За равноправие!

Иеромонах  Роман  (Матюшин), Русская народная линия

ОТ РЕДАКЦИИ: Иеромонах Роман (Матюшин) известен в нашей Церкви не только своими прекрасными стихами, многие из которых, положенные на музыку, стали весьма любимы русским народом. Он известен и своей острой публицистикой. Но даже среди его самой острой публицистики предлагаемая нами читателю статья отличается суперостротой. Это связано с тем, что она посвящена фактически запретной теме - холокосту. Как нам сообщил автор, ряд изданий, которым батюшка предлагал эту статью, отказались от ее публикации. Мы же полагаем, что не должно быть запретных тем для дискуссии, особенно, когда за перо берется православный священнослужитель.

+ + +

«... Евреи... нет в целом мире другого народа,

который бы столько жаловался на судьбу свою,

поминутно, за каждым шагом и словом своим,

на своё принижение, на своё страдание,

на своё мученичество»

Ф.М.Достоевский

Греческое слово «холокост» означает жертвоприношение у древних евреев, при котором жертва полностью пожиралась огнём. Как поясняет Р.Гароди, термин «холокост» «выражает желание сделать преступления, совершенные против евреев, исключением истории, потому что страданиям и смерти придаётся сакральный характер».

Истина, которую запрещают исследовать, как обычно, оказывается ложью. Если вымыслу не хватает фактов, и доказательства опровергают его, то прибегают к самому незаконному, а потому недостойному способу - запрещению. Запрещают расследовать, сомневаться. Сомнение - свойство рассудка. Нам запрещается думать! Любое сомнение карается, объявляется оскорблением национального достоинства, разжиганием расовой ненависти. Миф о холокосте превратили в неприкосновенный идол. Эдакая раздутая золотая дубина, могущая карать и доить. Страшно сказать, на какую высоту вознесли этот идол. Сбылась мечта Люцифера, мечтавшего поставить свой престол выше Божьего. Сам не смог - служащие ему потрудились. Вдумайтесь! Можно сомневаться в бытии Бога, даже быть безбожником - никто тебя не осудит, никаких прав не лишит тебя лукавое общество. Но засомневайся в холокосте или скажи, что его не было - в Австрии и Германии тебя посадят, превратят в изгоя. И не ведают австро-немецкие пресмыкатели, что они проповедуют обыкновенный фашизм: всё та же забота об одной нации, исключительные права - одной нации, чем не оборотная сторона фашистской медали?

[показать] [300x225]Никто же не отрицает страдание народов, в том числе и еврейского. Склоняю голову перед страданиями русских, украинцев, белорусов, сербов (народов, наиболее пострадавших от фашизма), и, конечно же, не радуюсь скорби евреев. Но признавать их страдания особыми, утверждать, что «лишения и страдания Христа несопоставимы» со страданиями евреев во Второй мировой войне - равносильно отречению от Христа, к чему и призывает идол холокоста. И что обидно и прискорбно - полно евреев-христиан на телевидении и радио, в газетах и журналах, во всяких политических партиях. Забиты ими и Общественная Палата, и Государственная Дума, и Правительство, духовные академии и семинарии, полно среди них богословов, публицистов - и ни один! ни один не подал голос в защиту высоты Престола Божия! Молчит Израиль: национальные идолы желаннее Гóспода! Ведь если были газовые камеры - они были для всех. Если горели печи крематория, то в них сжигали убиенных и умерших разных национальностей. Зачем же умалять страдания всех народов (многие из которых испили гораздо бóльшую чашу), присваивая евреям исключительность страданий? Не для того ли, чтобы всем народам навязать чувство вины, поставить всех на колени и доить, доить, доить! Да и какая особая жертвенность евреев, «когда доля русского народа (включая малороссов и белорусов) в 55 миллионах составляет около 30 миллионов мужчин и женщин, детей и стариков».

Церковь

Святой Живоначальной Троицы
при Академии Русского балета имени А.Я.Вагановой

Адрес: 191023, Санкт-Петербург, ул. Зодчего Росси, д.2.
тел./факс (812) 710 42 58, e-mail: alfmkn@gmail.com

  [336x420]

Церковь Святой Троицы основана в 1806 году, закрыта в 1923, возрождена в 1998 году в результате референдума, проведенного среди преподавателей и студентов Академии. Храм являетя приписным к Князь-Владимирскому собору. При храме действует приходской совет. Община зарегистрирована и имеет Устав. Настоятелем храма является протоиерей отец Андрей Жук. Староста храма А.В. Фомкин. Богослужения совершаются по особым дням по согласованию с администрацией Академии. В настоящее время в связи с ремонтом в главном корпусе Академии доступ в храм закрыт. Открытие планируется на октябрь 2009 года.

[550x403]

Храм Святой Троицы. 1880-е годы.

История. В 1805 году Театральная школа переехала в здание на набережной Екатерининского канала. Спустя год последовало Высочайшее распоряжение об учреждении при школе церкви. Инициатива его создания принадлежала директору театров Александру Львовичу Нарышкину (1760-1826). Император Александр I, одобряя его идею, сказал: «Танцы - танцами, а вера в Бога сим не должна быть поколеблена».

Год со святителем Феофаном Затворником. 

Утешение в скорби

Самые многосложные, самые разнообразные кресты разбросаны на всех путях жизни нашей и встречаются почти на каждом шагу: скорби, беды, несчастья, болезни, потери близких, неудачи по службе, всякого рода лишения и убытки, неприятности семейные, неблагоприятность внешних отношений, оскорбления, обиды, напраслины, и вообще доля земная у всякого более или менее не легкая. У кого нет чего-либо такого! Не избавляют от этих крестов ни знатность, ни богатство, ни сила и никакое величие земное. Они срослись с земным пребыванием с той минуты, как заключился рай земной, и пребудут с ним до тех пор, когда отверзется рай небесный.

Но зачем же, скажешь, у меня больше горя, а у другого меньше? Зачем меня тяготят беды, а другому почти во всем удачи? Я изнываю от скорби, а другой радуется. Уж если это общая участь, то раздавать бы ее всем поровну. Да ведь она так и раздается. Присмотрись — и увидишь. Тебе сегодня тяжело, а другому было вчера или будет завтра тяжело. Зачем смотреть на дни и часы? Смотри на всю жизнь, от начала до конца, и увидишь, что всем бывает тяжело, и очень тяжело. Найди мне такого, который ликовал бы целую жизнь. Сами цари нередко ночи не спят от туги сердечной.

[показать] [показать] [показать]

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 

«Не мир пришел Я принести, но меч»

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. Так сказал Господь. Читай это так: «Не для того Я пришел, чтобы помирить истину и ложь, мудрость и глупость, добро и зло, правду и насилие, нравственность и скотство, целомудрие и разврат, Бога и мамону; нет, Я принес меч, чтобы отсечь и отделить одно от другого, чтобы не было смешения».

Чем же отсечешь, Господи? Мечом истины. Или мечом слова Божия, так как это одно. Апостол Павел советует нам: возьмите меч духовный, который есть слово Божие. Святой Иоанн Богослов в Откровении видел Сына Человеческого, сидящего посреди семи светильников, а из уст Его выходил острый с обеих сторон меч. Меч, исходящий из уст, что иное, как не слово Божие, слово истины? Этот меч и принес Иисус Христос на землю, принес ради спасения мира, но не ради мира добра со злом. И ныне, и присно, и во веки веков.

[показать] [показать] [показать]

«Это явный знак единства трех братских народов: великороссов, малороссов и сербов»

Помимо Крыма, икона Святителя Саввы Сербского замироточила в одном из храмов Иерусалимского Патриархата …

[200x267] За две недели перед Пасхой в одном из храмов Иерусалимского Патриархата замироточила икона Святителя Саввы Сербского, сообщил «Русской народной линии» наш специальный корреспондент в Белграде Ранко Гойкович со ссылкой на сербских паломников. Храм этот на Святой земле был построен в начале XIV века святым сербским королем Милутином Немановичем.

Чудо произошло в храме Архангельского (Св. Архангела Михаила) монастыря, основанного по указу сербского короля около 1303 г. В начале XVI столетия, когда иноки этой обители испросили себе у греков лавру Св. Саввы Освященного, покинутую сими последними по случаю утеснения от бедуинов, - Архангельский сербский монастырь сделался городским подворьем (около 1504 года) Саввинской лавры и оставался в ее ведении до удаления сербов из этой лавры в 1630-х годах. Ныне Архангельский монастырь, не завися от лавры Святого Саввы, служит для помещения русских богомольцев мужеского пола, духовного чина и бессемейных мужчин; заведует им, как и прочими монастырями, особый игумен из славян.

Примечательно, что мироточение иконы Саввы Сербского в Иерусалиме практически совпало с таким же чудом, случившемся в Крыму. Как уже сообщала РНЛ, 11 апреля сего года в воскресенье после Божественной литургии братия возрождаемого на горе Челтер-Мармара в Крыму монастыре Святого Саввы Освященного обратила внимание на благоухание, заполнившее алтарь. Подойдя к иконе святого Саввы Сербского, обнаружили на ней маленькие капельки мира и ощутили приятный запах, исходящий от святого образа. Икона продолжает мироточить и в настоящее время.

Как заявил, комментируя мироточения иконы Святителя Саввы, игумен сербского монастыря Велика Ремета Стефан (Вучкович), плачущие иконы для православных всегда являются знаком, предупреждением о возможных грядущих бедах, но вместе с тем, и знаком великого утешения для православных верующих. Примечательно, сказал отец Стефан, что икона Святителя Саввы, который является самым почитаемым сербским святым, замироточила в Русской Православной Церкви на территории Крымской епархии, которая сейчас входит в состав Украинского государства. «Это явный знак единства трех братских народов: великороссов, малороссов и сербов», - отметил игумен Стефан (Вучкович).

Православная Европа. Статья 9.
Православие в городе Туринской Плащаницы

[показать]

Капелла реликвий в церкви Божией Матери «Помощница»

Турину выпала честь хранить знаменитую Плащаницу. Хотя есть в нем и другие святыни. Так, в церкви Божией Матери «Помощница» (всего в 15–20 минутах ходьбы от кафедрального собора) в подземной Капелле реликвий хранятся частицы мощей святых из самых разных уголков планеты. Мне говорили, что это самое большое в мире собрание мощей святых. Возможно, так оно и есть. Но, что важнее всего, даже такой «традиционно» католический регион не лишен присутствия истинной веры. В Турине находятся четыре православные церкви трех юрисдикций: Константинопольского (один приход), Московского (один приход) и Румынского (два прихода) Патриархатов. Есть в городе община старообрядцев (белокриницкого согласия), а также румыны-старостильники, пребывающие, увы, за рамками евхаристического общения с другими Православными Церквями.

«Из далека долго...»

Священник  Александр  Шумский, Русская народная линия

Иерей Александр Шумский считает, что функционер «Единой России» Юрий Гусаков должен извиниться за оскорбление русского народа …

Один из видных членов правящей партии «Единая Россия», основатель телеканала Russia.ru Юрий Гусаков назвал великий русский народ «звероподобным сбродом», которой «должен мычать в стойле», сообщает портал UralDaily.ru. «Страну населяет звероподобный сброд, которому просто нельзя давать возможность свободно выбирать. Этот сброд должен мычать в стойле, а не ломиться грязными копытами в мой уютный кондиционированный офис. Для этого и придуманы "Наши", "Молодогвардейцы" и прочий быдлоюгенд. Разве не понятно, что при свободных выборах и равном доступе к СМИ победят как минимум ДПНИ и прочие коричневые?» - заявляет Гусаков.

«Валить из страны надо не сейчас, когда "Наши" и прочие суверенные (...) строем ходят. Валить отсюда надо именно, когда всезвероподобной массе, когда этим животным позволят избрать себе достойную их власть. Вот тогда я первый в американское посольство ломанусь. А сейчас всё прекрасно - бабки зарабатывать можно, в ЖЖ лаять на Кремль можно, летать куда угодно можно. И не надо ребенку еврейскую фамилию на русскую менять, чтоб он в МГУ поступил. Сейчас полная свобода. Просто не надо принимать пропаганду на свой счёт. Ей не нас дурят, ей нас защищают от агрессивной-тупой-нищей массы, которая всё пожрёт, только дай ей волю!», - цинично пишет этот единоросс.

В связи с оскорбительными высказываниями Гусакова известный московский пастырь, клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, кандидат педагогических наук

в интервью «Русской народной линии» рассуждает о традициях русофобии в России.

«Есть у нас одна очень нехорошая традиция, тянущаяся из далекого дореволюционного прошлого - поносить свой собственный русский народ. Обругать самих себя, рассказать анекдот, в котором русский выглядит придурком, было нормой всех интеллигентских компаний советского времени. В кухонно-диссидентском стиле русофобия была обязательным и главным элементом.

Слово в неделю о расслабленном

Христос Воскресе!

[показать]

Иеромонах Арсений (Писарев)

38 лет он нес наказание за какой-то совершенный им и ему только известный грех. О том, что его болезнь была наказанием говорит Сам Господь. Он подходит к исцеленному уже в храме и предупреждает: «не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5,14).

Много лет этот больной лежал в одном из притворов, которые окружали с четырех сторон небольшой водоем находившийся недалеко от Иерусалимского храма. Само место, остатки строений купальни были найдены при археологических изысканиях в 20 веке. И сейчас в одной из раскопанных цистерн этого комплекса круглый год стоит чистая вода. Пятый портик или крытый ход, видимо делил эту купальню на две части. В одной половине омывали животных, предназначенных в жертву в храме, а в другой могли омываться люди. Но обе части купальни наполнялся водой из одного подземного ключевого источника. Называлось это место «Вифезда», в переводе с древнееврейского – это «дом милосердия».

Патриаршее соболезнование в связи с гибелью протоиерея Анатолия Сорокина

В Чувашии убит протоиерей Анатолий Сорокин

Чувашия, 24 апреля 2010 года

[показать]

Епископ Улан-Удэнский и Бурятский Савватий (Антонов), близко знавший батюшку, записал в своем блоге, что протоиерей Анатолий был «опытный священник, благочинный, его благочиние было одним из лучших. И сам священник был одним из лучших. Любили его все».

У погибшего священнослужителя осталось пятеро детей.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ПРОТОИЕРЕЮ АНАТОЛИЮ!

Итоги Четвертого православного пасхального театрального фестиваля

Русская народная линия

Проводится по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира.

Учредители фестиваля: Свято-Троицкая Александро-Невская лавра, Театр народной драмы, Православный драматический театр «Странник», Общественная организация «Православный Санкт-Петербург», Культурно-досуговый центр «Московский», кафедра режиссуры и мастерства актёра СПб ГУКиИ.

Духовник фестиваля - наместник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры епископ Назарий. Художественный руководитель фестиваля: Грунтовский Андрей Вадимович. Жюри: А. Ф. Некрылова, О. В. Шукшина (Москва), М. К. Лаврова, Е. Н. Рубцова, Н. С. Серегина, В. В. Гриневич.

Решением жюри следующие дипломы вручены участникам фестиваля:

[404x303]1. За лучшую постановку. Спектакль «Пугачев». Режиссер А. В. Грунтовский. «Театр народной драмы» (СПб).

2. За лучшую режиссерскую работу. Спектакль «Русский остаток». Режиссер В. Н. Уваров. Театр «Странник».

3. За лучший сценарий. Спектакль «Русский остаток». Драматургу Разумовской Л. Н.

4. За православное воплощение мировой классики. За сохранение духовных традиций Русской сцены - В. М. Ивченко. Спектакль «Старик и море». Э. Хемингуэй. БДТ им. Г. А. Товстоногова.

5. За лучший моноспектакль. Спектакль «Лебединая песня» (по А. П. Чехову). Рыбникову В. Н. (Театр «Глагол», г. Таллин, Эстония)

6. За актерский дуэт. Спектакль «Русский остаток». А. Покрамовичу и В. Пигаеву. Театр «Странник».

7.     За лучшую мужскую роль. Спектакль «Сон смешного человека». Актеру А. Зарубину. Камерный театр В. Малыщицкого. (СПб).

8. За воплощение национальной идеи. Актрисе В. Гуреевой. Спектакль «Пугачев». «Театр народной драмы» (СПб).

9.     За верность русской классике. Спектакль «Лики любви» Н. В. Захаровой. (г. Париж).

10. За лучшее музыкальное оформление. Спектакль «Лики любви». Композитору В. Панченко (СПб).

11. За чистоту русской речи. Спектакль «Страницы моей жизни». Зубковой

В. А. Театр «Слово» (ДК им. Щелгунова) (СПб).

12. За верность фестивалю. Моноспектакль «Материнский плач Святой

Руси» Исаевой Л. Ю. (СПб).

13. За лучший актерский ансамбль - «Театру под самой крышей». Руководитель В. П. Фунтусов (СПб). Спектакль «Биография» (по пьесе Л. Н. Разумовской).

14. За любовь к театру. Спектакль «Вечность среди комнаты». Театр «Посвящение» (режиссер А. В. Степанова) (г. Иваново).

Грунтовский Андрей Вадимович, info@rusland.spb.ru

Год со святителем Феофаном Затворником.


Когда подвигнется в сердце твоем молитва

Говорят иногда: «Молюсь, молюсь, а молитва моя все-таки не слышится». Но потрудись взойти в меру молитвы неотказываемой, ты и увидишь, почему она не услышана. Если ты будешь в молитвенном ли положении… или в простом обычном… когда подвигнется в сердце твоем настоящая молитва, она, несомненно, войдет к Господу и преклонит Его на милость. Все дело в том, как дойти до такой молитвы. Трудись — и дойдешь. Все чины молитвенные имеют в предмете вознести молитвенников в такую меру молитвы, и все, которые разумно проходят этот молитвенный курс, достигают цели своей.

Из писем к разным лицам

К Н.В.Елагину

Какой вам монастырь! Извольте маяться в этом порядке жизни. Когда не будете в силах уже мышей топтать, тогда сам собою устроится и монастырь, будете вы в ограде монастырской или нет.

К обедне ходите? И довольно. Домашнюю молитву заменяйте поклонами вместо читания молитв; с каким же словом к Богу обращаться, душа скажет. Что нужно, то и говорите. Это вместо вечерни и вместо всякой другой службы. Если душа бывает вяла и не сильна сама подняться к Богу, читайте на память какую-либо молитву, каждое слово несколько раз повторяя, чтоб разбить душу, как молотом. Когда же душа идет сама к Господу, не читайте никаких молитв заученных, а свою речь прямо ведите к Господу, начиная с благодарения за милости именно вам самим, потом и другое что нужно сказывая. Господь близ! Он внимает слову из сердца. Благослови вас Господи!

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
24 апреля

Самолюбие не есть любовь

Любя исключительно себя самого, человек не любит ни Бога, ни человека. Он не любит человека даже в себе самом. Он любит лишь свое мнение о себе, свой самообман. Если бы он любил человека в себе, то в то же время он любил бы в себе и образ Божий и вскоре стал бы боголюбивым и человеколюбивым. Ибо он искал бы и в других людях человека и Бога, предметы своей любви.

Но самолюбие вообще не является любовью — оно есть отречение от Бога и презрение к людям, явное ли или тайное.

Самолюбие не любовь, но болезнь, и болезнь тяжкая, неминуемо влекущая за собой и другие. Как при оспе жар неизбежно охватывает все тело, так при самолюбии пламя зависти и гнева овладевает всею душою. Самолюбивый человек полон зависти к тем, кто лучше его, или богаче, или образованнее, или более уважаем людьми. А от зависти неотделим и гнев, как жар от пламени; потаенный гнев, который время от времени пробивается на поверхность и, пробившись, обнажает все уродство больного сердца человеческого, отравленного ядом самолюбия.

[показать] [показать] [показать]

Размышления о протопопе Аввакуме,
церковной смуте и любви к Родине

[243x150]

325 лет со дня казни виднейшего идеолога старообрядческого раскола - протопопа Аввакума - 14 апреля 1682 года

 

14 апреля 1682 года в огне закончил своё земное странствование огненный проповедник антицерковного восстания, призывавший и других к массовым самоубийствам. Его имя до сих пор с благоговением повторяется не только апологетами бесчисленных староверческих сект (бывало, число их доходило до 800!), но и многими, искренно считающими себя православными христианами, патриотами России. Даже презрительное прозвище Аввакума "неистовый" ("буйно-помешанный" - в переводе со славянского) многие считают чуть ли не похвальным титулом. Почему-то даже совершенно хамское поведение бывшего протопопа воспринимается с трогательным пиететом. Священник во время службы кидает в лицо законному Патриарху фелонь - и раздаётся восхищённый вздох: "какой подвиг!" Пастырь покрывает матерной бранью царя и епископов - "и какой он смелый!". Заключённый Аввакум сдаёт на избиение своего же сотоварища, с которым не сошёлся в богословском споре - "ну устал человек, с кем не бывает!".

Удивительное у нас отношение к людям и к Заповедям Божиим! Ради "линии партии" мы готовы оправдать даже явное преступление. - "Ведь Аввакум - первый русский диссидент. Ему всё прощено. Он же за Христа пострадал". Но пострадал он не за Христа, а за оскорбление Помазанника Божия.