Игумен Августин (Анисимов): «Крайне важно показать людям, как нужно относиться к посту»
Наместник Городецкого Феодоровского мужского монастыря о смысле воздержания …
Вся жизнь человека складывается из двух начал - отойди от зла и сотвори благо (Пс.33:15). Эти слова пророка Давида могут быть заложены в основание образа жизни человека, образа жизни брачно-семейной, образа жизни народа и всего человечества. Прежде чем мы может и желаем сотворить благо, нам часто мешает в этом то, что в нас уже есть. Что в нас есть? В нас есть наша наследственность потому что, мы есть носители того, что было до нас, и то, что нам было передано, - наследие. В нас есть и то, что мы приобрели сами в течение жизни. Многое из того, что мы наследуем, и того, что мы приобретаем в жизни, можно квалифицировать таким словом как «зло», или то, что нам не нужно, или то, что для нас лишнее, или то, что для нас вредное. Даже если человек совершенно точно знает, как он должен жить и что он должен делать, все равно в нем есть следы этой наследственности, в нас есть и хорошее и плохое. Мы живем в этом мире и знаем, что в течение дня мы не только дышим чистым воздухом, не только любуемся добрыми предметами, но берем для себя что-то и не совсем нормальное. Тогда мы умываемся, смываем с себя пыль, заразу.Год со святителем Феофаном Затворником.
31 мая
Не иди против страха Божия
Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь (Лк 12, 5). Самый большой у нас страх — смерти. Но Господь говорит, что страх Божий должен быть выше страха смертного. Когда так сложатся обстоятельства, что необходимо или потерять жизнь, или поступить против внушений страха Божия, лучше умри, но не иди против страха Божия; потому что если пойдешь против страха Божия, то по смерти телесной, которой все-таки не миновать, встретишь другую смерть, которая безмерно страшнее всех страшнейших смертей телесных. Если бы это последнее имелось всегда в мысли, страх Божий не ослабевал бы в нас и не было бы у нас никаких дел, противных страху Божию. Положим, что восстают страсти. В то время когда они восстают, совесть, оживленная страхом Божиим, требует идти им наперекор; отказ требованию страстей кажется расставанием с жизнью, убиванием тела. Потомуто, когда возродятся последнего рода тревожные чувства и начнут колебать совесть, поспеши восставить страх Божий и страх суда Божия с его последствиями. Тогда опасение страшнейшей смерти прогонит опасение смерти слабейшей и тебе легко будет устоять в требованиях долга и совести. Вот как исполняется то, что сказано у Премудрого: помни последняя твоя, и вовеки не согрешишь.
од со святителем Николаем (Велимировичем).
31 мая
Об уединении Христа
Господь имел обычай часто уединяться в пустынных местах и на горах. Он поступал так по трем причинам. Во-первых, дабы сделать краткую паузу в Своем спешном и обильном делании, чтобы люди, так сказать, переварили все учение, Им открытое, и все чудеса, Им явленные. Во-вторых, дабы показать апостолам и нам пример того, что необходимо уединяться, входить в комнату (Мф 6, 6), молитвенно оставаясь душою наедине с Богом. Ибо уединение и безмолвие очищают, смиряют, проясняют и укрепляют человека. И в-третьих, дабы оправдать и поощрить пустынножительство и монашество, показав нам, что добрый и приносящий пользу человек нигде не может укрыться, как не может укрыться город, стоящий на верху горы (Мф 5, 14).
Слово в Неделю Всех святых
 [показать] |
С праздником, возлюбленные!
Сегодня знаменательный день, ибо закончился целый период церковного года. Он начался с покаяния мытаря – с приготовительной седмицы перед Великим постом. И мы помним то воскресенье, когда приносили мытарево покаяние. Прошли приготовительные седмицы, прошли Великий пост, Святую Четыредесятницу, затем молились во время Страстной седмицы. Встретили Святую Пасху, пережили с победоносной радостью Светлое Христово Воскресение и всю Светлую Седмицу были в праздничном победоносном настроении. Прошли святую Пятидесятницу, и вот, после дня Пресвятой Троицы, после сошествия Святаго Духа мы сегодня, в ближайшее воскресенье по Пятидесятнице, торжествуем всех святых, которые угодили Богу.
Скачать
(MP3 файл. Продолжительность
Это цитата сообщения pop-rebrik Оригинальное сообщение
Постовое зачало
[показать]
Все мы с вами знаем слова из покаянного псалма царя Давида: «Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». Эти слова – образ покаяния. Они были написаны Давидом, когда он тяжко согрешил, когда был обличен в грехах пророком, когда сам всем сердцем понял всю глубину своего падения. И тогда он стал молиться Богу от всего сердца, взывая: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене». Эти слова верующие повторяют уже много тысяч лет, потому что они являются воплем сердца грешного, желающего быть чистым и плачущего об утерянной благодати.
Вроде бы просто вернуть к себе Бога. Столько способов и примеров, веками подтвержденных! А на самом деле, покаяние и сокрушение трудно достигается и редко воплощается в нашей жизни. Причина в отсутствии страха перед грехом, уверенность, что сегодня еще можно без Бога прожить, а затем, когда старенькими станем, тогда и в Церковь пойдем, и каяться будем. Да вот незадача, никак наш график жизненный от нас самих не зависит! Не мы решали, когда нам родиться и далеко не нам определять, когда помирать будем.
Отвергая для себя Церковь, вход в которую возможен только через покаяние и исповедь, мы, по существу, отказываемся от любви Божией, от Его благодати. И сердце наше становится нечувствительным. Оно не способно по-настоящему молиться, по-настоящему любить. Нет в нем ни тоски о Боге, ни страдания от своей нечистоты, от своей грязи, от своих беззаконий. Совесть спит. Различение добра и зла потеряно. В результате – брошенные дети, поломанные судьбы, грязь в подъездах, стремление нажиться не за счет собственных трудов и, самое главное, отсутствие правдивости и искренности.
Одним из средств исцеления, как это ни банально звучит, являются установленные Церковью посты, о которых так много говорят, но не считают нужным придерживаться.
А если все же попробовать хотя бы один церковный пост провести в той традиции и с теми правилами, что дает православие? Неужели наши предки, для которых пост был насущной необходимостью, и которые жили намного совестливей и честней, чем мы сегодня, были все до одного глупее нас нынешних? Не ставим ли мы, в своей гордыне себя любимых намного выше, чем мы есть на самом деле?
Ведь, по существу, мы почти все «парализованы», не обладаем всем тем множеством возможностей, которые в нас заложены, не видим и не можем реализовывать свои таланты. Более того. В течении дня человек порой претерпевает такую метаморфозу, что встретив его вечером, мы не видим в нем ничего знакомого. Он не тот, что был сегодня с утра. Это ярчайшее доказательство нашей духовной безхребетности.
За примерами ходить далеко не надо. Вот утром мы любовались радостными и красивыми выпускницами, спешащими на последний звонок. Душа радовалась. И я видел их вечером. У выпускниц (да и выпускников тоже) были те же имена и те же адреса жительства, но это были не они.
Для того чтобы вернуться к образу человеческому, к естественному нашему образу, в котором одаренность, богатство и скромность не конфликтуют между собой, есть один лишь верный способ – покаяние сокрушенного сердца, а оно без поста невозможно.
Пост — это не просто время воздержания в пище, это время, когда каждый, с помощью Церкви, с помощью Божией может проявить некое усердие, может чем-то пожертвовать. Хотя бы чем-то небольшим: какими-то своими страстями, пристрастиями, услаждениями, вкусной пищей, разными зрелищами и увеселениями, развлечениями. Пожертвовать своим свободным временем, отдыхом, может быть, даже некоторой свободой своей для того, чтобы, отдавая Богу нечто, возбудить собственное сердце к покаянию. Когда человек что-то отдает и жертвует, в нем просыпается любовь, он начинает жить, потому что любовь имеет жертвенную природу.
Любовь не надо путать с влюбленностью, любовь — не просто пристрастие какое-то, нет, любовь — это самопожертвование. Если человек хочет себя отдать за другого, если начинает что-то отрывать от себя, пускай немного, пускай мало, он получает возможность любить, в нем просыпается жизнь духовная. Именно к этому и призывает нас Церковь во время поста, чтобы мы понемножку, но каждый день, жертвовали чем-то, чтобы мы делали какие-то усилия, делали то, что нам трудно.
Нам повсеместно твердят, что нельзя и даже вредно много дней не есть каких-то питательных продуктов. Говорят, что вредно долго стоять на службах. Но какая польза нам, если мы телу будем
Установление Петрова поста относится к первым временам Православной Церкви.
О церковном установлении этого поста упоминается в постановлениях апостольских:
"После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; справедливость требует и радоваться по принятии даров от Бога, и поститься после облегчения плоти".
Но особенно этот пост утвердился, когда в Константинополе и Риме, тогда еще не отпавшем от Православия, были построены храмы во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. Освящение константинопольского храма совершилось в день памяти апостолов 29 июня (по новому стилю - 12 июля), и с тех пор этот день стал особенно торжественным и на Востоке и на Западе. В Православной Церкви утвердилось приготовление благочестивых христиан к этому празднику постом и молитвой.
С IV века свидетельства отцов Церкви об апостольском посте становятся все чаще, о нем упоминают св. Афанасий Великий, Амвросий Медиоланский, а в V веке - Лев Великий и Феодорит Кирский.
Св. Афанасий Великий, описывая в своей защитительной речи к императору Констанцию бедствия, причиненные православным христианам от ариан, говорит: "Народ, постившийся в неделю, следующую за св. Пятидесятницею, отошел для молитвы на кладбище".
Почему этот пост назван апостольским
Этот летний пост, который сейчас мы называем Петровым, или апостольским, раньше называли постом Пятидесятницы.
Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве (в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте - 2 Кор. II) готовились ко всемирной проповеди Евангелия.
Апостолы Христовы всегда приготовляли себя к службе постом и молитвой - они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их (Деян. 13, 3).
Год со святителем Феофаном Затворником.
28 мая
Несостоятельность науки
Было время, когда научники опирались более на разум и все твердили: «Разум требует того-то, разум не согласен на это». Ныне оставили разум в покое и стали ссылаться все на науку. Наука стала госпожою и повелительницей, пред которою все обязано преклоняться. А что такое наука? Нет ни одной науки, сколько-нибудь сформировавшейся. Всякая наука еще саму себя ищет; факты, относящиеся к кругу каждой из них, не собраны и не разобраны как следует, а об открытии причинных отношений и тем более об определении начал каждой науки еще нет и помину. Ни одна наука самой себе еще не госпожа — как же ей повелевать другим? Есть книги, в которых научники излагают свои воззрения на науку, но это далеко не то, что сама наука. Воззрения научников — их собственное дело; потому-то и неуместна фраза: «наука требует», а вернее: «тот и тот так на это смотрят». Если бы науки действительно взошли до своих начал, то приговор их был бы ценен; тогда это было бы то же, что голос Божий, ибо так как всякая наука обнимает какую-либо часть сущего, а часть сущего есть творение Божие и в законах своих являет определение воли Божией, то наука, взошедши до своих начал и до определения законов, действующих в известном круге бытия, указывала бы нам точные определения воли Божией, повиноваться которым есть неотложный закон для разумной твари. Тогда каждая наука была бы как бы одною из книг Священного Писания, содержащею Божественное Откровение, а науки в своей совокупности — Библией, Откровением Божиим.
Год со святителем Николаем (Велимировичем).
28 мая
О клеветниках
Ты страдаешь от нападок злоречивых. Ты уже претерпел напраслину от сорока четырех клеветников! Они оскорбили твою честь. Оболгали тебя, твое дело, твою семью, принизили твои успехи. Ты истратил большую часть имения на судебные процессы против наветчиков. Твоя жизнь была бы прекрасна, если бы не «злые языки». Они преследуют тебя, ты страдаешь и бросаешь деньги на защиту чести от каждого из них.
В самом деле, они поступают не по-христиански, но и ты борешься с ними не как христианин. Вспомни, как Начальник нашей веры поступал в случаях клеветнических нападок: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих (Деян 8, 32). <…>
Кто на свете был оклеветан больше Сына Божия и апостолов Его? Но землей засыпаны уста клеветников, а в честь апостолов по всей вселенной возводятся храмы. Если душа твоя здорова и чиста пред Богом, ничем не повредит ей клевета – ни людская, ни бесовская. Ибо ложь, словно ветер, кружащий пыль, налетит и пройдет, а истина останется. Это подтверждено опытом всех мудрых людей сего мира.
Итак, не терзайся и не бросай деньги затем, чтобы защитить свое достоинство от недостойных, ибо они как пустой звук. Лучше защищай Божие достоинство, а Господь защитит твое. А Его защитишь хранением и проповедованием правды Божией.
Особые способности и возможности у человека
Верующий в Меня, дела, которые творю Я,
и он сотворит, и больше сих сотворит.
Ин 14, 12
Не должен находиться у тебя...
прорицатель, гадатель, ворожея, чародей...
Втор 18, 10
| [показать] |
Высшей степенью очищения сердца человеческого является святость. Святым, после совершения ими великих трудов и подвигов и по очищении их сердца, даруются от Бога и необычайные способности. Сюда относятся: чтение чужих мыслей, дар пророчества, дар исцеления болезней и другие дары.
Можно ли стремиться христианину к особым дарам благодати? Архиепископ Иоанн пишет: «Не откровений надо искать, а верности. В откровениях Господь служит человеку, а в верности человек служит своему Господу».
Но помимо Бога существует и сатана, и подвластный ему темный космический мир злых духов. По неисповедимым судьбам Божиим темному миру дана возможность влиять на не защищенных благодатию Божией людей. Сюда относятся умение колдовать, наводить порчу, заговаривать, гадать и прочее. Горе миру от таких слуг сатаны. Они сеют зло вокруг себя, как многие гибнут от них душой и телом! Как безобразно ведут себя «порченые» в храмах, особенно во время чтения Евангелия и пения Херувимской (лай, мяукание).
Церковь Христова и закон Моисея запрещают заниматься спиритизмом, гадать, вызывать духов. С древних времен откровение Божие говорит о недозволенности гаданий, узнаваний по рукам, картам и прочему своей судьбы.
В Москве появилось православное такси
Москва, 28 мая 2010 г.
| [показать] |
«Мы живем по принципу: не православное для православных, а православное - для всех», - говорит глава компании Николай Масляев.
«Наша служба такси не является проектом Московской Патриархии, это частная инициатива православных людей, для которых на первом месте стоит порядочность и забота о ближнем», - уточнил он.
На данный момент служба такси уже успешно сотрудничает с первыми клиентами. 90% их пассажиров - обычные граждане. Иногда приходится подвозить и церковнослужителей.
Сейчас в парке находится 40 автомобилей, большая сложность руководству компании - найти адекватных водителей, которые смогли бы достойно представлять «Православное такси».
Священник Александр Ельчанинов: Тифлисский период биографии
Публикуемая статья является частью работы, посвященной российскому периоду биографии видного деятеля Русской Православной Церкви отца Александра Ельчанинова. Автор подготовил к печати переписку А. В. Ельчанинова с его друзьями по тифлисской гимназии П. А. Флоренским и В. Ф. Эрном, а также материалы, касающиеся периода деятельности А. В. Ельчанинова в русле ХББ (Христианского Братства борьбы). Частично уже была опубликована и прокомментирована переписка университетского периода жизни А. В. Ельчанинова, обработаны материалы архивов Петербурга, Москвы, Парижа, относящиеся к биографии отца Александра. В свое время собранные материалы будут опубликованы, что даст возможность исследователям и биографам составить более полную картину исканий и деятельности представителей русского религиозного возрождения начала ХХ века.
| [показать] |
Личность отца Александра также привлекает большое внимание историков России и Православной церкви. А. В. Ельчанинов жил в эпоху расцвета русской культуры, называемой Серебряным веком, был в центре культурной жизни Петербурга, Москвы, Тифлиса. Когда грянула великая катастрофа, он ушел в изгнание, был в центре жизни русской диаспоры, священником Русской Православной Церкви Зарубежья, одним из основателей Русского Студенческого Христианского Движения (РСХД).
Дорогие братья и сестры! Уважаемые друзья и читатели сего дневника!
Хочу предложить Вам для обсуждения тему, исходящую из названия поста: ПРАВОСЛАВНЫЙ ТЕАТР. Собственно, история создания дневника и связана именно с тем, чтобы беседовать с единомышленниками (да и с несогласными тоже) на подобные темы. Я с этого и начал, опубликовав в первых своих постах мои статьи и доклады о православном театре. Но обсуждение тогда не заладилось (может быть, оттого, что друзей в лиру тогда было у меня маловато). И вот родилась та форма дневника, которая имеет место быть на сегодняшний день: читаю в рассылке: ПРАВОСЛАВИЕ В ИНТЕРНЕТЕ новостные блоки и статьи и наиболее интересные из них публикую в дневнике. Не всегда так, конечно, но в основном так.
Но вот я получил сообщение от дорогого батюшки, отца Илии (presviteros), в котором он мне посоветовал вести дневник, основываясь на "живом слове хозяина дневника, с готовностью к спокойному диалогу". Совет батюшки я воспринял как благословение. Но все же предпринимаю эту попытку не без робости, и потому обращаюсь к вам, дорогие мои: окажите Божескую милость - не отмалчивайтесь. Ведь каждому есть что сказать на эту тему. Многие, я знаю, как и в среде внешних, так и среди православных - в принципе не принимают такого словосочетания - православный театр. Иные иронизируют: еще бы цирк православным назвали, или парикмахерскую. У других вызывают смущение иконы на сцене, или же молитвы персонажей во время действия спектакля. Так что же такое: православный театр и может ли он быть в принципе?
Для того, чтобы было наиболее понятно о чем идет речь, можете ознакомиться с тем, как я понимаю это парадоксальное, на первый взгляд, словосочетание вот в этих статьях:
ДУХОВНАЯ ОСНОВА РУССКОГО ТЕАТРА
http://www.religare.ru/2_63192.html
http://www.didaskal.ru/deloN6005
http://www.rusk.ru/st.php?idar=113946
ПРАВОСЛАВНЫЙ ТЕАТР - БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ
http://www.rodon.org/relig-090430112333
По святым местам Византии
| [показать] |
| Святая София |
У кого-то на это тут же найдется вопрос: а можно ли ехать в паломничество в Турцию? Ведь в своем большинстве турки исповедуют ислам. Хотя Турция и является светским государством, достаточно провести в стране несколько дней, чтобы понять, что светскость страны не отменяет приверженность большинства населения мусульманству: несколько раз в день раздаются громкие призывы к молитве, напоминающие о том, где мы находимся. Паломничество же подразумевает христианскую молитву. Возможна ли она здесь?
Действительно, еще 20 или даже 10 лет назад совершение полноценного паломничества по святым местам древней Византии было бы делом невозможным. Но Господь творит чудеса, и невозможное прежде оказывается возможным теперь.
«Новый Акрополь» как оккультная секта
| [показать] |
Особенно настойчиво подчеркивается чисто светский характер деятельности, не имеющий ничего общего с религией. Выданная же Департаментом образования Правительства Москвы регистрация «Нового Акрополя» как негосударственного образовательного учреждения и лицензия на образовательную деятельность по образовательным программам должны ограждать от подозрений в религиозной деятельности. При этом светский статус организации дает ей возможность проникать в образовательные учреждения практически беспрепятственно.
На встречи, организуемые «Новым Акрополем», приглашаются известные люди, имеющие высокие научные звания и степени, лауреаты различных конкурсов, представители естественных наук и гуманитарии, призванные придать этим собраниям весомость и подтвердить солидность самой организации: вот, мол, кого зовут! Но вряд ли сами приглашенные в полной мере знают о подлинных целях «Нового Акрополя». Созданию привлекательного образа в обществе содействуют социальные, экологические и иные акции и программы «Нового Акрополя», в частности выходящий ежемесячно журнал «Человек без границ», на который подписываются многие люди, не имеющие никакого представления о «Новом Акрополе».
Между тем «Новый Акрополь» на самом деле является религиозной организацией, а не философской школой, и никакого научного сравнительного религиоведения в нем нет, а вместо сравнения разных религий предлагается принять на веру оккультное учение, основанное на заблуждениях Е.П. Блаватской.
«Усиление России - судьбоносный вопрос для всего мира»
Беседа со знаменитым сербским писателем и мыслителем …
В Доме Русского Зарубежья имени А. Солженицына прошла церемония вручения наград I Славянского литературного форума «Золотой Витязь». Высшую награду Форума, Золотую медаль имени А.С. Пушкина «За выдающийся вклад в развитие литературы», Международный комитет присудил Добрице Чосичу – легендарному сербскому писателю, романисту и эссеисту, политическому и национальному теоретику, действительному члену Сербской Академии наук и искусств, которого часто называют «отцом сербской нации».
- Господин Чосич, мы переживаем за судьбу Сербии как за себя, будто это как наша родная земля, потому что многое нас роднит. Каким вы видите будущее Сербии?
- Рад слышать такие слова. Надеюсь, что так думает в России большинство. Отсутствие в последнее время России как фактора стратегического равновесия на Балканах сделало регион постоянно нестабильной частью Европы и явно ухудшило положение сербов как свободного и суверенного народа. Оценивая некоторые явления и тенденции, можно сделать вывод, что Балканам грозит экспансия вооруженного ислама и обновление «Восточного вопроса» под крылом «нового мирового порядка». Боюсь, что будущее сербского и других балканских народов очень неопределенно, а, может, и мрачно... Ведь «Восточный вопрос» неминуемо станет и европейским, и русским вопросом.
Этот день в Русской истории
Сегодня мы чтим память преподобного Дионисия Радонежского …
[150x381]Преподобный Дионисий Радонежский родился около 1570 года в городе Ржеве. Постриженик, а затем настоятель Старицкого Успенского монастыря, во время событий Смутного времени был ближайшим помощником святителя Ермогена, Патриарха Московского. С 1610 года преподобный Дионисий - архимандрит Троице-Сергиевой Лавры. При нем в монастырских слободах были открыты дома и больницы для страждущих, раненых и оставшихся бездомными во время польско-литовского нашествия. Во время голода по его настоянию братия Лавры питались овсяным хлебом и водою, чтобы сберечь пшеничный и ржаной хлеб для больных. В 1611 - 1612 годах совместно с келарем Троице-Сергиевой обители иноком Авраамием Палицыным (+ 1625) он писал окружные послания с призывом присылать ратных людей и денежные средства для освобождения Москвы от поляков, а также к князю Димитрию Пожарскому и ко всем ратным людям с призывом ускорить поход на Москву.
Влияние ювенальных технологий на воспитание подрастающего поколения
В подмосковной Балашихе состоялись общественные слушания …
Сегодня в городском округе Балашиха Московской области прошли общественные слушания на тему: «Влияние ювенальных технологий на воспитание подрастающего поколения», сообщает наш корреспондент с места событий.
В слушаниях приняли участие представители Балашихинского благочиния: благочинный городского округа Балашиха, настоятель Преображенского храма, протоиерей Николай Погребняк; руководители воскресных школ благочиния; родительская и педагогическая общественность; председатель Межрегионального областного московского отделения ООД «Всероссийское родительское собрание» (Т.Н.Зуйкова); представитель ООД «Россия Православная» (А.А.Мамаев); представитель Некоммерческого партнерства «Родительский комитет» по г. Балашиха (А.Н.Журавлева); представители СМИ.
По итогам слушаний их участниками единогласно принята резолюция. «Участники общественных слушаний, обсудив поставленные на слушаниях вопросы, связанные с введением в России системы ювенальной юстиции и использованием ювенальных технологий, выражают обеспокоенность намерением западных либеральных кругов «продавить» принятие федеральных законов и внесение в действующее законодательство соответствующих изменений, закрепляющих введение этой системы», - говорится в документе.
Год со святителем Николаем (Велимировичем).
О «безбедном существовании»
Мне страшно за вас. Вы пишете, что обеспечили себя и своих детей так надежно, что можете теперь жить совершенно беззаботно. Похоже, что ваша беззаботность изгнала из вашей души страх Божий.
Чем вы обеспечены? Деньгами? Разве не слышите, как лопаются банки и в один миг делают миллионеров нищими или, еще хуже, самоубийцами? Разве не читали вы о многочисленных землетрясениях, за минуту превращающих целые города в развалины? Вы купили сады и поля? Разве забыли вы о недавних засухах, наводнениях и тучах саранчи? Если бы вы читали Евангелие, то уразумели бы слова Христовы — обольщение богатства. Я удивлен, что именно в эти дни, когда гнев Божий сокрушает всякий щит человеческий, которым люди хотят защитить себя вне веры в Него, Всесильного, вы считаете себя защищенным таким ничтожным щитом, как богатство и кусок земли. Вы напоминаете мне китайцев, которые во время войны с японцами раскрывали над головой зонтики, чтобы защититься от неприятельских пуль.
Рядом с вашей наказуемой беззаботностью из-за богатства, что есть мерзость пред Господом, предполагаю и другое зло, а именно что богатство ваше нажито неправедно. А это значит есть червивый хлеб. И себя, и детей отравите. Послушайте, что говорит святитель Иоанн Златоуст: «Кто неправедно обогащается, хуже нищих; лучше просить милостыню, чем красть».
Год со святителем Феофаном Затворником.
Всевидящий
Ухитряемся все прикрыть от взоров человеческих и думаем, что все — ничего. Люди точно не видят ничего и отдают нам цену как исправным; но это не изменит нашей существенной ничтожности. Ведая сие, тверди всяк себе: почто сатана исполняет мое сердце лгать в лицо Богу? Очи Его светлее солнца видят в сокровенных тайниках сердца; ни ночь, ни море, ни подземелье не укрывают от Него. Помни это и потому устрояй свое внутреннее и внешнее, хоть и невидное, поведение. Если бы Всевидящий был чужд для нас, можно бы еще равнодушно относиться к Его всеведении; а то Он же есть и Судия и суд Свой, в силу всеведения, произносит нередко прежде, чем чаем. Может быть, там у Него уже положено тотчас произнесть суд и над нами, когда только мы еще думаем укрыться со своими грехами в темной лжи: «Не видит Бог!»
Из писем о духовной жизни
Молитва
Дело молитвы есть первое дело в христианской жизни. Молитва — дыхание духа. Есть молитва — живет дух; нет молитвы — нет жизни в духе.
Стоять перед иконою и класть поклоны не есть молитва, а только принадлежность молитвы; читать молитвы на память, или по книжке, или слушать их — не есть еще молитва, а только орудие молитвы или способ обнаружения или возбуждения ее. Сама молитва есть возникновение в сердце нашем одного за другим благоговейных чувств к Богу — чувства самоуничижения, преданности, благодарения, славословия, прошения, сокрушения, покорности воле Божией.
Великую княгиню Леониду Георгиевну похоронят в Петропавловском соборе Петербурга
Москва, 25 мая 2010 г.
| [показать] |
Она упокоится в великокняжеской усыпальнице, сообщил «Интерфаксу» во вторник директор канцелярии Дома Романовых Александр Закатов.
Ожидается, что гроб с телом великой княгини будет доставлен регулярным рейсом «Аэрофлота» из Мадрида в Петербург 1 июня. Покойную будут сопровождать глава Дома Романовых великая княгиня Мария Владимировна и ее сын великий князь Георгий Михайлович.
3 июня сначала состоится отпевание в Казанском соборе, а затем – погребение в Петропавловской крепости.
«Императорская семья – не сторонник придавать похоронам помпезность. Важно, чтобы погребение прошло в соответствии с уставами Русской Православной Церкви и традициями династии Романовых», – сказал А.Закатов.
Пока не известно, кто из представителей государства и европейских королевских династий будут присутствовать на похоронах.
Великая княгиня скончалась в Мадриде в ночь на понедельник 24 мая на 96-м году жизни. Она была вдовой великого князя Владимира Кирилловича Романова – правнука российского императора Александра II.
По словам А.Закатова, состояние здоровья Леониды Георгиевны стало ухудшаться на минувшей неделе.
Она родилась 6 октября 1914 года в Тифлисе. Ее родителями были глава Грузинского царского дома Багратионов князь Георгий Александрович Багратион-Мухранский и княгиня Елена Сигизмундовна Багратион-Мухранская (урожденная Новина-Злотницкая).
13 августа 1948 года в Лозанне, в церкви Святого Герасима, Леонида Георгиевна вступила в брак с главой Российского императорского дома великим князем Владимиром Кирилловичем.
Глава Императорского дома Романовых великий князь Владимир Кириллович скончался в 1992 году. Великая княгиня Леонида Георгиевна была последним членом Российского императорского дома, родившимся до революции 1917 года.