Протоиерей Андрей Ткачев: «Подобные самоопределения - это дань моде или мозговая инфекция»
Известный пастырь о появление в переписных листах новых допустимых ответов на вопрос о национальности …
[200x301] «Мне бы импонировало, если бы человек нерусской национальности называл себя россиянином, т.е. определял себя как гражданина России. Это хорошо, потому что для человека гражданство и принадлежность к многонациональному государству является первичным фактором самоидентификации. Русский, как человек титульной нации может себя называть и русским и россиянином, т.е. определять себя и по этносу и по гражданству. Жаль только, что вопрос о религиозности не включается в переписной лист, потому что это дало бы большую пищу для размышлений и для анализа», - сказал в интервью нашему изданию сотрудник Синодального отдела религиозного образования, миссионерства и катехизации УПЦ МП, настоятель храма преподобного Агапита Печерского при медицинском университете г. Киева протоиерей Андрей Ткачев, комментируя появление в переписных листах новых допустимых ответов на вопрос о национальности.Как сообщается в статье издания «Гудок», републикованной на сайте Всероссийской переписи населения-2010, каждый из участников переписи получит самый широкий спектр ответов на вопрос о своей национальной принадлежности - для этого предусмотрено 1840 допустимых ответов против 800, встретившихся в переписных листах образца 2002 года.
Александр Чуев: «Митинг в Екатеринбурге - это откровенная провокация»
Известный общественный деятель, экс-депутат Госдумы считает, что власти должны дать жесткую оценку действиям г-на Волкова…
[220x]Причем главное, что бросается в глаза, когда просматриваешь сообщения об этом атеистическом митинге, что он носил явно антиконституционный характер и был направлен фактически на разжигание религиозной розни и нетерпимости. Тем более странно в этой ситуации, что местные власти не только допустили все это, но и никак не отреагировали на оскорбительные антицерковные транспаранты и лозунги, которые звучали на митинге. Тем самым они, по сути, отказались защищать Конституцию России», – заявил в интервью «Русской линии» известный общественный деятель, бывший депутат Государственной Думы Александр Чуев.«Конституция РФ определяет Россию, как светское государство, где каждый гражданин страны имеет право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. При этом, основной закон фактически запрещает пропаганду религиозной нетерпимости, – продолжил Александр Чуев. – А поскольку в своих призывах г-н Волков не просто утверждал атеистическое учение, а конкретно уничижал Русскую Православную Церковь и архиепископа Екатеринбургского Викентия (достаточно ознакомиться с призывами на плакатах), он просто попрал все конституционные нормы и наплевал на права православных граждан. Я думаю, в этой ситуации властям и соответствующим правоохранительным органам следовало бы обратить на этот факт более пристальное внимание».
Канны нам не конкурент
|
|
Протоиерей Димитрий Смирнов: «Владыка Мирон любил Россию»
Москва, 13 апреля 2010 г.
| [показать] |
«Совсем недавно мы вместе общались, обедали… Буквально в марте он приезжал в Москву, служил вместе со Святейшим Патриархом Кириллом. Владыка просил меня, чтобы я организовал ему эту возможность, и был очень благодарен мне за это. Святейший Патриарх Кирилл согласился тогда на это с радостью, – продолжил отец Димитрий. – Поэтому для меня это событие стало еще и личной трагедией и повергло просто в шок. Его прекрасно знала моя семья. Он не раз бывал у нас в отделе, участвовал во многих международных конференциях».
Диакон Владимир Василик: «К сожалению, история повторяется»
Известный клирик о «катынском деле» и польской трагедии под Смоленском …
[200x303]
Оставьте святых в покое
| [показать] |
| Икона святой блаженной Ксении Петербуржской |
Так почему же нищенка Ксения и слепенькая Матронушка так дороги современному русскому человеку? Неужто срабатывает классовое чутье: к великому князю обращаться боязно, а к сирым и убогим – нисколечко. К кому, как не к ним, претерпевшим многие страдания, обращаться с нашим неизбывным русским горем?
Главное то, что они, действительно, помогают. И помощь приходит очень скоро. И примеров чудесной помощи невероятное множество. О них народ передает из уст в уста. И почитание этих святых началось еще при их жизни. А в советское время к глухому забору, которым была обнесена часовня блаженной Ксении, приклеивали, прикалывали, засовывали в щели между досками тысячи записок с просьбами о помощи. Доски забора были испещрены надписями самого разнообразного свойства: «Ксеньюшка, помоги сдать экзамен по химии!»; «Ксеньюшка, сделай так, чтобы Сережа полюбил меня»; «Дорогая Ксения, уволь Косолапова – начальника нашего отдела»… Были просьбы и об исцелении умирающей матери, и о нахождении пропавшего ребенка, и о детях, погибающих от пьянства и наркотиков, и об освобождении из заключения сына. О чем только не просили и не просят Ксеньюшку, и кого только не увидишь в длинной очереди в ее часовню! Тут и бедные студенты, и богатые дамы в собольих и норковых шубах. Беда не смотрит в кошельки и на богатые наряды. Приходят поклониться Ксеньюшке и народные артисты, и международные, и политики высокого ранга. Так что без преувеличения можно сказать, что блаженная Ксения – всенародно любимая святая.
| [показать] |
| Янина Лакоба в роли Ксении в спектакле «Ксения. История любви» Александринского театра |
Украинская «ювеналка» силой отобрала ребенка у священника-старовера
Поводом для насилия послужило разногласие многодетного отца с педиатром в вопросе о прививках …
Украинская «ювеналка» начинает свою работу с избиения священника, сообщает журнал Полтавской епархии «Мгарский колокол». 9 апреля в дом священника-старовера Димитрия Бугунова (с. Никольское Светловодского р-на Кировоградской обл.) ворвались трое неизвестных (один был в милицейской форме). «Не показав удостоверений, пришли изымать младшего ребенка. На естественный отказ отца отдать ребенка начали выламывать руки (батюшка не может поднять руку до сих пор), повалили на пол, надели наручники, навалились так что он не мог дышать, повредили грудную клетку. Позже, при снятии побоев констатировали головную боль и тошноту, что скорее всего говорит о сотрясении мозга. "Гости" вели себя по-зверски, переступали через связанного священника, не обращая внимание на других перепуганных и кричащих от ужаса детей», - отмечает издание.Слово в Фомину неделю
| [показать] |
| Иеромонах Симеон (Томачинский) |
Христос Воскресе!
Часто нас, православных христиан упрекают в том, что мы слепо верим всему тому, о чем говорится в Евангелии. Но вот сегодня, в первое воскресенье после Пасхи мы вспоминаем апостола, которого иногда называют родоначальником сомнений, колебаний в вере и т.п. Есть даже такое расхожее выражение – «Фома неверующий». Однако давайте посмотрим, действительно ли апостол Фома был таким «отцом» критического реализма, и правда ли, что его вера была слабее, чем у других апостолов.
Скачать
(MP3 файл. Продолжительность
Еще об одном нарушении Устава,
или О том, как отец Рафаил оказался Ангелом
По Правилу святых апостолов, священник, ударивший человека, подлежит каноническому наказанию и запрещается в священнослужении.
 [показать] |
| Иеромонах Рафаил (Огородников) |
Дальше, по словам отца Рафаила, он помнит все очень смутно. Как потом рассказывали прихожане, присутствующие при этой сцене, молодой иеромонах сгреб хохочущего курильщика (а отец Рафаил обладал совершенно выдающейся физической силой), выволок его на улицу на паперть храма и нанес такой удар, о котором до сих пор вспоминают очевидцы…
И в тот же момент отец Рафаил пришел в себя.
Как в замедленном кино, он с ужасом видел, как несчастный хулиган отделился от земли, воспарил над папертью и, грохнувшись оземь, остался недвижим…
Пасхальная премьера
Максим Немов, Борьба мировых центров
Кинофильм «Поп»: правда о духовном служении Церкви на оккупированных территориях …
Новая картина Владимира Хотиненко «Поп» открывает массовой публике те страницы истории Великой Отечественной войны, которые до сих пор были известны лишь узкому кругу специалистов. Речь идет о Псковской православной миссии - такое название получило служение священников, продолжавших свою работу в немецкой оккупации от Пскова до Ленинграда. Фильм снят не по мотивам исторического исследования - основой стал роман Александра Сегеня, впоследствии написавшего сценарий. В центре как литературного, так и кинематографического произведения, - собирательный образ батюшки, который по-своему решает нравственную дилемму, как служить Богу, находясь во власти врагов Родины. Главную роль сыграл Сергей Маковецкий.
Отца Александра вместе с матушкой Алевтиной (ее играет Нина Усатова) начало войны застает в селе Тихом на границе с Латвией. С этого момента условия жизни героев должны полностью измениться, но не меняется главное - духовное содержание этой жизни. Александр Ионин отправляется в другой приход, куда его отсылает глава Псковской миссии отец Сергий Воскресенский, реальный исторический персонаж. Родные земли заняты фашистами, и духовенство делает свой выбор, решая, что попавшему в беду народу сейчас еще больше, чем когда-либо, необходима вера, которой лишили его большевики с их воинствующим атеизмом. На примере отца Александра создатели фильма рассказывают, чем на самом деле занимались священники в оккупации. Трудное дело, за которое взялись православные священники, было своего рода повседневным нравственным подвигом. Они не побоялись нацистов и смогли у них под носом помогать соотечественникам укрепиться духом.
Михаил Шолохов и православие
Сергей Семанов, Русский вестник
Всесветно известный русский писатель Шолохов прожил долгую и внешне необычайно успешную жизнь. На самом же деле она была полна драматических поворотов и поистине трагических обстоятельств, порой глубоко скрытых, во многом до сих пор не вполне очевидных. Основательная биография его не написана и вряд ли будет создана вскоре. Он подарил нам русскую «Илиаду», и творчество его есть некая тайна, которую мы можем только пытаться постичь.
В земной своей жизни Михаил Александрович Шолохов был членом ВКП(б), членом Центрального комитета КПСС, депутатом Верховного Совета СССР, академиком АН СССР. Лауреат Сталинской (1941), Ленинской (1960) и Нобелевской (1965) премий, секретарь правления Союза писателей, дважды Герой Социалистического труда, обладатель бессчётного числа наград и званий.
Всё это, повторим, чисто внешнее, хотя и бросающееся в глаза. Достоверно известно, что за наградами он никак не гонялся, причитающихся ему почестей всячески избегал, ни малейшим грехом гордыни не отмечен. Большую часть жизни безвыездно провёл в глухой станице («районном центре»), вдали от железной дороги, где по сей день нет приличного шоссе и надёжного моста через Дон.Не правда ли, что образ жизни писателя никак не вяжется с обилием высоких наград и должностей? А ведь иные знаменитости в его же время вели себя совсем иначе. Вспомним хотя бы Эренбурга и Симонова или мелкого Евтушенко, Томаса Манна или какого-нибудь Сартра? Нет, там совсем был иной тип поведения...
Спросим же в этой связи себя и других, был ли член ЦК и лауреат Шолохов православным русским христианином? Сложнейший вопрос и исключительно ответственный. Однако начать разговор о том пора, и уже давно. Тут предстоит много и многим думать, но попробуем всё же высказать некое предварительное, так сказать, суждение.
«Это самый настоящий фашизм»
Православные священники убеждены, что бедность не может быть основанием для ограничения родительских прав …
«Бедность не может быть основанием для ограничения родительских прав. Мне кажется, что это просто очередная чиновничья уловка. Бескорыстных чиновников у нас что-то не видно. И ни для кого не секрет, что дети, исчезающие из интернатов, вдруг оказываются в новых семьях за границей», - сказал в интервью сайту Regions.ru сотрудник Миссионерского отдела Московского Патриархата, клирик храма свт. Николая в Отрадном иерей Валерий Буланников, комментируя скандал с изъятием органами опеки у матери-инвалида дочери в связи с ее бедностью.«Органы опеки просто не исполняют своих прямых обязанностей. Они должны защищать и обеспечивать детство, которое может быть полноценным только в семье. Обеспечьте сначала бедные семьи продуктами, одеждой, нормальным медицинским обслуживанием. Нам нужен закон об охране и защите семьи, закон, который будет защищать и права детей, и права родителей», - добавил священник.
Мерзость перед Богом
Протоиерей Евгений Соколов, Русская линия
Несть бо власть аще не от Бога:
сущия же власти от Бога учинены суть
(Рим. 13, 1-2)
Закончился Великий пост. Прекрасное время в жизни православного христианина, когда каждый из нас сдает своеобразный экзамен: насколько ты, человек, - образ и подобие Божие. Как сильно мирские привязанности, плотские страсти, различные соблазны и привычки поработили тебя. Насколько любовь к Своему Творцу способна заставить тебя отказаться от привычного течения жизни и сосредоточиться на молитве, труде, бдении, добрых делах. Как правило, современный человек подводит итоги прожитого года в свой День рождения или в первые дни после Новогодних праздников. А я часто говорю своим прихожанам, что итоги года нужно подводить по тому, как вы проживаете Великий пост. Что нового вы сумели привнести в свою жизнь в этот замечательный период, чего сумели добиться. И хоть цель поста, как правило, у всех одна, и она прекрасно выражена в первых строчках 50-го псалма: «Помилуй мя Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое...» - пути достижения этой цели у каждого свои.
|
|
7 апреля 2010 г. Протоиерей Всеволод Чаплин. Введение ювенальной юстиции в России вряд ли состоится.
Статья председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина опубликована в газете «Русь Державная» (№ 4 (190), апрель 2010 г.).
21 марта в Москве на Болотной площади на очень достойном уровне прошла акция в защиту семьи против ювенальной юстиции, растления детей и пропаганды половых извращений.
Особо хотел бы отметить, что на этом митинге не было ни одного провокационного или компрометирующего лозунга, не было никаких недостойных изображений. Люди выступали взвешенно, серьезно, с болью в сердце говорили о той реальной опасности, которая сегодня существует в нашей жизни, об опасности отнятия детей из семьи по прихоти чиновников или сотрудников правоохранительных органов.
Шел серьезный разговор о том, что часть нашей элиты до сих пор пытается объяснить нашему обществу, что максимальное раскрепощение ребенка идет ему во благо, хотя любой нормальный учитель и родитель знает, что это далеко не так.
Год со святителем Феофаном Затворником.
7 апреля
Благовещение Пресвятой Богородицы
Благовещение и установление таинства Тела и Крови. Какое сочетание! Мы причащаемся истинного Тела и истинной Крови Христовых, – тех самых, которые в воплощении приняты от пренепорочных кровей Пречистой Девы Богородицы. Таким образом, в воплощении, совершившемся в час благовещения, положено основание таинству Тела и Крови. И ныне это приводится на память всем христианам, чтобы, помня то, чтили Пресвятую Богородицу истинной Матерью своей, не как молитвенницу только и ходатаицу, но и как питательницу всех. Дети питаются молоком матери, а мы питаемся Телом и Кровью, которые от Пресвятой Девы Богородицы. Питаясь так, мы пьем существенно млеко из грудей Ее.
В США куклу Барби нарядили в облачение англиканской "священницы"
ВАШИНГТОН. Попробовав себя в роли ветеринара, космонавта и президента США, Барби нашла свое истинное призвание и решила стать служительницей Епископальной церкви США. Именно так подумала американский пастор Джулия Фишер и подарила своей подруге куклу с полным гардеробом священнических и епископских облачений, сообщает сайт "Religion News Service".
Кроме идеально отстроченных сутан на каждый сезон и черной священнической рубашки с реверендкой, у Барби, как всегда, много "аксессуаров": ноутбук с подготовленной проповедью, миниатюрная Библия и даже кадило.
После публикаций о Барби в наряде священника в одном из популярных блогов в социальной сети "Facebook" появилась группа "друзей епископального священника Барби", причем число ее поклонников постоянно растет.
Создательница куклы убеждена, что таким образом Барби вносит свой вклад в миссионерскую работу - по крайней мере, "люди поймут, что у нас есть чувство юмора", - говорит она.
В планах мастера - создание целой серии кукол: епископ-афроамериканка Барби, ее младшая сестра Келли - алтарница, Кен - настоятель собора, его друг и диакон-афроамериканец Стивен.
Русский остаток
Спектакль по одноименному роману Л.Н.Разумовской.
Известный драматург Людмила Разумовская написала инсценировку по своему роману специально для Санкт-Петербургского Православного драматического театра «Странник».
В инсценировке взята за основу одна из линий романа: семья русских дворян Шабельских. Два брата Александр и Анатолий Шабельские, воевавшие в гражданскую войну на стороне Белой армии, во время Второй мировой войны оказались по разную сторону от линии фронта. Попав в немецкий плен, офицер Красной Армии Анатолий Шабельский встречается со своим братом Александром, который служит в РОА под командованием генерала Власова. Александр предлагает Анатолию перейти на сторону власовской армии, Анатолий не соглашается. И вот два родных брата, горячо любящие друг друга и преданные России, оказываются идейными врагами.
Их сыновья, Виктор Александрович - парижский профессор, и Юрий - русский писатель из Санкт-Петербурга, встречаются в середине девяностых годов в Париже и вдруг обнаруживается, что у них те же разногласия, что и у их отцов.
Пьеса, как и роман, пропитана болью за Россию, за русский народ. Жена Юрия, Галина, в поисках ответов на неразрешимые вопросы едет к старцу иеромонаху Феодориту. Отец Феодорит служил когда-то под началом у деда Галины, священника Афанасия, расстрелянного большевиками и причисленного к лику святых в сонме новомучеников и исповедников российских. Старец дал ответы на многие вопросы Галины и предсказал священство ее сыну Алексею, пасынку Юрия.
Прежде, чем стать священником, Алексей женится на Маняше, внучке парижского профессора Виктора Александровича Шабельского и внучатой племяннице Юрия. И когда встает вопрос: где лучше служить Алексею, во Франции или на приходе в русской глубинке, - молодожены выбирают Россию, чтобы служить Богу и своему народу.
В спектакле занята актёры:
Заслуженный артист России Валерий Пигаев
Евгений Покрамович
Елена Станчиц
Сергей Галустянц и др.
Продолжительность спектакля: 1 час 50 мин.
[484x698]
Четвертый православный пасхальный Театральный фестиваль
9 - 16 апреля 2010
По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира
Учредители фестиваля: Свято-Троицкая Александро-Невская лавра, Театр народной драмы, Православный драматический театр "Странник", Общественная организация "Православный Санкт-Петербург", Культурно-досуговый центр "Московский", кафедра режиссуры и мастерства актёра СПб ГИКиИ и др. При поддержке Комитета по культуре Санкт-Петербурга.
Художественный руководитель фестиваля: Грунтовский Андрей Вадимович - 8 812 511 48 81, 8- 921 3424054 или - info@rusland.spb.ru
Жюри: А.Ф. Некрылова, О.В. Шукшина (Москва), М.К. Лаврова, Е.Н. Рубцова, Н. С. Серегина, В.В. Гриневич, заслуженный артист России А.Я. Михайлов (Москва), заслуженный артист России Г. Л. Васильев (СПб).
9 и 10 апреля - на сцене Свято-Троицкой Александро-Невской лавры:
9 апреля
13:30 - Открытие фестиваля, представление театров, пресс-конференция.
Первое представление:
14:00 "Лики любви" моноспектакль Н.В. Захаровой.
Второе представление:
15:30 - 16:30 "Сон смешного человека" Ф. М. Достоевский. Моноспектакль А.В. Зарубина. Камерный театр В. Малыщицкого (СПб)
16:40 - 17:00 "Мастер и Маргарита" (отрывок) М. А. Булгаков. Моноспектакль В.И. Маслакова. Молодёжный театр на Фонтанке, (СПб)
Третье представление:
17:15 - 18:00 "Страницы моей жизни". Воспоминания А. А. Танеевой (Вырубовой) - театр "Слово" (ДК им. Шелгунова, СПб) - исп. В.А. Зубкова. Режиссер - З.Д. Соколова.
18:00 - 19:00 - А. П. Чехов. Моноспектакль В.Н. Рыбникова. Театр "Глагол" (г. Таллинн, Эстония)
Четвертое представление:
19:00 - 20:30 "Пугачев". С. А. Есенин, А. С. Пушкин - Театр Народной драмы. Постановка А.В. Грунтовского (СПб).
10 апреля
Первое представление:
14:00 - 15:40 - "Праздничный сон до обеда" Н. А. Островский. Театр Натальи Владимировны Леоновой
Второе представление:
16:00 - 16:45 "Материнский плач святой Руси" по книге кн. Н. В. Урусовой.
Моноспектакль Л.Ю. Исаевой (СПб).
Третье представление:
"Творческая лаборатория Натальи Захаровой" (г.Париж)
19:00 - На сцене театра "Под самой крышей" (Московский пр. 152, служебный вход) "Биография". Л. Н. Разумовская. Постановка В. П. Фунтусова.
11 апреля
С 14:00 - На сцене Православного драматического театра "Странник" (ул. Цветочная, 16. Ст. м. "Московские ворота")
15:30 - 16:00 "Вечность среди комнаты". А. П. Чехов, Б. Л. Пастернак. Театр "Посвящение" (г. Иваново). Постановка А.В. Степановой.
16:30 - 17:30 "Сон смешного человека" Ф. М. Достоевский. Театр-студия "Осень" Постановка А.Г. Иткина (СПб)
18:00 "Русский остаток" Л. Н. Разумовская - Православный драматический театр "Странник". Постановка В.Н. Уварова (СПб)
20:00 - Круглый стол. Подведение итогов, награждение лауреатов.
В промежутках между спектаклями - обсуждение постановок, встречи с участниками фестиваля.
16 апреля в 19:00 - БДТ (наб. реки Фонтанка - 65) - "Старик и море" Э. Хемингуэй. Спектакль н. а. России В. М. Ивченко.