"ПЕДАЛИРОВАНИЕ ТЕМЫ ХОЛОКОСТА СЛУЖИТ ОПРЕДЕЛЕННОЙ ИДЕОЛОГИИ"

Православные священнослужители критически восприняли предложение Берл Лазара сделать день освобождения Освенцима памятной датой…
Глава российских хасидов Берл Лазар предложил сделать день освобождения Освенцима – 27 января – общегосударственной памятной датой. Это предложение прозвучало на заседании оргкомитета "Победа" 14 октября, сообщает Regions.Ru.

Читать далее...

"БОЛЬШИНСТВО НАШИХ ГРАЖДАН ИСПОВЕДУЮТ ТРАДИЦИОННЫЕ КОНСЕРВАТИВНЫЕ ВЗГЛЯДЫ"

Православные правозащитники извещают Президента о ситуации вокруг Свято-Боголюбского монастыря и обращают внимание на деятельность Олега Зыкова…

Правозащитное Движение в поддержку православных приютов и образовательных учреждений "Пчелки" обратилось с открытым письмом на имя Президента России Дмитрия Медведева.

"Некоторое время назад Вам было направлено так называемое "письмо Вали Перовой" – бывшей воспитанницы православного приюта при Свято-Боголюбском женском монастыре Владимирской Епархии Русской Православной Церкви, в котором указывались не подтвердившиеся в последствии факты жестокого обращения с детьми в этом приюте. Ситуация вызвала широкий общественный резонанс. По благословению Архиепископа Владимирского Евлогия Правозащитное Движение "Пчелки" в составе комиссии нескольких общественных организаций таких как: МРОД "Народный Собор", Правозащитная организация "Центр народной защиты", Межрегиональное Общественное Движение многодетных семей "Много деток – хорошо!", Общественная организация "Антиалкогольный фронт", Общественное Движение "Московский казачий стан", участвовала в общественной проверке православного приюта при монастыре, которая установила, что условия проживания, питания, воспитания, обучения не только не уступают общепринятым нормам, действующим в государственных учреждениях для детей сирот, но и по многим параметрам превосходят их", – говорится в тексте письма, поступившего в редакцию "Русской линии".

Читать далее...

Николай БУРЛЯЕВ: ЖИВЫЕ ДУШИ — НЕ «ДОХОДНЫЙ ПРОМЫСЕЛ»!

|
О ВЕРЕ И ЛИЦЕДЕЯХ
Некогда Тертуллиан сказал: «душа по природе христианка». Опровергнуть это еще никто не посмел. Душа, наделенная свободой выбора, посылается в мiр Создателем, чтобы претерпеть все страдания и искушения, и возвратиться на Суд Божий с отчетом о свободно пройденном земном пути.
Тягот и испытаний в жизни каждого человека предостаточно,
ибо золото испытывается в огне, а человек в горниле уничижений.
Душа приходит в мiр чистой и безгрешной. Грязью и грехами она обрастает потом. Усердно способствует процессу грехопадения князь мiра сего с легионом продавших ему душу существ. Очень много подобных существ — среди наших коллег в кинематографе и театре. Один очень известный кинорежиссер в порыве алкогольного откровения признавался: «Я продал душу дьяволу». Впрочем, и без признания это было заметно по поступкам и «творчеству» этого существа. Продавшим свою душу нынче живется комфортнее и богаче, нежели тем, кто стремится к спасению своей души. Повсеместно разметаны сети для уловления душ особенно молодых: безверие, секты, пьянство, наркомания, стяжание, блуд, похоть, эстрада, телевидение, радио, пресса, театр, кинематограф…Кинематограф! Это яркое и самоуверенное, новорожденное искусство: что есть 100 лет в многотысячелетней истории цивилизации? Заметим, что именно в тот момент, когда в голову братьев Люмьеров было ниспослано это открытие и началось запечатление на пленку изображение мiра сего, там же, в Париже, человечеству была явлена Туринская Плащаница с запечатленным на ней нерукотворным ликом Христа. От рождения у кинематографа был выбор, по какому пути ему пойти. А путей, как всегда, было лишь два: или к Богу, или к дьяволу. Либо содействовать исполнению Промысла Божия на земле, либо способствовать грехопадению человека, созданного по образу и подобию Божьему. И кинематограф сделал выбор: устремился в рынок, в коммерцию, в доходный промысел, не внимая Евангельскому предостережению, гласящему: «Горе мiру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит».

Читать далее...

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Священномученик Митрополит Агафангел



[363x433]
Святитель-исповедник Агафангел, митрополит Ярославский (в миру Преображенский Александр Лаврентьевич) родился 27 сентября 1854 года в селе Могилы Кормовской волости Веневского уезда Тульской губернии, в семье священника Лаврентия. Родители будущего Святителя в жизни своей воплощали традиционные черты тысяч безвестных семей русского сельского духовенства, самоотверженными трудами которых не прекращалось благовестие Христово на бескрайних просторах русской земли. Аскетическое воспитание шестерых детей через приобщение их к простому крестьянскому труду, добросовестное пастырское служение в скромном деревенском храме, смиренное приятие бедности, глубокое литургическое благочестие — вот что определяло повседневный уклад семьи отца Лаврентия.

О своих отроческих религиозных переживаниях Святитель вспоминал так: «Я... любил часто и подолгу оставаться на кладбище и здесь, среди могил и крестов — этих безмолвных, но красноречиво свидетельствующих знаков, что всё персть, всё пепел, всё сень, со слезами на глазах молил Господа, чтобы Он, Милосердный, во время благопотребное сподобил меня быть служителем алтаря и приносить безкровную, умилостивительную Жертву за скончавших своё земное странствование».

В 1871 году юноша поступил в Тульскую Духовную семинарию и здесь пережил первые серьёзный духовные искушения. Особенности обучения и воспитания не соответствовали полученным в семье традициям церковного благочестия. Александр подумывать о профессии врача, но постоянное о6щение с отцом помогло ему преодолеть эти искушения и в 1877 году он поступает в Московскую Духовную Академию. Здесь он смог приобщиться к тому пастырскому подвижничеству, коим всегда славилась Троице-Сергиева Лавра.

В 1881 году Александр Преображенский успешно окончил Московскую Духовную Академию. За своё исследование на тему: «Шестоднев экзарха Болгарского. Опыт исследования языка и текста по списку 1263 года» он был удостоен степени кандидата богословия. В 1881 году Александр Лаврентьевич был назначен на должность преподавателя латыни в Ранненбургское Духовное училище Рязанской епархии, а 7 декабря 1882 года он становится помощником смотрителя Скопинского Духовного училища той же епархии. В том же 1882 году он вступает в брак с дочерью протоиерея Вознесенского Анной. Но не прожив и года счастливой семейной жизни, Александр Лаврентьевич потерял супругу и новорождённого младенца почти одновременно. «Жизненный путь, избранный мною — не мой жребий... я поспешил оставить мир, взять свой крест и приобщиться к лику иноческому» — так он вспоминал урок, вынесенный из этих страшных испытаний. 7 марта 1885 года Александр Лаврентьевич принимает монашеский постриг с именем Агафангел (в память мученика IV века, ученика священномученика Климента Анкирского), а затем принимает сан иеромонаха.

В 1886 году отец Агафангел назначается на должность инспектора Томской Духовной Семинарии с возведением в сан игумена — лишь через двадцать лет вернётся он в центральную Россию, уже уважаемым архипастырем.

В 1888 году отца Агафангела назначают ректором Иркутской Духовной семинарии с возведением в сан архимандрита, а 10 сентября 1889 года он принимает хиротонию в Иркутском Вознесенском монастыре во епископа Киренского, викария Иркутской епархии, и с 1893 по 1897 годы управляет епархией Тобольской и Сибирской; затем в 1897 году становится епископом Рижским и Митавским, а с 1910 года занимает кафедру Виленскую и Литовскую. В 1904 году Владыку возводят в сан архиепископа.

При усовершенствовании деятельности Духовных учебных заведений в своих епархиях Святитель стремился все преобразования подчинить одной цели: чтобы юношество прежде всего полюбило молитву. Вообще, церковное просвещение и жизнь евхаристическая были важнейшими сторонами деятельности Владыки. Много он сделал для улучшения жизни простых сельских батюшек, зная об их трудностях из собственного жизненного опыта: организовывал кассы взаимопомощи, открыл приюты для малолетних сирот из семей духовенства, расширил деятельность свечного завода епархии.

К ожидавшемуся Поместному Собору 1905 года святитель Агафангел составил по поручению Святейшего Синода отзыв о разрешении актуальных проблем богослужебной жизни Русской Православной Церкви, где говорилось о необходимости исправить грамматические и стилистические ошибки, которые с XVII века вкрались в богослужебные книги, а также упорядочить приходское богослужение в соответствии с древними уставами. Трудился Владыка и над преобразованием приходской жизни, развивая в ней принцип соборности. Немало занимался он и благотворительностью: на его средства содержалась столовая для бедных детей, много у него было и постоянных пенсионеров. «Счастливая уравновешенность духа, мягкость и внимательность в общении, ровность и Читать далее...

Сегодня, в день памяти священномученика митрополита-исповедника Агафангела (Преображенского), мы вспоминаем русского мыслителя Л.А.Тихомирова…

Л.А. ТИХОМИРОВ
Лев Александрович Тихомиров родился 19 января (ст.ст.) 1852 г. в Геленжике в семье военного врача. По окончании Александровской гимназии в Керчи поступил в 1870 г. на юридический факультет Московского университета, в 1871 г. перевелся на медицинский факультет. Увлекся революционными идеями, в 1871 г. вошел в народовольческий кружок "чайковцев", летом 1873 г. переехал в Петербург, где в ноябре 1873 г. был арестован и более 4 лет провел в Петропавловской крепости, в 1877 г. проходил по "процессу 193-х", отдан под административный надзор полиции с определением обязательного места проживания в Новороссийске. Перешел на нелегальное положение, после раскола "Земли и воли" вошел в состав террористической "Народной воли", стал членом Исполнительного комитета, Распорядительной комиссии и редакции "Народной воли". После убийства Императора Александра II направил Государю Александру III письмо от имени Исполнительного комитета "Народной воли" с угрозами. После разгрома партии в 1882 г. бежал за границу, в Париже вместе с П.Л.Лавровым редактировал "Вестник Народной воли".

Читать далее...

Это цитата сообщения Мария_Вера Оригинальное сообщение

Инокиня, бывшая актриса, Ольга (Гобзева)



Это сообщение - раскритие ссылки поста о_Владимир
http://www.liveinternet.ru/users/2330270/post112339080/
[250x368]

Ее творческая карьера началась ярко в середине 1960-х: успешные роли в кино, театральная жизнь. И вдруг…

Красивая, эффектная женщина, талантливая артистка в самом расцвете творческой карьеры принимает решение постричься в монахини. Интервью дает крайне редко, мне просто повезло. Мы разговорились «за жизнь» минувшим сентябрем в китайском Харбине.

«Меня отец у Бога вымолил»

Детство у меня было очень счастливым. Мама у нас была только мамой. Она не работала, детей в семье было пятеро, работал только отец. Родители у меня с Рязанщины, из крестьян, у мамы в роду были монахи. Папина семья была очень верующая. Из детства запомнилась рождественская елка, она подсвечивалась синим огоньком и казалась волшебной. На нее вешались мандарины и конфеты, яблоки из нашего сада.

Мы жили очень скромно, единственное, что сумели, – каким-то чудом построить дачку. Папа работал шофером, его несколько раз пытались продвинуть по служебной лестнице, он всегда отказывался и говорил: «Подальше от царей, голова будет целей». Он жил в годы репрессий, всегда был верующим, в нашем доме никогда не гасла лампадка. Папа жертвовал нашим материальным благополучием в пользу духовного содержания. Я на всю жизнь запомнила, как он стоял перед образами на коленях и подолгу молился, как монах. А мы, дети, катались на его спине, когда он поклоны клал.

[525x700]
Так что я с самого раннего детства училась с отцом класть поклоны Богу. А в пять лет я очень тяжело заболела воспалением легких и чуть не умерла, отец меня вымолил. Это я знаю твердо, в семье всегда об этом говорили.

Почему в артистки пошла? Я еще школьницей попала в кружок художественного слова при доме пионеров. Поскольку у меня получалось красиво рассказывать стихи, мне все говорили: «Вырастешь – артисткой станешь». Помню, на одном из конкурсов я заняла первое место, читала рассказ Чехова «Событие». И Ольга Леонардовна Книппер-Чехова поцеловала меня в макушку. Я долго ходила под впечатлением, что меня от Чехова отделял один поцелуй.

Пушкина до сих пор просто обожаю, а в детстве столько знала его стихов, что могла играть в вопросы-ответы исключительно стихами Пушкина.

Когда окончила школу, мне сказали, что для театра я слишком естественна. Потому лучше идти учиться во ВГИК. С первого раза я не поступила, удалось только со второй попытки. Окончила мастерскую Бабочкина и очень благодарна этому. Бабочкин – прямой ученик школы Станиславского. Ученик ученика Константина Сергеевича. Я хорошо училась, много читала литературы по актерскому мастерству. Меня привлекало, что Константин Сергеевич исследует природу человеческого духа. Сниматься в кино стала рано, с первого курса института. Моя первая картина – «Эй, кто-нибудь!». Снималась в паре с Володей Ивашовым, помню, Михаил Ильич Ромм очень хвалил картину и мою работу. Чем и вдохновил меня на дальнейшие подвиги (улыбается).
Читать далее

Чем я душу лечу? Конечно, молитвой и еще прозой Чехова. Недавно читала его рассказ «Степь», просто плакала от его таланта.

Для чего приходим в этот мир? Да чтобы жить! Ведь как хорошо жить! Как хорошо беседовать! Как хорошо чай пить. Кстати, который я так и не выпила…Читать далее

ПРОТОИЕРЕЙ ДМИТРИЙ СМИРНОВ: "Я выразил идею, которая лежит на поверхности"
Несмотря на критику парламентариев, священник убежден, что если Афганистан не хочет решать проблему наркотрафика, "ему надо помочь посредством авиации и ракетной техники"…
Производство опиума в Афганистане На днях председатель синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов, выразив озабоченность ростом уровня наркомании в нашей стране, предложил поливать пестицидами поля маков в Афганистане, а "если кто-то будет препятствовать нашей авиации, то тогда применять ракеты". Предложенный о. Димитрием метод борьбы с распространением наркотиков в России вызвал всплеск необоснованной негативной реакции со стороны российских парламентариев.

Портал Regions.ru обратился к представителям верхней и нижней палат Парламента России с просьбой прокомментировать предложение отца Димитрия. Парламентарии считают непродуманным и слишком экстравагантным предложенный православным священником способ борьбы с наркотрафиком из Афганистана. По их мнению, России следует "оставаться в рамках международного права и здравого смысла". Так, председатель Комиссии Совета Федерации по естественным монополиям Николай Рыжков заявил, что "Афганистан – это суверенное государство". "Как же можно туда полететь и начать что-то там бомбить. Это просто глупость", – сказал сенатор. Н.Рыжков призвал бороться с наркомафией "методами, которые не выходят за рамки международных норм, а не с помощью таких, мягко говоря, экстравагантных идей".

Зампредседателя Комитета Совета Федерации по делам Федерации и региональной политики Валерий Парфенов считает, что предложение протоиерея Димитрия Смирнова противоречит самому понятию "священнослужитель" и призывает руководство Русской Православной Церкви "оценить поступок своего представителя с точки зрения соответствия должности". "Протоиерею также следует знать, что все население Афганистана живет на доходы от продажи наркотиков, поэтому афганцы не только никуда не уйдут с маковых полей перед их бомбежкой или перед разбрызгиванием пестицидов, а, наоборот, лягут на эти поля, чтобы защитить их своими телами", – полагает политик.

Со своей стороны, первый заместитель председателя Комиссии СФ по Регламенту и организации парламентской деятельности Олег Пантелеев считает, "с такими предложениями может выступать только тот, кто абсолютно не знает этой страны". "Священник говорит, что местное население о бомбежках нужно оповещать заранее. Но в Афганистане практически повсеместно отсутствуют все средства связи. Там, где растет мак, нет ни радио, ни телевидения, ни телефонов, народ безграмотный, так что даже листовки с объявлениями прочитать не сможет. Никакая схема оповещения там не сработает. К тому же людям уходить просто некуда", – сказал политик. "Священнику должно быть хорошо известно, что агрессивное вмешательство в природу без последствий не проходит. В свое время американцы, чтобы легче было ловить партизан в джунглях Вьетнама, разбрызгивали над джунглями фунгициды. Листья с деревьев опадали, и партизаны уже не могли там прятаться. С тех пор прошло уже несколько десятков лет, а экологические проблемы и проблемы со здоровьем у людей остаются до сих пор. То же самое будет и в Афганистане", – заключил Олег Пантелеев.

Отчасти поддержал инициативу протоиерея Димитрия член Комитета Госдумы по международным делам, представитель фракции "Единая Россия" Валерий Богомолов. "Предложение протоиерея Смирнова вполне может оказаться одной из самых радикальных мер по уничтожению наркотиков на стадии их созревания", – заявил депутат. "Однако, – продолжил он, – считаю, что ничего бомбить не надо, а вот провести в течение одного этапа массированное опрыскивание пестицидами маковых полей в Афганистане было бы правильным решением".

Заместитель председателя Комитета Госдумы по безопасности, заместитель председателя фракции "Справедливая Россия" Геннадий Гудков считает, что "если действительно договориться с американцами, властями Афганистана и с другими силами, которые находятся на территории этой страны, и провести обработку маковых полей не оружием, а химпрепаратами, которая впоследствии на корню уничтожит рост наркотических веществ, то из этого что-то и выйдет". "В противном случае, – продолжил он, – угроза жизни и здоровью целых наций будет распространяться по всему миру". По словам парламентария, "в сложившейся ситуации, безусловно, необходимо найти на международном уровне консенсус противодействия наркотической угрозе на момент ее возникновения". "Главное, чтобы все попытки устранения этой угрозы не шли в одностороннем порядке, иначе это может привести к эскалации международной напряженности", – заключил Геннадий Гудков.

Корреспондент "Русской линии" связался с протоиереем Димитрием Смирновым и попросил высказать свое отношение к критике парламентариев.

Протоиерей Димитрий Смирнов "Чудные какие-то Читать далее...

Это цитата сообщения franky_boy Оригинальное сообщение

про разбойниковъ...



Читать далее...

Это цитата сообщения о_Анатолий Оригинальное сообщение

Смысл жизни

 

Павел, епископ Никольск-Уссурийский

 

   Решить правильно вопрос: «Зачем мы созданы? К чему должны стремиться?» - значит познать смысл жизни. К сожалению, одни совсем не задаются таким коренным вопросом, а живут, пока живется, питаются затем, чтобы существовать, и существуют затем, чтобы питаться, притом как можно прихотливее, чтобы провести дни свои как можно более безпечно, веселее: «Живи, - говорят себе, - не тужи, умрешь – не убыток!..».

>>>>>

ЭТОТ ДЕНЬ В РУССКОЙ ИСТОРИИ
Сегодня мы чтим память святого праведного адмирала Феодора Ушакова и вспоминаем взятие Казани Иоанном IV Грозным…
св. прав.воин Феодор УшаковСвятой праведный Феодор Ушаков, Адмирал Флота Российского, непобедимый флотоводец, был канонизирован Русской Православной Церковью 6 августа 2000 года как местночтимый святой Саранской епархии.

Святой Феодор родился 13 февраля 1745 г. в с.Бурнаково Романовского уезда Ярославской провинции. Родители будущего флотоводца принадлежали к небогатому, но древнему дворянскому роду и были людьми глубоко верующими и благочестивыми. Великим молитвенником за Феодора был его тезоименитый дядя – преподобный Феодор Санаксарский, подвизавшийся в Санаксарском монастыре. Благочестие родителей и пример монашествующего дяди стали фундаментом нравственного воспитания Феодора. Наравне с кротостью в нем достаточно рано обнаружилась такая черта характера, как бесстрашие перед лицом опасности.

Окончив Морской кадетский корпус в Санкт-Петербурге, Феодор начал службу на Балтийском флоте. С 1769 но уже служит в Донской (Азовской) флотилии, а в 1768 – 1774 гг. участвует в русско-турецкой войне.

В основе действий Ушакова лежала подлинно христианская забота о каждом вверенном его руководству человеке. Он был сторонником суворовских принципов воспитания подчиненных, противником муштры и увлечений парадами, следовал принципу: обучать тому, что нужно на войне, воспитывал в матросах патриотизм, чувство товарищества и взаимной выручки. За проявленную во время эпидемии находчивость Ф.Ушаков был произведен в капитаны 1-го ранга.

С 1785 г. Феодор Феодорович служил в Севастополе. В 1787 г. Турция, недовольная итогами прошлой войны, вновь выступила против Российской империи. В ходе развертывания военных действий 3 июля 1788 г. у острова Фидониси (Змеиный) близ устья реки Дунай произошло сражение севастопольской эскадры с турецким флотом.

Командуя русским авангардом, Феодор Феодорович внезапно применил ловкий и смелый маневр и нанёс решительное поражение превосходящим силам турок.

Получив чин контр-адмирала, Феодор Феодорович был в начале 1790 г. назначен командующим Черноморского флота. В том же году флотоводец одержал блистательную победу над вдвое превосходящими силами турок возле Керченского пролива и закрепил этот успех в бою у острова Тендра вблизи нынешней Одессы. Обладая искренним смирением, командующий приписывал свои победы исключительно Божественному милосердию и усердию подчиненных.

Вернувшись в Севастополь, Феодор Феодорович отдал приказ: "Рекомендую завтрашний день для принесения Всевышнему моления за столь счастливо дарованную победу; всем, кому возможно с судов, и священникам со всего флота, быть в церкви святого Николая Чудотворца в 10 часов пополуночи…". В 1791 г. война завершилась полным разгромом Ушаковым турецкого флота у мыса Каликария, что на юго-западном побережье Черного моря.

В перерыве между ратными делами Ф.Ушаков много времени отдавал молитве. Сохранилось свидетельство, что в Севастополе он "каждый день слушал заутреню, обедню, вечерню и перед молитвами никогда не занимался рассматриванием дел военно-судных; а произнося приговор, щадил мужа, отца семейства многочисленного; и был исполнен доброты необыкновенной". В 1793 г. Феодор Феодорович получил чин вице-адмирала.
В связи с заключением российско-турецкого союза против Франции, которая приступила к захватам территорий соседних с ней европейских стран, в 1798 г. Феодору Ушакову было поручено отправиться во главе двух союзных флотов в Средиземное море и содействовать воюющим против французов сухопутным войскам.

Первым великим свершением Ушакова в Средиземном море стало освобождение занятых французами Ионических островов, расположенных вдоль юго-западного побережья Греции и издавна населенных православными греками. Последние, по письменному призыву флотоводца, содействовали успеху российских моряков.

Кульминацией освобождения островов стало взятие в 1799 г. укреплений острова Корфу, считавшихся сильнейшими в Европе и неприступными. Встреча освободителей местными жителями явилась подлинным триумфом. Феодор Ушаков усердно молился в здешних православных храмах и благоговейно припадал к их святыням – мощам святого Дионисия на острове Занте и святого Спиридона Тримифунтского на Корфу. Управляя освобожденными островами, командующий Черноморским флотом России стал создателем первого греческого национального государства со времен захвата Греции турками – Республики Семи Соединенных Островов.

Заслуги Федора Ушакова в Средиземноморской кампании увенчались возведением его в 1799 г. в чин адмирала. В 1800 г. прославленный адмирал вернулся в Севастополь, а в 1807 г. вышел в отставку, имея за плечами не только победы, но и счастье знать, что за всю его флотоводческую службу он не потерял ни одного корабля и ни одного пленного. Будучи бессемейным и опекая осиротевших племянников, Федор Ушаков отписал им в 1810 г. в своем завещании небогатые имения и поселился в деревне Алексеевке Читать далее...

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

Дух приобретает навык властвовать над плотью



В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу...И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.(Лк. 6, 12-19). "И пробыл всю ночь в молитве к Богу". Тут основание и начало христианских всенощных бдений. Жар молитвенный гонит сон, и восхищения духа не дают заметить течения времени. Настоящие молитвенники и не замечают того; им кажется, будто они только что стали на молитву, а между тем уж и день показался. Но пока дойдет кто до такого совершенства, надо поднимать труд бдения. Несли его и несут уединенники; несли его и несут общежительные; несли его и несут благоговейные и богобоязненные миряне. Но хоть с трудом приходится бдение, плод его остается в душе прямой, всегдашний - умиротворение души и умиление, при расслаблении и изнеможении тела. Состояние очень ценное в ревнующих о преуспеянии в духе! Оттого где заведены бдения (на Афоне), от них отстать не хотят. Все сознают, как это трудно; но отменить этот чин никому нет желания, ради той пользы, какую принимает душа от бдений. Сон больше всего успокаивает и питает плоть; бдение же больше всего смиряет ее. Выспавшийся вдоволь тяжел бывает на дела духовные и хладен к ним; бдящий - быстродвижен, как серна и горит духом. Если должно обучать добру плоть, как рабу, то ничем нельзя так успеть в этом, как частым бдением. Тут она испытывает вполне власть духа над собою и приучается покорствовать ему, а дух приобретает навык властвовать над нею. (Святитель Феофан Затворник)

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

День за днем Онъ видитъ насъ, бедствующихъ.



«И понудилъ Iисусъ учениковъ Своихъ войти въ лодку, и отправиться прежде Него на другую сторону». (Матѳ. 14, 22).

Вѣроятно, такое повелѣнiе Спасителя, показалось ученикамъ страннымъ. Привыкшiе всегда быть съ Iисусомъ, имѣя возможность постоянно дѣлиться съ Нимъ мыслями, повѣрять Ему свои заботы и сомнѣнiя, они быть можетъ и не сознавали, насколько тяжело будетъ имъ лишиться этого дорогого присутствiя. Ученики испытали на себѣ уже не разъ нѣжную заботливость Спасителя, но они еще не съумѣли оцѣнить ее по достоинству. Такъ и мы обыкновенно не цѣнимъ то счастье, которымъ пользуемся постоянно. И тутъ Господь избралъ ночную тьму, чтобы тронуть сердца, которыя остались равнодушны, при радостномъ свѣтѣ солнца. Теперь, среди бури, имъ предстояло испытать весь ужасъ одиночества, всю бездну человѣческаго безсилiя, и они должны были постигнуть наконецъ, что избавленiе можетъ придти только отъ Господа, что Онъ Одинъ долженъ преобладать въ нашихъ сердцахъ, и господствовать надъ нами. И Онъ, знающiй все, что ихъ ожидало, посылаетъ ихъ, одинокими, во тьмѣ ночной, въ разразившейся бурѣ, не изъ равнодушiя или безпечности, но отъ полноты Своей любви, имѣя въ виду одно ихъ благо.

Однако Онъ-же сказалъ: «И когда выведетъ Своихъ овецъ, идетъ передъ ними». — Какъ же согласовать это обѣщанiе съ тѣмъ, что происходило съ Апостолами въ четвертую стражу ночи. Его обѣщанiя никогда насъ не обманутъ, но Его мѣра и наша, очень различны, и Господь иногда очень близокъ къ Намъ и тогда, когда мы Его не видимъ. Посылаетъ ли тебя Господь подчасъ одного, среди мрака и неизвѣстности, внимаешь ли ты этому голосу, не зная почему ты посланъ, не понимая ничего, кромѣ того, что Господь такъ велитъ. Случалось ли тебѣ, смѣло продолжать твой путь, не видя передъ собой Господа твоего, и удивляясь тому, что препятствiя исчезаютъ какъ бы сами собой, затрудненiя сглаживаются, и тебя встрѣчаетъ неожиданныч успѣхъ. На этотъ разъ Апостолы, вѣроятно, и не поняли, почему Господь отослалъ ихъ. Хотѣлъ ли Онъ удалить ихъ отъ соблазна, или же отнять у нихъ трудъ, который они исполняли неохотно, — можетъ быть и то и другое. Неужели не приходилось тебѣ тяготиться обязанностями, исполнять ихъ неохотно, безъ любви, безъ увлеченья, и очутиться вдругъ, съ пустыми руками, пораженнымъ, ошеломленнымъ ударомъ, который у тебя отнялъ дотолѣ нелюбимый тобою трудъ.

Но послѣ перваго порыва неудовольствiя, ученики вѣроятно наслаждались отдыхомъ и тишиной, и тѣмъ радостнымъ сознанiемъ, что работа дня окончена, и что Господь Самъ посылаетъ ихъ на отдыхъ. Не долго продолжалось ихъ спокойствiе, скоро поднялся вѣтеръ, началась буря, «и лодку било волнами, потому что вѣтерь былъ противный». [Матѳ. 14, 24]. Такъ, одинъ часъ, внезапно, непонятно для насъ самихъ, иногда измѣняетъ и для насъ цѣлую жизнь, и въ одно мгновенiе исчезаютъ всѣ наши надежды. Они погибали, а Спаситель былъ далеко. Онъ ихъ отпустилъ безъ Себя, въ опасный путь. Можемъ ли мы удивляться, что вѣра учениковъ поколебалась.

О, ты усталый путникъ, изнемогающiй среди бури житейской, когда тебѣ кажется, что Господь тебя покинулъ, вспомни: «И увидѣлъ ихъ бѣдствующихъ въ плаванiи». [Марк. 6, 48]. Онъ, для Котораго ночь свѣтла какъ день, Онъ смотрѣлъ на нихъ, видѣлъ страхъ и смущенiе овладѣвшее ими, видѣлъ ихъ трепетъ, внималъ ихъ отчаянному воплю. Онъ увидѣлъ ихъ «бѣдствующихъ», почему же Онъ не поспѣшилъ тотчасъ къ нимъ на помощь. Забылъ ли онъ о нихъ? — Нѣтъ. — Онъ за нихъ молился. Отъ него не ускользнуло ничего, что происходило въ той лодкѣ, и Онъ молился о внутренней, духовной ихъ безопасности, Онъ предотвращалъ отъ нихъ не внѣшнее, а внутреннее крушенiе. Онъ зналъ, что для нихъ, какъ и для насъ, тысячу разъ лучше испытать бурю и противный вѣтеръ, заставляющiе взывать къ Нему, чѣмъ тихое безмятежное плаванiе, среди котораго Спаситель нашъ забытъ. Онъ хотѣлъ спасти ихъ не отъ разъяренной стихiи, а отъ невѣрiя, легкомыслiя, ожесточенiя сердца. Не будемъ же бояться бури, а будемъ помнить, что: «Господь предсталъ мнѣ, и укрѣпилъ меня... и избавитъ меня Господь отъ всякаго злого дѣла и сохранитъ для Своего Небеснаго Царства». [2 Тим. 4, 18]. Онъ наблюдаетъ за нами, Ему извѣстна наша борьба, наши безсильныя страданiя, наше отчаянiе; Онъ видитъ насъ, бѣдствующихъ. Всю тяжесть нашего бремени Онъ беретъ на себя, и готовъ нести его съ нами. Забыть насъ Онъ никогда не можетъ. «Вотъ я начерталъ тебя на дланяхъ Моихъ». [Ис. 49, 16]. — «Только Онъ — твердыня моя, и спасенiе мое, убѣжище мое: не поколеблюсь». [Пс. 61, 7].

Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение

Фёдор Фёдорович Ушаков - святой русский адмирал



[180x300]
2 октября (15 октября) 1817 года умер русский флотоводец адмирал Фёдор Фёдорович Ушаков

Фёдор Фёдорович Ушаков (1744–2.10.1817), флотоводец, адмирал (1799). Родился в небогатой дворянской семье. Окончил Морской кадетский корпус (1766), служил на Балтийском флоте. С 1769 г. в Донской (Азовской) флотилии участвовал в русско-турецкой войне 1768-1774 гг. В 1776 г. Ушаков в чине капитан-лейтенанта был в походе до Ливорно, где получил в команду фрегат, и на нем до 1779 г. продолжал кампании в Адриатическом море и Архипелаге. В 1780 г. назначен командиром императорской яхты, но вскоре отказался от придворной карьеры, предпочитая боевую военную.

В 1780-1782 гг. командир линейного корабля "Виктор", который охранял в Средиземном море русские торговые суда от действий английского флота. С 1783 г. на Черноморском флоте, участвовал в строительстве главной морской базы в Севастополе. В 1784 г. капитан 1-го ранга Ушаков получил свою первую орденскую награду – орден cв. Владимира 4-й степени – за успешную деятельность в борьбе с эпидемией чумы в Херсоне.

В начале русско-турецкой войны 1787-1791 гг. командир линейного корабля "Св. Павел". В бою у острова Фидониси (1788), командуя авангардом эскадры, нанес поражение превосходящим силам турок. В 1789 г. произведен в контр-адмиралы. В 1790 г. князь Потемкин вверил контр-адмиралу Ушакову начальство над Черноморским флотом, и отсюда начинается военная слава адмирала. В начале кампании того года он обошел восточный берег Черного моря от Синопа до Анапы и истребил более 26 неприятельских судов. Одержал блестящие победы над турецким флотом в Керченском морском сражении, у острова Тендра (1790), прибегнув к созданной им новой маневренной тактике, принципиально отличавшейся от принятой в то время линейной тактики. Эти победы доставили Ушакову ордена св. Владимира 1-го и св. Георгия 2-го класса.

31 июля 1791 г. русская эскадра в составе 16 линейных кораблей, 2 фрегатов, 2 бомбардирских кораблей и 19 вспомогательных судов обнаружила неприятельский флот у мыса Калиакрия. Стремясь выиграть время, занять выгодное наветренное положение и захватить турок врасплох, Ушаков не стал перестраивать эскадру в принятый тогда боевой порядок – кильватерную колонну. Русские корабли под огнем неприятельских береговых батарей в походном строю из трех колонн прошли между берегом и стоявшим на якоре турецким флотом. Турецкие корабли, обрубая якоря, стали в беспорядке выстраиваться под огнем русской эскадры в боевую линию. Так началось морское сражение у мыса Калиакрия. Русский флагманский корабль "Рождество Христово" атаковал флагманский корабль турок и заставил его выйти из боя. Вскоре после этого турецкий флот обратился в бегство. Победа ускорила заключение Ясского мирного договора 1791 г., по заключении которого Ушаков был награжден орденом св. Александра Невского.

После победного завершения русско-турецкой войны Ушаков продолжает командовать Черноморским флотом. Основные черты тактики Ушакова: применение единых походно-боевых порядков, решительное сближение с противником на короткую дистанцию без перестроения боевого порядка, сосредоточение основных усилий против флагманских кораблей противника, выделение резерва, сочетание прицельного артиллерийского огня и маневра, преследование противника до полного его уничтожения или взятия в плен. В 1793 г. произведен в вице-адмиралы.

Когда Россия вступила в антифранцузскую коалицию, Турция оказалась союзницей, и вице-адмиралу Ушакову было поручено возглавить Средиземноморскую русско-турецкую экспедицию 1798-1800 годов. В середине августа Ушаков, имея под своим флагом 6 линейных кораблей, 7 фрегатов и 3 авизо судов для разведки и посылок, взял курс из Севастополя в Стамбул. На кораблях в качестве морского десанта находилось 1700 солдат черноморских гарнизонов и 35 гардемаринов Николаевского флотского училища.

Остров Корфу считался ключом к Адриатике. Первоначально Ушаков блокировал крепость Корфу с моря. Штурм начался 18 февраля 1799 г. в 7 часов утра. К этому времени корабельная артиллерия подавила огонь двух французских батарей, и на острове Видо высадился двухтысячный десант. На Видо в плен сдались его комендант, бригадный генерал Пиврон, и 422 солдата и офицера островного гарнизона. Одновременно со штурмом острова Видо начался приступ крепости Корфу. Десантные войска при огневой поддержке корабельной артиллерии успешно овладели передовыми фортами Новой крепости, а в нескольких местах – самой крепостной стеной. К вечеру французы поняли, что их дальнейшее сопротивление бессмысленно, и гарнизонное командование через парламентеров запросило перемирия. На российском адмиральском корабле "Св. Павел" начались переговоры о капитуляции. 20 августа французская крепость Корфу Читать далее...

Это цитата сообщения Proto_A Оригинальное сообщение

Бисмарк о России и русских



[160x219]

«Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами. И когда они придут - не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас опрадывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть».

«Россия непобедима в силу неограниченности своего пространства и ограниченности народных потребностей».

«Даже самый благоприятный исход войны никогда не приведет к разложению основной силы России, которая зиждется на миллионах русских. Эти последние, даже если их расчленить международными трактатами, так же быстро вновь соединяются друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути».

«Россия не имеет объектов, захватив которые, можно принудить её к миру».

Написано Степной_волк

Великий русский поэт был окружен нездоровым вниманием со стороны масонов.
Николай Петрович Бурляев, снявший фильм о Лермонтове и много лет посвятивший изучению жизни и творчества великого русского поэта, утверждает, что Лермонтов был смертельно ранен не в грудь, а в спину(!). То есть погиб не от пули на дуэли, а подло убит сзади, после чего секунданты и Мартынов ушли, оставив умирать истекавшего кровью поэта одного, под проливным дождем. Он жил еще около трех часов. Ближайший врач находился на расстоянии - не более часа пути. Поэта можно было спасти. Но никто этого не сделал. Его убили.
Не трудно догадаться, к кому обращены эти строки великого поэта:
ДА, ГОРЬКОЙ ЗАВИСТИ ЕХИДНА
ВАС ПОЖИРАЕТ. ВАМ ОБИДНА
ВЕЛИЧЬЯ НАШЕГО ЗАРЯ.
ВАМ СОЛНЦА БОЖЬЕГО НЕ ВИДНО
ЗА СОЛНЦЕМ РУССКОГО ЦАРЯ.
Царство Небесное и Вечная Память рабу Божьему Михаилу!

ВАТИКАН. Папа Римский Бенедикт XVI посетит 17 января 2010 года римскую синагогу. О планах понтифика стало известно еще летом, однако, официальную дату визита Ватикан назвал только сейчас.

Бенедикт XVI станет вторым главой Католической Церкви, который посетит римскую синагогу, - до него в 1986 г. в ней побывал Иоанн Павел II.

Для главы Бенедикта XVI этот визит станет третьим посещением синагоги - после вступления на папский престол в 2005 году он уже посещал синагоги в США и Германии.

Визит в римскую синагогу считается более важным, чем предыдущие, так как отношения Ватикана и римских евреев традиционно определяют отношения католиков и иудеев всего мира.

Как уточняет Радио «Ватикан», встреча понтифика с римскими евреями состоится в рамках 21-го Дня углубления и развития диалога между католиками и евреями.

Отпевание режиссера Михаила Калатозишвили пройдет в Новодевичьем монастыре

Москва, 15 октября 2009 г.

Кинорежиссер Михаил Калатозишвили будет похоронен 15 октября на Новодевичьем кладбище, сообщает Благовест-инфо. В 11:30 состоится прощание в Белом зале Дома кино, а в 14:00 — отпевание в Новодевичьем монастыре. После этого Михаила Калатозишвили похоронят на Новодевичьем кладбище.

Калатозишвили скоропостижно скончался 12 октября в Москве на 51-м году жизни. Его отцом был актер и режиссер Георгий Калатозишвили, дедом — известный советский кинорежиссер и сценарист Михаил Калатозов. Среди его режиссерских работ — короткометражная лента «Механик» (1981), «Проделки Скапена» (1985), «Избранник» (1991). Картина «Дикое поле» (2008) в прошлом году получила премию «Золотой орел» в номинации «Лучший фильм года». Кроме того, эта лента была удостоена Национальной премии кинокритики и кинопрессы «Белый слон» — тоже как лучший фильм, а также за лучший сценарий, лучшую мужскую роль и лучшую мужскую роль второго плана, лучшую музыку. «Дикое поле» было отмечено и на Венецианском фестивале.

Премьер-министр Владимир Путин подарил храму в Пекине икону Покрова Божьей Матери

Пекин, 13 октября 2009 г.

Премьер-министр РФ Владимир Путин, находящийся с визитом в Китае, осмотрел во вторник Успенский храм в Пекине, восстановленный в этом году по чертежам церкви, построенной на территории Российской духовной миссии в 1902 году.

Сегодня утром храм был освящен прибывшим специально для этого из Москвы епископом Егорьевским Марком - руководителем секретариата Московской Патриархии по зарубежным учреждениям, сообщает РИА Новости.

Владыка встретил премьер-министра на территории храма, с колокольни которого раздался перезвон колоколов, водруженных в апреле текущего года. Владимир Путин в храме зажег три свечи у иконы, а епископ рассказал премьеру о сложной истории Успенского храма и его иконостасе.

"Сегодня храм украшен белыми цветами и выглядит как настоящая невеста", - заметил епископ.

Владимир Путин преподнес в дар храму икону Покрова Божьей Матери. "Эта икона имеет более чем столетнюю историю, и мы хотим ее оставить здесь, в храме", - сказал премьер.

После этого он прошел на второй этаж храма, где расположен музей, рассказывающий об истории Российской духовной миссии. В 50-е годы прошлого века храм был разрушен, и на его месте был гараж, однако в течение последних лет храм был воссоздан и сегодня получил, фактически, второе рождение. Посол России в Китае Сергей Разов показал Путину сделанные российскими школьниками макеты территории Российской духовной миссии ХVII века, современного вида посольства, а также документы и археологические находки, обнаруженные на территории миссии. Здесь же находится, как сказал посол, "уникальный экспонат, найденный здесь же, - ритуальная чаша 1606 года".

На завершившемя в Киеве кинофестивале "Покров" кино-телекомпания "Православная Энциклопедия" удостоена призов в 6 номинациях
На завершившемя в Киеве кинофестивале "Покров" кино-телекомпания "Православная Энциклопедия" удостоена призов в 6 номинациях

14.10.2009 11:48

Источник: Седмица.Ru


КИЕВ. 12 октября в Киеве завершил свою работу VII кинофестиваль «Покров», на котором были представлены 40 работ из 6 стран-участниц.

Итоги фестиваля подвело жюри, которое по многолетней традиции возглавил архиепископ Белоцерковский и Богуславский Митрофан, управляющий делами Украинской Православной Церкви.

В рамках фестиваля состоялось три всеукраинские премьеры: «Поп» (реж. В. Хотиненко, кино-телекомпания «Православная Энциклопедия»), «Чудо» (реж. А. Прошкин), «Царь» (реж. П. Лунгин).

Гран-при кинофестиваля присужден фильму «Поп», режиссер Владимир Хотиненко. Это кино-рассказ, в основу которого положены реальные события, связанные с деятельностью Псковской православной миссии в годы Великой Отечественной войны.

Специального приза жюри была удостоена народная артистка России Нина Усатова - за воплощение образа матушки в фильме «Поп». Также специальный приз был вручен за музыкальное оформление фильма «Поп».

Диплома фестиваля «За веру надежду любовь» удостоен еще один фильм «Православной Энциклопедии» - «В любви страха нет» (режиссер Наталья Сергеева, Россия).

Телекомпания «Православная Энциклопедия» также получила 1-ю премию в номинации «Телепрограммы» за фильм «Дар Святителя Николая» (режиссер Ираклий Квирикадзе, документальный сериал «Планета Православия»).

Наталья Гостюшина (кино-телекомпания «Православная энциклопедия», ТРК «Россия») удостоена специального диплома фестиваля «Лучшему продюсеру».

В номинации «Игровое кино» 1 премию получил фильм «Царь» (режиссер Павел Лунгин). В главных ролях снимались Пётр Мамонов, священник Иоанн Охлобыстин и Олег Янковский - это последняя роль великого актёра. 2 премию получил фильм «Щенок» (режиссер Мария Евстафьева, кинокомпания «Мироздание», ТК «Радость моя», Россия). 3 премии удостоен фильм «Придел ангела» (режиссер Николай Дрейден, студия «Н» киностудии «Ленфильм», Россия).

В номинации «Документальное кино» 1 премия вручена за фильм «Монастырь» (режиссер Пернилле Роуз Гронкъер, Дания). 2 премия - фильм «Радость моя» (режиссер Михаил Шадрин, Украина). 3 премии удостоен фильм «Птах осиянный...» (режиссер Елена Ильяшенко, ТРК «Глас», Украина).

В номинации «Телепрограммы» 2 премия вручена за фильм «Страницы Евангелия» (режиссер Елена Каретник, ТРК «Глас», Украина). 3 премия - «Моцарт: Реквием» из цикла «Остров классики» (режиссер протоиерей Игорь Собко, кинокомпания «Лествица», Украина).

Премии ммени Сергея Лосева за лучшую режиссуру удостоен фильм «Покровитель Средиземноморья» (режиссер Елена Каретник, ТРК «Глас», Украина).

Также вручены специальные дипломы:

За дизайнерское оформление - документальный фильм «Киевский некрополь. Лукьяновский заповедник» (режиссер Ольга Мирончук, ТРК «Глас», Украина).

За монтаж - фильм «Радость моя», режиссёр Михаил Шадрин.

За авторскую музыку в православном кино - композитору Виктору Крысько.

За лучшую операторскую работу - фильм «Валаам. Ступень к небу» (режиссер Валерий Арефьев).

За актуальность темы - фильм «Николо-царевна» (режиссер Алексей Аристов, киностудия «Гранат»).

За творческий поиск в документальном кино - фильм «Незабываемое», режиссер Вера Токарева, Россия.

За верность православной традиции - фильм «Великая княгиня Елизавета», режиссер Владимир Кривцун, Россия.

За творческий поиск в художественно-документальном кино - программа «Страницы Евангелия», режиссёр Елена Каретник.

Телеканалу «Интер» - за масштабное освещение визита Святейшего Патриарха Кирилла на Украину.

За увлекательный рассказ о православной святыне - фильм «Русский бог», режиссер Марина Рудкевич, Россия.

За освещение исторических событий - фильм «Советская Грузия» режиссер Георгий Какабадзе, Министерство Юстиции Грузии.

Героине фильма «Есть мечта» - Илоне Скляр.

За православное кино для детей - фильм «Настя дочь кондуктора», режиссер Людмила Ролдугина, студия «Реал-Арт», радио Санкт-Петербургской Митрополии «Град Петров», Россия.

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

Празднование в честь Хитона Господня и Столпа Животворящего



Празднование в честь Хитона Господня и Столпа Животворящего
День памяти: Октябрь 1

Празднование в честь Хитона Господня и Столпа Животворящего - храмовой праздник Мцхетского патриаршего собора в честь 12 святых апостолов, именуемого Свети-Цховели (что означает в переводе с грузинского "Животворящий Столп"). По преданию Грузинской Православной Церкви, Хитон Господень - нешвенное одеяние Спасителя (Ин. 19, 23) - попал в древнюю столицу Грузии г. Мцхета следующим образом.

Элеазар (или Элиоз), раввин мцхетской общины евреев, переселившейся в Грузию из Иерусалима еще в 70 г. до н. э., получив известие от иерусалимского первосвященника Анны о предстоящей казни Христа, поспешил в Иерусалим в сопровождении Лонгина Карснитского. Они стали свидетелями Страстей Господних и метания жребия о Его одежде (Ин. 19, 23 - 24; Пс. 21, 19). В то время, когда Пречистое Тело Господа Иисуса Христа было пригвождено ко Кресту, мать Элиоза, находившаяся в Мцхета, услышала удары молота в своем сердце и содрогнулась от великого страха. Возвестив своей дочери Сидонии о крестных муках Спасителя, безвинно преданного на смерть, мать Элиоза скончалась. Элиоз приобрел Хитон Господень у воина, которому он достался по жребию, и увез в Мцхета. Сидония, встретив со слезами своего брата Элиоза, объявила ему о смерти матери и о ее предсмертных словах. Элиоз подтвердил слова матери и показал сестре Хитон Господень. Взяв Хитон, праведная Сидония облобызала его, прижала к своей груди и тут же упала бездыханной. Никто, в том числе царь Адерк (2 г. до Р. X. - 55 г. по Р. X.), не мог разъять рук Сидонии и взять Хитон. Праведная Сидония (память 1 октября) была тайно предана земле братом своим Элиозом в царском саду Мцхета.

Об этом рассказал святой равноапостольной Нине первосвященник карталинских евреев Авиафар - потомок раввина Элиоза. Он уверовал во Христа, услышав толкование святой Нины древних пророчеств о Мессии, и как они исполнились на Господе Иисусе Христе. Обращенный святой равноапостольной Ниной ко Христу, грузинский царь !Мириан (265 - 342) решил построить на месте хранения Хитона Господня христианский храм. Огромный кедр, выросший на могиле Сидонии, спилили, и его ствол хотели использовать как основной столп для поддерживания главного купола храма, но поднять его не смогли. Всю ночь святая Нина молилась о Божественной помощи, и ей были явлены видения, в которых приоткрывались исторические судьбы Грузии.

На рассвете же Ангел Господень приблизился к столпу и поднял его на воздух. Столп, осиянный чудным светом, поднимался и опускался в воздухе, пока не остановился над своим основанием. Из пня кедра истекало благовонное миро. Так Ангел Господень указал место, где сокрыт в земле Хитон Господень. Это событие, свидетелем которого были многие жители Мцхета, изображается на иконе "Прославление Грузинской Церкви". Впоследствии на месте деревянного храма был возведен величественный каменный собор Свети-Цховели. Животворящий Столп, у которого совершались многие исцеления, имеет ныне каменное четырехугольное покрытие и увенчан легкой, не касающейся свода собора, сенью. Столп расположен в соборе Свети-Цховели рядом с макетом храма Гроба Господня в Иерусалиме.

В честь Хитона Господня и Столпа Животворящего Грузинской Церковью установлено празднество 1 октября.