Наталия Нарочницкая: «Сейчас мы должны остыть, отрезветь и больше использовать документы»
Известный историк и политик о том, как бороться с попытками переписать историю Второй мировой войны …
[200x226]
«Мы были свидетелями двух случаев переписывания нашей истории. Большевики с Институтом красной профессуры переписали все, что было до них. В этой истории Цари, например, изображались шутами гороховыми или омерзительными тиранами. Властвовал лозунг Всеволода Мейерхольда – «Эстетический расстрел прошлого». Потом произошла коррекция, поняли, что мировой революции не будет, а будет обычная война за свою страну. Нужно было восстанавливать опорные пункты национальной истории, потому что с классовым интернационализмом войну за страну не выиграть. Но в годы перестройки была возрождена самая нетерпимая «большевистская» ненависть к историческому государству Российскому. Вновь появился тезис Ленина и Троцкого – «Россия – тюрьма народов». Второе переписывание истории предприняли «большевики» от либерализма, утверждавшие, что у плохого по определению государства не могло быть ничего правильного и праведного. В результате – хаос, распад общенационального сознания, общество не могло найти согласия ни по одному вопросу прошлого, настоящего и будущего. Именно тогда мы потерпели самые большие утраты. Тогдашняя «элита» была не способна понять, например, что судоходные реки и незамерзающие порты одинаково нужны как для монархии XVIII века, так и для коммунизма и для демократии XXI века», - заявила в интервью «Литературной газете» глава Парижского отделения Института демократии и сотрудничества Наталия Нарочницкая, говоря о попытках переписать историю Второй мировой войны.
День Великой Победы
и «культура» бандеровского Пьемонта
В те майские дни, когда человечество отмечало 65-летие Победы всего мира над нацистской чумой (отметим особо даже подкупающее и вызывающее к размышлениям присутствие канцлера Германии Ангелы Меркель в Москве на торжествах 9 мая), совсем по-иному проявили себя граждане нескольких областей Западной Украины.
Начнем со Львова. Здесь уже не первый раз использован «культурный» ход: на деньпобедные дни перенесено празднование Дня города. Если прежде День города львовяне отмечали осенью (29-30 сентября 2006 г. отмечалась 750-я годовщина Львова), то, в частности, в 2007 г. это мероприятие отмечалось уже 6 мая.
В субботу 8 мая 2010 г. сессия горсовета «достойно» отметила и 754-ю годовщину древнего Львова. Ресурс «Комсомольская правда. Украина» пером некоей Мирославы Бзикадзе сообщил, что «за значительный вклад в национальное возрождение Украины звание «Почетный гражданин Львова» получили председатель Провода ОУН Степан Бандера и главнокомандующий УПА Роман Шухевич». Корреспондентка привела слова городского головы Львова Андрея Садового: «Сегодня у нас очень важный день. И в день рождения города мы почитаем память лучших из лучших. Мне очень приятно, что депутаты горсовета приняли решение о провозглашении Бандеры и Шухевича почетными гражданами Львова. Ведь эти люди жили во Львове, работали здесь. А Шухевича убили во Львове. Мы очень гордимся, что у нас есть такие герои».
В тот же самый день нацистское ВО «Свобода» призвало львовян 9 Мая «вытереть ноги» о красное знамя Победы.
Валентин Пруссаков
|
Это цитата сообщения Prometheus Оригинальное сообщение
ЕВРЕЙСКИЕ СОЛДАТЫ ГИТЛЕРА
В ИЗРАИЛЬСКОЙ газете "Вести" вышел сенсационный материал о 150 тыс. еврейских солдат и офицеров, воевавших в составе гитлеровской армии.
Термином "мишлинге" в рейхе называли людей, родившихся от смешанных браков арийцев с не арийцами. Расовые законы 1935 г. различали "мишлинге" первой степени (один из родителей - еврей) и второй степени (бабушка или дедушка - евреи). Несмотря на юридическую "подпорченность" людей с еврейскими генами и невзирая на трескучую пропаганду, десятки тысяч "мишлинге" преспокойно жили при нацистах. Они обычным порядком призывались в вермахт, люфтваффе и кригсмарине, становясь не только солдатами, но и частью генералитета на уровне командующих полками, дивизиями и армиями.
Сотни "мишлинге" были награждены за храбрость Железными крестами. Двадцать солдат и офицеров еврейского происхождения были удостоены высшей военной награды Третьего рейха - Рыцарского креста. Впрочем, многие ветераны вермахта жаловались, что начальство неохотно представляло к орденам и тянуло с продвижением в чине, памятуя об их еврейских предках.
Долгое время нацистская пресса помещала фотографию голубоглазого блондина в каске. Под снимком значилось: "Идеальный немецкий солдат". Этим арийским идеалом был боец вермахта Вернер Голдберг (с папой-евреем).
Это цитата сообщения свящДмитрий Оригинальное сообщение
РОЛЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ
Протоиерей Андрей Чесноков,
Спасо-Преображенский приход г. Братска
(Доклад прочитан на пленарном заседаниии Региональной научно-практической конференции "Подвиг народа будет жить вечно!", посвященной 65-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне.
Конференция проходила в Братском Государственном Университете 28 апреля 2010 г. )
РОЛЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ
сайт Иркутской Епархии
сайт Храма Мученика Уара
[показать] Говоря о роли Русской Православной Церкви в Великой Отечественной войне, необходимо исходить из того, что положение Православной Церкви в нашей стране 70 лет назад было совсем не таким, как сейчас. Накануне Отечественной войны Русская Православная Церковь подверглась невиданному разгрому и репрессиям. Задача по полной ликвидации Церкви в Советском Союзе была близка к завершению. Чтобы представить масштабы этого церковного погрома, обратимся к фактам, сравним, что было и что осталось.
До революции в России было 360000 священнослужителей (из них 100000 приходских пастырей), 4 духовных академии, 58 семинарий, 35000 приходских школ, 1250 монастырей, 55173 православных церквей и 25000 часовен. В 67 епархиях служило около 130 архиереев.
В результате форсированного уничтожения государственной и партийной властью Православной Церкви, особенно во второй половине 30-х годов, к 1941 г. от ее былого величия остались лишь жалкие остатки.
На территории бывшей РСФСР в 25 областях не осталось ни одного действующего храма, а в 20 областях их осталось от 1 до 5. Всего на территории СССР (без присоединённых накануне войны Западных областей Украины и Белоруссии) на начало 1941 г. было чуть больше 100 действующих храмов. Из почти полутора сот епископов в 1917 году к началу 1939 года действующих осталось лишь 4. Только в 1936 и 1937 годах было арестовано более 70 епископов, многие из которых были или сразу расстреляны, или потом погибли в лагерях и тюрьмах, или же отправлены в ссылку. Было уничтожено более 50000 священнослужителей. С полным правом можно сказать, что РПЦ к началу войны лежала в руинах. Партии и государству удалось террором, репрессиями и запретами разгромить Церковь, но им не удалось окончательно убить православную веру в народе. Всесоюзная перепись населения, проведённая в январе 1937 года, показала, что две трети сельского и одна треть городского населения СССР считают себя верующими.
Нет никакого сомнения в том, что выстоять в войне и победить коварного и сильного врага, кроме всех прочих условий, помогла и религиозная вера советских людей. Складывавшиеся веками национальные и патриотические традиции Русского Православия оказались сильнее обид и предрассудков. Несмотря на совершённое над ней надругательство, погром и бесконечные унижения от власти, Православная Церковь в тяжёлую годину для страны и народа без каких-либо колебаний и сомнений встала в ряды защитников Отечества, духовно освятила будущую Победу.
Уже в первый день войны Местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий обратился с «Посланием к пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви», в котором говорилось: «Фашиствующие разбойники напали на нашу Родину… Жалкие потомки врагов православного христианства хотят ещё раз попытаться поставить народ наш на колени перед неправдой… Но не первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божией помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу... Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь нам дарует победу». Местоблюститель призывал священников не оставаться молчаливыми свидетелями и тем более не предаваться «лукавым соображениям» о «возможных выгодах» по другую сторону фронта, что было бы, по его словам, «прямой изменой Родине и пастырскому долгу». Это пастырское послание было разослано по всем приходам страны и вскоре читалось после богослужений.
26 июня митрополит Сергий отслужил в Богоявленском соборе молебен «о даровании победы». С этого времени во всех храмах Московской Патриархии стали совершаться подобные молебны. Началось активное участие Русской Церкви в патриотической борьбе. С патриотическими посланиями к пастве обращались и ближайшие сподвижники Местоблюстителя: митрополиты Ленинградский Алексий (Симанский) и Киевский Николай (Ярушевич). Особую известность получили слова митрополита Алексия: «Как во времена Димитрия Донского и святого Александра Невского, как в эпоху борьбы с Наполеоном, не только патриотизму русских людей обязана была победа Русского народа, но и его глубокой вере в помощь Божию правому делу… мы будем непоколебимы в нашей вере в конечную победу над ложью и злом, в окончательную победу над врагом».
Послания и проповеди православных иерархов носили
Диакон Владимир Василик: «Фреска выражает типичную русскую позицию XVI-XVII веков»
Диакон Владимир Василик, Русская народная линия
ДелоРус / 10.05.2010
Известный ученый о «нетолерантной» фреске Троицкого собора Александро-Свирского монастыря …
[475x300]
На минувшей неделе, 7 мая, участники V Международной конференции сообщества
«ДелоРус»и
Александро-Невского Братства «Александр Невский - знамя наших побед»посетили
Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь.
Викарий Витебской епархии
епископ Друцкий Петр (Карпусюк)возглавил Акафист и молебен преподобному Александру Свирскому перед ракой с мощами преподобного. Затем была проведена экскурсия для паломников по монастырю. Рассказ экскурсовода оказался насыщенным и поучительным. Наибольший интерес вызвала фреска Троицкого собора святой обители «Страшный суд. Падение демонов», на которой изображены и подписаны народы, шествующие в ад: жиды, турки, греки, татары, немцы, галлы, ляхи, лопари и арапы.
Протоиерей Дмитрий Дудко
О СТАЛИНЕ
[286x370]"Я никогда не был революционером, вся моя жизнь – непрекращающаяся борьба с сионизмом, цель которого – установление нового мiрового порядка. Противостоять их планам сможет только Империя. Не будет ее - погибнет Россия, погибнет мiр... Хватит утопий! Ничего лучше Монархии придумать невозможно, а значит, не нужно. От Единовластия нам никуда не уйти!"
Иосиф Сталин.
.
"Я пью, прежде всего, за здоровье Русского Народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза!
Я поднимаю тост за здоровье Русского Народа потому, что он заслужил в этой Войне общее признание, как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей Страны!
Я поднимаю тост за здоровье Русского Народа не только потому, что он - руководящий Народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение. Доверие Русского Народа оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую Победу над врагом человечества - над фашизмом. Спасибо ему, Русскому Народу!"
Иосиф Сталин.
.
Как я заметил, у нас в России подвергаются осуждению те, кто имеет Государственное направление. Государственность причисляется к какому-то пороку, преступлению. Так, осудили Государственника Иоанна Грозного, расширившего границы России, обвинив Его в жестокости. Хотя стоило задуматься, мог ли молиться за всех казненных жестокий человек? Не есть ли здесь акт любви? Как это ни странно, за многие годы в пользу Иоанна Грозного подали голос только Сталин и в наше время - Митрополит Иоанн Петроградский. Так же – осудили Святого Иосифа Волоцкого, победившего ересь жидовствующих и, может быть, надолго удержавшего духовный разброд России. Он тоже в глазах "судей" оказался жестоким, хотя был добрейшей души человек.
ПОЛКОВОДЕЦ ИОСИФ СТАЛИН
|
«О Сталине как о военном руководителе в |
Именно Хрущёвым было положено начало дискредитации И.В. Сталина как Верховного Главнокомандующего, о ком не нюхавший пороху генерал-полковник Волкогонов посмел отозваться как о «человеке негибкого ума», который «не знал военной науки и теории военного искусства», «не обладал опытом организации стратегической обороны» и «в полном смысле слова не был полководцем», и о ком другой ярый антисоветчик, писатель Астафьев изрёк: «Конечно, Сталин – никакой не полководец. Это ничтожнейший человек, сатана, посланный нам за наши грехи». На ХХ съезде Хрущёв злословил: «Сталин был очень далек от понимания той реальной обстановки, которая складывалась на фронтах, не знал природы ведения боевых операций, путался под ногами у военных». А в своих мемуарах Хрущёв делает неуклюжую историческую параллель с Отечественной войной 1812 года, дескать, тогда Александр I оставил фронт и уехал в Петербург, назначив командовать Кутузова и, поскольку в ту пору средства связи были слишком ограничены, он был физически лишён возможности вмешиваться непосредственно в дела командования. А вот Сталин, мол, находясь в Москве, постоянно вмешивался во всё и подчас его вмешательство стоило многих жизней на фронте.
Видя, какую чушь несет Хрущёв и предвидя, какой катастрофой это может обернуться для страны в будущем, к тому же униженные им, Хрущёвым, Сталинские Маршалы Победы засели за мемуары, чтобы силой своего авторитета оградить Верховного Главнокомандующего от клеветнических выпадов и нападок.
 |
|---|
 |
|---|
| С ДНЕМ ПОБЕДЫ! | [показать] |
[показать] |
|
|
Пастырь стада Христова
| Православие.Ru / Интернет-журнал, http://www.pravoslavie.ru/jurnal/773.htm |
Инок Владимир (Кудряков) |
| [показать] |
| Протоиерей Иоанн Миронов |
О значимости пастырской деятельности как духовного руководства говорит святой апостол Иаков: «Исповедайте убо друг другу согрешения и молитеся друг за друга, яко да исцелеете» (Иак. 5: 16). С самого начала существования Церкви Христовой прослеживается тесная связь между духовным руководителем и нравственным состоянием христианина. Расцвет или оскудение духовной жизни общества всегда были следствием возрастания или умаления роли духовного руководства, которое берет свое начало от святых апостолов.
Высшее проявление духовного руководства – старчество. Старец – богопросвещенный советник и наставник, имеющий дар рассуждения.
Это цитата сообщения Южанка_Анка Оригинальное сообщение
Простите, женщины, ерунда! (Только для женщин)
"Я долгое время ходила в протестантскую церковь. Там нет таких строгих понятий о святыне. В дни немощи женщин допускают к причастию, объясняя это тем, что ветхозаветный запрет утратил силу, это лишь ритуальная( т.е. не настоящая как бы) нечистота, гигиена шагнула далеко вперед, не стоит этим и голову забивать и всё такое... Всё это не прибавляет благоговения, по себе скажу, со временем начинаешь относиться легко и поверхностно к святым вещам даже не задумываясь. Знаю по крайней мере двух женщин там, которые в этом состоянии даже принимали Крещение(!).
А в Православии совсем не чувствую себя "прокаженной", наоборот, ощущаю как бы заботу Церкви о женщине в такие дни. А насчет алтаря... Слава Господу, что Он знает наши немощи и не налагает на нас непосильного бремени, которого нам просто не понести. И в этом тоже Его забота."
Во-первых, этот взгляд упразднённости ветхозаветного прещения трезвый и верный. Во-вторых, что это за штука такая: святые вещи? Дары - не вещи.
В третьих, Крещение иногда принимают как можно быстрее, экстренно. В четвётрых, подобное отношение именно как прокажённым, к которым приравнивались древние еврейки в дни немощи.
Далее, интересная забота, когда жена не может жить церковной жизнью аж почти неделю, и неважно, какого она здоровья.
А в алтарь женщины входят, правда не все, так что не ищите заботы свыше там, где её определение не имеет смысла, это "забота" человеческая
Старец Паисий Святогорец
О ТОМ, ЧТО ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА ВЕРУЮЩЕГО МУЧЕНИЧЕСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ТОРЖЕСТВОМ
ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОЛОЖЕНИЕ ИСПРАВИЛОСЬ, НЕКОТОРЫМ НУЖНО БУДЕТ ПАСТЬ В БОЮ
—Тяжёлые годы!.. Нас ждёт встряска. Знаете, что такое встряска? Если вы не находитесь хоть немножко в духовном состоянии, то вам не устоять. Сохрани нас, Господи, но мы дойдём ещё и до того, что станут отрекаться от веры. Постарайтесь братски сплотиться, начать жить духовно, соединиться со Христом. Если вы соединитесь со Христом, то не будете бояться ни диаволов, ни мучений. В миру люди отовсюду стеснены и запуганы. Но чего бояться, когда находишься близ Христа? Помните святого Кирика? Он был трёх лет от роду, а тирану, который хотел его «просветить», дал пинка. Читайте жития святых, они очень помогают душе, потому что, читая их, человек связывается со святыми, и в нём разгорается благоговение и расположенность к жертвенности.
Эта жизнь не для того, чтобы устроиться потеплее. Умирать так умирать — давайте же, по крайней мере, умрём как должно! Раз мы всё равно ничего другого не делаем, то, если Бог удостоит нас мученичества, разве это будет плохо?
ОТСТУПЛЕНИЕ ОТ ВЕРЫ СМЫВАЕТСЯ МУЧЕНИЧЕСТВОМ
— Сегодня большинство хотят, чтобы змею из дыры вытаскивали другие.
|
Удивительным и заслуживающим восхищения является то, как мученики Христовы шли на предстоящие страдания. В их речах мы не услышим просьб о пощаде. Они добровольно, с радостью переносили ужаснейшие пытки, неся окружающим свет Истины Каждый человек стремится построить свою жизнь таким образом, чтобы она приносила ему радость. Обывателю тяжело понять церковного человека, который, по их мнению, стесняет себя ради смутных и призрачных благ загробной жизни. Ну а готовность пострадать или даже умереть за веру воспринимается, порой, как чистой воды фанатизм. Однако именно на крови мучеников утверждалась и утверждается Церковь. Кто-то из великих сказал: «Не важно, как ты живешь. Главное — за что ты готов умереть». И действительно, самое удивительное и, на первый взгляд, парадоксальное — то, как мученики Христовы шли на предстоящие им страдания. В их речах мы не услышим просьб и молений о помиловании и пощаде. Все они добровольно, с некой внутренней непоколебимостью и радостью переносили ужаснейшие пытки, исполняя заповедь Спасителя: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5: 11-12). |
В Чувашии убит еще один православный священник
Нападения на священнослужителей Русской Православной Церкви
Жертвой убийцы стал иеромонах Вадим (Смирнов)
Сегодня, 5 мая днем в доме по улице Маяковского города Чебоксары был обнаружен труп мужчины 1951 года рождения с ножевыми ранениями. Погибшим оказался иеромонах Вадим (Смирнов), служивший в православной церкви Михаила Архангела в селе Артеменкино и в храме Успения Пресвятой Богородицы в с. Азим-Сирма Вурнарского района Чувашии, сообщает сайт Чебоксарско-Чувашской епархии.
Труп нашли около трех часов дня. Соседи забеспокоились, что отец Вадим давно не выходит из дома и дверь у него никто не открывает и вызвали сотрудников милиции. На месте происшествия весь день работали следователи и эксперты. Пока никаких версий они не выдвигают. Известно лишь, что священника зарезали, как и при каких обстоятельствах предстоит выяснить следствию, пишет "Комсомольская правда".
Следственные органы Чувашской республики возбудили уголовное дело по факту убийства православного священника.
"Я не знаю, что говорить. Все братья и сестры сейчас в шоке от таких зверских преступлений, - отметил в интервью газете отец Сергий, секретарь Чебоксарско–Чувашской епархии. - Сейчас мы будем молиться за упокой души отца Вадима (Смирнова). Что – то большее добавить к этому я не могу".
"Человек, совершивший это преступление, не найдет покоя ни в этой жизни, ни в будущей", - заявил корреспонденту портала "Интерфакс-Религия" в связи с убийством отца Вадима глава патриаршей пресс-службы священник Владимир Вигилянский. Он подчеркнул, что "убийство ребенка, убийство священника, стариков - это примерно одно и то же, это самая беззащитная категория наших сограждан". "Когда убивают священнослужителя, это говорит о том, что в нашем обществе нет никаких табу. Отсутствие нравственных запретов - результат индифферентного отношения к воспитанию людей, результат атеистического мировоззрения, которое вдалбливалось в головы людей на протяжении многих десятилетий", - заключил отец Владимир.
Это уже второй случай убийства священника в Чувашии за последние две недели. Тело 46-летнего протоиерея Анатолия Сорокина с огнестрельными ранениями в области груди было найдено днем 24 апреля в селе Янтиково на территории церкви. Убитый служил в этом храме с 1994 года. У погибшего осталось шестеро детей.
Это цитата сообщения mila_daugherty Оригинальное сообщение
ПИСЬМО СМЕРТЕЛЬНО РАНЕННОГО ТАНКИСТА И. С. КОЛОСОВА НЕВЕСТЕ
25 октября 1941 г.
Здравствуй, моя Варя!
Нет, не встретимся мы с тобой.
Вчера мы в полдень громили еще одну гитлеровскую колонну. Фашистский снаряд пробил боковую броню и разорвался внутри. Пока уводил я машину в лес, Василий умер. Рана моя жестока.
Похоронил я Василия Орлова в березовой роще. В ней было светло. Василий умер, не успев сказать мне ни единого слова, ничего не передал своей красивой Зое и беловолосой Машеньке, похожей на одуванчик в пуху.
Вот так из трех танкистов остался один.
В сутемени въехал я в лес. Ночь прошла в муках, потеряно много крови. Сейчас почему-то боль, прожигающая всю грудь, улеглась и на душе тихо.
Очень обидно, что мы не все сделали. Но мы сделали все, что смогли. Наши товарищи погонят врага, который не должен ходить по нашим полям и лесам.
Никогда я не прожил бы жизнь так, если бы не ты, Варя. Ты помогала мне всегда: на Халхин-Голе и здесь. Наверное, все-таки, кто любит, тот добрее к людям. Спасибо тебе, родная! Человек стареет, а небо вечно молодое, как твои глаза, в которые только смотреть да любоваться. Они никогда не постареют, не поблекнут.
Пройдет время, люди залечат раны, люди построят новые города, вырастят новые сады. Наступит другая жизнь, другие песни будут петь. Но никогда не забывайте песню про нас, про трех танкистов.
У тебя будут расти красивые дети, ты еще будешь любить.
А я счастлив, что ухожу от вас с великой любовью к тебе.
Твой Иван Колосов
На Смоленщине, у одной из дорог, на постаменте возвышается советский танк с бортовым номером 12. На этой машине все первые месяцы войны воевал младший лейтенант Иван Сидорович Колосов — кадровый танкист, начавший свой боевой путь еще от Халхин-Гола.
Экипаж — командир Иван Колосов, механик Павел Рудов и заряжающий Василий Орлов — как нельзя лучше походил на персонажей популярной в довоенное время песни о трех танкистах:
Три танкиста, три веселых друга
— экипаж машины боевой...
Великомученик Георгий Победоносец
Великомученик Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, воспитавших его в христианской вере. Родился он в городе Бейрут (в древности — Белит), у подножия Ливанских гор.
Искусство против ювенальной юстиции
Анатолий Артюх, Русская народная линия
Моноспектакль Натальи Захаровой награжден Пасхальным театральным фестивалем …
Людей, борющихся с такими деструктивными явлениями в нашем обществе, как, скажем, сексуальное просвещение, навязывание содомии и ювенальной юстиции, часто упрекают в том, что они в этой борьбе потеряли позитивную оценку окружающего мира, и видят один только негатив. Возможно, в какой-то мере, так оно и есть, но эта оценка ничтожно мала по сравнению с тем сочувствием и с той любовью, которые вдохновляют этих же людей противостоять подобным разрушительным явлениям. Их любовь к своей стране, к детям, к Господу Богу Творцу во всех Его проявлениях и есть основополагающее чувство.
[372x400]Актрису Наталью Захарову сегодня больше знают как журналиста, правозащитника и как мать, которую французская ювенальная система двенадцать лет назад противозаконно лишила дочери. Этой деятельностью актриса стала заниматься вследствие личной драмы и, увы, отнюдь не сценической.
За годы борьбы за дочь у Натальи отбирали возможность заниматься профессией актрисы, разрушали здоровье, ее разоряли адвокаты. Но у нее осталось то, что невозможно отнять, ни при каких обстоятельствах: это любящее сердце матери, талант драматической актрисы и ещё веру. Веру в Бога, веру в настоящих друзей, веру в то, что в скором времени она сможет просто, беспрепятственно целовать и обнимать свою родную дочь. И больше никто не назовёт это «удушающей любовью».
События этой весны в культурной жизни Петербурга еще раз подтвердили нам то, что, несмотря на двенадцатилетние попытки французской юстиции забросать Наталью грязью, унизить и растоптать ее человеческое и материнское достоинство, на звёздном небосклоне российских актрис, всё же, горит яркая звезда актрисы Натальи Захаровой.
В Санкт-Петербурге с 9 по 11 апреля на нескольких сценических площадках города прошел Четвертый православный пасхальный театральный фестиваль актеров, режиссеров и других мастеров сценического искусства, считающих своей главной целью служение Богу.
Великая Отечественная война в учебнике «История России. ХХ век»
Авторы: Фролов М.И., Кутузов В.А., Ильин Е.В., Василик Владимир, диакон
Публикуемая статья была представлена как коллективный доклад на международной конференции «Вторая мировая и Великая Отечественная войны в учебниках истории стран СНГ и ЕС: проблемы, подходы, интерпретации», которая прошла 8 и 9 апреля в Российском институте стратегических исследований (РИСИ) и была приурочена к 65-летию Победы.
Любое историческое исследование, претендующее на научность, должно соответствовать следующим критериям: объективность и понимание противоречивости исторического процесса, принцип историзма, позволяющий оценивать события и факты в тесной связи с данной реальной исторической обстановкой, принцип научной достоверности и реалистический подход, свободный от политико-идеологической предвзятости.
К сожалению, этим критериям не соответствует объемный том учебника для ВУЗов «История России. ХХ век: 1939-2007», изданной московскими издательствами «Астрель» и «АСТ» в 2009 г. под редакцией профессора МГИМО А. Б. Зубова. Предметом нашего изучения стали первая и вторая главы данного тома - от сентября 1939 до июля 1941 г. и «Советско-нацистская война 1941 - 1945 гг. и Россия» (С. 37-187). По ходу чтения не раз создавалось впечатление, что все это мы уже читали в 90-е годы прошлого века, когда вся история советского государства подавалась как непрерывная череда кровавых преступлений. Все это привело к тому, что Россия в очередной раз оказалась «страной с непредсказуемым прошлым». К сожалению, данная книга воспроизводит эту печальную традицию. Вот типические эмоционально окрашенные выражения: «кровавый сталинский режим», «преступный режим» (с.14), «тотальный террор в Прибалтике» (с. 20), «обе тирании были отвратительны эстетически» (С.45). Методологической базой исследования явился голый антисоветизм и воинствующий субъективизм. Характерна тенденция на делегитимизирование советского строя и признание его преступным. Вот весьма характерный пассаж, касающийся присоединения Западной Украины и Белоруссии: «Если взглянуть глубже и не считать коммунистический режим законным, то тогда ясно, что мир 1921 г. в принципе незаконен, ибо заключен поляками с преступным режимом» (С.14). Странно и дико слышать это из уст ответственного редактора-международника по своей специальности.
Это цитата сообщения rusich_VVM Оригинальное сообщение
Ультиматум Царицы Небесной Сталину. Помощь Богородицы в ВО войне
Помощь Богородицы в Великой Отечественной Войне.
В самом начале Великой Отечественной войны Патриарх Антиохийский Александр III обратился с призывом к христианам всего мира о помощи России. Его ближайший сподвижник митрополит гор Ливанских Илия был избран Промыслом Божьим сугубым молитвенником о победе России...
...И вот через трое суток в огненном, столпе явилась ему Сама Матерь Божья и объявила, что он, как истинный молитвенник и друг России, избран для того, чтобы передать определение Божье для этой страны. Если это определение не будет выполнено, Россия погибнет... ...Из Владимирского собора Ленинграда вынесли Казанскую икону Божьей Матери и обошли с крестным ходом вокруг города. Блокада Ленинграда была прорвана в день празднования святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. После Ленинграда Казанская икона начала свое шествие по России...
[показать]