• Авторизация


НУЖЕН ЖЕСТКИЙ КОНТРОЛЬ ЗА РАБОТОЙ ОРГАНОВ ОПЕКИ 13-03-2010 01:23


«Органы опеки часто напоминают органы внесудебной расправы»

Ювенальная юстиция


Православные священнослужители о ювенальной юстиции …

[199x262]«Нужны конкретные меры по защите и поддержке семьи, нужно разобраться и устранить те причины, из-за которых страдают дети. Нужна реальная борьба с бедностью. Необходима цельная воспитательная политика. И начинать обучение нужно с самых азов. С того, что человек не должен сам себя убивать, не должен убивать окружающих. Нужно научить людей помогать друг другу, научить беречь семью», - отметил в интервью сайту Regions.ru директор православной гимназии протоиерей Алексий Новичков, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душоново Щелковского района Московской области, рассуждая о проблеме ювенальной юстиции.

«Но у нас ничего не получится, если мы будем игнорировать религиозный фактор. И государство сможет выстроить правильные отношения со своими гражданами, понимая, когда можно вмешиваться в их личную жизнь, а когда - нет, если прислушается к голосу Церкви. В России именно духовный опыт Православия поможет сохранить семью и решить семейные проблемы. Для нас это очень важно, потому что строителями нового мирового порядка производится планомерное разрушение семейных ценностей», - заключил отец Алексий.

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, полагает, что вмешательство государства в личную и семейную жизнь граждан в принципе недопустимо. «Речь не идет, разумеется, об исключительных случаях, связанных с реальной угрозой жизни ребенка и унижением его человеческого достоинства. Все ситуации, допускающие внешнее вмешательство в семейную жизнь должны быть подробно прописаны в законах, где также должна указываться и мера ответственности и наказаний», - подчеркнул он.

«Но закон должен служить в первую очередь сохранению, а не разрушению семьи, как мы это видим в ювенальной юстиции. У нас же получается, что из-за незначительного внутрисемейного конфликта государство может разрушить семью. Органы опеки в своей работе часто напоминают органы внесудебной расправы с гражданами 20-х и 30-х годов», - заметил отец Александр.

«Произвол и злоупотребления чиновников должны быть остановлены законом и общественностью. Общественным организациям нужно, наконец, предоставить реальные полномочия в оказании помощи семьям и детям», - убежден пастырь.

«Жизнь нормализуется в целом, когда государство научится относиться к людям по-человечески, имея главной целью помогать им, а не карать, когда оно, наконец, решит проблему бедности и на практике приступит к восстановлению традиционных ценностей. Тогда сама собой снимется проблема трудных и неблагополучных семей», - заключил он.

Иерей Валерий Буланников, сотрудник Миссионерского отдела Московского Патриархата, клирик храма свт. Николая в Отрадном, считает, что государство должно контролировать семейные дела, но и общество должно контролировать государство. «У нас огромное число неполных семей, но много и таких, где дети при живых родителях, занятых работой, оказываются фактически брошенными. А сколько у нас семей асоциальных, с пьющими родителями? Конечно, все эти случаи должны быть под контролем», - сказал он.

«Но существующая еще с советских времен система работает плохо. Слишком много злоупотреблений. Нужен жесткий общественный контроль за работой органов опеки. Очевидно, нужно создавать специальные общественные советы и комиссии, наделенные соответствующими полномочиями и охватывающие весь круг проблем в этой области. Безусловно, в эти комиссии должны входить представители Церкви. Нужно наладить сотрудничество с церковными структурами, занимающимися социальной работой», - предложил священник.

Директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак считает вмешательство государства в дела семьи оправданным лишь в исключительных случаях. «Государство вмешивается в семейную жизнь тогда, когда в самом государстве не все благополучно в нравственном плане», - считает он.

«Хотя действительно существуют исключительные случаи, когда внешнее вмешательство в семейную жизнь необходимо, но подобные ситуации должны быть четко прописаны в законах. Причем эти законы не должны опираться на принципы ювенальной юстиции, от которой больше вреда, чем пользы», - отметил священник.

«Общество должно владеть всей информацией по этому вопросу. Очень важную роль в решении этой проблемы
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
НЕПРЕСТАННАЯ ТЕПЛОТА ЕСТЬ ГОСПОДА ВСЕЛЕНИЕ В СЕРДЦЕ 13-03-2010 01:05


Год со святителем Феофаном Затворником. 
12 марта

Из писем о духовной жизни

Охлаждение в духовной жизни

Это — горькое и опасное состояние. У Господа оно состоит в числе руководительных, вразумительных и исправительных средств. Но бывает оно и вроде наказания. Причина сего — явный грех, но как у вас его не видно, то причины надо искать во внутренних чувствах и расположениях. Не вкралось ли самомнение, что вы не то, что другие? Не загадываете ли сами шагать по пути спасительном и восходить горе одними своими средствами? Не успокаиваетесь ли на том порядке жизни, какой заведен… и расположились спать в мысли, что больше заботиться не о чем? Такие и подобные мысли приводят в беспечность, а беспечность есть первый шаг к охлаждению. Потому потрудитесь собрать мыслей поболее, что вы еще не начинали дела, что казалось прежде духовным, то имело только призвание к труду, а не плод. Приложите убеждение, что хотя бы вы достигли высоких степеней, — все не безопасны от падений, путь к которым врагу пролагает беспечность и нерадение — спутницы охлаждения. Собирая же таковые побудительные помышления, не думайте, что сами себя согреете… Согреет Господь, когда время придет. Ваше же дело — труд и труд. К сему труду мысленному прилагайте молитву ко Господу именно об избавлении от сей язвы. Все другие предметы оставьте, держите одну эту молитву против охлаждения. Стоите ли на молитве, читаете ли, в церкви ли стоите, дело ли какое справляете — все одно имейте в уме: Господи, избави меня от сего охлаждения. И не давайте себе покоя, пока не согреетесь. Согреянность есть Господа прикосновение к сердцу, а непрестанная теплота есть Господа вселение в сердце… Даруй вам Господи сие благо! Не нерадите и рук не опускайте!


комментарии: 6 понравилось! вверх^ к полной версии

СМОТРЕТЬ НА ЧЕЛОВЕКА ЧЕРЕЗ ХРИСТА 13-03-2010 01:01


Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
12 марта

Прежде мир в человеке, затем между людьми

Вам известно, что в этом году взойдет и даст урожай пшеница, посеянная в прошлом году. Так и все наше зло, посеянное в прошлом году, взойдет и принесет плод — проклятый плод, если мы не искореним злое семя и на его месте не посеем доброе. Да не будет новый год таким, как старый, а то и хуже! Искоренение же злого семени и сеяние семени доброго, духовного называется покаянием. Покаяние — начальное слово Евангелия. «Покайтесь» — первое слово молчаливого иорданского пророка Иоанна, Крестителя Христова. Покайтесь и веруйте в Евангелие — первая проповедь Христа, и только по прошествии трех лет наставления учеников во всех добродетелях Господь открыл им тайное учение о мире: Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам. А это значит, что мир — дар Божий и приходит от Бога, что мир дается как венец и плод многих нравственных усилий и добродетелей на вершине лестницы, первая ступень которой — покаяние.

Прежде мир в человеке, затем между людьми. Кто знал бы об этом, не будь это открыто в Евангелии? Сначала мир с Богом и потом лишь мир с людьми. Очевидно, что не будет мира, если человек будет смотреть на человека не через Христа, а через воздух. Очевидно и то, что каждый живой человек может послужить установлению мира, может быть сотрудником на конгрессе ради мира, не покидая своего места и оставаясь неизвестным никому, кроме одного Бога.


комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
ЧТОБЫ С ВОДОЙ НЕ ВЫПЛЕСНУТЬ И РЕБЕНКА 13-03-2010 00:57


Протоиерей Артемий Владимиров: «Нужно выяснить, какие именно несоответствия православному вероучению были найдены в этой книге»

 


Известный пастырь прокомментировал решение Издательского Совета РПЦ запретить книгу «Целомудрие и телегония» …

[200x300] Как сообщалось ранее, Издательский Совет Русской Православной Церкви разместил обновляемый каталог изданий, не рекомендованных к распространению через систему церковной (епархиальной, приходской, монастырской) книжной сети. В настоящее время в список включены восемь книг, в частности, сборник статей «Целомудрие и телегония. Православная Церковь и современная наука о проблеме генетических инверсий». В состав сборника вошли статьи протоиерея Николая Головкина, протоиерея Евгения Бобылёва, священника Максима Обухова, священника Алексия Грачева, священника Анатолия Измерова, кандидата медицинских наук Николая Рассказова, кандидата исторических наук Валерия Бочкарева.

На официальном сайте Издательского Совета Русской Православной Церкви опубликована выписка из протокола заседания Коллегии по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета N 5 от 11 февраля 2010 года. В ней говорится, что на заседании было прослушано сообщение эксперта о аправленной на экспертизу в Издательский Совет РПЦ Миссионерским отделом Санкт-Петербургской епархии книги «Целомудрие и телегония» «с целью решения вопроса о возможности реализации данной книги через церковную книжную сеть». В результате прослушивания сообщения неназванного эксперта было вынесено постановление «считать невозможным распространение указанной книги через церковную (епархиальную, приходскую, монастырскую) книжную сеть, поскольку в ней содержатся утверждения, противоречащие вероучению Православной Церкви».

На портале «Православная книга России», куда отсылает официальный сайт Московской Патриархии за поисками дополнительной информации о запрещенных книгах, также сообщается, что одним из авторов сборника «Целомудрие и телегония. Православная Церковь и современная наука о проблеме генетических инверсий» является заведующий кафедрой гомилетики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, член Союза писателей России, настоятель храма Всех Святых в Красном Селе протоиерей Артемий Владимиров.

Мы связались с отцом Артемием и попросили его прокомментировать решение Издательского Совета Русской Православной Церкви, запрещающее распространение этого сборника.

«Справедливости ради скажу, что те, кто издавал эту книгу, указали мое имя под статьей, которую я не писал, а это является нарушением издательской этики и авторских прав. Это не моя статья, подписанная моим именем. Тем не менее, я с удовольствием пользуюсь некоторыми идеями, о которых мы говорим, но проповеднику и миссионеру нужно быть очень деликатным и точным, дабы, защищая здравые тезисы, не давать и малейшего повода для нареканий. Эта статья есть литературный подлог, - признался отец Артемий, - поэтому я хочу с честью выйти из положения, ибо, к сожалению, эта статья искусственно смоделированная, и даже слог в ней не мой. Хотя факты телегонии я все-таки использую в своих пастырских беседах, но без прямолинейного нажима. Употребляя такие факты, я не говорю о том, что от лошади может родиться зебра, но говорю о том, что если мы за породой скота следим, то неужели нам не вторить голосу наших предков, которые следили за невинностью детей, зная, что генофонд, здоровье нации прямо сообразовано с чистотой подрастающего поколения. По-пастырски нужно использовать самые различные сравнения, аналогии, приемы, но, не погрешая против науки».

«Во-первых, думаю, что, прежде всего, нужно бы послать соответствующий запрос в Издательский Совет Московский Патриархии с тем, чтобы получить из первых уст объяснение, мотивацию его решения запретить распространение сборника «Целомудрие и телегония. Православная Церковь и современная наука о проблеме генетических инверсий». Думаю, это не было бы ни преступлением, ни нарушением каких-то издательских, этических и иных норм. Я думаю, что участники Коллегии по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета, которая нужна, ибо мы страдаем от бесцензурной литературы, с радостью удовлетворят этот запрос православной общественности. Мы же их об этом пока не просили. Во-вторых, сама книжка, насколько я знаю, достаточно
Читать далее...
комментарии: 4 понравилось! вверх^ к полной версии
ПАТРИАРХ ПОЗДРАВИЛ АКТРИСУ 13-03-2010 00:45


Патриаршее поздравление народной артистке России Л.И. Голубкиной

 

Источники: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси / Седмица.Ru

Народной артистке России Л.И. Голубкиной

Уважаемая Лариса Ивановна!

Сердечно поздравляю Вас со знаменательной датой в Вашей жизни.

С первых шагов в актерской профессии Вы покорили зрителей своей искренностью и обаянием, а также ярким музыкальным дарованием. Роли, сыгранные Вами в кино и на театральных подмостках, стали заметным явлением в российском искусстве. И ныне Вы подаете пример активного творческого долголетия и жизнеутверждающего оптимизма.

От души желаю Вам крепости сил, мира, радости и новых творческих успехов.

Господь да хранит Вас в добром здравии на многая лета.

С уважением

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
ЮЮ КАК ТАКТИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ 11-03-2010 23:54


Иерей Алексий Успенский: «Ювенальная юстиция приведет к социальной революции"


Петербургский священник о катастрофических последствиях, которые породят ювенальные технологии …

Напомним, что вчера в пресс-центре «Балтийского информационного агентства» прошел круглый стол, в ходе которого состоялась острая дискуссия по проблеме ювенальной юстиции. В заседании приняли участие уполномоченный по защите прав ребенка в Санкт-Петербурге Светлана Агапитова, депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга, заместитель председателя комиссии по социальным вопросам Павел Солтан, президент Балтийской коллегии адвокатов Санкт-Петербурга им. А.Собчака Юрий Новолодский, клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала иерей Алексий Успенский и главный редактор информационно-аналитического агентства «Русская линия» Анатолий Степанов. Поводом для круглого стола стала ситуация вокруг российско-финской семьи Рантала, у которой органы финской опеки отняли сына Роберта, после того как он сказал, что мать его отшлепала за какую-то провинность. В ходе круглого стола состоялся радиомост с мамой мальчика российской гражданкой Ингой Рантала, она рассказала о ситуации и о своей надежде на помощь российских властей.

Отец Алексий Успенский в интервью «Русской линии» поделился своим видением проблем, поднятых на круглом столе.

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
РУССКИЙ ИЛИ РОССИЯНИН? 11-03-2010 23:35


Иерей Александр Шумский: «Мы должны бороться за свою русскость до последней капли крови»

 


Известный священник о росте патриотических настроений в обществе …

«Я в это не верю. У меня складывается впечатление, что здесь выдается желаемое за действительное. Лично я не ставил экспериментов, но уверен, что если я проведу на улицах опрос, я не найду там «россиян». Здоровый русский человек никогда не скажет, что он «россиянин», он скажет, что он русский, причем сделает это «на автомате». В этом я абсолютно убежден», - сказал в интервью «Русской линии» известный московский пастырь, клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, кандидат педагогических наук иерей Александр Шумский, комментируя высказывание директора Института социологии РАН, члена-корреспондента РАН Михаила Горшкова о росте патриотических настроений в обществе.

Читать далее...
комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
ОБРАЗ РУССКОЙ ДЕРЕВНИ 11-03-2010 23:17


«Мы попытались в фильме дать образ русской православной деревни»

Беседа с протоиереем Виктором Салтыковым (Ивановская епархия)

Фильм «Русский заповедник» – главный призер 1-го экологического кинофорума, проходившего в рамках кинофестиваля «Золотой витязь», – пожалуй, самая глубокая документальная кинолента последних лет, рассказывающая о месте человека в мире. Ее главный герой протоиерей Виктор Салтыков 20 лет назад Промыслом Божиим оказался в глухом ивановском селе, в котором увидел отображение Царства Небесного. Один интернет-ресурс так описывает это удивительное место: «Маленькая деревенька Жарки на карте найдется не сразу. В дождливый июльский день она надежно спрятана за полями, лесами и классическим русским бездорожьем. Небольшой храм, утопающий в зелени. Несколько могил прямо на подступах к нему – светлых, ухоженных. Дальше дом священника, деревянные постройки в традиционном русском стиле, бревенчатый забор. Все как в позапрошлом веке. За ним поле, внизу, под горой, течет речка, а вокруг – леса. И – тишина!.. Такая, что уши закладывает, когда молчишь. Только в цветущей липе гулко жужжат пчелы». О том, как проходит жизнь в «заповеднике» и как режиссеру-документалисту Валерию Тимощенко удалось передать красоту этого райского уголка, рассказывает протоиерей Виктор Салтыков.

[показать]
Протоиерей Виктор Салтыков
– Отец Виктор, как вы оказались в своем «русском заповеднике»?

– Я оказался в Жарках в 1990 году. Мы тогда с матушкой – моей женой Наташей – искали новое место жительства где-нибудь в селе. После кордона в горах жить в городе невозможно. Вначале я был старостой храма, потом служил диаконом. В 1994 году на Рождество Христово меня рукоположили в священники.

– Какими были ваши первые впечатления, когда увидели Жарки?

– Это было одно из сильнейших впечатлений моей жизни.

Я коренной житель Северного Кавказа. Предки мои с Кубани. В 1978 году мы приехали на кордон в Кавказский государственный заповедник. Кордон Пслух – это выше в горы, 20 км от Красной Поляны. Работал вначале лесником, потом лесотехником, учился заочно, защитил диплом по теме «Охрана биосферного заповедника». Назначили лесничим на Северный склон, кордон Гузерипль (верховье реки Белой, приток Кубани со стороны Майкопа). До 1989 года мы жили с совсем другим мировоззрением: экология для нас была как религия. И вдруг «при ясной погоде», как говорится, на ровном месте, оно рухнуло, сразу, от него камня на камне не осталось. Это потом, став священником, понял: Промысл Божий. Душа стала на путь покаяния. Но как же это серьезно…

Читать далее...
комментарии: 4 понравилось! вверх^ к полной версии
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА 11-03-2010 03:28

Это цитата сообщения illabes Оригинальное сообщение

«Атака мертвецов». Часть 3.



Ну и подводя итог двум предыдущим сообщениям.

[показать]

РУССКИЕ НЕ СДАЮТСЯ !
комментарии: 3 понравилось! вверх^ к полной версии
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА 11-03-2010 03:26

Это цитата сообщения illabes Оригинальное сообщение

«Атака мертвецов». Часть 1.



Эпиграф
«...И по ним с окутанных хлорными клубами русских батарей стала бить, казалось, уже погибшая артиллерия. Несколько десятков полуживых русских бойцов обратили в бегство три германских пехотных полка! Ничего подобного мировое военное искусство не знало. Это сражение войдет в историю как «атака мертвецов».

[показать]

В январе 2010 года исполнилось 95 лет с момента начала героической 190 дневной обороны русской крепости Осовец в 1915 году.

Очень часто в сети мне встречается «единственно правильное советское» мнение о поражении России в Первой Мировой войне. В большинстве своем эти люди, мало разбирающиеся в истории той войны, с трудом вспоминая статьи прочитанные в школьные годы в советских учебниках, упорно твердят о «прогнившем царском режиме», о «бездарных» генералах, о неготовности России к войне, которая была, по их утверждениям, антинародной, потому что насильно призванные солдаты якобы воевать не желали, только и мечтая, как бы поскорей повернуть свое оружие против царя и превратить войну империалистическую в войну гражданскую.
Все попытки рассказать, что, мягко говоря, было тогда все не совсем так, а точнее даже - было абсолютно все не так, упираются в основной довод защиты: «то, что вы говорите, – это все имперские (вариант – белогвардейские, эмигрантские, власовские) неподтвержденные советской исторической наукой, подтасованные вами цифры и факты».

Посмотрим на эти цифры и факты
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА 11-03-2010 03:25

Это цитата сообщения illabes Оригинальное сообщение

«Атака мертвецов». Часть 2.



Эпиграф.
«…действительная причина поражения германцев заключается в огромной выносливости русского солдата, его поразительной выдержке, стойкости и беззаветной храбрости. Отражение газового штурма 6 августа 1915 г. является блестящей страницей в истории русской армии». .

[показать]

6 августа 1915-го стало для защитников Осовца черным днем: немцы применили отравляющие газы. Газовую атаку они готовили тщательно, более 10 дней терпеливо выжидая нужного направления ветра. Развернули 30 тщательно замаскированных газовых батарей в несколько тысяч баллонов. И 6 августа в 4 утра на русские позиции потек темно - зеленый туман смеси хлора с бромом, достигший их за 5-10 минут. Газовая волна 12-15 метров в высоту и шириной 8 км проникла вперед на глубину до 20 км. Противогазов у защитников крепости не было.
«Все живое на открытом воздухе на плацдарме крепости было отравлено насмерть, – вспоминал участник обороны. – Вся зелень в крепости и в ближайшем районе по пути движения газов была уничтожена, листья на деревьях пожелтели, свернулись и опали, трава почернела и легла на землю, лепестки цветов облетели». Германская артиллерия вновь открыла массированный огонь, вслед за огневым валом и газовым облаком на штурм русских передовых позиций двинулись 14 батальонов ландвера – а это не менее семи тысяч пехотинцев. На передовой после газовой атаки в живых оставалось едва ли больше сотни защитников. Обреченная крепость, казалось, уже была в руках противника. Но когда германские цепи приблизились к окопам, из густо-зеленого хлорного тумана на них обрушилась… контратакующая русская пехота. Зрелище было ужасающим: бойцы шли в штыковую с лицами, обмотанными тряпками, сотрясаясь от жуткого кашля, буквально выплевывая куски легких на окровавленные гимнастерки. Это были остатки 8-й и 13-й роты 226-го пехотного Землянского полка. Но они ввергли противника в такой ужас, что германские пехотинцы, не приняв боя, побежали назад, затаптывая друг друга и повисая на проволочных заграждениях. И по ним с окутанных хлорными клубами русских батарей стала бить, казалось, уже погибшая артиллерия. Несколько десятков полуживых русских бойцов обратили в бегство три германских пехотных полка! Ничего подобного мировое военное искусство не знало. Это сражение войдет в историю как «атака мертвецов».

Вернемся к книге профессора С. А. Хмелькова (для тех кто предпочитает точную информацию).
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
ПОСЛЕДНИЙ БАЛ ИМПЕРИИ 11-03-2010 03:13

Это цитата сообщения socker Оригинальное сообщение

Триумф русского стиля



Об этом бале уже было выпущено несколько постов, например, Костюмированный бал 1903 года...какие люди, какие костюмы.....
Я тоже решил внести свою лепту.

11 и 13 февраля 1903 года сразу после окончания Рождественского поста Петербургский высший свет давал костюмированный бал. В приглашениях, разосланных гостям, основным требованием было явиться на бал в костюмах XVII века. Это был последний бал империи Романовых, но зато какой бал..
[698x421]
Портреты части участников костюмированного бала 1903 года
[700x447]
Группа офицеров Лейб-гвардии Преображенского полка в нарядах Начальных людей из жильцов времён Царя Алексея Михайловича.

Дальше - Много фоток...More
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
ПОСТНОЕ ТЕСТО 11-03-2010 03:05

Это цитата сообщения Чайка-белая_птица Оригинальное сообщение

Постное монастырское тесто



Главным блюдом на русском столе всегда были и остаются пироги. Только во время поста тесто и начинка для них должны быть постными. В Даниловом монастыре пекут очень вкусные пироги. Тесто для них настолько лёгкое и вкусное, что готовить его можно не только в пост, но и в праздники.

Что нужно:

1 килограмм муки;

3 столовых ложки сахарного песка

10 граммов сухих дрожжей

2 стакана тёплой воды

3 столовых ложки подсолнечного масла 1

чайная ложка соли

Как готовить:

         В миску всыпаем сухие дрожжи, разводим их тёплой водой, добавляем соль, две или три столовые ложки сахара и три столовые ложки растительного масла. Всё это хорошенько перемешаем. А для того, чтобы наше тесто лучше подошло, нальём столовую ложку водки. Яйца в постное тесто не добавляют, а изделия из такого теста гораздо медленее черствеют. Теперь постепенно добавляем муку, просеевая её через сито. Начинаем месить наше тесто до тех пор, пока оно не перестанет приставать к рукам. Тесто должно быть хорошенько вымешано, без комков.

          Во время Великого поста из такого теста делают разные булочки без начинки. В неделю Иоанна Лествичника пекут маленькие лестницы, а в Крестопоклонную неделю – кресты. Мы же сделаем из нашего теста жаворонков. И вот тесто подошло. Начинаем лепить из них жаворонков. Берём небольшую часть теста, раскатываем, делаем два надреза, скрещиваем получившиеся крылья, делаем головку и глазки из изюма. После кладём жаворонков на смазанный маслом противень и поставим нашу выпечку в духовку примерно на час.

 


 

комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
ГРИБНАЯ СОЛЯНКА 11-03-2010 03:03

Это цитата сообщения МонархистЪ Оригинальное сообщение

Аще кто гриболюбив...



[397x337] Аще кто гриболюбив и грибозапаслив, тому вполне небесполезен может быть рецептик грибной солянки, каковую я нонеча приготовил и большим удовольствием потребил внутрь.
Грибозапасливость является необходимым условием приготовления оной, понеже в число ингредиентов входят грибы свежие, жаренные (мы храним их в замороженном виде), грибы сушеные, грибы соленые и грибы маринованные. К ним добавляется немного картошечки. В качестве специй идут лаврушка и черный перец, заправка – томат-паста.
В принципе, свеже-жаренные грибы могут быть заменены вешенками или шампиньонами, а соленые – солеными же огурцами, но, как водится, чем больше замещений – тем суррогатнее результат.
Рецепт, как видим, годится даже для тех, кто постится по строгому уставу, т.е. не потребляет большей частью Великого поста и растительного масла.
Минувшим Рождественским постом означенную грибную солянку апробировал, одобрил и благословил сам отец_Агафангел. отец_Димитрий, правда, нашел ее слишком «концентрированной». Но это от недостатка кулинарно-постнического опыта. ;)
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
УСТАВ ПИТАНИЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА 11-03-2010 01:50



КАЛЕНДАРЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА.

[379x626]

 
 

 

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
ДАБЫ НАУЧИЛИСЬ МЫ ИСКАТЬ СОКРОВИЩ ВЕЧНЫХ 11-03-2010 01:38


Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
10 марта

Мы должны быть готовы пойти на страдания

Имея веру с горчичное зерно и менее, каждый человек в этом мире может с готовностью встречать всякого рода страдания, уверенный, что в конце концов наступит воскресение. Всю славу мирскую и все похвалы человеческие мы должны почитать тщетою. После всех триумфов в мире мы должны быть готовы пойти на страдания. С кротостью и послушанием должны мы принимать всё, посылаемое нам Отцом нашим Небесным. Никогда не следует подчеркивать свои заслуги перед людьми, перед своим городом или селом, перед народом, перед отечеством или же роптать, когда нас одолевают скорби. Ибо если мы и принесли окружающим нас людям какую-нибудь пользу, то это стало возможным благодаря Божией помощи. Точнее сказать, всякое благое дело чрез нас сотворил Бог. Потому и праведен Бог, посылающий нам и страдания после мирской славы, унижение после похвал, бедность после богатства, презрение после уважения, болезнь после здравия, одиночество и заброшенность после множества друзей. Бог знает, зачем нам это посылает. Он знает, что все это – нам во благо. Во-первых, дабы мы научились искать сокровищ вечных и непреходящих, вместо того чтобы до самой смерти обольщаться ложным и преходящим блеском века сего; а во-вторых, дабы мы не получили всю награду за все свои благие дела и труды еще в этой жизни, от людей и мира; ибо тогда в мире ином нам больше нечего будет ни ожидать, ни принимать.


комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
БЕЗ ЦЕРКВИ КУЛЬТУРА СТАНОВИТСЯ АНТИКУЛЬТУРОЙ 11-03-2010 01:28


Митрополит Волоколамский Иларион: «Без Церкви культура рискует стать антикультурой»

Митрополит Волоколамский Иларион: «Без Церкви культура рискует стать антикультурой»
 
 

Патриарший совет по культуре, созданный решением Священного Синода на минувшей неделе, призван помочь Церкви и музейным работникам вместе решить проблему возвращения церковных ценностей и не допустить превращения культуры в разрушительную антикультуру. Почему именно в наши дни и зачем создан совет, в интервью корреспонденту РИА «Новости» Ольге Липич рассказал постоянный член Священного Синода, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

― Ваше Высокопреосвященство, чем вызвано решение Священного Синода о создании Патриаршего совета по культуре? Как оно связано со спором о возвращении Церкви тех ценностей, которые хранятся в музеях?

― Я считаю решение о создании Патриаршего совета по культуре весьма мудрым и своевременным.

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
ПАТРИАРШИЙ СОВЕТ ПО КУЛЬТУРЕ 11-03-2010 01:23


Предстоятель Русской Церкви: Патриарший совет по культуре должен стать местом осмысления того, что происходит с нашей национальной культурой

Предстоятель Русской Церкви: Патриарший совет по культуре должен стать местом осмысления того, что происходит с нашей национальной культурой
 
 

Необходимо, чтобы учрежденный на последнем заседании Священного Синода Русской Православной Церкви Патриарший совет по культуре «стал местом осмысления того, что происходит с нашей национальной культурой», сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, отвечая на вопросы журналистов после состоявшейся 10 марта 2010 года церемонии открытия XIII национальной выставки-ярмарки «Книга России» во Всероссийском выставочном центре.

«Совет должен решать те вопросы, которые являются первоочередными, то есть те, которые вырастают из нашей повседневной жизни, а таких вопросов сегодня много, — отметил Предстоятель Русской Православной Церкви. — Это взаимоотношения Церкви и культуры, взаимоотношения Церкви и музейного сообщества».

По словам Его Святейшества, в современном массовом сознании не существует четких критериев для определения того, что такое культура. «В каком-то смысле мы проходим через культурный кризис, и не только Россия, но и очень многие страны мира, — подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл. — Для того, чтобы Церковь могла внести свой вклад в возрождение культурных традиций, в приобщение к культуре нашего народа, и был создан Патриарший Совет по культуре».

Новое синодальное учреждение было образовано решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 5 марта 2010 года (журнал № 7). Ответственным секретарем Патриаршего совета по культуре назначен наместник Сретенского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы архимандрит Тихон (Шевкунов).

В компетенцию Патриаршего совета включены вопросы диалога и взаимодействия с государственными учреждениями культуры, творческими союзами, общественными объединениями граждан, работающих в сфере культуры, а также со спортивными и иными подобными организациями в странах канонического пространства Московского Патриархата.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси


 

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
ПРАВОСЛАВНАЯ ШКОЛА В ГЕРМАНИИ 11-03-2010 01:17


В Германии откроется первая православная школа

Москва, 10 марта 2010 г.

[показать]
 
Первая в Германии начальная православная школа откроется в Гамбурге.

Кроме религиозных дисциплин, которые будут читаться на немецком языке, в ее программу войдет преподавание родного языка будущих учащихся. В частности, русского, сербского, греческого и румынского, сообщает "Интерфакс-религия".

По словам настоятеля храма Иоанна Кронштадтского в Гамбурге протоиерея Сергия Бабурина, занятия в школе начнутся в 2011-2012 годах. До этого времени новому учебному заведению предстоит получить необходимые разрешения и пройти соответствующую сертификацию.

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
ВЕРНУТЬСЯ РУССКОЙ ДУШЕ ДОМОЙ 10-03-2010 01:23


Славянофилы как наши современники

А.  Васильев, Русская линия

Консервативная классика


Введение к книге А.А.Васильева «Государственно-правовой идеал славянофилов» (Институт русской цивилизации, 2010) …

Васильев А. А. Государственно-правовой идеал славянофилов. / Отв. ред. О. Платонов. М., Институт русской цивилизации, 2010. - 224 с.

Представленный читателю труд посвящен госу­дарственно-правовому идеалу славянофилов - народному самодержавию и внутренней правде. Потребность в такой работе, с одной стороны, обусловлена отсутствием специальных исследований о государственно-правовом учении славянофилов, а с другой стороны, продиктована попыткой возродить с помощью славянофильской философии непреходящие духовные идеалы русского народа. При этом автор стремился избежать банальных оценок славянофилов (от реакционеров, защитников дворянских интересов до либералов или даже анархистов), заведомо не способных охватить их творческое наследие во всей полноте и богатстве.

[200x319]Для начала следует упомянуть ряд работ, раскрывающих политические взгляды славянофильского течения. Основоположник российского национал-большевизма Н. В. Устрялов в работе «Политическая доктрина славянофилов (самодержавие в постановке славянофилов)», Д. А. Хомяков (сын А. С. Хомякова) в брошюре «Самодержавие» и М. А. Широкова в диссертации «Политическая доктрина славянофилов» раскрыли отдельные стороны учения славянофилов о государстве и самодержавии[1]. Однако в указанных исследованиях взгляды на возникновение и сущность государства, как и воззрения о самодержавном идеале государства для России, об отношениях «земли» и «государства» рассматриваются вне их православного учения о цельности духа и соборности, а также вне исторических условий борьбы с западниками. Еще меньшее внимание уделено учению славянофилов о праве, о соотношении правды, православной нравственности и права, о сущности и значении права в русской культуре, а также роли обычного права в истории русского права.

В силу отмеченных обстоятельств исходным моментом в настоящей работе явилось изучение государственно-правовых взглядов славянофилов с учетом религиозно-нравственной философии и исторических условий их творчества. Творчество славянофилов позволяет раскрыть внутренние, скрытые для критического разума, силы русской государственности и правовой культуры. Низкий уровень политической активности, откровенный провал «демократических реформ» в современной России, недоверие к власти, чиновнику, силе закона и одновременно с этим трепет, благоговение и невиданное доверие к персоне главы государства невозможно объяснить западноевропейскими теориями и ссылками на язвы, доставшиеся нам от советского общества: коллективизм, подавление свободы личности, тоталитаризм и прочее. А истина оказывается ближе, проще. При этом именно славянофилы более полутора веков назад блестяще выразили национальное своеобразие русского государства и права, что должно послужить отрицанию ложного тезиса о низкой правовой культуре России и восстановлению духовных традиций русской культуры и правосознания.

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии