установлен специальный зонт, окрашенный снизу в черный цвет, освещение павильона днем обеспечивали солнечные лучи, проходя через верхние окна, а вечером — ауэрские газовые горелки. Читать далее...

[699x576]
Андреевская церковь 1900-е гг. Из фондов КиевНИИТИ
Один из выдающихся памятников архитектуры Киева, Андреевская церковь возвышается на древнейгоре, где, согласно летописи, вознес Андрей Первозванный свой крест, предрекая великое будущее городу, который здесь, со временем, вырастет. Создана она была по проекту знаменитого зодчего Б.Ф.Растрелли в 1749-1754 годах. Грациозный храм своим выразительным силуэтом украсил город. От Андреевской церкви пошло так же название древнего узвоза (спуска). В маленьком доме слева одно время жил Михаил Булгаков с женой.
[699x443]
Вид на Житний рынок с горы Щекавицы Конец ХІХ в. Из фондов КиевНИИТИ
Старинное торжище - Житний рынок у подножья горы Щекавицы и Киселевки, на берегу Канавы, разделяющей некогда Верхний и Нижний Валы, взятой позже в коллектор.
[698x434]
Вид на урочище Кожемяки с горы Щекавицы. Конец ХІХ в. Из фондов КиевНИИТИ
В центре снимка, в глубине, за белым церковным зданием видна Воздвиженская улица. Слева -гора Киселевка, правее - гора Детинка (или Клинец). Этот редкий снимок сделан с горы Щекавицы, с бедняцкой улицы Лукьяновской.
[700x488]
Львовская улица 1900-е гг. Открытка.Издание Д.Маркова в Киеве
Вдали - купола Николаевского собора Покровского монастыря.Дома слева и справа разобраны при реконструкции Львовской площади в 1970-х годах.
[388x550]
Здание бывшего Городского образцового училища им Н.А.Терещенко. Улица Большая Подвальная (Ярославов вал), 40 . Фото 1948 г. Из фондов Кмев НИИТИ
Ныне - Киевский институт театрального искусства им. И.К. Карпенко-Карого
[394x550]
Караимская кенаса 1900-е гг. Открытка. Издание А.Рихтера в Киеве
Ныне- Республиканский дом актера
[699x443]
Большая Житомирская улица 1900-е гг. Открытка. Издание фотографа Д,Маркова в Киеве
В доме, расположенном слева от церкви Сретення, помещался склад нелегальной литературы "Союза борьбы за освобождение рабочего класса". Церковь разобрана в 1930-х годах. Здание слева сохранилось.
[700x434]
Польский костел и панорама "Голгофа" 1900-е гг. Открытка. Издание фотографа Д.Маркова в Киеве
Польский римско-католический костел был заложен на склоне Михайловской горы еще в 1817 году, строился очень долго и в честь императора Александра І назывался Александровским. Здание было построено на углу улиц, взбегающих на крутую гору с Крещатикской долины: Трехсвятительской и Костельной.
В 1902 году вблизи костела в специально построенном круглом павильоне открылась панорама "Голгофа". Огромное живописное полотно создали венские художники К.Фрош, И.Крюгер и киевский художник С.Фабианский. У киевлян панорама пользовалась большой популярностью. Гимназистов сюда приводили на экскурсию классами. Это место памятно в истории города. Здесь, по Трехсвятительской улице, петлюровци вели на расстрел мимо "Голгофы" под стену Михайловского монастыря киевских революционеров-большевиков. По улице Костельной в романе "Белая Гвардия" шли петлюровские войска на парад, по Костельной же спешил Николка Турбин на Мало-Провальную. Здание панорамы разобрано в 1934 году, а живописное полотно хранилось до 1941 года в Успенском соборе Киево-Печерской лавры. Здание Александровского костела, престроенное, сохранилось.

Фото и текст из фотокниги "Киев Михаила Булгакова". Авторы Анатолий Кончаковский и Дмитрий Малаков. Киев "Мыстэцтво", 1990 г.

Есть такая хорошая фотокнига - "Киев Михаила Булгакова". Очень много фотографий старого, дореволюционного Киева, и каждой подписи с историей дома, улицы. Рассматривать можно часами, пытаясь узнать дом.
[699x504]
Подол,дом на углу улиц Межигорской и Хорива, 1900-е гг. Фото Д.Щербакивского. Из фондов Киев НИИТИ
В 1811 году весь Подол сгорел. После пожара улицы были здесь распланированы заново. Вот типичный для старого подола дом. У ворот теснятся убогие мастерские сапожника и портного. На фасаде вывеска "Художественная фотография "Люкс", на крышу возгромоздились еще два щита- реклама аптечного склада "Гигиена" и магазина "Обувь О.М.Фридлянд". Сам магазин и квартира его хозяина помещалась на Межигорской, 3, через дом. Эта подолськая семья дала советской литературе и искусству публициста и поэта Михаила Кольцова, художника-карикатуриста Бориса Ефимова. Дом сохранился.
[699x510]
Дом на углу Игоревской и Набережно-Крещатикской 1900-е гг. Фото Д.Щербакивского. Из фондов Киев НИИТИ
В этом доме помещалась весьма скромная гостиница "для приезжающих", а так же ресторан, пивная завода Михаила Рихерта - дешевые заведения на берегу Днепра. Дом сохранился.
[699x508]
На подольской улице 1900-е гг. Фото Д.Щербакивского. Из фондов Киев НИИТИ
Еще один типичный подольский уголок. Дома не сохранились
[699x451]
Хоральная синагога. Улица Малая Васильковская, 13 . 1900-е гг. Открытка. Издание фотографа Д.Маркова в Киеве
[699x451]
Крещатик. Национальная гостиница. 1906г. Открытка. Фотокопия Шерер, Набгольц и К Москва
Здесь, рядом с "Большой Национальной" гостиницей, шумел базар Бессарабка. Площадь, которая в 1874-1888 годах носила имя Богдана Хмельницкого, стала называться Бессарабкой. В начале ХХ века эта часть города уже сформировалась. Квартал слева сохранился доныне
[459x650]
Угол улиц Владимирской и Прорезной 1900-е гг. Открытка. Издание фотографа Д.Маркова в Киеве
Прорезная улица стала выходом с Владимирской и Большой Подвальной улиц на крещатик в 1840-х годах, когда ее "прорезали" сквозь древние валы, шедшие от Золотых ворот. Улица быстро застроилась. Особой известностью пользовался огромный доходный дом на углу, построенный с подчеркнутой пышностью. В первом этаже помещалось кафе-кондитерская "Маркиз", описанное в романе "Белая гвардия". Здание сохранилось.
[699x441]
Владимирская улица, 1890-е гг. Светопечать. С.В. Кульженко
Строгая величавость всегда была свойственна застройке Владимирской улицы. Слева, в центре, дом Общественного собрания, ниже помещался грузинский винный погреб "Замок Тамары", упоминаемый в романе "Белая гвардия". Многоэтажные здания сохранились
[699x441]
Владимирская улица и Оперный театр 1900-е гг. Открытка. Издание Акц. о-ва Гранберг в Стокгольме.
Киевский городской театр был построен в 1898-1901 годах.
Городской театр стоит как раз на стыке улиц Владимирской и Фундуклеевской. Перекресток этот описан у Булгакова не раз. Уже был построен Педагогический музей, и от угла хорошо виден "кусок белого бока, насупившиеся купола" (Белая гвардия). За ним здание Александровской гимназии. Справа - кафе-кондитерская "Франсуа", где часто бывали молодые Михаил и Татьяна Булгаковы

Фото и текст из фотокниги "Киев Михаила Булгакова". Авторы Анатолий Кончаковский и Дмитрий Малаков. Киев "Мыстэцтво", 1990 г.

interesniy_kiev

[385x365]
В последнее время в столице интенсивно возрождаются храмы. Каждый из них уникален своей архитектурой и историей. Священник Леонтий Федоров, настоятель Свято-Покровской парафии Пресвятой Богородицы, считает, что "воскрешения" достойна и железная церковь Иоанна Златоуста. Батюшка, конечно, понимает, что восстановить святыню на месте, где стоит жилой дом, - нереально. Однако неподалеку, при поддержке города, парафии под силу соорудить небольшую часовенку - нельзя допустить, чтобы в городе не было церкви, посвященной Святителю.

В 1631 году было решено разобрать деревянную церковь Николы Притиска на Подоле и построить на её месте каменный храм. Деревянные материалы из этой церкви позже были использованы при строительстве церкви Иоанна Златоуста в Старом городе, на пересечении современных улиц Большой Житомирской и Владимирской.

Дабы уравнять парафии, план Киева 1854 года предусматривал перенесение этой святыни в Лыбидскую часть. Утверждение документа Николаем I не заставило себя ждать (к тому же как раз подоспели пожертвования) - начались длительные поиски места для строения: масса вариантов, но все - неудачные. Точку в этой "одиссее" поставили жители отдаленных кварталов Старокиевской, Лыбидской и Лукьяновской частей, пожелав видеть Иоанно-Златоустовскую церковь на Евбазе (теперь - площадь Победы).

Новый храм духовное ведомство планировало сооружать деревянным. Но генерал-губернатор Безак был другого мнения. Ему удалось убедить членов строительного комитета в целесообразности замены дерева на железо, а значит - в возведении первого в империи железофахверкового культсооружения. Киевский эксперимент задумали исполнять по технологии петербургского инженера Никкельса. Кстати, отдельные части церкви изготавливались в Петербурге.

15 октября 1867 года состоялась торжественная церемония закладывания фундамента под святыню. Само сооружение храма поручили архитектору Юргенсу, иконостасами занялась мастерская Шатрова. И уже 16 августа 1871 года церковь, которая обошлась государству в 80 тысяч рублей, была освящена.

Как выглядел храм? В плане он имел форму продолговатого креста с тремя выходами. Над одной из его частей размещалась одноярусная колокольня с пирамидальной крышей. Полукруглый алтарь венчала небольшая византийская баня. Церковь оказалась самой маленькой (28х13 м) в городе, но ее парафия - самой большой: в 376 домах, находившихся в черте последней, обитали 6966 верующих.

В интерьере Железной церкви были использованы детали отделки той самой часовни Иоанна Златоуста из Старого города.

Будни нового храма не всегда были безоблачными. Как-то городские власти положили глаз на землю вокруг него, но киевский губернатор пресек эти посягательства. Тогда Дума приняла решение об обустройстве на участке раздора сквера. Чтобы не допустить этого, притч огородил святыню так, что земля оказалась в границах церковного погоста. Но это не помогло: спустя 13 лет ее таки отняли, положили брусчатку и "доточили" к базарной площади.

С того времени постоянными посетителями храма стали торговцы. К слову, в 1897 году они собрали 300 рублей, за которые приобрели в Москве икону Божьей Матери в серебряно-позолоченной ризе и подарили церкви. Это было очень щедро с их стороны, но ведь образом святым разрушающемуся строению не поможешь. Дело в том, что из-за отсутствия вентиляции влажность внутри сооружения была слишком высокой, поэтому отдельные его части начали ржаветь.

Промедление могло быть чревато, так что притч, достав нужные 4 тысячи рублей, приступил к ремонту. В результате помещение церкви немного расширилось, все 5 куполов и пирамидальная колокольни засверкали золотом, а внутренние и внешние стены покрасили в светло-серый цвет. Впрочем, и после этого в храме было тесно. Посему вскоре нагрянуло очередное расширение - 28 сентября 1914 года по случаю его завершения митрополит киевский Флавион отслужил литургию.

Теперь, казалось, трудности позади. Но ни прихожане, ни служители церкви не успели нарадоваться достигнутому. В советские времена храм помешал реконструкции трамвайных линий, и в 1934 году обитель Божья канула в Лету...

Источники: Екатерина Фонтаний, "Сегодня"; "Скорбное бесчувствие", К., "Tabachuk Ltd.", 1992 г.

[500x345]
Шоколадный домик был построен в 1880-е годы в стиле венецианского ренессанса для киевского купца первой гильдии Семена Семеновича Могилевцева (1846—1917 г. г.). Архитектором этого дома был В. Н. Николаев — в то время главный архитектор Киева.
[699x470]

С. С. Могилевцев был родом из семьи брянских лесопромышленников. В 1876 году он переехал в Киев, где продолжил заниматься торговлей лесом.

Особняк демонстрирует мало известные качества архитектора В. Николаева — незаурядного художника. Здание имело совершенно необычные интерьеры, которые свидетельствуют о хорошем вкусе заказчика строительства (купца Могилевцева) и смелом выдающемся эксперименте их разработчика.

Уникальные интерьеры особняка были выполнены в разных художественных стилях (модерн, ренессанс, готика, барокко). Внутренние помещения имели исключительные декоративно-монументальные росписи стен и потолков, украшенные богатой лепниной и позолотой, деревянные резные панели, подоконники, двери и окна, полы с разнообразным рисунком художественного паркета, цветные витражи и кованые ограждения мраморных лестниц. Все это, по мнению специалистов, является произведением высокого искусства и художественной ценностью государства.

Здание особняка двухэтажное, небольшое — общая площадь около 900 кв. метров.

Самый большой — белый зал, он выполнен в стиле французского барокко. Это был торжественный зал, в нем проводились приемы, музыкальные вечера и балы.
[699x467]
[699x467]
[699x477]
[471x700]
[699x474]
Сохранились фрагменты росписи стен Русского зала, на которых изображены орнаменты с царской юбилейной пятирублевки, которая в то время входила в обращение.
[484x700]
[699x470]
[700x489]
Это единственная комната, где сохранились оригинальные резные подоконники.
[700x461]
Византийский зал представлял собой большую парадную столовую. Зал обрамляют большие гирлянды, на которых изображены различные фрукты. Он же красный зал.
[699x474]
[699x470]
Мавританский зал — небольшой по размерам и примыкает к столовой, главное его украшение — это сделанные из гипса резные панели стен.
[699x470]
[700x588]
С другой стороны византийского зала находится комната с интерьером в стиле модерн.Будуар, или дамская комната.
[463x700]
[484x700]
[699x470]
[416x700]
Курительный зал.
Ранее здесь встречали гостей, стояли диваны, столики. Основная особенность зала – овальная розетка на потолке. Этот зал периодически заливала вода и розетка в конце концов обвалилась. Нынешняя розетка восстановлена по разрушенным фрагментам и Читать далее...

Экран мерцает лицами и мыслями людей. И вот лестное предложение: "Продолжи". Один лишь клик и пред глаза встают мечты и желанья. Пусть сиюминутные, пусть не всегда правдивые, пусть откровенные и от того беззащитные. Пусть. Одна душа, прижмурив кошачьи глаза говорит : "а я хочу быть ветром, дождем, солнцем, землей... потому что, когда жарко, мы хотим ветра, когда земля суха - просим дождя, а когда идет дождь - мечтаем о солнце...а ты? Продолжи..." Другие ей отвечают про мышек, кто-то в ответ говорит о луне, о жажде открыть тайны ночи... Кто-то просто смотрит с улыбкой на череду закорлючек, что вместе становясь раскрывают души, и просто мечты про себя повторяет... А я... я листаю пыльную тетрадь прошлого...
Когда-то, очень давно, когда солнце светило ярче, а трава была зеленее ))... Когда глаза стали цвета прозрачного льда и устали видеть, когда рука дрожала как лист на ветру, и лишь перед ударом обретала прежнюю сталь, когда сердце горело, обугливалось от невыполнимого желания "жить"... В одно серое утро, когда (тебе еще не надоело это слово? нет? ну чтож, я продолжу...) ленивый солнечный луч стал ползать по закрытым воспаленным глазам, в усталой голове родилось непреодолимое желание стать КАМНЕМ. Не чувствовать ничего. И вот, какой-то могучий джин, с огромным черным чувством юмора исполнил это желание. И именно тогда, когда казалось, жизнь наконец-то решила улыбнуться и даже приобнять немного. Он, подлец, исполнил главную его часть. И потом, вероятно, с огромным удовольствием скалился на глупого человечка, загадывателя желаний.
Не чувствовать ничего... Знать, видеть и ощущать...нет, БЫТЬ огромной пустотой внутри себя. Наблюдать за тем, как тоненькой радужной струйкой вытекает из души то, что составляло смысл жизни, давало силы, отбирало их же, дарило радость и страдание... все реже и реже хотелось смеяться или даже плакать. Наверное в последний раз по бледной щеке катилась и без того редкая слеза, оставляя мокрый, блестящий след пути, по которому покидало душу то, что было другом кому-то, кому-то любимой, кому-то врагом и учителем, а кому-то и предметом огромной зависти, превращая в огромную пропасть бездействия, безразличия и Ничего... А в той бездомной темноте жило что-то злое, дерзкое, неуемное, пытающееся тоже выбраться в мир, чтобы покинуть пустоту. Казалось, еще немного, лишь пара мгновений и началась бы неистовая погоня за ощущениями. Хотя бы боли. Попытки нарваться на то, чтобы в тебя бросали камни, чтобы почувствовать, что еще не стала пустотой...
Вот так, из желания стать камнем, родилось желание стать ОГНЕМ. Обугленное и затвердевшее сердце стало отчаянно биться в попытке сбросить с себя мертвую каменную корку, и таки обмануло, а может наоборот, оправдало надежды джинна-юмориста. Глаза засверкали синевой и многие не могли оторвать взгляд от задора и пыла страсти, горящих там, в самой глубине души. Даже сама боль и разочарование не могли выдавить и слезинки, чтобы потушить этот Огонь. И кто знает, мог ли этот костер жизни сжечь, как глупую ночную бабочку... но не сжег. Не смог. Не успел.
Один взгляд, одно объятие и джинн, посмотрев исподлобья и отвесив почтенный поклон, с игривой улыбкой удалился искать других Желаний. Подслушивать мысли. Подглядывать тени. Ведь так немногие помнят о том, что желания надо загадывать правильно... ибо они могут исполниться...

Это цитата сообщения Astragarda Оригинальное сообщение

Рецепт хлеба с сыром и маслинами.

[485x364]

Мука 500-600 гр
Вода 300 мл
Дрожжи сухие 2 ч.ложки
Соль 1,5 ч.ложки
Масло оливковое 1-2 ст.ложки
Сыр твердый 200-250 гр
Маслины

Дрожжи растворить в половине нормы (150мл) тёплой воды минут 5.
Затем добавить оливковое масло и 250 гр муки смешанной с солью,перемешать.
Оставить в теплом месте около 20 минут.Затем добавить оставшуюся воду и муку все хорошо перемешать и месить тесто около 5 минут,добавить сыр тертый на крупной терке.Готовое тесто поставить для подъема в теплое место на 1,5 часа.
Тесто обмять и разделить на 4 части,каждую часть раскатать около 1 см овальной формы.Переложить в смазанный маслом противень,сделать 4-5 надреза по всей лепешке.Сверху уложить нарезанные маслины и оставить на 20-30 минут для подъема.
Выпекать в духовке при 200 градусах около 20 минут.