В России искусственно создается институт социального сиротства
«Общественный комитет в защиту семьи, детства и нравственности» заявляет об активизации сторонников насаждения в стране ювенальных технологий …
[200x283]
Центральный Совет «Общественного комитета в защиту семьи, детства и нравственности», осуществляя постоянный анализ положения семьи и детей в России, определяет резкое ухудшение ситуации, вызванное внедрением и отработкой в стране ювенальных технологий, говорится в поступившем в редакцию «Русской линии» пресс-релизе организации.
Расширительное произвольное толкование представителями органов опеки понятий «жестокое обращение» и «угроза жизни» привели к тому, что случаи изъятия детей из нормальных семей по таким поводам, как бедность и многодетность стали массовыми.
Протоиерей Димитрий Смирнов: «Дело супругов Агеевых - это обыкновенная заказуха»
Известный пастырь призвал общественность предотвратить судебную расправу над невинными людьми …
[200x287]
«Дело супругов Агеевых - простое. Это обыкновенная заказуха, которая может закончиться печально для ни в чем не повинных людей. Я знаю подобный случай, который произошел в Тверской области. Там парня осудили на 12 лет вообще ни за что, а недавно пересмотрели его дело и решили дать ему пожизненное. А это хороший парень, иконописец, он ни к чему не причастен. Эти два дела носят откровенно заказной характер. Дело Агеевых становится понятным, если разобраться в его подоплеке. Дело в том, что для продвижения ювенальных технологий в России нужен громкий судебный процесс. Вот его искусственно и создали, правда, немножко неудачно, - погорячились. Потому что они хотели засудить виноватых людей и дать этому делу мировую огласку. А взяли невиновных - супругов Агеевых. Но назад выхода у них нет. Им нужно либо признать, что они подлецы и негодяи, что им будет сделать весьма трудно, либо посадить невинных людей. Они, судя по всему, предпочитают второй вариант развития событий», - заявил в интервью «Русской линии» председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями митрофорный протоиерей Димитрий Смирнов в связи с началом судебного рассмотрения так называемого «дела супругов Агеевых».
Епископ Лонгин: "Ювенальная юстиция - это проблема, которая вскоре встанет перед нашим обществом в полный рост"
Саратовский архиерей возмущен тем, что под документом о введении ювенальной юстиции оказалась его подпись …
[200x266]
«Ювенальная юстиция - это проблема, которая вскоре встанет перед нашим обществом в полный рост. Скорее всего, нам придется, как это у нас часто бывает, изо всех сил бороться с тем, что мы просмотрели и что допустили из-за своего нерадения. Действительно, в западных странах благодаря действиям ювенальщиков происходят самые абсурдные ситуации (одна из наиболее известных произошла буквально на днях в Финляндии). В нашей стране, когда ювенальная юстиция начнет действовать в полной мере, можно ожидать еще более чудовищных вещей. Тем более, что занимаются этим люди, явно идеологически ангажированные, которые по своему умонастроению лично мне напоминают сектантов: это люди, питающие какую-то органическую необъяснимую ненависть к семье как институту и традиционным семейным ценностям», - заявил, отвечая на вопросы посетителей Информационно-аналитического портала Саратовской епархии «Православие и современность», епископ Саратовский и Вольский Лонгин, рассуждая об опасности ювенальных технологий.
Год со святителем Николаем (Велимировичем).
8 марта
Любовь есть спасение, ненависть есть гибель
Вспомним глубокое понимание Церкви Христовой, данное апостолом Павлом, понимание, из которого неизбежно и естественно проистекает любовь к ближним. Все мы, верные, являемся членами Христовыми, живыми частями тела Христова (см.: Еф 4–5; 1 Кор 6, 15). Все мы возрастаем в один великий и живой организм, в одно небесное тело, глава коему — Христос. А если это так, то мы должны с любовью помогать друг другу расти и укрепляться. Укрепление одной части тела идет на благо и на пользу всему телу; болезнь одной части тела причиняет страдания и вред всему телу. Потому и любовь наша к ближним способствует как здравию наших ближних, так и нашему собственному. Истинно любовь есть здравие, ненависть есть болезнь. Любовь есть спасение, ненависть есть гибель.
Героизм и эгоизм
Не верь теориям и разговорам о законе эгоизма. Его не существует. Господь правит миром, а люди — род Божий.
Человек, прыгнувший в поток, чтобы спасти тонущего, в один миг уничтожает все эти теории и пресекает такие разговоры.
08 / 03 / 2010
Год со святителем Феофаном Затворником.
8 марта
Ибо се грядет Господь
Горе возвещает святой апостол Иуда тем, которые соблазнительно держат себя в обществе, без страха утучняются на пиршествах, пенятся срамотами своими, ходят по своим похотям, говорят прегордое и отделяют себя от единства веры. Горе! Ибо се грядет Господь с тьмами святых Ангелов Своих сотворить суд над всеми и обличить всех нечестивых во всех делах, какие наделало нечестие их.
Из писем о духовной жизни
Покаяние
Вы думаете, что для уничтожения зла, причиненного 47-летнею разгульностию, надо столько же потрудиться в добрых порядках жизни… Нет, это совсем не так. Вычисляется все запачканное отвращением от него и безжалостным к себе противодействием ему с верою, упованием и любовию к Господу. Бывают сии расположения в такой силе, что в одно мгновение все вычищают. Так было с разбойником на кресте. Ныне же будешь со Мною в раю — обетовал ему Господь (Лк 23, 43). А в рай не войдет ничто нечистое. Для иных, впрочем, очищение сие тянется долго — более всего от поблажек себе и уступок своим желаниям. Как только увидите неправость мысли, чувства или слова, тотчас и кайтесь. Прибавьте к этому осматривание, как идет падение, и из этого осматривания извлекайте себе урок, как себя одолевать при подобных встречах. Опыты воздержания дадут опытность в самообладании, и падения будут реже и реже. Бог поможет.
Смирения побольше надо. Речи или порывы слова, огорчительные для других, не от барства ли? Сознание барства и есть гордость, вещь очень Богу не угодная и нравственной жизни самая зловредная. Вникните и вырвите этот корень горести, если он окажется.
Русскую мать голландские власти лишают сына
Поводом для грубого нарушения родительских прав стал анонимный донос …
[172x263]4 марта в г.Эйндховен (Голландия) прошло совещание работников Службы по делам несовершеннолетних с представителями Координационного совета объединенных организаций российских соотечественников в Нидерландах в присутствии присяжного переводчика и россиянки Татьяны Денисовой, у которой месяц назад забрали 8-летнего сына Максима, сообщает Информационная служба координационного совета объединенных организаций российских соотечественников в Нидерландах.Как сообщается, уже месяц Максим находится в центре для трудновоспитуемых детей, возраст которых от 16 до 18 лет. В центр, сроком на 2 недели, его поместил сотрудник Службы по делам несовершеннолетних под предлогом возможности обследования ребенка. В дальнейшем, под различными предлогами, как то угроза безопасности ребенка, негативное влияние матери на развитие ребенка и т.п., срок пребывания ребенка в данном учреждении продлевался, а матери запретили встречаться с сыном, разрешив только десятиминутные телефонные разговоры два раза в неделю.
Праздник с «двойным дном»
Сегодня страна отмечает «Международный женский день - 8 марта» …
[200x265] В этом году отмечаемый на государственном уровне «Международный женский день - 8 марта», как это нередко бывает, приходится на время Великого поста, не совместимого с увеселениями. Да и вся светско-советская традиция этого праздника в целом противоречит церковному образу жизни. [200x292]Ведь по своему изначальному смыслу 8 марта - это не день женщин, или «праздник мам и бабушек», а день революционерок. Историю этого праздника обычно связывается с именем известной немецко-еврейской революционерки Клары Цеткин, которая, решив использовать неудержимую энергию женщин на борьбу с эксплуататорами, создала женский революционный отряд. И хотя создание его было делом не одного дня, решено было выбрать день, который можно было бы считать Днем рождения «женского пролетариата».С 5 по 7 марта состоялся Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Кирилла в Санкт-Петербург
5 марта
Днем 5 марта Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в Санкт-Петербург.
Из аэропорта Святейший Патриарх Кирилл направился в историческое здание Святейшего Правительствующего Синода, где возглавил очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
Слово в неделю Крестопоклонную
 [показать] |
Господь Спаситель наш пришел в этот мир, чтобы не только искупить нас от грехов, освободить от этого бремени страшного, но и указать путь и призвать нас идти этим путем вслед за Ним, чтобы, пройдя его, этот путь, войти в Царство Небесное.
Нас всегда занимает вопрос, как войти в Царство Небесное, как спастись, как наследовать жизнь вечную? И вот сегодняшнее Евангелие воскресное нам ясно и точно указывает.
Скачать
(MP3 файл. Продолжительность
Соборование. Таинство больных и здоровых
Что такое Соборование?
Таинство Соборования многим не слишком известно. Оттого с ним связаны самые странные предрассудки и заблуждения. Иногда считается, что соборовать нужно только безнадежно больных, что после Соборования человек или непременно умирает, или непременно исцеляется… Что же на самом деле понимает Церковь под этим таинством? Рассказывает протоиерей Валентин АСМУС.
[280x334]Прощение забытых грехов
Таинство Елеосвящения чаще называют Соборованием (поскольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно). В чем же его суть? Во-первых, молитвы этого таинства могут исцелить болящего, если на то будет Божия воля. Во-вторых, что не менее важно, в таинстве Соборования человек получает прощение грехов.
Но каких грехов? Не тех, которые необходимо исповедовать в таинстве Покаяния, которые мы сознаём и пытаемся преодолевать. Но у каждого из нас есть множество грехов, которые проходят мимо нашего сознания, в силу нашей духовной расслабленности, грубости чувств. Либо мы, согрешив, тут же забываем это, либо вообще не считаем за грех, не замечаем. Однако неосознанные грехи – это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходимо очиститься – что и происходит в таинстве Елеосвящения. Кроме того, если говорить о тяжелобольных людях – бывает так, что в силу своего общего болезненного состояния они просто не могут заметить в себе те грехи, в которых они в ином случае обязательно покаялись бы на исповеди. Так вот, если мы приносим искреннее покаяние – то в таинстве Соборования получаем прощение таких неупомянутых (помимо нашей воли) на исповеди грехов.
Тернистый путь к Богу
| [показать] |
– Елена, расскажите, пожалуйста, когда и как вы пришли к вере в Бога?
– Всю мою жизнь надо рассказать, чтобы стало понятно, как это произошло. Родилась я в советской атеистической семье. Впрочем, атеизм этот был поверхностным. Мы верили в добро, в справедливость. Это было как само собой разумеющееся. Никто не углублялся в источник этой веры в наших душах. Истинный атеист – это существо страшное, лишенное морали, одержимое только поиском собственной выгоды любыми средствами. Ведь у него только эта земная жизнь, другой не будет, значит, надо здесь урвать по максимуму всяческих благ, получить все удовольствия. Ибо, как сказал Ф.М. Достоевский, «если Бога нет, значит, все дозволено». Но такими атеистами мы, конечно, никогда не были.
Когда мне было года четыре, папа как-то обратил мое внимание на небо и сказал, что там –бесконечность. Помню, у меня перехватило дыхание. И я стала задумываться об этом. Потом, поскольку увлекалась математикой, я пыталась применить принципы этой науки в своих поисках истины. Если логически следовать к первопричине всего чего угодно, то неминуемо натыкаешься на пустоту, из которой все произошло. Но пустота сама по себе не может производить что-то вне некоей загадочной силы. В общем, я много думала об этом, рисовала графики с точкой начала отсчета бытия («А что до этой точки?» – ломала голову я), читала разных философов, создавала собственные философские концепции. А потом мне как-то попало в руки Евангелие. И эта Книга произвела на меня какое-то невероятное впечатление. У меня вдруг возникло четкое ощущение того, что именно здесь правда. Я будто воочию видела, как Христос проповедовал, творил чудеса, был распят и воскрес. Воистину воскрес!
Николай Коняев: Образ святого Артемия Веркольского проходит через всю жизнь Федора Абрамова
Известный писатель о жизненном пути и творчестве классика русской литературы …
«Сейчас отношение к Федору Абрамову переживает довольно сложный момент. С одной стороны, это популярнейший писатель-классик, с другой стороны, тиражи его книг резко упали. Так, к примеру, тираж одной недавно вышедшей его книги - 5000 экземпляров, а двухтомник Абрамова вышел при поддержке Правительства Санкт-Петербурга тиражом всего в 1000 экземпляров», - заявил в интервью «Русской линии» известный русский писатель, секретарь правления Союза писателей России, главный редактор журнала "Аврора" Николай Коняев, рассуждая о творчестве Федора Абрамова. Отметим, что петербургский писатель недавно написал книгу «Житие Федора Абрамова», которая в этом году выйдет в свет в московском издательстве «Алгоритм».
Как отметил Н.Коняев, «с одной стороны, Федор Абрамов становится ненужным, судя по тиражам, но, с другой стороны, когда читаешь его произведения, понимаешь, что более нужного, необходимого для нас писателя сейчас очень трудно найти». «А писатель этот не просто мало читаемый, но во многом непрочитанный именно нашим временем, которое должно его прочитать и должно сделать соответствующие выводы», - заметил писатель.
Память Федора Абрамова почтили в Санкт-Петербурге
Санкт-Петербург, 1 марта 2010 г.
| [показать] |
В Казанском кафедральном соборе была отслужена панихида, на которую собрались деятели культуры, родные, близкие, коллеги и ученики писателя.
Настоятель храма протоиерей Павел Красноцветов говорил о современности произведений мастера, щедро наделенного провидческим талантом. Сам он считал слово «путеводной звездой человека», именно в слове видел «самую великую энергию на Земле — энергию человеческого духа».
Многое сказанное автором романов «Братья и сестры», «Дом» и других легендарных произведений, обретает в наше время новые глубины и смыслы. Абрамов пророчески говорил о том, что «нельзя заново возделывать русское поле, не возделывая души человеческие». Он предупреждал о том, что «закон и совесть должны править в мире», иначе народ встанет на путь погибели.
«Это был удивительно чистый, честный и совестливый человек»
Протоиерей Александр Новопашин об артисте Юрии Степанове …
В ночь со 2 на 3 марта в Москве в автомобильной катастрофе погиб артист театра «Мастерская Петра Фоменко» Юрий Степанов. Говорят, Юра погиб мгновенно.Иерей Александр Шумский: «Сталин - это имперский символ»
Известный московский священник убежден, что советский вождь «не был святым, но не был и исчадьем ада» …
[200x270] Юрий Лужков, отстаивающий установку в Москве к 65-летию Победы информационных стендов о роли Сталина в Великой Отечественной войне, совершенно прав - речь здесь идет об объективном взгляде на нашу историю. И я с ним полностью согласен. Вопрос об отношении к Сталину и к советскому периоду сегодня центральный, это не сугубо научно-исторический вопрос, это вопрос жизни и смерти. От того, как мы его сегодня решим, зависит, возродим ли мы Российскую Империю или нет. А без Империи у нас нет будущего. Наши националисты-патриоты, которые нам сегодня навязывают националистическую идеологему, глубоко заблуждаются - как обычное европейское национальное государство мы жить не сможем. Нас просто уничтожат, сомнут на следующий же день. И как только мы объявим националистическую идеологию, нас тут же убьют. Поэтому этого поступка многие ждут от нас. Ведь на Западе прекрасно понимают, что возрождение Российской Империи - это для них самый нежелательный вариант.Сталин - это имперский символ. С этим спорить никто не может, вот почему все эти наши правозащитники и либералы так заволновались.
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Светлой памяти "жандарма Европы"
18 февраля (3 марта по новому стилю) 1855 года скончался Император Николай I
[показать] Имя Государя Императора Николая I стоит в ряду наиболее оклеветанных русских правителей.
Он был оклеветан и современниками и историками западными, либеральными российскими, и, разумеется, советскими. Все они всегда дружно чернили тех, кто старался сохранить традиционные национальные устои общества и сопротивлялся насаждаемому безбожному либерализму под названием "прогресса". Императору Николаю I удалось выполнить политические замыслы своего отца Павла I, убитого в результате масонского заговора за попытки стать самодержавным, общенародным царем и править в интересах всех слоев народа, а не одного только "вольного дворянства".
Таким общенародным Царем-самодержцем, избавившимся от опеки промасоненных дворянских кругов, стал Николай Павлович. Он родился 25 июня 1796 г. и был третьим сыном Императора Павла Петровича. Рос удивительно крепким физически, спокойным, уравновешенным мальчиком. В 1817 г. женился на старшей дочери прусского короля Фридриха Вильгельма II принцессе Шарлотте Фредерике-Луизе, принявшей после присоединения к Православию имя Александры Федоровны (семеро их детей обезпечили в дальнейшем многочисленное потомство Романовых, в том числе по женским линиям – также и во многих европейских династиях).
Вступление Государя Николая I на престол омрачилось мятежом декабристов. Тогда было объявлено, что его брат Император Александр I скончался 19 ноября 1825 г. (хотя скорее всего это не соответствовало действительности: он ушел из мирской жизни и впоследствии с ним обоснованно связывали появление в Сибири старца Кузмича). Войска по установленному порядку сразу же принесли присягу второму сыну Императора Павла I Константину Павловичу как законному наследнику. Ибо никому не было известно о заблаговременном отречении Константина от прав престолонаследия еще в 1822 г. по причине неподобающего и неравнородного брака (второго) с католичкой, нарушившего фамильные законы. Сам Константин после смерти Александра сразу принес присягу своему младшему брату Николаю Павловичу.
Возникшей двусмысленностью воспользовались масонские заговорщики. Когда 14 декабря должна была приноситься еще раз присяга Петербургского гарнизона – уже Императору Николаю Павловичу, два гвардейских полка, обманутые своими офицерами, подняли восстание и вышли на Сенатскую площадь. Бунт был легко подавлен. Следствие установило причастность заговорщиков к масонским ложам, связанным с западными "братьями", выяснились их намерения истребить всю Императорскую Фамилию и перестроить Россию по западным масонским планам. Суд приговорил к смертной казни 36 человек, но Государь помиловал большинство, изменив приговор на ссылку в Сибирь, казнены были только пятеро главарей (имена которых по сей день, к сожалению, украшают улицы русских городов).
После подавления мятежа Император Николай I принял необходимые меры безопасности, доставившие ему прочную славу реакционера: закрыл все обнаруженные масонские ложи (они были запрещены ещё при Александре I в 1822 г., но продолжали тайно действовать), усилил военно-бюрократический аппарат, централизовал административную систему, учредил политическую полицию (Третье отделение Собственной его императорского величества канцелярии), установил цензуру на печатные издания.
В 1833 г. Государь Николай I упорядочил и ввел в действие Свод Закконов Российской Империи (в 15 томах), подготовленный М.М. Сперанским. Эти законы, впоследствии дополнявшиеся, юридически действительны по сей день. При Императоре Николае I появился также наш Русский государственный гимн "Боже, Царя храни!", созданный в том же 1833 г. композитором А.Ф. Львовым на слова В.А. Жуковского.
Это цитата сообщения Веста_Разумовская Оригинальное сообщение
F.A.Q. по ли.ру
Эти ссылки взяты из сообщества Сама_овца - буду читать", чтоб постепенно разобраться, что тут и как.А этот пост будут у меня для обучения.Этакое собрание самых распространенных вопросов на Лиру.Общие вопросы
Что такое "блог"?
Правила пользования сервисом дневников
Краткий словарь Лирушника
"Официальный" FAQ (не все разделы заполнены)
Звёзды и отношения (симпатии и антипатии)
Звездный статус на Li.Ru или Все звёзды
Всё про симпатии и антипатии
Всё про специальные коды
Все специальные коды (из официального faq-ка)
Ещё про коды
Шпаргалки по HTML
16 основных названий цветов, используемых во всех браузерах.
Как оформить ссылку?
Как сделать картинку, рисунок или фотографию ссылкой?
Подписи для пользователей ЛиРу и ЖЖ
Как сделать ссылку на пользователя ЛиРу? Как сделать ЛиРушную подпись?
Как сделать ссылку на ЖЖ-юзера?
Советы по оформлению
Как вставить картинку в эпиграф?
Как разместить текст или картинку слева, справа или посередине?
Как размещать текст и картинки в одной строке?
Параметры для html-кода изображения
Свойства картинки при загрузке в расширенном редакторе
Бегущая строка и как её настроить
Картинка вместо сплошного фона
Советы по ведению дневника
Как писать сообщение? (простой редактор)
Как создать свое сообщество?
Как пользоваться простым и расширеным редакторами?
Что делать, если не меняется дизайн?
Как создать рубрики?
Как создать голосование?
Как убрать уведомления ЛиРу на почту?
Как закрыть дневник от посторонних?
Как удалять свои записи?
Как убрать удалившихся из списков ПЧ и друзей?
Как создать сообщение с большим количеством картинок?
Добавление в дневник сообщений по почте. Как это делать и зачем это нужно? (Часть1, текстовый формат)
Полезные советы
Программа-клиент для работы с ЛиРу. Как уменьшить размер
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Умникам нет входа в дом Премудрости или в св. Церковь.
[240x340]Замечательно, что Премудрость зовет к себе безумных: "кто неразумен, обратись сюда" (Прит. 9, 4). Стало быть умникам нет входа в дом Премудрости или в св. Церковь. Умность всякую надо отложить у самого входа в этот дом. С другой стороны, если всякая мудрость и ведение только в доме Премудрости, то вне сего дома, вне св. Церкви, только безумие. неведение и слепота. Дивное Божие учреждение! Входя в Церковь, оставь ум свой и станешь истинно умным; оставь свою самодеятельность, и станешь истинным деятелем; отвергнись и всего себя, и станешь настоящим владыкою над собою. Ах, когда бы мир уразумел премудрость эту! Но это сокрыто от него. Не разумея премудрости Божией, он вопиет на нее, и безумных разумников продолжает держать в ослеплении своем. (Святитель Феофан Затворник)
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
В чем смысл человеческого бытия?
[187x250]«Одинокий путь» иеромонаха Романа (Матюшина)
Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Православие.Ru / Мониторинг СМИ, 2 марта 2010 г.
http://www.pravoslavie.ru/smi/1810.htm Дмитрий Андреев, Елена Сапаева
Источник: Православие и современность // http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=8841&Itemid=3
На книжных полках многих приходских библиотек по соседству с нетронутым глянцем легко найти потрепанные поэтические сборники с надписью на корешке: «Иеромонах Роман (Матюшин)». С его песнями-молитвами, негромко, «не публично» звучащими с кассет, сроднились многие из тех, кто в трудные 90-е искал свой путь к Богу. На вопрос, чем вам дороги эти стихи, его почитатели нередко пожимают плечами: сложно сказать. Но едва ли не каждый второй при этом задумчиво произносит: «Я бы очень хотел с ним встретиться…».
В его скиту Ветрово живет огромный пушистый кот Барсик, на полках по периметру стен ― библиотека из сотен книг. Недалеко от кельи ― деревянная церковь в русском стиле. И ни единой души на несколько километров вокруг. Без лодки, без местного проводника сюда не добраться.
Это цитата сообщения Rina-Rita Оригинальное сообщение
Понятие о Божественных энергиях
Цитата: "В течение тысячи лет этот феномен преображения оставался просто эмпирическим фактом: люди видели, что подвижник становится совсем другим существом, но не понимали почему. И только в XIV веке великий учитель Церкви святитель Григорий Палама (кстати, сам подвизавшийся на Афоне) дал этому объяснение, которое и вошло в сокровищницу православного богопознания. Вот его суть.
Ключевое понятие учения Григория Паламы – Божественные энергии. Оно возникло в связи с вопросом о том, является ли соединение с Богом, ради которого монах уходит из мира, онтологическим, т.е. действительным, или же оно происходит лишь в его воображении, являясь чисто психологическим эффектом, вызванным самовнушением. Сторонники второй точки зрения обосновывали её догматом о непостижимости сущности Бога, из которого делали вывод, что Он является для человека недоступным. Но святитель Григорий, апеллируя к Священному Писанию и к логике, опроверг этот вывод. Конечно, Бог в Своей сущности непознаваем, но это не значит, что Он отделен от нас непроницаемой завесой.