Музыкант Андрей Макаревич признался, что иногда посещает синагогу и соблюдает шабат
МОСКВА. Музыкант Андрей Макаревич признался, что иногда бывает в синагоге, но часто делать это не может из-за нехватки времени. |
Храмы воинской славы
Традиция чествования в Москве великих побед над иноземными врагами менялась с течением времени. В древности национальную победу отмечали церковным торжеством, при Петре I появились государственные триумфы, позднее создавали гражданские памятники и воинские мемориалы, но на протяжении веков сохранялся устойчивый символ победного праздника – благодарственные и памятные храмы.
«Во славу Честнаго Креста»
 [показать] |
| Церковь-колокольня св. Иоанна Лествичника |
Первая воинская победа Московской Руси была одержана в Куликовской битве. Тогда в Москве появились первые воинские мемориалы: Георгиевская церковь в Коломенском, основанная, по преданию, самим Дмитрием Донским, когда он остановился в Коломенском, возвращаясь с победой в Москву, – подле этого храма захоронили погибших воинов; и церковь Всех святых на Кулишках – в память всех павших на Куликовом поле. (Есть версия, что одноименный деревянный храм стоял на Кулишках еще с 1367 года, и воинство Донского, отправляясь на битву, отслужило около него молебен). У своего любимого храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове Дмитрий Донской похоронил сергиевских иноков-воинов Пересвета и Ослабю и учредил Дмитриевскую родительскую субботу для церковного поминовения умерших. Мать героя Куликовской битвы князя Владимира Серпуховского основала Рождественский монастырь, поскольку победа была одержана в этот праздник, а после смерти Дмитрия Донского его вдова великая княгиня Евдокия основала по обету церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Сенях при своих кремлевских покоях – ныне это древнейший сохранившийся в Москве храм.
Год со святителем Николаем (Велимировичем).
30 апреля
Несчастные страдальцы
Девятнадцать веков назад апостол наставлял своего последователя: Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго (1 Тим 6, 17). Но есть разница в том, как укоряете богачей вы, и в том, как это делает Церковь. Вы укоряете из зависти и ненависти, а она — из сострадания. Церковь знает, что богатому в этом мире спастись труднее других. Спаситель сказал: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. Вот почему Церковь не испытывает зависти или ненависти к богатым, а только сострадание.
Нельзя думать, что сострадание Церкви — слабость перед богатыми и желание оправдать богатое сословие. Такая точка зрения так же далека от истины, как луна от солнца. Церковь не сословна, она всечеловечна. Если вы в богаче видите только богача, то Церковь ищет в нем человека. <…>
Поэтому в глазах Церкви богачи — несчастные страдальцы, тяжелобольные. Полноте их сундуков чаще всего соответствует пустота души. И Церковь тревожится за них, как за лунатиков, балансирующих на краю крыши. А от них она хочет только милости, но нет ее. Однако, как и всякое живое существо, они и сами жаждут милости и сострадания. Презирайте их богатство, и они пренебрегут им. Если же презреть человека в них, то они еще теснее прилепятся к богатству. Одарите их духовным сокровищем, состраданием например, и они найдут в себе мужество одарить бедных своим материальным сокровищем.
Год со святителем Феофаном Затворником.
30 апреля
Милостыня
Об обязанности помогать бедным нечего и говорить. Ее все сознают и каждый в самом себе носит ходатая за бедных в сродном человеку сострадании к бедствующим. И бедные знают об этом долге, об этой потребности сердца всех и каждого, потому-то и обращаются смело ко всем в полной уверенности, что имеющие достаток не откажутся помочь им от избытков своих.
Кто имеет учение Христово
Только те, кои Церкви следуют, имеют учение Христово и пребывают в нем. Сего ради и Христа, Сына Божия, имеют, и Бога Отца. А те не имеют, хоть и твердят, что имеют.
Из писем о духовной жизни
Божии истины и их действие
Что за победительная мысль? Когда обращается кто к Богу, то происходит борьба, самолюбие и мир, с одной стороны, а Божии истины — с другой. Перебирает человек эти истины, и одолевает самость и мир, но из этих истин не все одинаково на всех действует: на одного одна более действует, на другого другая. Но есть среди них для каждого такая, которая как только вспадает в сознание, тотчас склоняет человека на сторону Божию. Эта истина в первой борьбе оканчивает победу, — и в частных борьбах тоже прогоняет врагов.
Фильму «Поп» присуждена первая Патриаршая премия в области киноискусства
Москва, 30 апреля 2010 г.
 [показать] |
На заседании Наблюдательного, Общественного и Попечительского Советов по изданию «Православной энциклопедии», состоявшемся сегодня перед началом презентации, рассматривалась не только издательская деятельность Церковно-научного центра «Православная энциклопедия», но и проекты ЦНЦ в области кинематографии. Выступившие на заседании министр культуры Российской Федерации А.А. Авдеев, специальный представитель Президента Российской Федерации по международному культурному сотрудничеству М.Е. Швыдкой, член Попечительского Совета по изданию «Православной энциклопедии» Д.А. Барченков были единодушны в своей оценке фильма «Поп» как крупного успеха кинотелекомпании «Православная энциклопедия».
«Я присоединяюсь к положительным оценкам этого фильма, — сказал в завершение дискуссии Предстоятель. — И с художественной точки зрения, и с точки зрения постановки, игры актеров, и с точки зрения сценария он заслуживает, конечно, очень высокой оценки».
Что же касается звучащих порой негативных отзывов, они, по мнению Его Святейшества, «обуславливаются чаще всего априори некоторой идеологической установкой» критикующих; а «некоторые просто были не готовы увидеть такой фильм, потому что ничего подобного раньше наш кинематограф на свет не производил».
«Это был некий культурный шок, с которым люди не всегда могли справиться рационально», — полагает Предстоятель.
Это цитата сообщения Lora_Toneva Оригинальное сообщение
За что Бог наказывает православную Россию?”
Святитель Николай Сербский (Велимирович)
Письмо 69
Неправославному священнику, на вопрос: “За что Бог наказывает православную Россию?”
Уверены ли Вы, что нынешние страдания православного русского народа - наказание Божие? Я, признаюсь, не уверен. Так и ошибиться недолго, если считать всякое страдание народа или личности наказанием Божиим. Три голгофских креста учат нас осторожности в оценке чьих-либо страданий. Разве Христос был распят в наказание? В длинной веренице мучеников мы видим и пророков, и апостолов, и многих светлых праведников и праведниц. Их страдания не были наказанием, а если и страдали они за грехи, то не за свои. Как и Тот Безгрешный, Который принял величайшую муку, воистину за грехи мучим был, но не за Свои, а за человеческие. Страдание Святой Руси за грехи попущено, но за чьи? Об этом спросите. Вспомните, знаток Священного Писания, как Господь истолковал евреям гибель тех восемнадцати человек, на которых упала башня Силоамская (Лк. 13, 4). Сказал Он, что не потому погибли они, что были грешнее всех галилеян, но для того, чтобы предостеречь грешников, больших себя: если не покаетесь, все так же погибнете (Лк. 13, 3).
Разве Россия грешнее всех других стран, что несет тяжелейшие страдания? Всему миру очевидны две вещи: первое, что русский народ горит в огне страданий, как когда-то три отрока в печи вавилонской; второе, что материалистические и безбожные теории, которые разожгли в России этот огонь, возникли не в русском православном народе, а рождены народом нерусским и неправославным. Все остальное - тайна Промысла Божия. В эту страшную тайну проникать глубоко нам не должно. Мы можем уподобить русское страдание страданию праведного Иова, которое помогло и помогает многим и многим. Мы можем увидеть в муках России знак Божий всем народам, чтобы береглись материализма и в теории, и в практике, в мыслях и в делах. Самые благородные умы прошлого столетия (XIX - Ред.) доказывали безумие и гибельность таких теорий.
Но слова не убедили, потому и попущен ужас воплощения этих теорий, попущен на практике. Подобно тому как Силоамская башня рухнула на бедных галилеян, и современная башня всех лжеидей рухнула на великий русский народ. Чтобы род человеческий увидел это и отрезвился от пагубных и разрушительных теорий. Но кто бы решился сказать, что эта современная башня лжи рухнула на Россию потому, что она грешнее всех? Я, словно сейчас, слышу предостережение Христово нам: если не покаетесь, все так же погибнете,- о племена и народы! К этому предостережению Божию мы можем добавить уроки мировой истории. Ни одна революция не завершилась тем, с чего началась. Этому учит нас прошлое. Часто то, что революция низвергает и разрушает, впоследствии торжествует как истина. Это произошло и с верой Христовой, гонимой, но неизгнанной, поругаемой, но непоруганной, избиваемой, но неубитой. И очевидно, что и славянская, и мировая миссия России не в том, что происходит там сейчас, но в том, что грядет после революции.
Во всяком случае сегодняшние крестные муки русского народа принесут миру непреходящую пользу. А сам русский народ выйдет из огня страданий более сильным, святым и славным, чем был прежде. Даже обычный кузнец бросает в огонь железо не для того, чтобы наказать его, но чтобы сделать его чище. Мы считаем и верим, что Творец попустил великому русскому народу огонь страданий не для того, чтобы наказать и истребить его, но чтобы этим страшным примером предостеречь и вразумить другие народы, а сам русский народ вовеки прославить пред землей и небом.
Мир Вам и здравия от Господа.
Это цитата сообщения Lora_Toneva Оригинальное сообщение
Молитва о спасении России!
Прими от нас недостойных рабов Твоих усердное моление сие и, простив нам вся согрешения наша, помяни всех врагов наших, ненавидящих и обидящих нас и не воздаждь им по делом их, но по велицей Твоей милости обрати их: неверных ко правоверию и благочестию, верных же во еже уклонитися от зла и творити благое.
год со святителем Феофаном Затворником.
Из писем о духовной жизни
Пробуждение от греховного сна
Пробуждение грешника есть такое действие благодати Божией в сердце его, вследствие которого он, как от сна пробужденный, видит свою греховность, чувствует опасность своего положения, начинает страшиться за себя и заботиться о том, как бы избавиться от своей беды и спастись. Прежде он был в отношении к спасению слеп, нечувствен и беспечен; теперь и видит, и чувствует, и заботится. Но это еще не изменение, а только возможность изменения и призвание к тому. Благодать только говорит грешнику: «Видишь, куда зашел; смотри же, возьми меры ко спасению». Она только изъемлет из всегдашних уз его, ставит и держит вне их, давая ему возможность избрать совсем новую жизнь и определить себя на нее. Воспользуется сим — благо ему; не воспользуется — опять будет брошен, опять погрузится в тот же сон и ту же бездну пагубы.
Общая черта покаянных возбуждений под действием благодати Божией есть недовольство грешника собой и всем своим и туга о чем-то. Становится человек не удовлетворяющимся ничем, что окружает его, — ни своими совершенствами, ни тем, что имеет, хотя бы то были несметные сокровища, и ходит как будто горем убитый. Не находя отрады ни в чем видимом, обращается он к невидимому и приемлет его с готовностью и искренно присваивает его себе, а себя — ему.
Из писем о духовной жизни
Вы — храм Божий
Мы все и по назначению своему должны быть храмами, как учит святой апостол Павел: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас (1 Кор 3, 16)? Миряне, суетясь, забывают сие, а иноки и инокини на то и вступают в особый род жизни, чтоб явить такое апостольское о нас определение.
Год со святителем Николаем (Велимировичем).
Любителю роскоши
Тебе в голову пришла мысль, что «христианство обедняет мир». Негодуешь на него и хочешь вернуть языческую роскошь. Не дай, Боже, чтобы твое желание исполнилось! Ибо внешняя роскошь, как правило, бывает равна внутренней нищете. А христианство пришло, чтобы исполнить человеческие души богатством непреходящим, обогатить их Богом. Когда человек повзрослеет, детские желания кажутся ему смешными. Так же как христианам смешна языческая роскошь. Персидские цари старались превзойти в роскоши всех: они покрывали стены своих дворцов золотом, серебром и слоновой костью, воду они пили только из одной реки — Хоаспес, вино из Дамаска, ели хлеб из фригийской пшеницы. Их трапеза каждый день украшалась блюдами со всех концов их царства. Сотни певцов услаждали их слух во время трапезы и перед сном. Себя они называли царями царей и господами народов. Князья Малайских островов назвали себя владыками ветров и моря от востока до запада! Великий Могол имел титул «Победитель вселенной», а его воины именовались лучезарными и молниеносными.
Где они сейчас? Где их великолепие? Где их титулы? Прах, тлен и пепел. Так и твоя роскошь растает, богатство перейдет в другие руки, дни жизни пролетят, силы оставят, и твою могилу забросают землей. И не поможет тебе никакое имение, даже если бы имел ты всю землю и небо, ибо небо и земля прейдут.
Но есть нечто, что останется, когда прейдут небо и земля: это праведные души, обогатившиеся при жизни истиной и добром.
29 / 04 / 2010
Правительство США пристально следит за свободой вероисповедания в РФ
ВАШИНГТОН. Российская Федерация второй год находится в списке "особого внимания" Специальной комиссии при правительстве США по международной религиозной свободе (USCIRF), сообщает в четверг агентство Ассошиэйтед Пресс. В этот список попадают государства, в которых, по мнению Комиссии, вызывает беспокойство ситуация с соблюдением прав граждан на свободный выбор вероисповедания. Как говорится в тексте доклада USCIRF, Комиссия в течение 10 лет наблюдала за соблюдением свободы совести в РФ и ни разу не рекомендовала включить эту страну ни в группу государств, где систематически грубо нарушаются права населения на выбор религии, ни в список стран, где ситуация вызывает беспокойство. Однако в начале 2009 года организация внесла Россию во второй (дополнительный) перечень "в связи с некоторыми новыми мерами и тенденциями". В частности, речь идет об "участившихся случаях нарушения официальными властями свобод будто бы "нетрадиционных" религиозных объединений и мусульманского населения", которые стали возможными из-за "правительственных интерпретаций... ряда российских законов о религиозных и неправительственных организациях и об экстремизме". Помимо России, в "список особого внимания" за 2009 год попали Афганистан, Белоруссия, Египет, Индия, Индонезия, Куба, Лаос, Сомали, Таджикистан, Турция и Венесуэла. Основной перечень "государств, вызывающих особое беспокойство" USCIRF, в который входят страны, где систематически допускаются вопиющие нарушения свободы вероисповедания, в 2009 году не претерпел больших изменений по сравнению с данными предыдущего года. Как и в 2008 году, в чертову дюжину наиболее нетерпимых к религиозным меньшинствам стран вошли Мьянма, Иран, Китай, Эритрея, Северная Корея, Саудовская Аравия, Судан и Узбекистан. Список за 2009 год также включает Ирак, Нигерию, Пакистан, Туркмению и Вьетнам. Как отмечает агентство, текст доклада Комиссии США по международной религиозной свободе также содержит предложения по возможным мерам решения проблемы нарушения религиозных свобод на международном уровне. В этом году Комиссия не ограничилась лишь статистикой и проектами возможных санкций или, напротив, финансовой помощи, но и выступила с критикой действий администрации нынешнего президента США. По мнению председателя USCIRF Леонарда Лео (Leonard Leo), администрация должна предпринимать значительно большие усилия для превращения основных религиозных прав и свобод в общемировую норму. |
Священник Димитрий Арзуманов: «Вопрос с расстрелом польских офицеров в Катыни очень непростой»
Известный пастырь объяснил, почему большинство россиян не считают Сталина виновным в польской трагедии …
[200x259]
«Мне кажется, что данные этого опроса свидетельствуют, прежде всего, о невежестве нашего народа, хотя этот вопрос действительно неоднозначный. Все, что касается советской истории, не имеет однозначных ответов. Те, кто ругают за все Сталина, должны понимать, что хотя Сталин и являлся олицетворением режима, но, кроме него, были и другие партийные деятели, которые собственно и принимали те или иные решения. Сталин, конечно, был в курсе происходящего, но нельзя сказать, что он подписывал приговоры всем тем, кто был расстрелян в Катыни. Это не так. Работал аппарат, и работал очень слаженно. Причем тут Сталин? Вопрос с расстрелом польских офицеров в Катыни очень непростой, эта история содержит много тайн. Существует много разных исторических версий этого события. Мы всей правды пока еще не знаем. А узнаем ли мы когда-нибудь всю правду? Надеюсь, что узнаем», - заявил в интервью нашему агентству известный московский пастырь, и.о. настоятеля храма святого праведного Иоанна Кронштадтского в Жулебино священник Димитрий Арзуманов, объясняя, почему большинство россиян не считает Сталина виновным в расстреле польский офицеров в Катыни.
Какого вкуса плоды толерантности?
А. Щербаков, Русский вестник
Актуальные темы / 29.04.2010
Наконец-то вынесен приговор чеченским убийцам русских людей в Кондопоге. Напомню, что бандитов было 15-20 человек, но под суд попали только шестеро. Верховный суд Карелии приговорил убийцу Слезова и Усина - Ислама Магомедова (имя и фамилия весьма характерны!) - к 22 годам. Остальные получили от 3 лет 10 месяцев до 10 лет заключения. Это меньше, чем запрашивало обвинение. Адвокаты преступников подали кассацию в Верховный суд России и обещали перенести разбирательство в международный суд. Значит, дальнейшее сокращение наказания не исключено, хотя за двойное убийство главный преступник мог получить и 25 лет, и пожизненно. Да и остальным могло достаться на 3-5 лет больше. Но «разжигательской» статьи 282 УК России в обвинении не оказалось, все свели к хулиганству.
Приговором остались недовольны как жители Кондопоги, так и представители чеченской диаспоры. Один из преступников причитал, что они, мол, «защищали свою жизнь». Это - обычная ложь преступника, испуганного предстоящей ответственностью. Так же, со страха, виновные были выданы милиции соплеменниками, которые в зале суда осатанело вопили: «Аллах акбар!», как и при убийстве русских людей почти 4 года назад.
Показательно, что вскоре после суда глава Чечни Кадыров, участвуя в программе НТВ «Поздний разговор», сказал, что он отвечает за всех чеченцев, живущих в России. Но вопрос об отношении к приговору Верховного суда Карелии ему не задавался. Таковы уж наши «свободомыслы - энтэвэшники»! Любят они поднимать шум по пустякам, а серьезные вопросы обходят за версту.
Это подтвердилось при их недавней встрече с Жириновским по случаю 20-летия его политической деятельности. Они вовсе не интересовались самым ее началом, когда еще до создания ЛДПР нынешний юбиляр был избран в руководство еврейской организации, но вскоре исключен оттуда «по пятому пункту» - неподходящей национальности матери. Это лишний раз подтверждает, что «пятый пункт» был включен в анкеты советского времени отнюдь не русскими националистами.
Теперь же поборники толерантности этого не признают. Более того, московские власти внесли в Госдуму поправку к ст. 4 закона о СМИ. Она предполагает запрет упоминания до суда национальности и религиозной принадлежности потерпевших и преступников. Это, по их мнению, «может привести к возбуждению национальной ненависти и вражды». Но этим они хотят приравнять национальную и религиозную принадлежность чуть ли не к гостайне и, безусловно, нарушить конституционное право на свободу слова. К тому же это осложнит работу следствия по раскрытию преступлений, т. к. приметы и фотографии красноречивы сами по себе. Ясно, что подобная поправка означает совершение преступления путем сокрытия преступления или создания препятствий к его раскрытию. В лучшем случае получится абсурд. Кто-то назовет все своими именами и будет посажен «за возбуждение» и т. д. (см. выше). Но после суда все прояснится (шила в мешке не утаишь!), и придется освобождать и реабилитировать посаженного... Получается, что московские власти требуют судить за правду, как это было во все времена инородческого режима «великих вождей и мудрых учителей».
А еще инициатива московских властей говорит, что инородцы совершают против русских куда больше преступлений, чем русские против них. И это не считая терактов, из-за которых Медведев рекомендовал наносить «кинжальные удары по террористам». Но это вряд ли поможет. Здесь нужна постоянная широкозахватная деятельность по всей России, направленная не только против террористов, но и против их пособников, включая учебные центры, где готовятся идеологи террора. Эти центры могут скрываться под вывеской вполне благопристойных учебных заведений, особенно исламского толка. Так что работы против террора и террористов - непочатый край. Русофобия, внучка «борьбы с великорусским шовинизмом», проявляет себя повсеместно.
В Московской области человека, подозреваемого в убийстве кавказца, пытали сокамерники-кавказцы. Потом выяснилась его непричастность к убийству, его освободили, но кавказцев за пытки судить не собираются, хотя русских националистов, уже сидящих в тюрьме, судят вторично по новым обвинениям. А в Новосибирске кавказцы сбили на машине женщину почти 80-ти лет и повезли раненую не в больницу, а на свалку. По дороге она умерла. Хорошо, что нашелся человек, который сообщил об этом в милицию. Злодеи задержаны. В Ленинградской области (пос. Саперный) случай из ряда вон: около 40 дагестанцев ворвались на территорию воинской части. Командир части избит и госпитализирован, а задержано только 18 налетчиков. Охрана, видимо, не стреляла, опасаясь последующей судебной расправы. Похоже, это еще не предел «границ толерантности».
Злодействуют и среднеазиаты: в Москве киргиз изнасиловал русскую женщину почти на глазах у ее подруги - своей сожительницы. В Челябинске двое киргизов-боксеров нападали на женщин преклонного возраста и грабили их. В результате у пострадавших
«Одна из главных задач Церкви – гармонично соединить свое традиционное мировоззрение с современными взглядами на мир»
Священник Кирилл Копейкин, Православие.Ru
Беседа с протоиереем Кириллом Копейкиным …
С 29 по 30 апреля в Санкт-Петербурге проходит конференция «Происхождение мира и человека: научный и богословский взгляд», организованная Научно-богословским центром междисциплинарных исследований совместно с Санкт-Петербургской духовной академией. Эта конференция является первым шагом начинающегося активного диалога между Церковью и научным миром, цель которого – донести друг для друга свои мировоззренческие позиции. Руководит работой конференции протоиерей Кирилл Копейкин, член комиссии Межсоборного присутствия по вопросам богословия, секретарь Ученого совета Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии, кандидат богословия, кандидат физико-математических наук. Для отца Кирилла диалог Церкви и науки является делом всей жизни, он даже служит в храме Санкт-Петербургского государственного университета, в котором, по причине нахождения там Музея истории университета, иконы соседствуют с фотографией безбожника Ленина. О том, как наука помогает познавать и открывать людям Божий мир, отец Кирилл Копейкин рассказывает сайту «Православие.Ру».
– Отец Кирилл, каким был ваш путь из науки в Церковь?
– Мне с детства казалось, что надо познать истину. Это казалось самым главным в жизни. А поскольку я воспитывался в советской материалистической среде, то для меня это означало: познать, как все устроено. И хотя меня крестили в младенчестве, сразу после рождения, но воспитание было в духе того времени. И поэтому для понимания устройства мира надо было заняться физикой, причем фундаментальной, – теорией ядра элементарных частиц. И потому, когда я поступил в университет, то пошел на кафедру квантовой теории поля, чтобы разобрать все до конца и понять, как все устроено.
Когда я оказался на физическом факультете университета, то случилось болезненное переживание, связанное с тем, что физики вблизи оказались не совсем такими, какими представлялись мне до этого, например не как в фильме «Девять дней одного года». Многие люди были хорошими профессионалами, но профессионалами – и не больше. А мне казалось, что истинная деятельность должна онтологически менять человека. У многих физиков было отношение к своей профессии просто как к ремеслу. А мне казалось, что там должны быть еще скрыты какие-то сакральные сферы истины. В конце концов поиски истины привели меня в храм. Это было в конце 1970-х годов. Тогда в Церковь тяжело было прийти, отчасти и потому, что советское государство создавало ее образ как чего-то очень наивного и примитивного, что может удовлетворить только невежественных бабушек, но никак не молодых современных людей. И, действительно, поначалу было тяжело, потому что, сидя на лекции по теории квантового поля, я был в конце XX века, а приходя в храм, оказывался в XVI веке. Было сильное внутреннее раздвоение, что давалось очень нелегко.
И сегодня одну из главных задач Церкви я вижу в том, чтобы гармонично соединить традиционное христианское мировоззрение с современными взглядами на мир.
Ювенальное зло
Священник Алексий Шляпин, Русская народная линия
"И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними. И в народе один будет угнетаем другим, и каждый - ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем... Притеснители народа Моего - дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили." (Исаия 3, 4-12).
Одно из свойств гниющей плоти - заражать всё вокруг себя. Такова психология грешного человека. Он не может терпеть, зависть разъедает его душу, когда он видит человека праведней себя. Сам валяясь в грехе, он не может видеть, как другие стремятся к добродетели. Человек не любит погибать в одиночестве. Зависть побуждает грешника и других губить вместе с собой. Прокажённая душа и на других хочет видеть проказу.
Именно поэтому извращенцы и содомиты стремятся "узаконить" свою мерзость, добиваясь разрешения заключать "однополые браки". Зачем, спрашивается? Но неужели не понятно? Во-первых, они хотят от общества признания своего греха как нормы. Это тоже своего рода способ вовлечь окружающих в свой грех. Через соучастие согласием и отказом от порицания. Но, не только это. Разрешение заключать "однополые браки" даёт извращенцам возможность усыновлять детей. Чтобы не только через согласие, но самым делом вовлечь детей в свою мерзость. Что будет происходить в "семье", где два извращенца-содомита "воспитывают" ребёнка? В разуме не укладывается. А как за это будут держать ответ перед Богом представители власти, которые это допустили и допускают? Об этом им стоило бы подумать. А вот другой вопрос не может не волновать всех. Где они будут брать детей?
Владимир Крупин: Пропагандистская машина по умалению роли Сталина в Победе не дала никакого результата
Владимир Крупин, Русская народная линия
Известный писатель объяснил, почему подавляющее большинство россиян считает, что советский лидер сыграл ведущую и значительную роль в Победе …
[200x232]
«Ведущую роль в Победе сыграл русский народ, о чем недвусмысленно сказал Сталин сразу после окончания войны, тогда он отметил, что любой другой народ потребовал бы отставки правительства, а русский народ поверил в свое правительство в критическую минуту и победил. Что же касается попыток очернить и умалить роль Сталина в Победе, то они очень жалкие. Пропагандистская машина, пытавшаяся очернить его роль, не дала никакого результата. Кто же тогда командовал в наших войсках? Конечно, история знает полководцев, обладавших чудовищными качествами личного плана, - Александр Македонский, Нерон, но вместе с тем их имена сохраняются в истории как знак, как символ. Так и имя Сталина неотделимо от войны и Великой Победы», - заявил в интервью «Русской народной линии» известный русский
писатель Владимир Крупин, анализируя данные опроса Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) «Победа без союзников».
Год со святителем Феофаном Затворником.
28 апреля
Духовное восхождение
Ступив на лестницу, как потом восходят? Действуя руками и ногами, ступая то правою, то левою ногою и напрягаясь всеми членами тела. Так и покаявшийся и возымевший благую решимость угождать Богу тотчас вступает в труд, требующий напряжения сил и душевных, и телесных и безжалостного их утомления. Ему ведь необходимо противиться самому себе в худом, нудить себя на добро, внимать себе и всему встречающемуся, из многого избирать лучшее, не отставать, не упреждать, не пропускать, отстранять препятствия, угадывать способы, усматривать врагов и быть готовым бороться с ними, не снимая с себя оружия. Все это и подобное тому составляет труд борьбы со страстями и преуспеяния в добродетелях, чем собственно и определяется успешность восхождения к духовному совершенству, ибо что такое совершенство, как не искоренение страстей и вкоренение вместо них добрых расположений? И не одну ступень надо перешагнуть, пока этот труд кончится: не искоренишь вдруг всех страстей и, следовательно, не насадишь вдруг всех добродетелей, то и другое совершается постепенно.
Бедное время наше!
Ухитрился враг губить души наши. Знает, что страх смерти и суда есть самое сильное средство к отрезвлению души, и заботится всячески разогнать его и успевает. Но погасни этот страх, отойдет страх Божий, а без страха Божия совесть становится безгласною. И стала душа пуста, стала облаком безводным.
Год со святителем Николаем (Велимировичем).
28 апреля
Творец слышит шепот человеческих душ
Творцу вселенной не нужны ни радио, ни телефон, чтобы слышать шепот человеческих душ. Он бесконечно милостив к простому народу и непрестанно – на страже сердца его. В Евангелии неоднократно говорится о том, как Христос был сострадателен к народу: жаль мне народа (Мф 15, 32). Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, по- тому что они были, как овцы, не имеющие пастыря (Мк 6, 34). И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их (Мф 14, 14). Чувства и чаяния простого народа на земле слышны лишь некоторым, но небеса всецело внимают им.
Извращенцы пошли в наступление
Анатолий Артюх, Русская народная линия
Предстоит схватка …
31 марта 2010 года Комитет Министров Совета Европы, представленный национальными правительствами 47 стран-членов, единогласно принял исторические «Рекомендации по мерам преодоления дискриминация по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности». Это первое в мире межправительственное соглашение о мерах по обеспечению прав геев, лесбиянок и трансгендеров.
Документ содержит перечень конкретных шагов в таких сферах, как: преступления на почве ненависти и речи ненависти; свобода объединений, выражения и мирных собраний; право на уважение частной и семейной жизни; трудоустройство; образование; здравоохранение; жилье; спорт; право на убежище.
«Комитет министров принял свои Рекомендации консенсусом. Это означает, что с ними согласилась и Россия. Теперь наше государство должно будет принимать меры по предотвращению дискриминации людей из-за их сексуальной ориентации и гендерной идентичности», - заявил председатель Российской ЛГБТ-Сети Игорь Кочетков (Петров). GayNews.RU
Основные положения этого соглашения:
...рекомендовать тщательное расследование "преступлений ненависти" по мотивам сексуальной ориентации, особенно тех, что совершены милицией и иными органами; сделать гомофобные мотивы отягчающим обстоятельством; собрать статистику по дискриминации и "преступлениям ненависти"; следует бороться с гомофобными высказываниями, особенно от официальных лиц; обеспечить регистрацию ЛГБТ-организаций; дать доступ к финансированию без какой-либо дискриминации; защитить ЛГБТ-правозащитников от насилия; обеспечить свободу выражения и собраний для ЛГБТ; полиция должна защищать мирные демонстрации ЛГБТ; прекратить сбор данных о сексуальной ориентации и гендерной идентичности и ведение таких баз данных; обеспечить полное признание перемены пола во всех областях жизни; обеспечить равенство прав между неженатыми гетеро- и гомосексуальными парами; устранить дискриминацию одиноких при усыновлении; запретить дискриминацию на работе на основании сексуальной ориентации; создать механизмы защиты детей от насмешек и издевательств в школах (по признаку сексуальной ориентации); обеспечить равный доступ к медицине и доступ к процедурам по перемене пола; бороться с гомофобией и трансфобией в спорте; не высылать беженцев в те страны, где их могут преследовать по признаку сексуальной ориентации.
Когда наш царь Пётр Первый прорубил окно в Европу, через это окно к нам, в Россию, хлынул мутный поток отработанных программ, идеологий и прав, предназначенных изменить нашу жизнь к лучшему. А всё, что касается вопросов лучшей жизни для человечества, это всегда вопросы духовные, то есть религиозные. Но заменить духовную составляющую нации извне невозможно, в принципе. Можно попытаться её подменить, то есть, заполнить пустоту, образовавшуюся в процессе смещения ценностей от сердца к полу. Именно поэтому и появляется огромное число законов, в том числе, и международных, с помощью которых правительства пытаются навести порядок во всех сферах общества.
[350x262]Но порядок без духовности - это концлагерь. Просвещение без духовности - это растление. Медицина без нравственности и духовности - это кровавый бизнес.
Священник Димитрий Арзуманов: «Спасительное разделение лучше пагубного единства»
По словам пастыря, глобализация подразумевает не только экономическое и политическое, но и религиозное единство …
[200x259]