Сотрудник московского центра социальной помощи избил детей. Инцидент произошел в центре социальной помощи семье и детям «Журавушка». |
Упокой, Господи…
Сегодня Вселенская родительская суббота …
[290x]Суббота мясопустная посвящается поминовению усопших. Это так называемая Вселенская Родительская суббота, в которую совершается особая заупокойная служба. Этот день поминовения приурочен к Великому посту и потому отмечается по переходящему календарю. Сегодня Церковь молится особенно о тех усопших, которые в силу каких-либо исключительных обстоятельств своей смерти не удостоились надлежащего христианского погребения. Приурочено поминовение усопших к этой субботе потому, что на другой день, в неделю мясопустную, Церковь вспоминает Страшный суд, на который предстанут все люди, как живые, так и умершие.Установление мясопустной родительской субботы восходит еще к апостольским временам, когда, согласно сохранившимся свидетельствам, первые христиане в определенные дни собирались на кладбище для поминовения умерших.
Сегодня, в день поминовения усопших во всех храмах России совершаются заупокойные Божественные литургии и панихиды.
Дни поминовения усопших занимают особое место в христианской традиции. Согласно христианскому вероучению, смерть человека не прекращает тех отношений любви, которые связывали его с живыми. Продолжение этих отношений выражается и осуществляется в молитвенном поминовении усопших. Поэтому молитва за усопших считается лучшим проявлением любви и памяти о них.
Помимо дней индивидуального поминовения в традиции Православной Церкви установлены ежегодные дни общего поминовения усопших: суббота мясопустная, Вселенская родительская суббота, суббота второй недели Великого поста, суббота третьей недели Великого поста, Радоница (вторник второй недели после Пасхи), Троицкая родительская суббота (суббота перед праздником Троицы), и Димитриевская родительская суббота (суббота перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского). В эти дни в храмах совершаются панихиды и заупокойные богослужения, а верующие посещают могилы своих близких, чтобы почтить их память.
В продолжение Великого поста Церковь не совершает обычных ежедневных поминовений (панихид, литий). Для того, чтобы умершие не лишились спасительного предстательства Церкви, установлено совершать поминовения в субботы второй, третьей и четвертой седмиц Великого поста.
Русская линия
Преосвященный Архіепископъ Аверкій (въ міру Александръ Павловичъ Таушевъ), родился 19 октября / 1 ноября 1906 года, въ г. Казани. Родители его Павелъ Сергѣевичъ и Марія Владиміровна Таушевы. Отецъ его окончилъ курсъ Военно-Юридической Академіи и работалъ до революціи въ Военно-Судебномъ Вѣдомствѣ. Родъ службы Павла Сергѣевича, былъ причиной того, что семьѣ приходилось быть въ постоянныхъ поѣздкахъ по разнымъ мѣстамъ Россіи. Особенно трудно было во время первой міровой войны и революціи. Тутъ, послѣ многочисленныхъ мытарствъ по Россіи, въ началѣ 1920 г., семья Таушева покинула Россію. Александръ съ родителями пароходомъ прибылъ въ Болгарію, въ г. Варну. Вскорѣ здѣсь открылась русская гимназія, въ которую записалось 250 учениковъ среди которыхъ былъ и Александръ Таушевъ. Александръ учился отлично и въ 1926 г. окончилъ гимназію «съ золотой медалью». Передъ этимъ студентъ Александръ познакомился съ Архіепископомъ Ѳеофаномъ Полтавскимъ и Переяславскимъ (Быстровымъ) и подъ его вліяніемъ онъ болѣе расположился къ духовной и монашеской жизни... далѣе>>
Сочиненія
Хотящимъ играть роль въ современномъ мірѣ.
|
|
Кая бо польза человѣку, аще пріобрящетъ міръ весь, и отщетитъ душу свою? (Марк. 8, 36). |
[140x204]Наше время особенно характерно тѣмъ, что почти нѣтъ людей, которые бы заботились по-настоящему о спасеніи своей души и о спасеніи душъ своихъ ближнихъ, соотвѣтственнымъ образомъ устраивая свою личную жизнь и направляя свою общественную дѣятельность. Но очень-очень много людей, которые, не довольствуясь даннымъ имъ отъ Бога жизненнымъ жребіемъ и не желая смиренно нести «свое послушаніе», стремятся играть какую-то особенную, выдающуюся роль въ современной жизни. И въ этомъ своемъ, часто безудержномъ, стремленіи «сдѣлать хорошую карьеру» совершенно забываютъ о томъ, что вовсе не это важно, а главное — это спасеніе души для жизни вѣчной, забываютъ слова Христовы: «Какая польза человѣку, если онъ пріобрѣтетъ весь міръ, а душѣ своей повредитъ? Или какой выкупъ дастъ человѣкъ за душу свою?» (Марк. 8, 36-37).
Бѣда, что со словами Христа-Спасителя, даже изъ числа носящихъ имя «христіанъ», теперь рѣдко кто считается, вспоминая ихъ только тогда, когда это представляется выгоднымъ въ тѣхъ или иныхъ видахъ какой-либо своеличной корысти, часто при этомъ криво толкуя ихъ и всячески злоупотребляя ими. Изъ глубины вѣковъ дошедшее до насъ отеческое преданіе гласитъ что самъ Антихристъ будетъ пользоваться въ нужныхъ для него случаяхъ евангельскими изреченіями и даже налагать на непокорныхъ ему церковно-каноническія прещенія, подводя тотъ или другой ихъ поступокъ подъ преступленіе, какъ нарушеніе тѣхъ или иныхъ церковно-каноническихъ правилъ.
| Сегодня - пятница, 5 февраля 2010 г. |
[показать] Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+EФ«На рѣкахъ вавилонскихъ».
Когда была недѣля Мытаря и Фарисея, Церковь наканунѣ запѣла пѣснь покаянія — «Покаянія отверзи ми двери, Жизнодавче», а въ слѣдующую — прошлую — субботу прибавилось еще то молитвословіе, которое пѣлось и сегодня. Это — одинъ изъ псалмовъ псалтири Давидовой, который начинается словами: «На рѣкахъ вавилонскихъ, тамо сѣдохомъ и плакахомъ, внегда помянути намъ Сіона». Еще въ прошломъ и позапрошломъ году приходилось мнѣ говорить о значеніи этого пѣснопѣнія въ нашемъ Новозавѣтномъ богослуженіи, но не всѣ, вѣроятно, это помнятъ и не всѣ слышали, поэтому напомню еще разъ. Прежде всего, въ этомъ псалмѣ воспоминается опредѣленный моментъ изъ священной исторіи, на который указываютъ слова, взятыя изъ него: «Помяни, Господи, сыны эдомскіе, въ день Іерусалимль глаголющіе: истощайте, истощайте до основаній его». Эти слова указываютъ на ту трагедію, которую пережилъ народъ израильскій тогда, когда городъ Іерусалимъ былъ разрушенъ завоевателями — Вавилонскимъ царемъ Навуходоносоромъ, а народъ израильскій былъ отведенъ въ плѣнъ къ далекимъ рѣкамъ вавилонскимъ. |
«Извращенцы - это чума XXI века»
Родительская общественность призывает светских и духовных лидеров постсоветского пространства возвысить свой голос против признания педерастии нормой …
[267x200]Екатеринбургский городской родительский комитет выступил с открытым письмом, адресованным президентам России, Казахстана, Белоруссии, Азербайджана, Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, Католикосу-Патриарху всея Грузии Илии II, Митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру, Председателю ЦДУМ России Талгату Таджуддину, главе Буддийской традиционной Сангхи России и главному раввину России Адольфу Шаевичу.Напомнив, что 25-29 января в Страсбурге прошло заседание Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ), среди заявленных тем которого был вопрос дискриминации по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности, представители родительской общественности пишут: «В очередной раз на всех нас с Запада надвигается беда. Страшный сон родителей о временах, когда педофилы и содомиты, поощряемые СМИ и законом, будут воспитывать наших несовершеннолетних детей в детсадах и школах, лечить в больницах, тренировать в спортсекциях, навязывать свои взгляды с телеэкранов, этот кошмарный сон на наших глазах превращается в мерзкую явь».
Православный телеканал «Союз» встречает пятилетие расширением вещания до 728 городов в 72 регионах России
ЕКАТЕРИНБУРГ. 728 населенных пунктов в 72 регионах России включены в новую лицензию на вещание в кабельных сетях, выданную Роскомнадзором телеканалу "Союз". Как сообщил во вторник глава информационно-издательского центра Екатеринбургской епархии игумен Димитрий (Байбаков), получение новой лицензии стало своеобразным подарком к пятилетию первого в России православного телеканала, который начал свое вещание 31 января 2005 года. "Союз" - очень интересное явление в мире телевидения. За пять лет региональный медийный проект, к тому же религиозного содержания, достиг общефедеральной значимости, стал интересным самой широкой зрительской аудитории в самых разных регионах страны, оставаясь при этом в Екатеринбурге", - отметил священник. Сегодня телеканал "Союз" включает более 50 ежедневных и еженедельных телепрограмм, в том числе семь информационных программ, рассказывающих о событиях в различных регионах России, а также три программы социальной направленности; четыре культурно-просветительские программы, передачи для детей и подростков. В прямом эфире телеканала выходит пять выпусков текущих новостей из различных епархий Русской Православной Церкви, транслируются выступления иерархов и известных священнослужителей, ведется трансляция воскресных богослужений. На сегодня вещание телеканала осуществляется без кодирования со спутников "Eutelsat W-4", "Бонум-1" и "Ямал-201". В открытом эфире, на обычную комнатную антенну, передачи можно принимать в 43 городах Урала. Осуществляется круглосуточное вещание в Интернете. |
Вор вернул монастырю похищенные драгоценности
Тбилиси, 3 февраля 2010 г.
Похищенные месяц назад из монастыря святого Георгия Руис-Урбнисской епархии драгоценности возвращены, сообщает Благовест-инфо со ссылкой на Интерпрессньюс. Утром 2 февраля во дворе женского монастыря села Бебвниси был найден полный драгоценностей ящик с приложенной к нему запиской. Неизвестный сообщает в ней, что похитил эти драгоценности из церкви святого Георгия Карельского района. Автор письма просит отпущения греха.
Настоятель церкви святого Георгия о. Георгий Эдилашвили говорит, что Божией милостью означенному лицу явилось раскаяние через молитвы, и драгоценности были им возвращены. Отмечается, что похититель вернул все драгоценности, без исключения.
Владимир Потанин планирует завещать свое состояние на благотворительность
МОСКВА. Владелец "Интерроса" Владимир Потанин планирует в будущем внести свой капитал в специальный фонд, а не передавать его по наследству. Об этом он заявил в интервью Financial Times.
"Капиталы, которые я накопил и которыми я управляю, не должны переходить по наследству, а должны работать на благо общества, - подчеркнул Потанин. - Мои дети растут, их отец - миллиардер, известный человек. Они, во-первых, находятся в информационной тени. Во-вторых - какие у них стимулы для того, чтобы чего-то в жизни добиваться, работать? В этом смысле я считаю очень правильным ходом, который многие известные люди делали, такие, как Баффет, Гейтс, отдавая свой капитал на службу обществу, не передавая его по наследству. Я сделаю то же самое".
В пресс-службе "Интерроса" передали слова Потанина, который заявил, что его капитал будет передан на благотворительные цели. "Я принял принципиальное решение, что мой капитал в будущем, где-то через десять лет, будет передан на благотворительные цели в специальный фонд", - сказал бизнесмен.
"О том, в какой форме и в какую организацию будет происходить передача капитала, мне еще предстоит решить. До этого момента способ управления активами останется прежним - этим будет, как и сейчас, заниматься "Интеррос", - добавил Потанин.
Крупнейший актив "Интерроса" - пакет в ГМК "Норильский никель". По последней официальной информации, Потанин является бенефициаром 25% акций компании (рыночная стоимость такого пакета на данный момент - более 7,3 миллиарда долларов). Кроме того, "Интерросу" принадлежит миноритарный пакет Росбанка, холдинг "Проф-медиа", компания-оператор горнолыжного курорта "Роза Хутор", а также пакет в девелопере "Открытые инвестиции".
Телевизионные ужасы манипулируют сознанием человека
Православные священнослужители согласились с Патриархом Кириллом, что в теленовостях демонстрируют слишком много зла …
Как уже сообщала «Русская линия», в интервью, которое Патриарх Кирилл дал телеканалу "Россия" по поводу годовщины своей интронизации, он коснулся, в частности, темы зла на телеэкране. "Это очень серьезная мировоззренческая проблема. Когда в новостных блоках мы постоянно видим смерть, то происходит привыкание. Современное человечество привыкло к картинам человеческого страдания. Если бы на человека, жившего двадцать, тридцать, сорок лет назад, обрушился подобный информационный ряд, наверное, психика бы не выдержала. Наверное, люди бы захотели встать со своего места и побежать на помощь. Достаточно вспомнить, как люди помогали друг другу после войны, делясь последним; как было развито чувство солидарности и взаимной поддержки. Сегодня это чувство притупляется и не в последнюю очередь под влиянием того, что звучит слишком много рассказов о человеческих ужасах", - сказал Патриарх.
Радиопередача Православного радио Санкт-Петербурга
о ЮЮ и ОРГАНАХ ОПЕКИ
ПЕРЕНОСИТСЯ
НА 5 ФЕВРАЛЯ
С 20.00 до 21.00
В Интернете в это же время и далеее через каждые три часа в течение ближайших суток
Православное радио Санк-Петербурга
в Интернете работает круглосуточно
|
||
|
|
В России хотят открыть фабрики по вынашиванию эмбрионов
Думский комитет по «охране здоровья» лоббирует интересы сомнительной индустрии, основанной на торговле детьми для иностранцев …
[180x]Лоббистская группа, связанная с репродуктивными технологиями, активно проталкивает законопроект о "репродуктивном здоровье" ради одного, очень важного положения. Кроме ничего значащих литературных оборотов про "улучшение здоровья", в законопроекте есть четко прописанное положение о том, что суррогатная мать не имеет права на выношенного и рожденного ею ребенка. Нынешнее российское законодательтство предполагает обратное, а именно приоритет женщины, рожающей и вынашивающей ребенка, независимо от того, кто был донором половых клеток.Законопроект, предложенный комитетом по охране здоровья (руководитель депутат из Ростовской области Борзова), предполагает принудительное изъятие ребенка у родившей его женщины в случае возникновения конфликта. Нынешняя норма о приоритете рожающей женщины стала тормозом для предоставления такой услуги, так иностранным клиентам, естественно, нужны законодательные гарантии. Во всем мире достаточно быстро прогрессирует суррогатное материнство, которое является частным случаем экстракорпорального оплодотворения, только c тем отличием, что вынашивает и рожает ребенка другая женщина за определенную плату, а сводят их специальные агентства. Для этого состояние здоровья женщины тщательно проверяют, выбирая наиболее здоровых.
Не секрет, что во многих странах наблюдается генетическое вырождение, увеличение числа больных детей и детей с генетическими дефектами. В то же время Восточная Европа - единственное место в Европе, где сохранилась наиболее здоровая популяция. Это не просто оценочное наблюдение, а результат тщательно проведенных генетических исследований. Поэтому репродуктивные технологии, связанные с торговлей эмбрионов, донорством клеток, суррогатным материнством, привлекают интерес западного мира именно применительно к России. При этом в самой Западной Европе на суррогатное материнство и любые манипуляции над эмбрионами в большинстве стран наложен или запрет, или жесткие ограничения. России, если эти технологии будут развиваться дальше, отведена роль донора, а престарелые миллионеры, высасывая соки из нашей страны, будут приостанавливать свое генетическое вырождение.
Что же произойдет у нас? Бизнес по торговле эмбрионами, то есть, по существу, торговле людьми, расцветет пышным цветом. Иностранные клиенты, получив законодательные гарантии того, что суррогатная мать лишена всяких прав, превращена в скот, человека-инкубатора, поедут, и их будет много...
Этот бизнес, высокоприбыльный и безотказный, сразу расцветет пышным цветом. Вокруг него сформируется мафиозная чиновничья и бандитская крыша. Начнется вербовка безработных женщин из глубинки - доярок, колхозниц, жительниц малых городов. С крепким телом - но со слабым кошельком. Эти женщины окажутся на положении рабынь, лишенных свободы, ведь закон будет на стороне клиента. Так - как сейчас процветает этот бизнес в Индии. Кроме того, при коммерциализации и слабом исполнении законов судьба полученных в таких инкубаторах детей окажутся скорее всего неясной. Что с ними будет? Кто будет контролировать их регистрацию и дальнейшее существование, если они, фактически окажутся в положении товара?
А что будет с самими женщинами? Сам бизнес, основанный на вынашивании детей, предполагает интерес клиента, который платит. А клиент платит за ребенка. Это означает, что при всех сложных ситуациях, которые возникают во время родов, вынашивания и т.д., предпочтение будет отдаваться ребенку, а не матери. После двух-трех таких процедур, женщина останется или неспособной к продолжению рода, или окажется с подорванным репродуктивным здоровьем - благодаря предложенному Борзовой законопроекту.
Теперь давайте вспомним, что для суррогатного материнства происходит жесткий отбор по разным критериям и клиентам нужны наиболее здоровые женщины, которые отдадут свое здоровье за деньги. Отдать - отдадут, но вернуть назад уже не смогут. Деньги, кстати, не такие большие и разговоры о том, что несчастная мамаша купит на них квартиру и машину - сказки. Удивительно, что закон, направленный на подрыв женского здоровья и подрыв его, цинично называется закон о «репродуктивном здоровье».
Органы опеки сегодня призваны выполнять функции ювенальной юстиции, это ясно. На Рождественских чтениях в Москве при обсуждении этих вопросов говорилось о том, что нас может спасти только САМООРГАНИЗАЦИЯ. Самоорганизация родителей при школах, детских садах, при подростковых клубах, городские, районные организации, родительские комитеты и т.д. Но параллельно очень важно информировать народ, потому как ОПЕКА действует сегодня скрытно, тихой сапой. Но уже и сегодня туда поступает масса звонков, идут люди, работники опеки перепуганы.
На "Православном радио Санкт-Петербурга" мы и раньше говорили об этом, теперь такие передачи будут регулярными, со звонками, с обратной связью.
Ближайшая передача по этой теме состоится 4 февраля с 20.00 до 21.00.
Передачу можно послушать в Интернете в это же время и далее в течении суток через каждые три часа вплоть до 17.00 пятницы 5 февраля. То есть: 20.00 - 21.00
00.00- 01.00
04.00-05.00 и т.д.
Адрес:www.sprusk.spb.ru
Это цитата сообщения Любовь_Любава Оригинальное сообщение
Что делать, если органы опеки «отбирают» ребенка
Теоретически представители опеки могут прийти с проверкой в любую семью, в отношении которой поступил «сигнал» от врача, из образовательного учреждения или от соседей, ‑ с тем, чтобы убедиться, что с ребенком всё в порядке.
Чтобы избежать большей части сигналов, следует просто-напросто не пренебрегать соблюдением установленных законом процедур: не стоит уходить из роддома без выписки (всегда можно получить выписку «под расписку»), а также игнорировать необходимость сделать прививки (вместо написания отказа от них), затягивать посещение детской поликлиники и получение свидетельства о рождении.
Взгляните на эти ситуации глазами сотрудников опеки – и Вы поймете проявленный в такой ситуации интерес к семье. Например, если беременная не наблюдалась в женской консультации, родила дома, а потом не стала торопиться с регистрацией ребенка – это может равновероятно означать как то, что она придерживается теории естественного родительства, так и то, что женщина пропустила сроки для аборта и желает избавиться от ребенка после его рождения. «Молчаливый» отказ от прививок может свидетельствовать не об осознанной позиции, а о банальном разгильдяйстве.
Поэтому правило номер один: не давайте органам опеки лишних поводов приходить в ваш дом. Если Ваш ребенок занимается в секции карате или бокса – это должны знать школьные учителя; если Вы пользуетесь услугами платного педиатра – поставьте об этом в известность заведующего детской поликлиникой.
Если же все же визит произошел, его, опять же, не следует воспринимать его в штыки, как вмешательство в частную жизнь. Но не стоит и вести себя безропотно, если по отношению к вам опека ведет себя не совсем корректно и предубежденно.
Запомните, что в соответствии со статьей 25 Конституции Российской Федерации жилище является неприкосновенным. Против воли проживающих в помещении лиц доступ туда осуществляется только либо по решению суда либо в случаях, установленных законом. Единственный установленный законом случай, применимый к подобным ситуациям, – это право сотрудников милиции (но не опеки!) входить, в соответствии с подпунктом 18 пункта 1 статьи 18 Закона о милиции, в жилые помещения при наличии достаточных данных, что там совершено или совершается преступление (например, ребенок громко и надрывно кричит, просит о помощи). В любом случае родители имеют право выяснить у милиционеров, какие именно основания для таких предположений у них имеются.
Таким образом, вопрос о том, пускать ли сотрудников опеки в квартиру, остаётся на усмотрение родителей.
Перед тем, как пустить сотрудников опеки в квартиру, стоит убедиться, что перед вами действительно они (это, на самом деле, универсальная рекомендация). Не надо стесняться проверить у пришедших документы (удостоверение и паспорт) – ведь, в конце концов, именно Вы отвечаете за безопасность своего малыша, и Вы должны быть уверены, что впускаете в квартиру именно представителей опеки, а не мошенников. Не лишним будет записать фамилию, имя, отчество пришедших к вам лиц, чтобы потом не вспоминать мучительно, с кем же именно Вы общались. Можно также перезвонить в орган опеки по телефону, заранее выписанному из справочника, и уточнить, работают ли там указанные люди, и направлялись ли они с проверкой на Ваш адрес. Возможно, Вы будете испытывать определенное чувство неловкости, но иногда лучше чувствовать себя неловко, чем стать жертвой преступления.
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Власть людоедов
Президенту РФ Медведеву Д.А.
103132, Москва, Кремль
Копии:
Губернатору Санкт-Петербурга Матвиенко В.И.
191060, Санкт-Петербург, Смольный
Председателю Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Тюльпанову В.А.
190107, Санкт-Петербург, Исаакиевская пл., 6
Прокурору Санкт-Петербурга Зайцеву С.П.
190000, Санкт-Петербург, Центр, ул. Почтамтская, 2/9
Уважаемый Дмитрий Анатольевич!
Прошу Вас мне помочь! Помогите мне, люди добрые, кто может!
Я оказалась в трудной ситуации. Мне 34 года. Я сама осиротела, потеряв маму, я овдовела, потеряв мужа. У меня четверо детей, которых я воспитываю одна: Дарья, год рождения 13.01.1997, Руслан, год рождения 30.01.2001, Елизавета, год рождения 14.04.2005, Лариса, год рождения 29.04.2008.
Сейчас у меня отнимают моих детей, хотят оставить их сиротами при живой матери. Я не пью, я не курю, я не наркоманка. Я сижу с маленьким ребенком. Для того, чтобы следить за детьми, я сама не могу работать. Отец старших детей фактически бросил нас.
Конечно, моя семья, мои четверо детей и я, живем крайне бедно, мне помогал благотворительный фонд, часто помогают мои родственники.
28 декабря 2009 года, под Новый год, Васильева Светлана Владимировна - сотрудник отдела опеки и попечительства муниципального образования г. Колпино, расположенного по ул. Красная, дом 1, и Иванова Наталья Борисовна - инспектор по делам несовершеннолетних, пришли ко мне домой, без предупреждения, и насильно, обманным путем устроили вначале осмотр моей комнаты. Затем Васильева С.В. в присутствии Ивановой Н.Б. насильно фактически выкрала у меня документы на всех моих четверых детей, включая медицинские документы Елизаветы, и удерживает их у себя по сей день. В итоге эти дамы, не предоставив никаких документов, насильно отобрали у меня детей, поместив их, без показаний, в детскую больницу № 22 в инфекционное отделение. Я фактически легла с ними в детскую больницу, ведь младшей дочери всего 1 год 8 месяцев.
Теперь мне угрожают, что моих детей у меня отберут, потому что нашими жилищными условиями является одна комната в коммунальной квартире площадью 18 кв.метров. Утверждают, что нет спальных мест, а вот в детском доме, в доме ребенка этих спальных мест много. Зачем улучшать жилищные условия моей семье?
У меня мало денег и хватает их только на самое необходимое. Мне говорят, что в детском доме моих детей будут кормить лучше.
Когда я прошу помочь мне определить детей в детский сад и ясли для того, чтобы я могла работать и зарабатывать больше, мне в этом отказывают.
Меня и моих детей хотят разлучить. Мы все в горе, мы все страдаем. На моих детях пытаются выполнить план по заполнению детских домов России. Дети плачут, просятся домой, они понимают, что нас хотят разлучить. Я нахожусь с детьми в больнице. Я ничего не могу сделать. Я беззащитна. Прошу защитить меня и моих детей от этого произвола, от беззакония. Чиновники сиротят четырех моих детей при живой матери.
Уважаемый господин Президент! Вы помогаете матерям! Я родила четверых детей, и я хочу сама их воспитать хорошими, добрыми, умными людьми, пускай в бедности.
Я не хочу, чтобы мои дети стали бандитами, ворами, асоциальными людьми, и не хочу, чтобы они пошли по пути подавляющей части нынешних детдомовских детей, заполняя тюрьмы.
Неужели в нашем государстве не найдется возможности помочь мне и моим детям, чтобы их воспитывала родная мать?!
Прошу защитить меня и моих четверых детей от этого кошмара, от этого произвола, от этого беззакония. Пусть отменят все решения по отобранию моих детей. Я верю, найдутся добрые люди, которые помогут мне и моим детям!
Помогите нам, уважаемый Дмитрий Анатольевич, спасите нашу семью, моих детей от сиротской участи при живой матери.
С уважением, и надеждой,
Камкина Вера Александровна, г.Колпино
20 января 2010 года
Источник http://www.rusk.ru/analitika/2010/01/20100126/otnimayut_detej_za_bednost/
РАССКАЗЫ О ДЕТЯХ
Наталия Дмитриевна Шаховская-Шик
Опубликовано в №3 (14) 1997 г. журнала "Альфа и Омега"
- Предисловие
- Никита
- Утро
- Каприз
- Коклюш
- В зимний день
- Сорока
- Аму-Дарья
- Вечерняя молитва
- Корь
- Приложение. Из семейного архива. Рассказ "Осенним утром"
ПРЕДИСЛОВИЕАвтор этих рассказов - Наталия Дмитриевна Шаховская-Шик, мать пятерых детей, жена священника о.Михаила (Михаила Владимировича) Шика, расстрелянного в 1937 году "за активное участие в контрреволюционной организации церковников-нелегалов".
Она была третьим ребенком в семье князя Дмитрия Ивановича Шаховского (внука декабриста Ф.П.Шаховского), земского деятеля, члена ЦК партии конституционных демократов, одного из министров Временного правительства, последние годы своей жизни посвятившего изучению философского и литературного наследия П.Я.Чаадаева (он также расстрелян в 1938 г. в возрасте 76 лет "как участник контрреволюционного заговора").
Н.Д. родилась в 1890 г. в с. Михайловском (имени деда) близ Ярославля, училась в Ярославской женской гимназии; в 1913 году закончила исторический факультет Московских Высших женских курсов и в период с 1912 по 1917 г.г. работала в издательстве К.Ф.Некрасова, где опубликовано несколько ее работ - исторические очерки, биография В.Г.Короленко, положительно оцененная им самим; статья памяти А.П.Чехова и др.
После революции она сменила литературную работу на общественную - заведовала культурно-просветительским отделом Дмитровского Союза Кооперативов; затем, поселившись в Сергиевом Посаде, преподавала в местном педагогическом техникуме. За это время она прошла путь от детской веры в Бога, через потерю ее, к новому, уже взрослому осмыслению своей веры, которую пронесла через всю остальную жизнь.
Выйдя в 1918 г. замуж за крестившегося еврея - М.В.Шика, который позднее, в 1927 г., в ссылке принял священнический сан, она первые годы супружества оставалась бездетной, очень тяжело переживала это (врачи ничего не обещали), и появление на свет в 1922 году первенца - Сергея восприняла как великое чудо, но при этом ей пришлось сделать трудный выбор. Рождение ребенка, по мнению врачей, грозило повлечь за собой новую вспышку туберкулеза, перенесенного ею в 1914-1915 гг., и болезнь могла оказаться смертельной. Н.Д., выяснив, что будущему ребенку ничего в этом случае не грозит, категорически отвергла аборт, сказав, что "жизнь за жизнь - это не так уж дорого". И она дала жизнь еще четверым детям.
С чувством благоговения и пристальным вниманием она относилась и к своим, и к чужим детям, записывала (особенно о первых трех) все, что казалось ей важным для понимания их внутренней жизни. Позднее, в 30-е годы, эти записи оформились в маленькие рассказы, которые писались "в стол" и впервые опубликованы лишь в 1997 году – в №3 (14) журнала "Альфа и Омега".
Все действующие лица - реальные дети со своими подлинными
ЦЕРКОВНЫЙ ГОД
 |
Святитель Григорий Палама, архиеп. Фессалонитский
См. также:
- Церковный год >> Неделя о блудном сыне
- Церковный год >> Неделя 2-ая Великого поста, свв. Григория Паламы
У некоторого человека, - говорит Господь, - было два сына. Здесь под тем человеком Господь говорит о Самом Себе, и тут нет ничего удивительного. Ибо если воистину Он стал ради нашего спасения Человеком, то что удивляться, если ради нашей пользы Он представил Себя (в притче) одним из людей.
Итак, у некоторого человека, - говорит Он, - было два сына; так различие нрава разделило на двое единое естество; как и различие между добродетелью и греховностью множество разбило на две группы. И у нас бывает, что мы говорим, что одно лицо двойственно, когда оно имеет двуличный нрав, и, опять же, говорим, что множества представляют одно, когда они солидарны друг с другом.
И сказал младший из них отцу - действительно младший, потому что он представил требование юношеское (несерьезное) и полное безрассудства; так и грех, замышляемый кем-либо, рождая отступление от Бога, является более новым по происхождению и более поздним рождением злого нашего произволения; а добродетель - первородна, от вечности сущая в Боге, вложенная же в наши души от начала от Бога, как следствие благодати. Дай мне следующую мне часть имения. Вот какое безрассудство: не припал коленопреклоненно, не попросил, но просто сказал, и не только это, но как бы долг требует от Того, Который всем туне дает.
- Четыредесятница, 40 дней (пон., 14 мар. 2005 - пят., 22 апр. 2005)
- Лазарева Суббота, 1 день (суб., 23 апр. 2005)
- Вход Господень в Иерусалим, 1 день (вос., 24 апр. 2005)
- Страстная Неделя, 6 дней (пон., 25 апр. 2005 - суб., 30 апр 2005)
[показать]Заповедь соблюдения поста есть первая заповедь, полученная человеком по сотворении его.Согрешил Адам, вкусив плоды запретного древа, и страшная греховная порча проникла во весь человеческий род.
С той самой поры диавол получил доступ к сердцу падшего человека. С той самой поры совершенное творение Божие - Адам, не ведавший прежде ни злобы, ни печали, - стал подвержен страстям, в которых доныне, как в смоле адовой, кипят наши сердца, лишившиеся блаженного Богообщения.
Не потому ли Сам Господь Иисус Христос, придя в мир для спасения гибнущих грешников, начиная Свое служение на земле, сорок дней и ночей постился в пустыне, собственным примером напоминая нам о благотворности и обязательности поста? Не потому ли троекратным отвержением наветов вражиих явил Он нам образ духовной брани, неизбежной для каждого, стремящегося сочетать благой плод постнического воздержания с внутренним возрастанием духовным?
Однако для того, чтобы непреткновенно шествовать по узкому пути спасения, избегая широкой дороги, ведущей, по слову Спасителя, в погибель, должно ясно понимать, что не одним лишь воздержанием в пище и плотской жизни побеждается грех, но очищением сердца и ревностным стремлением к непорочной чистоте души. Во вспомоществовании этому святому стремлению, этой благодатной и благотворной ревности - главный смысл пощения.
"Уклонись от зла и сотвори благо" (1 Пет. 3, 11), - эти слова Священного Писания должно в первую очередь помнить всем нам на протяжении Великого поста.
К сожалению, даже среди людей церковных встречаются ныне заблудшие и неразумные, не понимающие высокого духовного смысла Великого поста, почитающие для себя достаточным и исчерпывающим простое воздержание от вкушения запретной пищи.
Увы нам, неразумным, и горе нам - лицемерным!
Внемли себя, не ядущий мяса: не огорчил ли ты ближнего своего? не роптал ли на Бога в скорбях и тяготах души? не таишь ли на кого обиды, злобы, зависти? не гордишься ли мнимыми достоинствами своими? благодаришь ли Господа за все ниспосланное тебе? не владеют ли твоим сердцем суетные земные попечения?
Или - извергая мясо из трапезы своей, смиряя тело - ты нерадишь о собственной душе, медля извергнуть из сердца твоего гнев и лицемерие, сребролюбие и своенравие, высокоумие и самолюбие?
Грозно предупреждает нас Святая Церковь Православная, что не будет нам пользы от воздержания телесного, если не соединим мы его с воздержанием духовным - от зла, от страстей, от терзающего нас греха.
"От брашен постящеся, душе моя, - слышим мы в великопостных молитвословиях, - и страстей не очистившися, всуе радуешься неядением: аще бо не вина ти будет ко исправлению, яко ложная возненавидена будеши от Бога" ("Тщетно ты радуешься, душа моя, воздержанию от пищи, тогда как от страстей ты не очищена: если не станет воздержание причиной исправления твоего, возненавидена будешь от Бога").
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн Снычев
В чем главный смысл поста
Год со святителем Николаем (Велимировичем).
О политической морали
Видите, какая пропасть разделяет вашу теорию и мнение народа? Вашу особую политическую мораль народ называет просто ложью и обманом. А вы должны считаться с народным мнением, потому что политика в лучшем своем смысле — дело народное, великое служение народу. Я понимаю, что вы хотите. Вы хотели бы изыскать некий особый способ правления, чтобы и народ преуспевал, и государство развивалось. И этот особый способ, неизбежно напоминающий рулетку, вы называете политической моралью. Я не сомневаюсь в благородстве ваших намерений, но все, что вы говорите, находится вне понятия морали, вне христианства, вне культуры. Это давно известные игры сильного со слабым, заигрывания, в которых, когда не помогают искусственные улыбки, в ход идут зубы, когти, и наоборот. Народ говорит так: правдой земля стоит. Если вы презираете эту незыблемую народную аксиому как «невежество », послушайте, что утверждают цивилизованные англичане: «Честность — лучшая политика». Были времена в политической истории Англии, когда они думали иначе, но опыт научил их тому, что честность воистину лучшая политика.
Это цитата сообщения ya_belo4ka Оригинальное сообщение
О смирении
Что же такое христианское смирение? Прежде всего, это, конечно, чувство правды, и правды, в первую очередь, — о самом себе. Правда же никогда не унижает и не умаляет, а возвышает и очищает. Смирение, далее, есть честность в правде. Это — отказ от всякого приукрашения самого себя, это отвращение от пыли, пускаемой в чужие глаза... Смирение — это, наконец, знание своего места, своих возможностей и ограниченностей, это мужественное принятие себя таким, каков я есть... Вот почему, подобно целомудрию, смирение есть начало мудрости, и мы просим в молитве дарования нам смиренномудрия.
Только тот, кто не лжет, не преувеличивает, не хочет «казаться», вместо того, чтобы «быть», а спокойно, трезво и мужественно принимает и делает свое дело, только тот обладает мудростью. И, конечно, с этой точки зрения христианство, проповедуя смирение, не умаляет, а возвышает и главное — уважает человека. Ибо только тот нуждается в самовосхвалении, кому не хватает чего-то, только уроду нужно приукрашать себя, только слабый постоянно похваляется своею силой. Там, где есть свобода, там не нужна пропаганда, где есть подлинная сила — там не нужны угрозы, где есть подлинная красота, там не нужна «убогая роскошь наряда». И потому смиренномудрие — это то, чего так не хватает современному миру и современному человеку, то, о чем, сам того не зная, но изнемогая в море лжи и самовосхваления, он тоскует больше всего...
Протопресвитер Александр Шмеман