27 ноября, пятница. День постный.
Апостола Филиппа (ок. 81-96). Сщмчч. Димитрия, Александра, Виктора, Алексия, Михаила, Михаила, Феодора, Петра, Алексия, Сергия, Николая, Василия, Александра, Николая, Димитрия , Димитрия, Порфирия, Василия, Георгия, Василия, Сергия, Александра пресвитеров, Николая диакона, прмч. Аристарха, мч. Гавриила и мц. Анны (1937). Сщмч. Феодора пресвитера (1940). Сщмч. Сергия пресвитера (1941). Правоверного царя Иустиниана (565) и царицы Феодоры (548). Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского (ок. 1360). Прп. Филиппа Ирапского (1527).
Мысли на каждый день года.
(2 Фес. 3, 6-18; Лк. 13, 31-35). "Се оставляется дом ваш пуст", сказал Господь об Иерусалиме. Значит, есть мера долготерпению Божию. Милосердие Божие вечно бы готово терпеть, ожидая добра; но что делать, когда мы доходим до такого расстройства, что не к чему и рук приложить? Потому и бросают нас. Так будет и в вечности. Все говорят: милосердие Божие не попустит вечного отвержения. Да оно и не хочет того; но что делать с теми, которые преисполнены зла, а исправиться не хотят? Они сами себя ставят за пределами милости Божией и оставляются там потому, что не хотят выйти оттуда. Спириты придумали множество рождений, как средство к перечищению грешников. Но осквернившийся грехами в одно рождение может таким же явиться и в десяти других, а затем и без конца. Как есть прогресс в добре, так есть прогресс и в зле. Мы видим на земле ожесточенных во зле; такими же могут они остаться и вне земли, а потом и навсегда. Когда придет всему конец, а ему придти неизбежно, куда девать этих ожесточившихся во зле? Уж, конечно, куда-нибудь вне области светлой, определенной для потрудившихся над собою в очищении своих нечистот. Вот и ад! Не исправившиеся при лучших обстоятельствах исправятся ли при худших? А если же нет, то вот и вечный ад! Не Бог виновник ада и вечных в нем мучений, а сами грешники. Не будь нераскаянных грешников, и ада не будет. Господь очень желает, чтоб не было грешников, затем и на землю приходил. Если Он желает безгрешности, то, значит, желает и того, чтоб никто не попал в вечные муки. Все дело за нами. Давайте же сговоримся и уничтожим ад безгрешностью. Господь будет рад тому; Он и открыл об аде для того, чтоб всякий поостерегся попасть туда.
Это цитата сообщения Оптина_Пустынь Оригинальное сообщение
Первая ошибка президента Медведева
Первая ошибка президента Медведева
Президент Дмитрий Медведев (я не говорю – Путин, поскольку Путин премьер, а не глава государства) должен был сделать особое заявление по факту убийства священника Даниила Сысоева. Он мог это сделать не где-нибудь, а на съезде партии “Единая Россия”, ныне объявившей своей идеологией консерватизм. Создается впечатление, что для нашей власти "консерватизм" – это тишина и стабильность, которая должна достигаться полным игнорированием каких-либо мировоззренческих вызовов. Это идея консерватизма как отсутствие каких-либо идей вообще.
Но лучше бы Дмитрий Медведев ничего не сказал об убийстве отца Даниила, чем сказал такое:
"Всякое убийство имеет абсолютно одинаковые социальные последствия для нашего общества. Мне все-таки думается, что мы должны быть крайне аккуратны в таких словах. Мы не можем делить преступления на те, которые заслуживают повышенного общественного внимания, пусть даже речь идет об известной личности, и на те, которые не заслуживают внимания".
Во-первых, это заявление абсурдно с точки зрения элементарной логики. Как и любые события, все убийства имеют совершенно разные социальные последствия для нашего общества, это социологический факт и с ним невозможно спорить. При этом, Медведев противопоставил "повышенное внимание” и отсутствие внимания как такого, но от того, что необходимо обращать внимание на убийство любого гражданина, не следует, что некоторым убийствам необходимо уделять особо повышенное внимание, поскольку их последствия для общества действительно очень серьезны.
Во-вторых, это заявление ставит в тупик всех тех, кто хочет понять, чем на самом деле для нашей власти является Русская Православная Церковь – этнографическим фактором, причем, не очень серьезным, поскольку он не устраивает проблем, или все-таки основой культурной идентичности нации? Я даже не говорю о чем-то большем, чем Православная Церковь должна быть для любого, кто называет себя православым. Отношение к Церкви должно проявляться не только по веселому поводу (“масленичная выставка в Манеже”), но и по трагичному поводу, – когда убивают её священника, и когда нужно нечто большее, чем формальное соболезнование по почте.
Это цитата сообщения Елена_Хохлова Оригинальное сообщение
Сострадай человеку,уязвлённого злодеем.
[224x250]Отрывок из книги К. Яннициотиса.
"Рядом со Старцем Порфирием"
"Если однажды,-начал он говорить,-идя спокойно по улице,ты убидишь брата твоего,тоже спокойно шествующего,но в какой-то момент заметишь ,что злой человек вдруг налетает с соседней улицы и с ножом устремляется на брата,ударяет его,тащит за волосы,наносит ему раны и бросает окровавленного,ты перед таким зрелищем разгневаешься на брата своего или пожалеешь?"
Поражённый таким вопросом Старца,я в свою очередь спросил:"Как можно гневаться на израненного брата моего,который пал жертвой злодея?Мне и на ум не приходила такая мысль.Безусловно,и пожалею,и постараюсь помочь,сколько смогу". "Ведь всякий человек,-продолжал Старец,-который тебя оскорбляет,вредит,лжёт,обижает кого-нибудь,-есть брат твой,который попал в руки злодея диавола.
Что тебе нужно делать,когда заметишь,что брат тебя обижает?Тебе следует пожалеть его,соболезновать ему и горячо помолиться Богу,дабы Он утвердил тебя в этот трудный час испытания,и помиловал брата твоего,который пал жертвой разбойника диавола,и Бог поможет и тебе,и брату твоему.Ибо,если не сделаешь так,если,наоборот,прогневаешься на брата твоего,отвечая на его нападение своим контрнападением,тогда диавол,сидящий на шее брата твоего,прыгнет и на твою шею и будет управлять вами обоими".
Это цитата сообщения Оля_-_режиссер Оригинальное сообщение
мудрые слова
Я попросил у БОГА ЗАБРАТЬ МОЮ ГОРДЫНЮ и Бог мне сказал: нет! Он сказал, что гордыню не забирают, от нее отказываются. Я попросил у Бога вылечить мою прикованную к постели дочь. И Бог сказал: нет! Он сказал, что душа ее в сохранности, а тело все равно умрет. Я попросил Бога даровать мне терпение. И Бог сказал: нет! Он сказал, что терпение проявляется в результате испытаний. Его не дают, а заслуживают. Я попросил у Бога подарить мне счастье. И Бог сказал: нет. Он сказал, что дает благословение, а буду ли я счастлив, зависит от меня. Я попросил Бога уберечь меня от боли. И Бог сказал: нет. Он сказал, что страдания отделяют человека от мирских забот и приближают к нему. Я попросил Бога чтобы мой дух рос. И Бог сказал мне: нет. Он сказал, что дух должен вырасти сам. Я попросил Бога помочь мне любить других также, как он любит меня. И Бог сказал- наконец-то ты понял, о чем надо просить. Я просил сил .И Бог послал мне испытание, чтобы закалить меня. Я просил мудрости .И Бог послал мне проблемы над которыми нужно ломать голову. Я попросил мужества. И Бог послал мне опасности. Я попросил любви .И Бог послал мне несчастных, нуждающихся в моей помощи. Я попросил благ. И Бог дал мне возможности. Я не получил ничего из того, что просил. Я получил все ,что мне было нужно. Бог внял моим молитвам
Латиница для украинского?
Планы Ющенко и Ко
Не поддается сомнению, что используемый народом алфавит, включая особенности его графики, это кроме прочего символ, несущий существенную этнокультурную нагрузку. Достаточно вспомнить, что отказ от традиционного этимологического правописания в свое время лишь подхлестнул дезинтеграционные процессы среди наследников некогда единой Руси. Дистанцировавшись друг от друга, потеряв универсальные графемы, связывавшие воедино пеструю в фонетическом отношении речь восточных славян, недавние великороссы и малороссы – нынешние русские и украинцы – все-таки еще сохранили очень много общего. Во многом благодаря кириллице – алфавиту, являющемуся своеобразной визитной карточкой наших культур. Именно поэтому не могут не вызывать опасений все чаще доносящиеся слухи о скором переводе украинского языка с кириллического письма на латинское. К сожалению, как стало известно из неофициальных источников, секретариат президента Виктора Ющенко уже активно ведет предварительную работу по подготовке общественного мнения страны к подобному переводу. В качестве заинтересованных спонсоров называется Государственный департамент США, который якобы даже уже выделил на это необходимые средства.
Происходящее далеко не ново. Ввести латинский алфавит в Южной Руси в свое время были не прочь ни поляки, ни австрийцы. Пионером в использовании латиницы на землях нынешней Украины, начиная с XVII века, была униатская церковь, типографии которой практиковали выпуск изданий на западнорусском языке с использованием обоих алфавитов.
Молитва патриарха
| [показать] |
Вчера состоялось погребение Сербского Патриарха Павла, который почил 15 ноября сего года. Представляется уместным кратко рассмотреть основные вехи его долгого жизненного пути.
Его Святейшество патриарх Павел, сорок четвёртый Предстоятель Сербской Православной Церкви, родился 11 сентября 1914 года в селе Кучанцы. В то время оно находилось на территории Австро-Венгерской империи, а сейчас находится в Хорватии. Мирское имя его было Гойко Стойчевич. Отец его был серб, а мать — хорватка, оба они умерли, когда их сын был ещё младенцем, и воспитывала его тётя. Будущий патриарх с детства был слаб здоровьем, потому его не привлекали к обычным деревенским работам, но отправили учиться.
В 1929 г. он окончил гимназию в Белграде, затем поступил в семинарию в Сараево, которую окончил к 1936 г. Вернувшись в столицу, Гойко поступил сразу на медицинский и на богословский факультеты Белградского Университета — первый он оставил после второго курса, а второй окончил как раз перед началом Второй мировой войны.
Во время войны по приглашению своего школьного друга будущий патриарх поселился в монастыре Святой Троицы на Овчаре, затем преподавал Закон Божий детям беженцев в местечке Баня Ковиляча. В это время он тяжело заболел, врачи диагностировали туберкулёз и предрекали, что осталось ему лишь три месяца жизни. Гойко перешёл в монастырь Вуян и здесь получил от Господа исцеление.
В МГУ состоялась дискуссия «Церковь и государство в условиях новых вызовов»
Москва, 23 ноября 2009 г.
Известные эксперты были приглашены 19 ноября на дискуссию «Церковь и государство в условиях новых вызовов», которую организовал Центр консервативных исследований социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. Своим видением проблемы церковно-государственных отношений поделились известные пастыри и ученые – историки, социологи, политологи, философы, специалисты в области масс-медиа, сообщает Благовест-инфо. Заседание прошло под председательством профессора соцфака МГУ, руководителя Центра консервативных исследований Александра Дугина.
Понятие «симфония» стало самым частотным на заседании – почти в каждом выступлении содержалась его трактовка. Руководитель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества, протоиерей Всеволод Чаплин начал свой доклад с напоминания о том, что в своей первой публичной речи после избрания Святейший Патриарх Кирилл говорил об идеале «симфонии» как о «живом и значимом», подчеркивая его актуальность в наши дни. «Независимо от политической системы православные христиане имеют право действовать исходя из идеала «симфонии» и ожидая того же от государственной власти», - сказал о. Всеволод. Он убежден, что в российском обществе «присутствует определенное стремление народа к тому, чтобы видеть Церковь и государство работающими вместе, не подменяя друг друга». Именно такая система церковно-государственного взаимодействия обозначена в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви». Отец Всеволод сказал: «Я предвижу, что в данное патриаршество эта система будет актуализована и упорядочена».
Это цитата сообщения smbr Оригинальное сообщение
Кадр
[показать] Дальше здесь: http://kahrie.livejournal.com/266867.html
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
о.Даниил Сысоев похоронен на Кунцевском кладбище в Москве
[250x188]Викарий Патриарха Московского и вся Руси архиепископ Истринский Арсений возглавил состоявшееся сегодня в храме Петра и Павла в Ясеневе отпевание убитого на днях священника-миссионера Даниила Сысоева, передает РИА "Новости". В храме, где проходило отпевание, служит отец покойного иерей Алексий Сысоев, здесь же отец Даниил активно вел миссионерскую работу.
Храм не смог вместить всех священнослужителей и мирян, желающих проститься с отцом Даниилом и присутствовать на его отпевании. Сотни людей стояли на улице у стен храма, где были установлены динамики и большой экран, транслирующий заупокойную службу. Многие пришли к храму Петра и Павла от близлежащей станции метро "Новоясеневская" крестным ходом. Люди несли иконы, цветы, портреты отца Даниила и пели пасхальный канон, который поется по умершим мученической смертью.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал собравшихся у гроба отца Даниила к продолжению его дела – проповеди Христианства и отстаиванию Божией правды. "Предстояние сему гробу отца должно пробудить к глубокому размышлению о смысле и характере проповеди в современном мире, о важности служить делу Божиему так, чтобы каждое наше слово достигало ума и сердца слушающего", – сказал Предстоятель у гроба почившего, обращаясь к многочисленным священникам и мирянам перед свершением литии (краткого заупокойного богослужения). По словам Патриарха, слово Божие вызывает нередко невероятную злобу у тех, от которых следование ему требует пересмотра всей жизни, внутренних установок.
"И в прошлом, и сегодня нередко против всех, кто свидетельствует о Божией правде, человеческая злоба обрушивает, в том числе, и насильственные действия", – отметил Патриарх Кирилл. По его словам, "не имея возможности умственно и сердечно противостоять слову священника, те, кто противится слову Божию, обрушивают на пастыря потоки клеветы либо даже руку поднимают".
"Отец Даниил много сделал для утверждения Божией правды, участвуя в различных дискуссиях, диспутах… Но, наверное, самое сильное слово, которое он произнес, – это то, свидетелями которому мы являемся сегодня. Если человека убивают за Божию правду, это значит, что правда сия разит людей, ее неприемлевших, обладает огромной силой", – сказал Патриарх.
Предстоятель Русской Церкви напомнил слова Тертуллиана о том, что "кровь мучеников – семя Христианства". "Каждая новая кровь, проливаемая за Христа, сеяла обильные семена веры и собирала жатву", – сказал он. "Жизнь и смерть отца Даниила – это большое великое семя, которое, будучи посеяно в плодоносную почву, принесет свой плод", – добавил Патриарх Кирилл. "Пусть в наших сердцах сохранится вечная молитвенная память об убиенном рабе Божием иерее Данииле", – заключил он.
По завершении литии гроб с телом отца Даниила вынесли из храма, где с покойным смогли проститься верующие, пришедшие проводить его в последний путь. Погребение тела отца Даниила состоялось на территории храма Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни на территории Кунцевского кладбища Москвы, передает РИА "Новости". После крестного хода над гробом с телом погибшего была совершена лития, которую возглавил благочинный Михайловского округа протоиерей Георгий Студенов, после чего состоялось погребение. В настоящее время около могилы священника звучат заупокойные песнопения.
Русская линия
Видео
Матушка Юлия Сысоева: «Записки попадьи»
Вдова убиенного священника Даниила Сысоева рассказывает о тяжелом кресте жены священника, о своей семье и своей книге.
В центре Ташкента снесли православный храм
Москва, 23 ноября 2009 г.
В минувшие выходные в Ташкенте снесли православную церковь в честь благоверного князя Александра Невского и монумент Защитнику Родины. По мнению наблюдателей, уничтожение храма и исторических памятников вызвано стремлением власти к 20-ой годовщине образования Республики Узбекистан ликвидировать все следы присутствия на этой территории Российской империи, а также пребывания Узбекской ССР в составе СССР.
В минувшую субботу в центре узбекской столицы было снесено здание церкви Александра Невского, построенной в 1898 году по проекту архитектора Алексея Бенуа, сообщает "Новый регион" со ссылкой на Uznews.net. Для охраны «этого варварского действа согнали целую толпу сотрудников милиции и агентов в штатском», – пишет Независимая информационная служба Узбекистана.
Бульдозер крушил чугунной гирей здание бывшего православного храма несколько часов, после чего сотни рабочих в оранжевых жилетах разравняли освободившуюся площадку.
Теперь на месте разрушенного храма по инициативе президента Каримова появится современное административное здание, которое «визуально продолжит расположенный на этой же улице газетный корпус».
По информации сайта «Фергана.ру», в ночь на 22 ноября в ташкентском Парке боевой славы был демонтирован монумент Защитнику Родины и снесена аллея с бюстами военнослужащих, изображающих различные рода войск – разведчика, летчика, танкиста и так далее. Здесь также были вырублены все многолетние деревья – чинары и тополя.
Ранее монумент, установленный в 1973 году перед Музеем Вооруженных Сил (ранее музеем истории ТуркВО), назывался «Защитнику южных рубежей», он был переименован в годы независимости и 17 лет носил название «Защитник Родины».
Сообщается, что солдаты разрезали монумент на куски и вывезли в неизвестном направлении.
В течение двух дней – 21-22 ноября – парк был также освобожден от всей стоявшей здесь в качестве экспонатов советской военной техники – самолетов Миг-15 и Миг-21, «Катюши», танков, ракет, пушек.
По официальной версии Минобороны Узбекистана, памятник, а также установленные в советский период в парке бюсты и образцы военной техники демонтированы, потому что не совпадали с содержанием экспозиции Музея Вооруженных Сил, которая отражает историю ВС и военного искусства народов Центральной Азии, в частности, эпохи Тамерлана, а также современный период развития Вооруженных сил Узбекистана.
По информации Газеты.uz, Парк боевой славы планируется реконструировать, однако будут ли советские монументы и образцы техники возвращены на прежнее место после реконструкции, не уточняется.
| Милостивые святые |  |
† 304 год. Память 10/23 ноября |
Когда в Риме царствовал нечестивый император Диоклитиан, к нему однажды пришел один из его сановников, по имени Максимин, и сказал:
- Великий государь, избранник богов и верховный вождь, молю тебя, повели мне пройти Киликийские и Каппадокийские страны и предать различным мучениям ненавистных христиан, противников наших богов и твоей власти. Я сожгу их в огне, потоплю в воде, раздроблю их тела на колёсах и сломаю их кости, убью мечем, отдам на съедение зверям, и, погубляя их всякими способами, истреблю и самую память на земле о тех, кои не поклоняются великим богам и не повинуются твоему владычеству.
Такая речь Максимина очень понравилась царю, и он отвечал ему:
- Даю тебе власть уничтожить всё нечестивое христианство не только в Киликии и Каппадокии, но и во всем моем царстве, да умножится и возвеличится слава отечественных богов, наших владык и покровителей всей земли.
Приняв такую власть от царя, Максимин с великою гордостью и озлоблением, подобно тому, как хищный волк на овец, или как лев, рыкающий на слабейших зверей, отправился губить неповинных христиан. Достигнув Каппадокийской страны, он вошел в один город, называемый Тианы
, и когда стал там спрашивать о христианах, то услыхал от граждан, что в этом городе есть врач, христианин, по имени Орест, который каждодневно с большим усердием учит народ почитать Сына Божия Иисуса Христа и говорить, что нет другого бога, кроме Единого истинного Бога, сущего на небесах. Князь Максимин, услыхав это, повелел тотчас взять Ореста и привести к нему на суд.
Когда Орест был приведен на нечестивый суд, князь гордо посмотрел на него и грозно спросил:
- Кто ты такой? скажи нам твое имя?
Святый отвечал:
- Я раб Господа моего Иисуса Христа, Единого Бога всех, имя мое христианин, ибо Кого я раб, Того именем и похваляюсь.
Князь сказал ему:
- Так как ты дерзнул называть богом Христа, а себя исповедал христианином, то ты достоин казни; но оставь свое безумие и принеси жертву богам, чтобы тебе не претерпеть мучений.
Святый Орест отвечал на это:
- "Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес"
(Иер. 10:11), а я еще от отрочества своего научился приносить жертву хвалы Богу живому, Коего почитаю чистым сердцем, твоим же бесстыдным и суетным бесам, которых ты называешь богами, не поклонюсь.
Матушка Юлия Сысоева: «Записки попадьи»
Вдова убиенного священника Даниила Сысоева рассказывает о тяжелом кресте жены священника, о своей семье и своей книге.
Нисхождение во ад. Почему Бог попускает страдание и смерть?
Из «Записок московского священника». 1995г. Впервые опубликовано в газете «Русская мысль».
[300x447]За последний месяц я похоронил шесть детей из больницы, где каждую субботу служу литургию. Пять мальчиков: Женю, Антона, Сашу, Алешу и Игоря. И одну девочку – Женю Жмырко, семнадцатилетнюю красавицу, от которой осталась в иконостасе больничного храма икона святого великомученика Пантелеймона. Умерла она от лейкоза. Умирала долго и мучительно, не помогало ничто. И этот месяц не какой-то особенный. Пять детских гробов в месяц – это статистика. Неумолимая и убийственная, но статистика. И в каждом гробу родной, горячо любимый, чистый, светлый, чудесный. Максимка, Ксюша, Настя, Наташа, Сережа…
За последний день я навестил трех больных: Клару (Марию), Андрюшу и Валентину. Все трое погибают – тяжело и мучительно. Клара уже почти бабушка, крестилась недавно, но можно подумать, что всю жизнь прожила в Церкви – так светла, мудра и прозрачна. Андрюше – 25 лет, а сыну его всего лишь год. За него молятся десятки, даже, наверное, сотни людей, достают лекарства, возят на машине в больницу и домой, собирают деньги на лечение – а метастазы повсюду. И этот день не какой-то особенный, так каждый день.
Прошло полдня. Умерла Клара. Умерла Валентина. В Чечне погибло шесть российских солдат – а сколько чеченцев, не сообщают… Умерла Катя (из отделения онкологии) – девочка с огромными голубыми глазами. Об этом мне сказали прямо во время службы.
Просвещение или образование?
| [показать] |
В русской педагогике последних трех веков идет постоянная, порою скрытая, порою явная борьба, которая сказывается в толковании ключевых понятий «просвещение» и «образование», отражаясь, между прочим, в наименовании основного государственного органа, занимающегося педагогическим окормлением общества.
В 1802 году учредили Министерство народного просвещения, в октябре 1917 года на смену ему был создан Наркомпрос (Народный комиссариат просвещения) РСФСР, который после создания СССР был дополнен наркомпросами союзных республик, а в 1946 году сменен Министерством просвещения РСФСР и соответствующими министерствами союзных республик. В 1966 году было создано и по 1988 год существовало общее Министерство просвещения СССР. Однако уже с 1960 года вводится словно бы дополнительное Министерство высшего и среднего специального образования РСФСР, зарождение которого знаменательно совпадает с началом «хрущевской оттепели» – либеральных западных веяний и ожесточенных атеистических гонений на Церковь. Началось постепенное поглощение «просвещения» «образованием»: в 1988 году Министерство просвещения СССР было упразднено в связи с учреждением Государственного комитета СССР по народному образованию, а 19 июля 1990 года Министерство просвещения РСФСР объединено с Министерством высшего и среднего специального образования РСФСР в одно Министерство образования РСФСР, которое при возникновении в 1991 году новой России превратилось в Министерство образования Российской Федерации (с 2004 года – Министерство образования и науки РФ).
Известна древняя истина: корабль плывет сообразно своему имени. Полная подмена «просвещения» «образованием», завершившаяся на уровне государственного управления в начале 1990-х годов, совпала с вовлечением отечественной педагогики в небывалые и опасные опыты над подрастающими поколениями. В чем же смысл и сокровенная направленность, казалось бы, незначительных перемен в министерских названиях?
Протоиерей Димитрий Смирнов: "Семья не должна находиться в руках чиновников"
Ювенальная юстиция / 20.11.2009
Известный священник убежден, что введение ювенальной юстиции совершенно не оправдано …
[289x218]"Создание ювенальной юстиции совершенно не оправданно. Создается новый орган, главным делом которого будет разрушение семьи. Я, например, знаю одну семью, которую разрушили абсолютно без доказательств, с нарушением процессуальных норм. Сначала посадили отца, обвинив его, что он изнасиловал дочь. Хотя не было даже следов насилия. Девочку изъяли, обработали, записали ее слова на видео и предъявили это на суде. Детей было трое, но их забрали всех. Причем, отдав в приемные семьи, разделили. Это второе нарушение. Третье нарушение было в том, что один ребенок по возрасту уже был способен решать, с кем ему жить, но это проигнорировали. Теперь отец сидит в тюрьме по тяжелейшей статье. Мать - работающая, непьющая женщина. Поскольку не могли ни к чему придраться, ее лишили родительских прав частично", - сказал в интервью "Российской газете" известный московский пастырь митрофорный протоиерей Димитрий Смирнов, выказывая свое отношение к ювенальной юстиции."Какая ювенальная юстиция в коррумпированном насквозь государстве? - недоумевает пастырь. - Затраты будут большие, а толку никакого. Будет только лишний инструмент обогащения для чиновников. Как гражданин и человек, у которого на воспитании 50 сирот, я не хочу, чтобы кто-то делал бизнес на наших детях".
Отвечая на вопрос "РГ", не приведет ли предусмотренное ювенальной юстицией право несовершеннолетнего подавать в суд на родителей к подрыву авторитета родителей и разрушению традиционной системы воспитания, отец Димитрий сказал: "Это самоочевидно. В Америке, если в аэропорту двухлетний ребенок заорал, подходит полицейский и говорит, что ребенок никуда не едет. А родители, которые хотят ребенка успокоить, вынуждены прижимать его к себе и укачивать. Наподдать уже нельзя - права человека! Но американцы странные люди, они вне традиций, вне культуры. Почему мы должны так?"
"Я лично знаю одну семью, в которой богатый папа добился решения суда, чтобы дети жили с ним. Матери разрешили раз в неделю посещать. Охранники приводили детей, все общение снимали на камеру. С детьми работали психологи. В конце концов довели детей до того, что они ей сказали: "Мамочка, не приходи". А это лучшая из мам, которую я когда-либо знал: педагог, работает и в школе, и в детдоме. Воспитывает чужих детей, а родных у нее отняли. С помощью законов. Тут и опека была заряжена, и суды, и адвокаты. Родители это право детей могут использовать для борьбы друг против друга, а чиновники - в корыстных интересах", - привел пример отец Димитрий.
"Когда будет отдельная структура, государство вообще перестанет семьей интересоваться, мол, вот есть ювенальная юстиция, пусть они и занимаются. А откуда возьмутся эти люди? Кто их уполномочит определять, имеет ли эта семья право на существование или не имеет? Кто сказал, что чиновник - более эффективный защитник детей, чем родители? Семья - это высшее благо. Она не должна находиться в руках чиновников", - заключил протоиерей Димитрий Смирнов.
Русская линия
Византийский дар
К 70-летию Эдуарда Володина
24 ноября 2009 года в 17.30 в Союзе писателей России на Комсомольском проспекте д.13, в Конференц-зале пройдет заседание Киноклуба им. Сергея Лыкошина «Небесный град и земное Отечество» посвященное 70-летию со Дня рождения известного философа и общественного деятеля, профессора Эдуарда Федоровича Володина.
В ходе встречи с писателями, художниками и кинематографистами, участники и гости Киноклуба познакомятся с творческим наследием Э.Ф. Володина, с историей создания повести и фильма «Поп» Александра Сегеня…
Приглашаются все!
"Надо помолиться, чтобы В.Суркова посетила эта благая мысль"
Православные священнослужители убеждены, что государство обязано ввести нравственную цензуру на телевидении…
Три года назад, в конце ноября 2006 года, архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон направил открытое письмо генеральному директору Первого канала российского телевидения Константину Эрнсту, где высказал озабоченность тем, "что в последнее время все резче проявляется тенденция в редакционной политике на "Первом канале", которую можно назвать не иначе как вакханалией лженауки, мракобесия и оккультизма". "Первый канал" тогда ответил отпиской, не ответив ни на один из поставленных владыкой вопросов. Между тем, пишет Regions.ru, вопреки всем протестам, передач, пропагандирующих оккультизм, становится все больше. За три года ситуация если и изменилась, то к худшему: в частности, на телеэкранах снова появился Кашпировский.
В связи с этим, корреспондент Regions.ru обратился к православным священнослужителям с вопросом: почему мракобесия на российском ТВ становится все больше и как с этим бороться.
Протоиерей Артемий Скрипкин, руководитель отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, настоятель храма Петра и Павла при РГПУ им. А.И.Герцена в Санкт-Петербурге, отметил, что проблема "телеоккультизма" уже давно вызывает озабоченность у Церкви. "Причин этому явлению масса – в частности, падение духовно-нравственной культуры россиян, потеря нравственных ориентиров", – заявил он.
По словам священника, "Церковь пытается изменить ситуацию на российском телевидении. Однако действий одной только РПЦ мало". "К решению данной проблемы должна подключиться также и общественность. В этой связи стоит создать общественный совет, который объединил бы усилия представителей Церкви, гражданского общества, чиновников и многих других для борьбы с возникшей на российском ТВ проблемой. Только совместными усилиями мы сможем противостоять этому мракобесию, этой обрушивающейся на нас лавине зла, особенно на молодежь. Надо быть просто активными и наступательными в своих действиях", – заключил отец Артемий.
Настоятель храма святителя Митрофания Воронежского протоиерей Димитрий Смирнов между тем полагает, что ситуацию может изменить глава президентской администрации Владислав Сурков. "Он может запретить каналам морочить головы наших телезрителей. Дай Бог, чтобы эта благая мысль его посетила. Об этом нужно всем нам помолиться", – сказал он.
"Каждый психически нормальный человек религиозен. Но в силу того, что наш народ за годы советской власти утратил исконную веру (речь идет о традиционных российских конфессиях), он пытается теперь реализовать свой религиозный интерес с помощью всяких примитивных культов, которые, казалось, сгинули тысячу лет назад. Люди как бы заново открывают мир иной. И ТВ уже готово предложить религиозную пищу самого низкого и вульгарного уровня. Деньги зарабатываются, рейтинги поднимаются. Телеканалы уже соревнуются в насаждении натурального мракобесия и в растлении тех, кто еще не спился и не сошел с ума", – добавил отец Димитрий.
Иеромонах Тихон (Зимин), преподаватель МДАиС, назвал ситуацию с оккультизмом на ТВ "очень тревожной". "Маги и астрологи на ТВ уже примелькались. Это, безусловно, соблазняет многих духовно неокрепших граждан и вызывает совершенно естественные опасения и у пастырей, и у всех верующих людей", – сказал он.
"Да, ТВ – коммерческая организация и старается собрать аудиторию побольше. Но оно не должно это делать любыми способами. Государственное регулирование в этой сфере необходимо. Тем более, что центральные каналы воспринимаются всеми как официальные СМИ, но представлены они совершенно неподобающим образом", – отметил священник. "Безусловно, государственная власть реально может и регулировать, и контролировать работу ТВ, но почему-то не обращает внимания на передачи, которые ничего кроме вреда не приносят. И общественные, и религиозные организации, деятели науки и культуры должны объединить усилия в борьбе за нравственно и духовно здоровое ТВ", – заключил он.
Иерей Валерий Буланников, сотрудник Миссионерского отдела МП, клирик храма свт. Николая в Отрадном, отметил, что духовно-нравственная атмосфера на нашем телевидении просто ужасающая. "Я считаю, что есть